卷175

卷一百七十五 集部二十八

《四库全书总目提要》纪昀等

○别集类存目二

《明宣宗诗文》•一卷

按《明史•艺文志》载《宣宗文集》四十四卷，如今未见传本。此册仅有《广寒殿记》一篇、《玉簪花赋》一首、诗歌词曲三十九首，并非其全帙。朱彝尊《明诗综》所录宣宗诗，多为此册所未载，想来彝尊还及见其集吧？

《御制回文诗》•一卷

按此集载于朱当㴐所辑《国朝典故》中，只题曰“御制”，不著朝代。《明史•艺文志》不著录，不知是何帝所作。其诗以春夏秋冬四景为题，有龙文、连环、八卦诸体，共二十八首。大概是偶然游戏之作，流传于外，与他书宣示颁赐、见于国史者有殊，故史不载。

《元宫词》•一卷

不著撰人名氏。前有《自序》，称“永乐元年钦赐我家一老妪，年七十岁了，乃是元宫之乳姆。女知宫中事为最悉。闲尝细访之，一一备陈其事。故余诗中所录，皆元宫之实事”云云。末题“永乐四年夏四月朔日，兰雪轩制”。后有《毛晋跋》，亦不知为何许人。按朱彝尊《静志居诗话》曰：“《元宫词》百首，宛平刘效祖序，称周恭王所撰。”考定王以洪武十四年之国，洪熙元年薨。序题永乐四年，则为定王无疑矣。定王名橚，太祖第五子也。《明史•周王橚传》用彝尊之说，盖以所考为允矣。诗凡一百首。其中如《东风吹绽牡丹芽》一首、《灯月交光照绮罗》一首、《玉京凉早是初秋》一首、《深宫春暖日初长》一首、《二十余年备掖庭》一首、《月明深院有霜华》一首、《珊枕冷象牙床》一首、《金鸭烧残午夜香》一首、《恻恻轻寒透凤帏》一首、《憔悴花容只自知》一首、《小楼春浅杏花寒》一首、《御沟春水碧如天》一首、《燕子泥香红杏雨》一首、《春情只在两眉尖》一首、《白露横空殿宇凉》一首、《纤纤初月鹅黄嫩》一首、《梦觉银台画烛残》一首、《晓灯垂焰落银釭》一首，寻常宫怨之词。殆居五分之一。非惟语意重复，且历代可以通用，不必定属于元，颇为冗泛。其他切元事者皆无注释，后人亦不尽解，不及杨允孚《滦京杂咏》多矣。

《枫林集》•十卷

明朱升撰。升有《周易旁注》，已著录。是编前八卷皆诗文，而以《官诰》及《太祖手敕》编入第一卷首，与升文相连，殊为非体。第九卷载《徽州府志》本传一首、廖道南所撰《诗赞》一首，并《翼运节略》十余则。第十卷为《附录》，皆当时投赠诗文也。升于明兴之初，参赞帷幄，兼知制诰，一切典制，多出其手，与陶安、宋濂等名望相埒。陈敬则《明廷杂记》尝称其李善长、徐达、常遇春、刘基四诰，惜《明文衡》未及收入。《明史》本传载太祖大封功臣，制词多升撰，时称典核，盖据是文。然统观全集，文章乃非所长。诗学《击壤集》而不成，颇近鄙俚。故朱彝尊《明诗综》绝不登其一字，况升身本元臣，曾膺爵禄，而《贺平浙东赋序》肆言丑诋，毫无故君旧国之思，是尤不可为训也。

《槎翁集》•八卷

明刘崧撰。崧有《槎翁诗集》，已著录。是编乃其文集，罗允升所校正，而吉安知府徐士元为之刊版。其文颇伤流易，殊不及其诗。

《野庄集》•六卷

明王钝撰。钝字士鲁，太康人，元至正丙午进士。洪武初征授礼部主事，历官浙江布政使。建文中召为户部尚书。燕王篡立，仍故官。后以布政使勒致仕。事迹具《明史》本传。是集凡诗二卷、文四卷，皆未能入格。前有《王崇庆序》，谓嘉靖中其后裔曰朝献者，始谋梓之。盖集中多称建文为今上皇帝，故靖难后惧触语禁，久而不敢出也。

《沧浪棹歌》•一卷

明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编诗词合为一卷。前有正德丁丑松江《唐锦序》，称其集不传，惟得此一卷为宗仪所自编。今考其中诗词皆已载《南村集》中。惟《题卞庄子刺虎图》七言古诗一首、《题岳王庙》七言长律十四韵一首，为《南村集》所未载耳。又《对月》七言律诗“甘旨未能娱彩侍”句，《南村集》作“娱彩服”，疑此本为误。《南浦词序》中“一水并九山，南过村外以入于海”句，《南村集》作“一水兼九山”，则《南村集》误也。

《危学士全集》•十四卷

明危素撰。素有《草庐年谱》，已著录。其原集本五十卷，世久无传。明归有光得其手稿，因编为《说学斋稿》，凡一百三十余篇。又所作诗名《云林集》，乃纳新所编。此本文十三卷、诗一卷，乃其乡人取二集汇辑而成。虽名全集，实非原本。故今仍录《说学斋稿》、《云林集》以存其旧，此本则附《存目》焉。

《元释集》•一卷

明释克新撰。克新姓余氏，字仲铭，自号江左外史，又称为雪庐和尚，鄱阳人。元末住嘉兴水西寺。洪武初召至南京，尝奉诏往西域招谕吐番。所著有《雪庐南询稿》。此本别题《元释集》，仅古今体诗六十余首。考赖良《大雅集》载有克新诗四首，而此本皆无之。盖后人于《雪庐集》中摘录抄存，非其全稿也。

《爱礼集》•十卷

明刘驷撰。驷字宗道，龙溪人。洪武初征秀才入试者八千人，驷为第一，授都御史，寻坐事徙滇卒。门人私谥爱礼先生，故以名集。凡文三卷、诗二卷、《中庸说》一卷、书启三卷、附录一卷。驷宗陈淳之学，诗文多涉性理，略似语录之体。《中庸说》乃讲授口义，亦无所发明。集为弘治六年浙江参政林进卿所刊。附录《慎独翁行状》，纪驷父宝与驷平生行实颇具，乃其门人漳州陈拯所述。又附《赵先生书》一首。则驷之师赵彦进也。

《坦斋文集》•二卷

明刘三吾撰。三吾字如孙，自号坦坦翁，茶陵人，洪武中官翰林学士，事迹具《明史》本传。按郑晓、雷礼、王世贞并谓三吾于洪武三十年以罪诛死。蒋一葵又谓三吾以作大诰漏言赐死。《明史》则称以考试不实戍边，建文初召还。今集中有《赖下御制大明一统赋》，实建文时所撰，与《史》相合。是晓等所载皆不确。知其集在明代不甚传，故以晓等熟于掌故者亦未之见矣。此本乃成化中桐江俞荩官茶陵时所刊。万历戊寅，茶陵知州韩城贾缘又重刊之。三吾于洪武中典司文章，颇被恩遇。然其文钩棘而浅近，未能凌轹一时也。

《一斋集》•十六卷

明朱善撰。善有《诗解颐》，已著录。是集首载聂铉所作《墓志》，称名善继。然集中自称曰朱善，而《诗经解颐》亦题曰朱善，则“继”字殆刊本误也。是编《前集》十卷，《后集》五卷。又《广游集》一卷，附刊于后。善以文章为明太祖所知。然核其品第，究不能与宋濂诸人雁行。

《甘白集》•六卷

明张适撰。适字子宣，苏州人。明初以儒士征，授水部郎中，旋放归。见集中所作其妻《沈氏圹志》。而其《祭西平侯文》则自署“云南滇池渔课司大使”。是洪武末又尝官云南，故集中每自称“滇池老渔”也。集为正统丁卯其子收所编。文体修洁，而未造深厚。如在嘉、隆以后则为雅音，在元、明之间则未能与诸家壁垒相当也。

《秫坡诗稿》•七卷、《附录》•一卷

明黎贞撰。贞字彦晦，秫坡其自号也，新会人。洪武初举邑训导，不就。坐事戍辽东，寻放归。《明史•文苑传》附见《孙蕡传》中。是集初刻于嘉靖庚戌，岁久散佚。国朝康熙丙寅，其后人搜辑重刊。凡诗词赋三卷、杂文四卷，卷八附以赠言。贞少从孙蕡学诗，蕡集即其所编次。虽所造未深，而风格尚为遒上。惜此本掇拾于残阙之余，其菁华已不概见矣。

《竹居集》•一卷

明王珙撰。珙字廷珪，常熟人。是集为其曾孙仲申所辑，其六世孙古始刊版。朱彝尊《明诗综》不载其名，盖偶未见也。其诗多用《洪武正韵》，盖当时功令使然。大致出入于月泉吟社一派，亦时有秀句。而边幅单窘，兴象未深，数首之后，语意略同。观卷中绝无古体，其根柢可知矣。

《别本袁海叟诗集》•四卷

明袁凯撰。凯有全集，已著录。此本乃正德元年陆深同李梦阳所删定，而何景明授其门人孙继芳刊于松江，深及梦阳、景明各为之序。其版久佚，今所存者传抄之本也。后有万历己丑《王俞跋》，已佚其前半，不能考见始末。惟篇终有“偶续前刊，辄附数言”之语，似乎俞又有所续入。然题下多注“选入诗综”字，又似朱彝尊以后之本，非其旧编矣。

《安分斋集》•十卷

明郑本忠撰。本忠自号安分先生，鄞县人。洪武癸丑举明经，不起。郡教授赵思盛荐，授昌国训导，寻升秦府教授。是集乃永乐中其子复言、永言所编。凡记三卷、序二卷、赋诗四卷、杂文一卷。《宁波府志》称本忠少笃学，从乡先生舒卓受《尚书》。方国珍据浙东三郡，擅爵禄人，本忠义不食其粟，杜门不仕。益务综览，涵濡渟蓄，为文必中矩度。又称同时有郑恕者，字本忠，亦为昌国训导。建文四年，靖难兵至，不屈死。事载《逊国名臣传》，疑为一人。然考是集诗文有作于永乐间者，姓字官爵偶尔相同，未可合而为一也。

《三畏斋集》•四卷

明朱吉撰。吉字季宁，吴县人。洪武初官中书舍人。是集凡诗二卷、杂文二卷。据其《后序》，当时盖尝刊版。今印本久佚，惟抄本存。元末明初，作者林立，吉之所著，殊未能伯仲其间，所以世不甚传欤。

《新本白石山房稿》•五卷

明张孟兼撰。孟兼有《白石山房逸稿》，已著录。是编乃其十一世孙思煌所重编。《思煌序》称孟兼旧有《白石山房文稿》二十卷，与《蜀山遗集》并遭回禄，无片纸只字之存。及观焦竑《国史经籍志》，载《孟兼集》六卷，乃知万历初犹存文渊阁。（按竑书虽名《国史经籍志》，实钞合诸史《艺文志》及诸家书目而成，非明文渊阁所贮之书，杨士奇、张萱二目可以互勘，思煌此语殆误，谨附订于此。）然秘之内府，人间不得而观。兹不过残编断简中采而辑之，仅存什一于千百云云。今计编中五言古诗九首、七言古诗三首、排律一首、五言律三首、七言律六首、七言绝句四首、乐歌八章、联句二首、记四首、行状二首、传一首、杂文一首，皆掇拾他书而得者。附以诸家跋语，分为二卷。其三卷至五卷皆载同时投赠及后人诗文传志。卷帙虽增于旧本，而孟兼之著作则无所增也。

《静庵集》•一卷

明张羽撰。羽有《静居集》，已著录。此本删存原集四分之一，改名《静庵集》，不知何人所选，其去取未为精当。

《陈竹山文集》•四卷

明陈诚撰。诚有《使西域记》，已著录。是集分内、外二篇。《内篇》二卷，皆其奉使时所撰述，仅文十余首、诗一百三十余首。《外篇》二卷，则皆当时投赠诗文并其先世诸状也。

《退庵遗稿》•七卷

明邓林撰。林初名彝，又名观善，字士齐，后成祖为改今名，新会人。洪武丙子举人，任浔州府贵县教谕。秩满入京，预修《永乐大典》。凡五年，出为南昌教授。后又秩满试高等，迁吏部主事。宣宗时以事谪杭州。在杭多湖山之游，倡和甚富，田汝成作《西湖志》多采之。此本乃太常寺少卿会稽陈贽为广东参议时掇拾遗稿而成也。

《尹讷庵遗稿》•八卷、《附录》•二卷

明尹昌隆撰。昌隆字彦谦，泰和人，洪武丁丑进士，永乐二年擢左春坊右中允，改礼部主事。为尚书吕震诬构见杀，事迹具《明史》本传。昌隆死非其罪，史称其为厉鬼以报震。然当燕王构逆之初，昌隆即劝惠帝以禅让，其说甚谬。燕王篡立之后，独以是奏得贷死，则其人亦不甚可重。是集为其八世孙应中所梓，邹元标序之。《附录》二卷，则载其诏敕、行状、序传之属也。传中称为中允时进讲，有《穿杨集》，仁宗命其家录进，中途舟覆没于水云云。朱彝尊《明诗综》只称有集而不载其名，盖未见此本。然所选《送孟潜阳先生教授邵武府学》五言古诗一首，是编亦不录。盖采自他书，编此集者又未见也。

《黄介庵集》•十一卷

明黄淮撰。淮有《省愆集》，已著录。按《千顷堂书目》载淮所著有《介庵集》、《归田稿》，均不著卷数。此本总名《介庵集》，而分《退直》、《入觐》、《归田》三稿。疑黄虞稷未见此本，但据传闻载入也。据《目录》，本十二卷。今第七卷已佚，故以十一卷著录焉。

《冢宰文集》•一卷

明张紞撰。紞有《云南机务钞黄》，已著录。此集为嘉靖中富平训导王道所编。《道序》称烽火之余，仅存什一于千百，盖其所遗者仅此也。卷首有道所纂《宦绩》一篇，言紞以永乐之故，勺水不入口，如是者七日，终于吏部后堂。考《明史》本传，成祖咎建文之改官制者，乃令紞解职务，月给半俸居京师。紞惧，自经于吏部后堂。妻子相牵，投池中死。道所云云，固善善从长之意，然非其实也。

《王天游集》•十卷

明王达撰。达有《笔畴》，已著录。是集乃其门人王孚所编。卷末又有其门人《翟厚跋》，谓其馆阁巨制及《诸子辨》等篇，咸未见录，乃重为增补编次，仍为十卷云云。则厚所重定，非孚之旧本矣。据孚称达所著有《天游小稿》、《梅花百咏》、《古今孝子赞》，俱已梓行。《诗书二经心法》，学者多传之。又有《耐轩杂录》五卷、《问津集》一卷、《南归集》一卷、《通书发明》一卷、《天游诗集》十卷、《文集》三十卷，今皆未见。惟《景仰撮书》一卷、《笔畴》二卷，附于此集之末者，今尚有别本行世，盖即从此集抄出云。

《黄忠宣集》•八卷

明黄福撰。福字如锡，号后乐翁，昌邑人，洪武甲子举人，官至南京户部尚书，兼掌兵部，参赞留都机务，事迹具《明史》本传。是集为其子琮所编。冠以奉使安南水程，殊乖体例。余多手札公牍，皆不入格。盖福本以政续传也。

《坦庵文集》•八卷

明梁本之撰。本之名混，以字行，坦庵其别号也。泰和人。洪武中为瑞州府学训导，迁溧阳教谕，改鲁王府纪善。本之与其兄潜齐名。萧镃称所作泓渟澄深，端重典则，盖庄人学者之文。然规模与其兄相近，骨力根柢则皆不及其兄也。

《桐屿集》•四卷

明释德祥撰。德祥字麟洲，号止庵，钱塘人。洪武中住持径山。吴之鲸《武林梵刹志》称德祥以《西园诗》忤上意。今观集中所载《夏日西园》一律，有“热时无处可乘凉”，又有“林木三年未得长”诸句，语意颇近讥讽，之鲸说当有所据。都穆《南濠诗话》曰：“国初诗僧称宗泐、来复。同时有德祥者，亦工于诗。其《送僧东游诗》云：‘与云秋别寺，同月夜行船。’《咏蝉》云：‘玉貂名并出，黄雀患相连。’泐、复不能道也”云云。今按《送僧》一联，乃四灵之末派；《咏蝉》一联，尤落滞相。穆之所品，殊属乖方。朱彝尊《明诗综》于此集虽多所采录，然气格薄弱，终不能与泐等并驱也。卷首有福建布政使富春《姚肇序》，称诗集一卷。今本实四卷，又集外诗一首。其为何人所分析，则不可考矣。

《松月集》•一卷

明释睿略撰。睿略字道权，号简庵，苏州人。尝以“松月”匾其轩，人呼为松月翁，因以名集。前有洪武癸酉《俞贞序》。后载姚广孝《塔铭》，称其诗格高趣远，绝肖唐人制作，无一点尘俗气。今观其集，大致亦承九僧、四灵之派，而陶冶之力则不及古人。故边幅浅狭，意言并尽。五首以外，规模略同。广孝之言未为笃论也。

《林公辅集》•三卷

明林右撰。右字公辅，临海人。洪武中官中书舍人，进春坊大学士，辅导皇太孙，以事谪中都教授。是集多记序酬应之作，惟题后数则间及史事，亦无特识。至于故国旧君，动多诋斥。其视徐铉撰《李煜碑》但陈运数有归者，用心之厚薄尤相去远矣。

《逃虚子集》•十一卷、《类稿补遗》•八卷

明姚广孝撰。广孝，长洲人。初为僧，名道衍，字斯道。洪武中以僧宗泐荐，选侍燕邸。燕王谋逆，资其策力居多。篡立之后，乃使复姓赐今名。爵至资善大夫、太子少师，封荣国公。然迄未改僧服。事迹具《明史》本传。广孝为高启北郭十友之一。所著初名《独庵集》，没后吴人合刻其诗文，曰《逃虚子集》。后人掇拾放佚，谓之《补遗》。其诗清新婉约，颇存古调，然与严嵩《钤山堂集》同为儒者所羞称。是非之公，终古不可掩也。附载《道余录》二卷，持论尤无忌惮。《姑苏志》曰：“姚荣国著《道余录》，专诋程、朱。少师亡后，其友人张洪谓人曰：‘少师与我厚，今死矣，无以报之。但每见《道余录》，辄为焚弃’。”云云。是其书之妄谬，虽亲昵者不能曲讳矣。

《光庵集》•二卷

明王宾撰。宾字仲光，长洲人。博闻强记，尤精医学。隐居奉母，以孝行称。少与姚广孝相善。《吴中往哲记》称“广孝既贵，归访宾，宾弗与见。方盥，掩面而走”。黄姬水《贫士传》所记相同。《明史•广孝传》中亦略载其事。然观宾集有所作《赈灾记》，称广孝为少师，铺陈功德甚至。宾没后，广孝为之传，亦极称誉。是两人交契，终始如一。盖流俗欲推尊宾者造作此言，殊非事实。集凡文一卷，后附诸家赞颂及《吴中古迹诗》一卷。诗共一百三十七首，各有小序。其文务为奇崛之语，间伤冗赘，未能成家。诗词亦颇伤流易。卷首记唐钰、林德旸二事，全录旧文，而无所论断。或宾尝手书此二节，后人不考，误编入集欤。

《别本东里文集》•二十五卷

明杨士奇撰。士奇有《代言录》，已著录。是集记二卷、序六卷、题跋四卷、碑铭十卷、杂文三卷。末一卷题曰《方外》，凡为二氏所作悉别编焉，盖用杨杰《无为集》例，疑即《怀麓堂诗话》所谓士奇自定之本。以不及全集之完备，故附存其目焉。

《胡文穆集》•二十卷

明胡广撰。广有《胡文穆杂著》，已著录。是集其裔孙张书等所刻。凡诗八卷、应制诗文一卷、各体文七卷、题跋二卷、《扈从诗》及《扈从北征日记》一卷，其第十九卷即所谓《杂著》也。朱彝尊《明诗综》录其《杨白花》一首，谓世传袁景文赋此题。盖缘让皇逊国而作，不无故主之思。集中过颜平原、文信国、余青阳祠，辄有吊古之作。其题宋思陵所书《洛神赋》，词意凄惋，不类牧猪奴云云。似有意为广湔洗。又卷首《米嘉绩序》，极论靖难之事，斥死节诸臣之非，而以广之迎降为是。然公论久定，要非可以他说解也。集中论汉高祖初入关，秦王子婴献传国玺。王莽篡汉，亦从孺子婴取传国玺。其受传相似，所谓天时，非人力所致。又论李若水乃宋之贼，岂可以列之《忠义》，《宋史》失讨贼之公云云。持论殊为倒置。惟记《高昌碑》有裨史事，《李元忠神道碑》所载事迹颇详，亦足备唐史之阙耳。

《节庵集》•八卷、《续编》•一卷

明高得旸撰。得旸字节庵，钱塘人，迁居临安。洪武间有司以文学荐，三为校官。永乐初擢为宗人府经历，充《永乐大典》副总裁。是集首杂著一卷，次各体诗七卷。邹济《墓志》谓其生平稿多不存，故所录仅止于此。《志》又称得旸与修《永乐大典》，分掌《三礼》，编摩有方。今核所纂《三礼》诸条，于前人经说，去取尚为精审。盖亦博识之士。其诗文以清丽为宗，如曲涧回溪，莹澈见底，而一往清激，尚少渟蓄之致。《姚广孝序》乃以“江汉奔流，曲折千里”拟之，过其实矣。

《存轩集》•

明赵友同撰。友同字彦如，浦江人，徙居长洲。洪武末官华亭训导。永乐初用荐授御医，与修《永乐大典》、《五经大全》诸书。集首结衔称修职郎、太医院御医兼文渊阁副总裁。盖明初官制如此也。其集皆赋颂记序杂文，而无诗，共一百四十四翻。篇首虽标“卷一”，而书中实不分卷数。其文沿南宋余习，颇为平衍，在明初未为作手。

《澹然集》•五卷

明陈敬宗撰。敬宗字光世，号澹然居士，慈溪人。永乐甲申进士。选庶起士，预修《永乐大典》。官至国子监祭酒，赠礼部侍郎，谥文定。事迹具《明史》本传。敬宗与李时勉同举进士，同时为南北祭酒。时勉立朝刚劲，而待诸生则平恕；敬宗亦立身端直，而待诸生则甚严。然同以德望为士林师范，世不得而优劣之。惟文章质朴太甚，又逊于时勉耳。所著诗文集，《明史•艺文志》作十八卷。此本乃万历四十四年慈溪知县吴门陈其柱所编，仅诗三卷、文二卷，亦非完本也。

《寅庵集》•三卷、《外集》•四卷、《附录》•一卷

明罗肃撰。肃字汝敬，号寅庵，以字行，庐陵人，永乐甲申进士，官至陕西巡抚。是集为其玄孙廷相所编。诗文无诡僻之习，亦无精深之致。《外集》四卷，皆诰敕、像赞、诔祭之词。《附录》一卷，为《桃林四景》诗文，盖罗氏聚族之地也。

《觉非集》•十卷

明罗亨信撰。亨信字用实，号乐素，东莞人，永乐甲申进士，官至左副都御史。亨信居谏垣有直声。其巡抚大同、宣府，值英宗北狩，捍城有功。生平著述，每不留稿。是集乃其后人收拾散逸，而邱濬、祁顺为之诠次。其中颂美中官之文至十余篇，编录者略不删汰，殊不可解也。

《西墅集》•十卷

明曾棨撰。棨字子棨，永丰人，永乐甲申进士第一，官至少詹事。棨文章捷敏，信笔千百言立就。刘昌《悬笥琐探》称成祖尝御试《天马歌》，棨文先成，词旨浏亮，成祖赐以玛瑙带，其思速可见。然集中一题百首，往往才气用事，而按切肌理，不耐推敲，是亦速成之过也。此本乃万历中永丰知县德清吴期炤所选录，虽颇为简汰，而菁华终鲜。郑瑗《井观琐言》曰：“曾子棨诗，佳处不减昆体。”曹安《谰言长语》亦曰：“曾学士棨《巢睫集》，绝似唐人。”殆未确焉。

《东墅诗集》•六卷

明周述撰。述字崇述，东墅其别号也，吉水人，永乐甲申进士，官至左春坊左庶子，事迹具《明史》本传。述及第时，与从弟孟简同榜，成祖至比之二苏。史亦称其文章雅赡，然其诗不出当时台阁之体也。

《质庵文集》•

明章敞撰。敞字尚文，会稽人，永乐甲申进士，由庶起士授刑部主事，官至礼部侍郎，尝与修《永乐大典》及《五经》、《四书》、《性理大全》，事迹具《明史》本传。其集本四十卷，其子瑾等所编。因倭乱散失，兹编所存不及十之二三，乃其裔孙元纶所搜辑也。凡赋四篇；诗百余首；文仅三篇，二篇为记，一篇为叙；又一篇并不标题。皆错杂于诗中，殊无伦次。又《明诗综》载敞《长安雪夜归兴》绝句，集中无之，则舛漏亦殊不少。末附录《祝寿诗》一卷，亦非古法也。

《南斋摘稿》•十卷

明魏骥撰。骥字仲房，号南斋，萧山人，永乐乙酉举人，以进士副榜授松江训导，召修《永乐大典》，擢太常寺博士，官至南京吏部尚书，谥文靖，事迹具《明史》本传。是编为其孙婿福建布政使钱塘洪钟所编。《前集》四卷，两京居官时所作；《后集》六卷，自景泰辛未归田至成化辛卯所作。盖骥年九十八始卒，故身历七朝，各有著述也。前有《钟序》云：“公为文，一本诸性情所发，初不事雕刻，务奇巧。其稿具存，皆公亲书。但其简帙浩繁，未易遍刻。再阅原稿，凡题上有点注者，皆公墨迹。玩其词意，皆有益于事者也。因摘取以付诸梓，名曰《摘稿》。”黄虞稷《千顷堂书目》别载有《骥前后集》二十卷，盖其未摘之全稿，今未见传本，其存佚不可考矣。

《东冈集》•十卷

明柯暹撰。暹字启晖，更字用晦，建德人。永乐乙酉领乡荐，年仅十六。明年与修《永乐大典》，选入翰林。知机宜文字，进《元兔诗》，授户科给事中。以三殿灾，应诏陈言，谪交阯驩州知州。累迁云南按察使，致仕归。事迹附见《明史•邹缉传》。是集乃暹晚年所手订。《刘定之序》称其诗文奇崛，出人意表。今观所作，文豪迈有余，而落笔太快，少潆洄渟蓄之致；诗亦矢口即成，不耐咀咏；是亦登科太早，才高学浅之效欤。

《石潭存稿》•三卷

明刘髦撰。髦有《易传撮要》，已著录。是编上卷为诗，中卷即《易传撮要》，下卷为《义方录》。《义方录》者，皆寄其子定之之手札，而定之汇稡成编者也。

《若金集》•二卷

明彭百炼撰。百炼字若金，泰和人，永乐乙未进士，官至广西道监察御史。是编前有《任敬敏序》，称遗文分为十四卷。而是编仅二卷，文三十九首、诗四首，后附他人所为碑志题咏而已。考其族孙《敏求跋》，盖散佚之余，后复重抄成帙也。

《岁寒集》•二卷

明孙瑀撰。瑀字原贞，以字行世，德兴人，永乐乙未进士，官至兵部尚书。这部书是他的孙子孙孚吉等人编的，共文一卷、诗一卷。前面有李东阳的序，称他的诗平正通达，没有钩棘险怪的姿态。现在看这些作品，大都纯任自然，不讲究结构，就是韩愈所说的“此诗有何好有何恶”。

《芳洲集》十卷

明陈循撰。循字德遵，泰和人，永乐乙未进士第一，官至户部尚书、华盖殿大学士。英宗复辟，被贬谪戍守铁岭。石亨败后，陈循上疏为自己申诉，下诏放他回来。事迹详见《明史》本传。这部书是他的后代孙子陈以跃所编辑的。《附录》一卷，则是谕祭文、志铭、祭文、挽诗、乞恩复官疏以及祀乡贤文移。开头列奏对而没有章疏。他的自讼疏本传还载有大概，却削去不存，不知是什么缘故，大概是时间久了丢失了原稿吧。

《东行百咏集句》九卷、附《芳洲年谱》一卷

明陈循撰。这部书是他被贬谪东行时集古人诗句以成七绝。起初得三百首，又叠和其韵至千余首。集句都不著姓名，颇多窜改牵就。和韵诸作，更多累赘之句。后面附《年谱》一卷，是他的门人王翔所记录。当时敕谕及陈循所进诗颂，都载入其中，也不合体例。

《袜线集》十五卷

明萧仪撰。仪字德容，乐安人，永乐乙未进士，官吏部主事，因上疏论迁都北京不便，忤旨被杀，《明史》附见《夏原吉传》中。这部集子是他的儿子萧超进所编。据其原目，共文十卷、诗十卷。此本仅十五卷，大概是诗丢失了五卷。他的文有纡徐曲折的意致，而意境不深。他的诗被朱彝尊《明诗综》所不录，大概是偶然未见吧。

《半隐集》十卷

明陈衡撰。衡字克平，淳安人，永乐丁酉举人，官亳州学正。这部集子序四卷、记一卷、说一卷、诗四卷，附杂文于后。末尾有他的外甥方汉所撰行状。诗文都不入格，与明初诸人不能并驾齐驱。

《石溪文集》七卷、《附录》一卷

明周叙撰。叙字功叙，吉水人，永乐戊戌进士，官至南京翰林院侍讲学士，事迹详见《明史》本传。这部书诗三卷、赋颂词一卷、文三卷，又以诰敕志传为《附录》一卷。史称周叙初选庶吉士，作《黄鹦鹉赋》称旨，得授编修。现在看他的所作，虽有舂容宏敞之气，而不免失之肤廓。大概台阁一派，到这时渐渐形成了。他的集子编次无法，甚至以五言六句别标一体，区之古诗之外，而五言长律反而入于古诗之中，很违背体例。

《寻乐文集》二十卷

明习经撰。经字嘉言，号寅清居士，晚自号寻乐翁，新喻人，永乐戊戌进士，官至詹事府詹事。习经在成祖时也因试《黄鹦鹉赋》称旨，擢授编修。其赋现在集中。又有《皇都大一统赋》，朱彝尊撰《日下旧闻》未经收入，大概未见此集。集子是他的儿子兴化府同知习襄所编。他的文结构颇有法度，而意境太狭，往往失于枯寂，不能说似淡而腴。诗则七言长句，清婉颇似东阳，而其他体未能都相称。

《松臞集》二十八卷

明曾鹤龄撰。鹤龄字延年，一字延之，泰和人，永乐辛丑进士第一，官至侍讲学士。诗多牵率之作，命意不深，而措词结局，往往为韵所窘，大概不是他所擅长。文则说理明畅，次序有法，大抵规摹欧阳修，颇近王直《抑庵集》，而沉著则不及。王直为他作墓志，对他的文章也没有什么称誉。

《河汾诗集》八卷

明薛瑄撰。薛瑄有《读书录》，已著录。这部集子第一卷载赋五篇，其余都是古今体诗。他的孙子薛禥在成化年间收集遗稿而成，门人阎禹锡为之作序。现在考所载诗赋，都已编入全集中，这还是最初单独刊行的本子。

《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷

明高棅撰。棅一名廷礼，字彦恢，号漫士，福建长乐人，永乐间自布衣征为翰林待诏，升典籍，《明史·文苑传》附见《林鸿传》中，“闽中十子”之一。他山居时所作名《啸台集》，入京后所作名《木天清气集》。高棅曾选《唐诗品汇》，专主唐音，实与闽县林鸿共开晋安一派。沿习既久，学者剽窃形似，日益庸廓，连创始者也受到诟骂。现在看《啸台集》诗八百首，还稍见风骨。至于《木天清气集》六百六十余首，大都是应酬冗长之作。“清气”之说，大概名不副实。他起初与林鸿齐名，日久论定，林鸿集尚见传录，而高棅集几乎覆瓿，大概也是有原因的。

《道山集》六卷

明郑棠撰。棠字叔美，浦阳人，永乐中官翰林院检讨。这部集子编次猥杂。第一卷为赋；二卷为辞颂、铭赞、四言五言古体诗、歌行、乐府、七言绝句、填词，而附以论二篇；三卷为记序，而附以五七言律诗、五言绝句，后又附以杂文，殊漫无体例。卷四为经筵讲义，卷五、卷六为《元史评》，以杂著附入，则是唐以来的惯例。郑棠以文章选入翰林，由典籍至检讨，而于诗殊不擅长。朱彝尊作《明诗综》，不登一字，大概不是疏漏。

《恒轩集》六卷

明韩经撰。经字本常，山阴人，宋太尉韩琦的十二世孙。以行谊称于乡里。屡征不出，家居教授以终。这部集子是他的儿子监察御史韩阳所编，共古体诗二卷、近体诗四卷。语言多质直，主于抒写己意而止，不是屑屑以文字求工的。

《西涧文集》十六卷

明熊直撰。直字敬方，吉水人。永乐中举人，以子熊概贵，赠右都御史。这部集子诗二卷、文十四卷。有宣德五年《杨士奇序》称：“苏明允父子，一时皆有文名。而明允老成岿然，时号老苏，其官位竟不显。暨子贵，乃进身后之命。敬方亦今之明允乎？”现在看他的文，比明初宋濂、王祎，还差得远，似乎不容上拟眉山。

《凤鸣后集》十卷

明郑楷撰。楷字叔度，浦阳人，官蜀府左长史。这部集子第一卷中载近体诗数首，其余都是杂文。前后无序跋。其称《后集》，应当还有《前集》。朱彝尊《明诗综》载义门郑氏有梴、杕、幹、桐四人，而不及郑楷。现在看其《谢银钞笺》中称家长兄幹，则郑楷为幹弟。大概因不以诗名，故彝尊遗漏，抑或偶然未见吧。

《贯珠编贝集》五卷

明沈行撰。行字履德，钱塘人。这部书前面有《魏骥序》，则应当在永乐、宣德间。这部书都是集句之诗，兼取唐、宋、元人之作。“贯珠”言其声之和，“编贝”言其材之富，然而牵强凑合，在所不免。比后来《香屑集》之类，其工巧自然，百不及一。

《敝帚集》二卷

明陈益撰。益字启行，自号行素，高安人，永乐间以五经教授于其乡，至景泰甲戌才去世。这部集子是弘治乙未其子陈杨所刊，后毁于火，万历中其裔孙陈德又重刊。所载都是古今体诗，杂文仅寥寥数篇。其意境颇清，而歉于深厚，文也如此。末尾以同时诸人哀挽之作别为一卷，附于集末，则都是陈德所收集。

《草窗集》一卷

明刘溥撰。溥字原博，草窗是其别号，长洲人，宣德初授惠民局副使，后调太医院吏目，事迹详见《明史·文苑传》。史称刘溥耻以医自名，日以吟咏为事。其诗初拟西昆，晚更奇纵，与汤允勣、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏铎、邹亮、蒋志、王贞庆等称“景泰十才子”，而刘溥为首。现在九人的集皆未见，惟刘溥集存。刘溥际“土木之变”，忠愤悱恻之意，时见于诗，也颇有足取者。故朱彝尊《静志居诗话》谓其在彼法中犹为差胜。然而刘溥曾对客说“不读二万卷书，看溥诗不得”，则虚憍太甚了。宋人说“不读万卷书，不行万里路，看杜诗不得”，刘溥乃更加一倍吗。

《廖恭敏佚稿》一卷、《附录》一卷

明廖庄撰。庄字安止，号东山，吉水人，宣德庚戌进士，官至刑部左侍郎，谥恭敏，事迹详见《明史》本传。廖庄为给事中时，曾劾辅臣杨士奇纵子杨稷恃势稔恶事，下狱。杨士奇固良相，而溺爱其子，庇护之实甚。当其权位严重之日，已为言人所不敢言。景泰中疏请同群臣朝见上皇于南宫，又言皇侄犹子也，宜令亲儒臣，诵经书，以系人心，回天意。疏上，廷杖，贬官定羌驿丞。当新故嫌疑之际，尤为言人所难言。其劲节孤忠，足以震动一世。而文章则非所专门，所著有《东山居士集》，日久散佚，惟《自序》尚存。《千顷堂书目》则载廖庄《渔梁集》二卷，今亦惟存其《自序》。是两集皆亡，黄虞稷特据所征各家书目载之耳。此本为廖庄裔孙廖仲蔚及其里人李日东所辑，仅奏疏五篇，其大要已见于本传。杂文二十篇、诗五首，则又草草应酬之作，廖庄固不必藉是以传。《附录》一卷，皆祭文、碑志之属，廖庄亦不必藉是为重。

《澹轩集》七卷

明马愉撰。愉字性和，临朐人，宣德丁未进士第一，正统五年以侍讲学士入直文渊阁，官至礼部右侍郎，事迹附见《明史·杨溥传》。马愉没后，诗文散失。成化庚子，山东参政邢居正命青州知府刘时勉收集遗亡而刊之。共诗赋四卷、杂文三卷，第六卷又有歌诗错杂其中。大概随得随编，故先后无序。诗多酬应之作，或者佳作多佚失吧。然而史称马愉端重简默，门无私谒，论事务宽厚。又载其清理滞狱及善处蕃使二事，绝不称及其著作，大概不以文采见称。

《别本澹轩集》八卷

明马愉撰。马愉集散佚之后，其乡人都御史迟翔凤购得残本，更于马愉家拾掇逸作，补葺刻之，故题曰《续刻》。目中注“续刻”字者，皆迟翔凤所增。

《尚约居士集》

明萧鎡撰。鎡字孟勤，泰和人，宣德丁未进士，官至户部尚书、文渊阁大学士，兼翰林院学士，事迹附见《明史·陈循传》。案萧鎡为萧鹏举之子，鹏举学诗于刘崧，萧鎡不坠其家法。史称其学问该博，文章尔雅。其门人邱濬《序》，称其文正大光明，不为浮诞奇崛，大概洪、宣间台阁之体大率如是。

《淡轩稿》十二卷、《补遗》一卷

明林文撰。文字恒简，莆田人，宣德庚戌进士，官至太常寺少卿，兼翰林院学士，谥襄敏。这部集子诗三卷、文七卷，其十一、十二两卷乃附录诰敕及行状、神道碑。《补遗》一卷，则又其诗文杂著。共有二本，初刻者为其孙岳州同知林希范，重刻者为其曾孙南京大理寺寺正林炳章。此本即林炳章所校。

《吴竹坡文集》五卷、《诗集》二十八卷

明吴节撰。节字与俭，竹坡是其号，安成人，宣德庚戌进士，官至太常寺卿，兼侍读学士。这部集子为其七世孙吴琦所刊。后附彭华所作行状，称“其为文章，援笔即就，多至数千言，滔滔不竭，无刻苦艰窘态。于诗五七言古今体随题命意，开合起伏，不拘拘摹拟，而自合矩度”云云。现在看其诗文，都直抒胸臆，纵笔所如，无不自达之意。彭华所论颇得其真。而渟蓄深厚，也遂不及古人。所谓不践迹也不入室者吧。

《云川文集》六卷、附《恭愍遗文》一卷

明钟复撰。复字彦彰，云川是其号，永丰人，宣德癸丑进士，官至翰林院侍讲。其诗文不出当时台阁之体。末附其子钟同遗文四篇，一曰《直言安国疏》，二曰《送叔祖士杰之任序》，三曰《送伯氏世桢南归序》，四曰《友兰轩诗跋》。钟同，字世京，号待时，景泰辛未进士，官至贵州道监察御史，以疏争建储下诏狱。一时献媚求荣者，欲藉以倾动英宗，锻炼炮烙，备极惨毒。而钟同义不负故主，卒无一语连南内，竟拷毙于狱。天下悲之。事迹详见《明史》本传。卷末又附墓志一篇，章纶为撰文，廖庄为书丹，皆与同时建言受祸，幸而未死者。志称钟同在狱所作诗文稿，章纶藏于枕畔，为狱卒窃去，故所存止此。忠臣著作，理宜甄录。以寥寥不成卷帙，故附存其目于此，示表彰之意。

《松冈集》十一卷

明姜洪撰。洪字启洪，号松冈，江西乐安人，宣德癸丑进士，改庶吉士，除检讨，升修撰，以疾乞归。这部集子序二卷、记一卷、歌诗二卷、赋颂铭赞表一卷、近体诗五卷。文颇平淡，诗也妥适，而步趋东里，得其形似，格律未能遒上。

《畏庵集》十卷

明周旋撰。旋字中规，别号畏庵，永嘉人，正统丙辰进士第一，官至左春坊左庶子。这部集子共诗赋五卷、杂文五卷。乐清章纶为之作序，称其典雅闲淡。然在当时，犹驰驱于流辈之中，未能自辟蹊径。

《桐山诗集》十卷

明王伟撰。伟字士英，攸县人，正统丙辰进士，官至兵部侍郎。事迹附见《明史·于谦传》。王伟所著有《诗学正蒙》，久已散佚。其《桐山文集》，繁昌吴琛序刻之，今也未见。此集共诗九卷，又以王伟《引疾告归疏》及赠行之作为《附录》一卷，乃其弟王杰所录，其子王添桢所重刊。史称王伟喜任智术，既为于谦所引，恐人目己为朋附，乃密奏于谦短，冀以自异，后卒以于谦党罢官，是反覆不常之士。又称其年十四，随父戍宣府，宣宗巡边，献《安边颂》，得补安州学生，则也是俊才。然而诗多率意酬应，乏研炼之功，大概才士之文往往如此。

《呆斋集》四十五卷

明刘定之撰。刘定之有《易经图释》，已著录。这部集子《前稿》十六卷、《存稿》二十四卷，都分类编录。如《代祀录》、《永新人物录》、《经筵讲章》、《策略》，都在其中。而乡会三场试卷，也都附列。《续稿》五卷，则成化乙酉以后所作，不再分类，以一岁为一卷。《明史》本传称刘定之以文学名一时。曾有中旨命制《元宵诗》，内使却立以俟，据案伸纸，立成绝句百首。又曾一日草九制，笔不停书。有问宋人名字者，就列其世次，若谱系然。人服其敏博。然而其榛楛勿翦，也由于此。李东阳《怀麓堂诗话》曰：“刘文安公不甚喜为诗，纵其学力，往往有出语奇崛，用事精当者。如《英庙挽歌》、《石钟山歌》等篇，皆可传诵，读者择而观之可也。”其言可谓婉而章。

《完庵诗集》一卷

不著撰人名氏。惟篇首有《吴宽序》，称完庵先生刘公，少为刑部。属出佥山西按察司事，居三载，弃官归吴中。所与倡和者，武功徐公，参政祝公及隐士沈石田数人。考《江南通志·人物·文苑类》中载，刘珏字廷美，长洲人，正统三年举人，官至山西按察司佥事，老而好学，工于唐律，时人称为“刘八句”。所叙仕履，与《宽序》合。又《艺文类》中载，《完庵诗集》，长洲刘珏撰，与书名也合，则此集盖刘珏所作。然而其诗有亮节而乏微情，不能如《志》所称。

《刘文介公集》三十卷

明刘俨撰。俨字宣化，吉水人，正统壬戌进士第一，累官太常寺少卿、春坊大学士，掌院事，《明史》附见《周叙传》。称其景泰中典顺天乡试，力持公道，黜大学士陈循、王文之子，几得危祸，盖刚正不挠之士。这部集子策表讲章一卷、记四卷、序十四卷、杂著六卷、五七言古今体诗五卷，尚沿台阁旧体，无疵累之可括，也无精华之可挹。

《姚文敏集》八卷

明姚夔撰。夔字大章，桐庐人，正统壬戌进士，官至吏部尚书，谥文敏，事迹详见《明史》本传。这部集子本名《矗堆稿》，后其子姚玺刊版，改题此名。姚夔一代名臣，风裁岳岳，不愧古人，而诗文乃直抒胸臆，不中绳度。如《寄弟诗》云：“嫩韭蒸来香满口，一飡午膳倍寻常”，太不以词藻为工了。此所谓人各有能有不能。

《兰轩集》四卷

明沈彬撰。彬字原质，武康人，正统壬戌进士，官至刑部郎中。其居官以强干著，不以诗文自鸣，遗稿也多散佚。没后百余年，至隆庆己巳，其乡人周维新始序而刻之，以墓志、墓表诸篇附于后。

《静轩集》十三卷

明陈宜撰。宜字公宜，静轩是其号，泰和人，正统壬戌进士，官至兵部侍郎。路璧所作《宜小传》，称有《金台集》、《金陵集》、《滇南集》、《金台晚集》存于家。此本其季子陈佩所编录累朝诰敕、家谱、序与缙绅投赠之作，共为七卷，冠于前，并以陈佩而作者附载卷内。自第八卷以后，始为陈宜所著诗文。编次殊无体例。

《商文毅公集》十卷

一名《素庵集》。明商辂撰。商辂有《商文毅疏稿略》，已著录。这部书为万历中淳安知县汉阳刘体元所编，共文九卷、诗一卷，多馆阁应酬之作，不出当时嘽缓之体。

《菉竹堂稿》八卷

明叶盛撰。叶盛有《叶文庄奏议》已著录。这部集子是叶盛自己所订，共诗词四卷、文四卷。诗词皆非所长，文有劲直之气，稍胜于诗，然也无杰构，惟碑志诸篇什尚颇整饬有法。

《卞郎中诗集》七卷

明卞荣撰。荣字华伯，江阴人，正统乙丑进士，官至户部郎中。卞荣在景泰间，盛有诗名。居郎署二十年。朝骑甫归，持牍乞诗者拥塞户限，日应百篇。汤沐《公余日录》盛称其“状元自是渴睡汉，宰相须用读书人”一联，以为虽有剪裁，浑无痕迹，盖也是俊才。然而所作大半皆酬赠哀挽之章，也多浅率，大概得之太易。这部集子为其门人无锡吴键所刊，附以杂文十余首，也非所长。李东阳《怀麓堂诗话》曰：“诗在卷册中易看，入集便难看。古人诗集非大家数，除选出者鲜有可观。卞户部华伯在景泰间盛有诗名，对客挥翰，敏捷无比。近刻为全集，殆不逮所闻。”是当时已有公论。

《白沙诗教解》十卷、附《诗教外传》五卷

明陈献章撰，湛若水注。陈献章有《白沙集》，湛若水有《二礼经传测》，都已著录。《白沙诗教》共一百六十六篇，都是阐发性理之作。《诗教外传》则都是陈献章语录之类，足以与诗相发明者。湛若水以类排纂，各为之标目。陈献章于诗家为别调，不妨存备一格。湛若水务尊师说，必以为风雅正宗，至别撰此书以行。言之似乎成理，而实则不然。王士祯《居易录》曰：“如欲讲学，何不竟作语录。”可谓要言不烦。

《彭文宪集》四卷

明彭时撰。彭时有《可斋杂记》，已著录。其集原本十卷，岁久散佚。此本乃其六世从孙彭笃福所刊，拾掇残剩，取盈卷帙，不足见所长。

《刘古直集》十六卷

明刘珝撰。珝字叔温，号古直，寿光人，正统戊辰进士，官至户部尚书、谨身殿大学士，谥文和，事迹详见《明史》本传。这部集子乃其子太常寺卿刘鈗所编，共诗五卷、文十一卷、志表祭文附于末。刘珝当万安、刘吉等朋比乱政之时，颇能持正。故本传称“安贪狡，吉阴刻。珝为稍优，顾喜谈论，人目为狂躁”。又《万安传》称“在内阁者刘吉、刘珝。安为首辅，与南人相党附。珝与尚书尹旻、王越又以北人为党，互相倾轧。然珝疏浅而安深鸷，故珝卒不能胜”。则刘珝也是一客气用事，轻率不检者。朱彝尊《明诗综》谓其诗率意涂写，不事剪裁，大概肖其为人。彝尊又引李东阳语，谓“公于诗，兴之所到，笔不能阁，而无毫发点缀呻吟之病”云云。考《东阳序》中无此语，其语乃在《王承裕序》中。考此本二序皆五页，版心号数相同，装订者互易其末页。彝尊以王承裕语为李东阳语，知所见之本，二序也互易末页了。

《王端毅文集》九卷

明王恕撰。王恕有《玩易意见》，已著录。这部集子乃嘉靖壬子祥符李濂所编。前六卷为文集，平实浅显，无所雕饰，如其为人。《乔世宁序》称当时以为其文无假英藻，而质厚有余；不务以闳辨，而归准于躬行。又最称其《答刘太保书》。第七卷即《玩易意见》，八卷曰《石渠意见》，九卷曰《意见拾遗》，皆说经之语，各有别本单行。李濂用李石《方舟集》例，又编入集中。

《鸣秋集》二卷

明赵迪撰。迪字景哲，怀安人，自号白湖小隐。朱彝尊《静志居诗话》谓：“余宪《百家诗》以迪为山人。徐庸《湖海耆英集》载其《元夕应制诗》。徐泰《明风雅》则云迪宜阳人，官吏部侍郎。然《鸣秋集》有景泰五年迪仲子赵壮《后序》，中云先人值时多故，投老林泉。而同时闽人均有《挽鸣秋山人诗》。则二徐所云，自是别一人。”这部集子即其仲子赵壮所编。前载《林志序》，称其古诗不下魏晋，而诸作则醇乎唐。现在考其诗，古体颇为薄弱，林志之说殊诬。律诗谐畅，差有唐音，然也是晋安一派。

《王文肃集》十二卷

明王㒜撰。王㒜有《毗陵志》，已著录。此集也名《思轩稿》。卷首载李东阳所作传，谓其官吏部尚书时，上疏陈八事，多见采纳。今其疏不见集中，止存《经筵进讲》、《文华进讲》二卷。大概有所避而不载吧，抑或李东阳溢美。

《王太傅集》二卷

明王越撰。越字世昌，濬县人，景泰辛未进士，官至兵部尚书，以功封威宁伯，谥襄敏。此集称王太傅者，其赠官。考《明史》王越本传，功名颇有可观。惟以前结汪直，后依李广，为士论所轻。这部集子分体编辑，附录杂文。前有嘉靖九年吴江吴洪《序》，称其遗稿散佚不传，有郢人高德崇录所见闻，刻之于学舍，乃行于世。后王越曾孙王绍思，别辑全集。其跋中所称“在楚有太傅诗文集”者，即此本。

《王襄敏集》二卷、《续集》一卷

明王越撰。这部书即其曾孙王绍思所辑。第一卷为疏议，皆处置边务及奏报捷音。第二卷为杂文。《续集》一卷，为诗及诗余，而以李东阳所作墓志、崔铣所作神道碑，附录于末。王越本魁杰之才，其诗文有河朔激壮之音，而往往伤于粗率。

《野庵文集》十卷

明吴宣撰。宣字师尼，野庵是其别号，崇仁人。景泰癸酉举人，授左军督府经历，坐劾长官不法系狱，十年才得释。改中府，升镇远府知府，道病卒。其文落落有气，而格律未严。这部集子乃其门人王君谟等所编，未经刊行，其玄孙吴道南又订正藏于家。前有吴道南《自述颠末》一篇。

《奉使录》二卷

明张宁撰。张宁有《方洲集》，已著录。这部集子乃张宁天顺四年出使朝鲜所作，已编入《方洲集》内。此其初出别行之本。上卷首叙奉使召对及奏稿数篇，其余皆途中留题之作。下卷则至朝鲜以后篇什，题曰《皇华集》，注云“朝鲜刻本”。前有《崔恒序》，乃奉国王李瑈命编次而序之者。朱彝尊《静志居诗话》载张宁两使朝鲜，水馆星邮，留题殆遍。馆伴朴元亨诗篇唱和，殊不相下。及偕登太平馆楼，张宁成七律六十韵。元亨诵至“溪流残白春前雪，柳折新黄夜半风”之句，乃阁笔曰“不敢属和矣”。然而其诗纵调骋情，才思虽捷，而少沉思，故王世贞谓张宁诗如小棹急流，一瞬而过，无复雅观。

《彭文思集》六卷

明彭华撰。华字彦实，安福人，景泰甲戌进士，官至吏部侍郎，入内阁，逾年以风疾去，卒谥文思，事迹附见《明史·万安传》。所著有《素庵集》九卷。《李东阳序》称其文严整峭洁，力追古作者。今未见传本。此本为其六世孙彭笃福所编，视原集仅十之三。

《耻庵集》十卷

明陈炜撰。炜字文曜，别号耻庵，闽县人，天顺庚辰进士，官至浙江左布政使。陈炜风裁峻整，为御史时劾罢锦衣指挥门达。在江西平反疑狱，为民兴利除弊，具有实绩。诗文非所注意。这部集子乃正德初其从子陈墀为东莞知县时所刊，嘉靖中其孙陈全之又补辑之，而以赞挽诸诗附于其末。

《礼庭吟》二卷

明孔承庆撰。承庆字永祚，曲阜人，至圣六十代孙。年三十一，未及袭封而卒。其外祖王惟善为收集其遗诗以成此集，有景泰间同郡许彬《序》，又有天顺丁丑长洲刘铉《序》，岁久散佚。康熙庚辰，衍圣公孔毓圻检校先世遗稿，又得而重刊之。

《耕石斋石田集》九卷

明沈周撰。沈周有《石田杂记》，已著录。这部集子乃瞿式耜所删定，共诗八卷、文一卷。其诗与华汝德本互有出入，文则华本所未收。然而沈周诗犹以天趣胜，文则更非所长，徒为赘疣。

《桂坡集》十五卷

明左赞撰。赞字时翊，南城人，天顺丁丑进士，官至广东布政使。这部书共《前集》五卷、《后集》八卷，皆诗赋杂文，而以所作《方外》诸篇别为一卷，附于末，大概用杨杰《无为集》例。至于《乐府》一卷之中，如《关山月》、《杨白华》之类，皆古题，而忽以词曲续其后，则从来没有此体例。大概以宋人词曲也标乐府之名，故合为一。不知源流递变，格律各殊，不可以宋之乐府竟当古乐府。左赞曾删定《李觏集》，大概也颇留心诗古文者。然而所作质朴而不能健，清浅而不能腴，其于古格，仅仅具体而已。

《别本彭惠安公文集》七卷、《附录》一卷

明彭韶撰。彭韶有《政训》，已著录。所著诗文名《从吾滞稿》，已散佚不存。这部集子乃御史陈时周所重编，已多所刊削，非尽精要。《附录》一卷，则杨守陈、陈献章等赠言及府志传论。

《余力稿》十二卷

明徐贯撰。贯字元一，淳安人，天顺丁丑进士，官至工部尚书，谥康懿。这部集子乃徐贯自己所定，前有弘治己未《自序》。其子徐颐初刊于舒城，间有遗佚。嘉靖壬子，其次子徐健倅归州时，又增订梓行。诗文皆平实，也大半应酬之作。

《栗庵遗稿》二卷

明郑环撰。环字瑶夫，号栗庵，仁和人，天顺庚辰进士，官至太常寺少卿。这部集子有其子《孟绳跋》，称郑环集本十卷，不戒于火，兹集乃其搜辑另编者。杨守陈作郑环墓碑，称其文章典雅赡密。今此本所存无多，体也不备，不足以见其全。杨守陈所论，难遽定其确否。

《东白集》二十四卷

明朝张元祯撰写。张元祯五岁就能作诗，宁靖王召见他，给他起名叫元徵。巡抚韩雍为他改名为现在的名字，字廷祥，南昌人。天顺庚辰年考中进士。官做到吏部左侍郎，兼任翰林院学士，掌管詹事府。天启初年追赠谥号文裕。事迹详细记载在《明史》本传中。这个文集共有诗文二十三卷，末卷则附录事实祭文。张元祯把讲学当作自己的事业。他在讲席上，请求增加讲解《太极图》、《西铭》、《通书》。帝王的学问，与儒者不同，怎么可以舍弃治乱兴亡的告诫，而去谈论理气的本原。史书说后辈《女册》讥笑他迂阔，大概不是没有原因的。他的诗文质朴无华，也是刻意模仿宋儒，得到了形似而已。

《定菴集》•五卷

明朝张悦撰写。张悦字时敏，华亭人，天顺庚辰年考中进士，官做到南京兵部尚书，谥号庄简，事迹详细记载在《明史》本传中。这个文集共有诗一卷、文四卷，大体上流畅平易有余，而很缺乏隽永的韵味。

《巽川集》•十六卷、《附錄》•二卷

明朝祁顺撰写。祁顺字致和，巽川是他的号，东莞人，天顺庚辰年考中进士，官做到江西左布政使。他的文集前面载有押韵的文章，其次是诗词，再次是散文，末尾附有张元正所作的墓志、贾宏所作的墓表，各为一卷。

《東園詩集續編》•八卷

明朝郑纪撰写。郑纪有《东园文集》，已经著录。这一编是他的诗集。当初，郑纪的儿子主一、主敬曾经把他的诗编为十二卷，现在没有见到传本。这个本子是他的小儿子郑忠搜集辑录遗篇，所以题名为《续集》。集子中如“古堑斜连江树没，饥乌恒傍野人飞”、“桥头雨歇径初溜，天际云收山渐多”等句子，也颇有南宋风格，然而也就仅此而已。

《東瀧遺稿》•四卷

明朝彭教撰写。彭教字敷五，号东泷，吉水人，天顺甲申年考中进士第一名，官做到翰林院侍讲。集子中的诗文，大多是应酬之作。《李东阳序》说：“敷五年纪才四十多，除了编摩考校之外，没有机会自己施展，而文章又不能充分表达他的蕴藏。”大概也是委婉的批评。

《閔莊懿集》•八卷

明朝闵珪撰写。闵珪字朝英，乌程人，天顺甲申年考中进士，官做到南京刑部尚书、左都御史，事迹详细记载在《明史》本传中。这一编是他的诗集。集子中七言律诗多到六卷，大体上都是酬赠之作。大概闵珪老成持重，审理案件平允，是当代名臣，后来因为不阿附刘瑾而告老还乡。他的立身自有个人的本末，吟咏则不是他所留意的。

《桃溪淨稿》•八十四卷

明朝谢铎撰写。谢铎有《赤城论谏录》，已经著录。这个文集共有诗四十五卷、文三十九卷。大概李东阳就着他的旧本再取来删削，所以用《桃溪净稿》作为名称。然而瑕瑜参半，仍然不能完全刊除。

《滄洲集》•十卷、《續集》•二卷

明朝张泰撰写。张泰字亨父，太仓人，天顺甲申年考中进士，官做到翰林院修撰，事迹详细记载在《明史•文苑传》中。张泰为人恬淡，唯独喜欢作诗。起初与李东阳齐名。后来李东阳长期主持文坛，学问越老越深，而张泰不幸早死，来不及成就，所以声名消歇，世人不再称道。现在看这个文集，大体上圆转流便，而短于含蓄，正如清水半湾，洮洮容易流尽，比起李东阳的《怀麓堂集》实在相差很远。所以李东阳作序也说：“将要达到古人的境界，而没有料到他突然就停止了。”

《西山類稿》•五卷

明朝谢复撰写。谢复字一阳，祁门人。少年时跟从吴与弼游学，与陈献章是同门好友，而笃实胜过陈献章。所以集子中有《书献章诗后》一篇，颇为诋毁他晚年涉入佛、老。他的宗旨可以看出来。然而他的诗文则不出讲学的门径，与谈艺家又是另外一回事。

《陳剩夫集》•四卷

明朝陈真晟撰写。陈真晟字晦德，改字剩夫，又自号布衣，家本在泉州，因为父亲隶属镇海卫戍籍，于是成为漳州人。天顺年间，曾经到宫阙上书，献上所撰写的《程朱正学纂要》，同时上书执政，都没有被接受。又上书当权者，献上所撰写的《正教正考会通》，也没有被省察而作罢。又作《学校正教文庙配享疏》，打算到宫阙再上，没有来得及实行就死了。事迹详细记载在《明史•儒林传》中。这个集子是陈真晟死后他的同乡林祺所编。康熙己丑年，仪封张伯行任福建巡抚，于是作序并刻印它。所献的两本书，现在都载在集子中。他的《程朱正学纂要》，开头是《程氏学制》。其次是《推明朱子兼补之法》。其次是《心学图说》，那图共有两幅，一幅是六十四卦圆图，图下大字写一个“心”字；一幅是《太极图》，图下也大字写“心”字。其次是《立师说》、《补正学》、《辅皇储》、《隆教本》、《振风教》五条。他的《正教正考会要》开头列《朱子学校贡举私议》，其次是《敕谕大略》，其次是《程氏学制》，其次是《吕氏乡约》，其次是《德业过违》二条，其次是《立师》、《考德》、《考文》三条。大意认为天下的事情没有比这更大的。所以下一卷载所上给当权者的信说：“朱子抱着他的书哭了四百年了，竟然没有一个人怜悯而省察它。这是魏鹤山、真西山、许鲁斋、吴草庐诸位儒者不能没有大罪的。既然读他的书，尊崇他的道，那么实际上就是我的老师、父亲。哪有看着父亲老师哭泣而弟子能无动于衷的呢？”又说宋、元两朝都因为不采用程、朱的学说，所以上干天怒，夺去他们的天命而给予明朝，持论颇为偏颇。又有《题玉堂赏花集后》，诋毁执政，说不赏赐他的《程朱纂要》，而群聚赏花，后世不免称之为俗相，尤其偏激。林雍作陈真晟行实，称他既然没有遇到机会，每每四顾彷徨，不能自己释怀，也不同于寻求孔、颜之乐的人了。

《履坦幽懷集》•二卷

明朝祝淇撰写。祝淇字汝渊，号梦窗，海宁人。因为儿子祝萃显贵，封为刑部主事。《明诗综》作“祝祺”，说“或作淇”。这个本子是他的家刻本，明确作“淇”字，那么《诗综》错了。这个集子是余姚胡培所编，共有文一卷，诗一卷。

《思元集》•十六卷

明朝桑悦撰写。桑悦有《桑子庸言》，已经著录。这一编赋一卷、文八卷、诗六卷、诗余一卷，附刻一卷，则是桑悦的志传。史书称桑悦为人怪妄，敢说大话以欺骗人。朱彝尊《静志居诗话》称桑悦在长沙，著《庸言》，自诩穷究天人之际，不是儒者所能知道的，又自称他的诗根源于太极。那么史书所说的怪妄，不是虚假的。所作的《两都赋》，在当时有名，然而距离班固、张衡实在不可以道里计。而夸诞如此，可见他为人浅薄。

《淶水集》•二卷

明朝文洪撰写。文洪字功大，号希素，长洲人，成化乙酉年考中举人，官做到淶水县教谕，所以用这作为集名。文洪是待诏文徵明的祖父，所以朱彝尊《静志居诗话》说：“长洲文氏，世代承载他们的德行，希素先生实是开端。”诗很有恬淡的情致。这个集子根据文洪《自序》称，检点前后所作，淘汰之后得到一百篇，大概是他自己编的。然而这个本子末尾附有遗文七篇，那么后来又有增入，不是手定的旧稿了。

《龍皋文集》•十九卷

明朝陆简撰写。陆简字伯廉，号治斋，龙皋是他的别号，武进人，成化丙戌年考中进士，官做到詹事府少詹事。这个集子有文无诗，冠以日讲直解及经筵讲章。李东阳为他撰写墓志，称他的文章缜密峻洁，努力追慕古人所作，而不轻易应接，有求了一年而得不到的，又说所著已经累积百数十卷。现在所存的只有这些，那么知道散佚的很多。他的文章义蕴不深，而平正朴实，与长沙一派相近。大概在何、李未出现之前，文格大概都是这样。

《東海文集》•五卷

明朝张弼撰写。张弼字汝弼，华亭人，成化丙戌年考中进士，官做到南安府知府，事迹详细记载在《明史•文苑传》中。这个集子前四卷都是杂文，后一卷都是附录吊挽铭赞之作。考《吴钺序》，称他的儿子辑录诗文若干卷，那么他的文原本与诗合刻，这个本子偶然缺了一半。张弼擅长草书，被世人所推重。他的文章则直抒胸臆，不事锻炼。李东阳《怀麓堂诗话》载，张弼自己评价他的书法不如诗，诗不如文，认为是英雄欺人的话。确实是笃论。

《東皋文集》•十三卷、《附錄》•一卷

明朝陆渊之撰写。陆渊之字克深，上虞人，成化丙戌年考中进士，官做到河南布政使。这个集子是他的门人王汝邻所刻。前面有他的门人《刘瑞序》说：“读先生的文章的人，知道他的大处就可以了。至于比较声律，评论规矩，区区在文字家之间，也是浅薄地了解先生了。”大概是委婉的批评吧。

《張文僖公文集》•十四卷、《詩集》•二十二卷

明朝张昇撰写。张昇字启昭，南城人，成化己丑年考中进士第一名，官做到礼部尚书，事迹详细记载在《明史》本传中。这一编是他的儿子浙江布政使张元锡所刊。前面有嘉靖元年《邵宝序》，说这部书本来名叫《柏崖集》。刻成而赐谥的命令恰好到达，于是用谥号命名。然而本传不说有谥号，或许偶然遗漏吧。张昇在朝中很以风节著称，而他的文章多是应酬之作。末尾附有《瀛涯胜览》及《北行录》、《西行录》，都是缕述见闻，没有考证。他的诗近体多于古体，而七言近体尤其多于五言。这足以验证他的所得了。

《使東日錄》•一卷

明朝董越撰写。董越有《朝鲜赋》，已经著录。这个集子是弘治元年董越为朝鲜颁诏正使途中纪行的诗。考董越奉命出使时官庶子，而刻本第一行结衔却作儒林郎大理寺。“寺”字以下刊版磨损，不能辨认他的姓名，怀疑或许是校刊者所题吧。

《太和堂集》•六卷

明朝屠勋撰写。屠勋字元勋，平湖人，成化己丑年考中进士，官做到刑部尚书，谥号康僖。这一编诗四卷、文二卷，把神道碑、墓志附在末尾。《陈懿典序》称合刻屠氏家藏二集，大概他的儿子应埈有《兰晖堂集》，当日合为一编罢了。

《交石類稿》•三卷

明朝吴文度撰写。吴文度字宪之，应天人，成化壬辰年考中进士，官做到南京户部尚书，事迹附见《明史•张泰传》。这个集子诗一卷、文二卷，都词旨朴陋。大概吴文度任汀州知府时有惠政，汀州人为他刊行以志遗爱，这本来就不是以词采来论的。

《文溫州集》•十二卷

明朝文林撰写。文林有《琅琊漫抄》，已经著录。文林曾经任温州府知府，所以他的集子用温州命名。其中《陈马政》诸篇，都是任南京太仆寺丞时所作。总题用温州，是依从所终的官职。

《孫清簡公集》•二卷

明朝孙需撰写。孙需字孚吉，别号冰檗翁，德兴人，成化壬辰年考中进士，官做到南京吏部尚书，谥号清简，事迹附见《明史•孙原贞传》。孙需起初任南京御史，因为弹劾妖僧继晓，廷杖调外。任礼部尚书，又忤逆刘瑾罢官。以风节著称。巡抚河南、陕西、郧阳，抑制权贵，安抚流亡，尤其具有循良的政绩。诗文则不是他所擅长的。这个集子起初名叫《冰檗稿》，他的孙子世良改为现在的名字。末尾有隆庆庚午年世良记说：“壬戌年循例到京师奉上遗稿。请瞿昆湖、姜晋斋摘取其中优秀的得到四帙。丁卯年经过常郡，与王百穀商量，更为分门别类，厘为上下二卷。这个刻本哪里敢想上比大方之家，拿给海内看，只是让子孙他日有所取以承继罢了。”他的话笃实，可以想见孙需的家法。《王世贞序》说他的诗文冲然而不作藻采，淡然而好像没有深思，也有委婉的批评。

《石淙稿》•十九卷

明朝杨一清撰写。杨一清有《关中奏题稿》，已经著录。考《明史•艺文志》载《一清奏议》三十卷、《石淙类稿》四十五卷、诗二十卷。现在所传的《关中奏题稿》已经与三十卷的数目不符。这个本子有诗无文，开头《凤池稿》，其次《省墓稿》，其次《禫后稿》，其次《西巡稿》，其次《北行稿》，其次《容台稿》，其次《行台稿》，其次《归田前稿》，其次《自讼稿》，其次《制府稿》，其次《吏部稿》，其次《玉堂稿》，其次《归田后稿》，其次《督府稿》，其次《玉田后稿》，各以类分，只有十九卷，与《艺文志》的卷目也不合。只有《督府稿》后另外附有简札一卷，应当是文集中的一种，装订误入这里，史志或许连这个一起计算吧。

《東溪稿》•十卷

明朝邓庠撰写。邓庠字宗周，宜章人，成化壬辰年考中进士，官做到南京户部尚书，最终任苏州巡抚。这一编是他的诗集。共有《吟稿》五卷、《入觐联句录》一卷、《续稿》三卷、《别稿》一卷，而把石珤所作的小传附在后面。

《梅岩小稿》•三十卷

明朝张旭撰写。张旭字廷曙，休宁人，成化甲午年考中举人，历任孝丰、伊阳、高明三县知县。这个集子共有诗二十二卷、文八卷。他的诗擅长集句，采摭成语，位置联络，往往如同自然写出。他自己所作，则虽然律调工整，而伤于剽利，大概是学《长庆集》而没有达到的。散体诸文，大体上是应俗之作。

《東田漫稿》•六卷

明朝马中锡撰写。马中锡字天禄，别号东田，故城人，成化乙未年考中进士，官做到左都御史。事迹详细记载在《明史》本传中。这个集子是他的儿子马师言所编。同乡孙绪作序，称他的诗低的也超过许浑，高的应当在刘长卿、陆龟蒙之列。而在末尾极力诋毁窃取片语，摘取数字，规规于声韵步骤，模仿越工，背离越远。大概是为李梦阳而发的。他排斥北地，不算不当。然而马中锡的诗格，实际出入于《剑南集》中，精神魄力，还不能比得上李梦阳。

《別本東田集》•十五卷

明朝马中锡撰写。这个集子是清朝康熙丁亥年，马中锡的同乡贾棠所刊，共有文五卷、诗十卷。案《嵩阳杂识》说：“李空同与韩贯道草疏，刘瑾切齿，一定要置他们于死地，依赖康浒西营救而脱险。后来浒西获罪，空同议论稍过严，有人作《中山狼传》来诋毁他。”王士祯《居易录》也称马中锡《中山狼传》是讽刺李梦阳辜负康海而作。现在那篇文章在第五卷中。然而康海因为救李梦阳而受牵连，李梦阳只是没有营救他罢了。不曾逞凶反噬，像传所说的那样。怀疑马中锡另有所指，而好事者因为康、李是同时之人，又有相负一事，附会这种说法。

《滇南行稿》•四卷、《附錄》•一卷

明朝苏章撰写。苏章字文简，号云崖，余干人，成化乙未年考中进士，官做到延平府知府。起初，苏章任兵部主事时，因为星变事弹劾妖僧继晓、方士李孜省，被贬为姚安通判。于是聚集他的作品共为一集，所以用《滇南行稿》作为名称。末尾附词四阕、《祭胡敬斋》文一首。《附录》一卷，则是他的行实及各家题跋与入祀乡贤文卷。苏章少年时问学于陈献章门下。曾经把胡居仁从狱中救出，与吴与弼也友善。大概也是刻意讲学的人，所以所作都率意而成，不能入格。

《七星詩文存》•十二卷

明朝刘鸿撰写。刘鸿字云表，泰和人。因为住在七星坳，自号七星居士。成化丁酉年考中举人。屡次上公车不中，于是放游山水而终。这个集子是泰和知县区时行所编。前面有正德五年《罗钦顺序》。他的文风格疏畅，多自抒抑塞磊落的情怀。诗则率意而成，兴寄很浅。五言绝句中《西州词》第一首，竟然是全录《西州古词》四句，很不可理解。怀疑或许是他手书这首诗，他的后人不加考证而误收。

《碧川文選》•四卷

明朝杨守阯撰写。杨守阯字惟立，号碧川，鄞县人，成化戊戌年考中进士，官做到南京吏部左侍郎，加尚书衔退休，事迹附见《明史•杨守陈传》。按《明分省人物考》说：“《碧川文抄》二十九卷，《杂文储稿》又若干卷。”这个本子是他的外孙陆锜所刻。前面有《陈琳序》说：“杨公自己摘取手稿共一百五十三篇，藏在家中，陆君厘为四卷”等等。那么这个就是杨守阯手定的本子了。《明人物考》又说：“杨守阯曾经在遗稿上写了几句话：‘学文师韩吏部，学道师程伊川。’”然而他的文才力萎弱，不能规模韩愈的笔法。

《西徵集》•

明朝林俊撰写。林俊有《见素文集》，已经著录。这个集子都是他正德四年再起官任四川巡抚，平定巴夔土寇时所作，所以用“西征”作为名称，共有诗歌一百零二篇、跋二篇、赋一篇、书二十三篇、祭文二十四篇、序四篇、记五篇，末尾附戴锦所撰《西征传》，叙述平定祸乱始末很详细。

《半江集》•十五卷

明朝赵宽撰写。赵宽字栗夫，号半江，吴江人，成化辛丑年考中进士，官做到广东按察使。这个集子起初是他的同乡王思诚所刊，王守仁、费宏都为他作序。《守仁序》不载卷数，只是惋惜他的遗稿散佚。《宏序》称诗六卷，文也一样。这个本子共有诗八卷、文七卷，大概是他的次子赵禴掇拾补辑，又增加了三卷。

《柴墟齋集》•十五卷

明朝储巏撰写。储巏字静夫，号柴墟，泰州人，成化甲辰年考中进士，官做到户部侍郎。刘瑾当权，称病归乡。刘瑾被诛，又起用，调任南京吏部侍郎。死后谥号文懿。事迹详细记载在《明史•文苑传》中。这个集子是他的曾孙储耀所刊，诗五卷、序文三卷、墓志一卷、杂著二卷、奏疏一卷、书简三卷。储巏曾经与李梦阳、何景明、徐祯卿相互唱和。他的诗规仿陶、韦，文也恬雅，至于才力富健，则比不上李梦阳等人。

《虛齋先生遺集》•十卷

明朝祝萃撰写。祝萃字维真，海宁人，成化甲辰年考中进士，官做到广东布政司参政。这个集子文五卷、诗五卷。文颇为舂容，诗也妥帖，大概是成化、弘治年间的台阁体。

《蔡文莊集》•八卷

明朝蔡清撰写。蔡清有《易经蒙引》，已经著录。他的集子共有两个本子，一个是石崖葛氏所刊，就是《明史•艺文志》所载五卷的本子；一个就是这个本子，乾隆壬戌年他的族孙蔡廷魁所重刊。从一卷到五卷，仍其旧文而重订其目，又搜辑墨迹遗稿为《补遗》一卷。附以其孙蔡邦驹所集事迹及志书传序为《附录》二卷。集子中有《与孙九峰书》，叙述宁王宸濠讥笑他不能诗文。《廷魁序》中于是反复辨论，一一诋毁古来文士，而以蔡清的诗文为著作的极轨。文以载道，是不可改变的论断。然而从战国以下，就已经歧为二途，或以义理传，或以词藻见，如同珍错之于菽粟、锦绣之于布帛，势不能偏废其一。所以说蔡清的著作主于讲学明道，不必以声偶为诗，以雕绘为文，这是公论。说文章必须以蔡清为正轨，而汉以来作者都不足以为诗文，则主持太过分了。《廷魁序》又称以家藏《密箴》、善本《太极图说》、《河洛私见》三种附焉，而這個本子没有。大概本各自为书，所以或者附载或者别行。

《雪洲文集》•十四卷

明朝黄瓒撰写。黄瓒字公献，仪真人，成化甲辰年考中进士，官做到南京兵部侍郎。这个集子是他的儿子黄襄所刊。从一卷到六卷为诗，从七卷到十二卷为文，十三、十四两卷题名《续集》，诗文并列，大概是补遗。诗多有伉厉的声响，文也意境未深。集子中载任山东巡抚时荐劾方面各官的奏疏，对于所纠弹的人，都缺其名，大概是不想暴露别人的短处吧。

《雨村集》•四卷

明朝周东撰写。周东字伯震，号雨村，阜城人，成化甲辰年考中进士，官做到大理寺少卿。因为伉直忤逆刘瑾。当时寘鐇将要叛乱，于是派他勘事陕西。恰逢乱起，死在那里。这个集子诗一卷、杂文一卷，其后二卷为《正论》八篇，大概是周东所著的子书，编入集中。诗文都不很留意。《正论》多刺时的言语，大概也是发愤而著书。然而周东足以不朽的，终究在气节。

《松籌堂集》•十二卷

明朝杨循吉撰写。杨循吉有《苏州府纂修识异》，已经著录。他平生诗文杂著几乎达到千卷，芜杂累赘很严重。这个集子虽然经过别裁，还多俗体。大概杨循吉任诞不羁，所以他的词往往近于俳谐。

《都下贈僧詩》•一卷

明朝杨循吉撰写。杨循吉喜欢与方外之人交游。成化丙午年，大给祠牒，吴地僧人大多聚集京师。他所认识的僧流，时常去拜访。等到他们回去，各赋诗送行，因而录为一通。吴宽在末尾作跋。两年后，杨循吉又摹写吴宽的书法，刻在持定塔院。

《菊花百詠》•一卷

明朝杨循吉撰写。以菊花种类，各按它的名字，系以七言绝句，分为十一类。《天文类》从《满天星》以下三首，《地理类》从《岳州红》以下三首，《人物类》从《状元红》以下二十一首，《宫室类》《金楼子》一首，《珍宝类》从《银绞丝》以下七首，《时令类》从《海棠春》以下六首，《花木类》从《白牡丹》以下三十二首，《身体类》从《金宝相》以下三首，《鸟兽类》从《金凤仙》以下十三首，《衣服类》从《黄叠罗》以下十四首，《器用类》从《蘸金香》以下十八首。

《齋中拙詠》•一卷

明朝杨循吉撰写。共有古今体诗二十一首，都是杨循吉任礼部主事，因病乞归，将要出发京师，以及到家后所作，又把成化甲辰、丙午至弘治戊申所作联句诗六首附在末尾。徐景凤汇刻杨循吉所著为《南峰逸稿》，这是其中的一种。

《燈窗末藝》•一卷、《攢眉集》•一卷

明朝杨循吉撰写。都是所作古文。合两集仅有四十多首，颇宕逸有奇气，而纵横曼衍，也多不入格。徐景凤也曾经刻入《南峰逸稿》中。

《東所文集》•十三卷

明朝张诩撰写。张诩有《白沙遗言》，已经著录。这个集子共有杂文十卷、诗三卷。他的学问出自新会，所以所作的《白沙文集序》、《白沙遗言纂要序》、《周礼重言重意互注序》及《学记与友人往复》诸书，大体上都本于陈氏之说。

《南海雜詠》•十卷

明朝张诩撰写。这个集子杂咏广州古迹，分为九门。每道题之下，各列小序，都是摭取志乘为之，没有纠正。诗也罕见新语。

《李大厓集》•二十卷、《附錄》•一卷

明朝李承箕撰写。李承箕字世卿，嘉鱼人。读书大厓山，自号大厓居士。成化丙午年考中举人。曾经徒步到岭南，跟从陈献章游学。等到归来，就隐居黄公山，不再出仕。《明史•儒林传》附载在《献章传》末尾。这一编是他的弟弟李立卿所刻。《明史•艺文志》载《大厓集》二十卷，与这个本子符合。前十二卷为诗，后八卷为杂文。《附录》一卷，则是墓表、行状及陈献章所赠诗文。前面有他的哥哥李承芳所作的《采菊稿引》。《采菊稿》，就是陈献章所赠古诗共十三首，装潢成卷，因为它的首句有“采菊”二字，因而命名。然而这应当入《附录》，却用来冠在书首，大概是想要借陈献章来推重李承箕，很不合体例。而且重不重在于其人，也不在于其师。

《費文憲集選要》•七卷

明朝费宏撰写。费宏字子充，铅山人，成化丁未年考中进士第一名，官做到吏部尚书、华盖殿大学士，谥号文宪，事迹详细记载在《明史》本传中。所著《鹅湖摘稿》本二十卷。这个本子是徐阶、刘同升所选录，不是全帙。

《湘皋集》•三十三卷

明朝蒋冕撰写。蒋冕字敬所（案《明史》本传，蒋冕字敬之，然而编首王宗沐、黄佐、陈邦偁、吕调阳四序都称敬所，同时之人不应有误，怀疑《明史》是刊本的讹误），全州人，成化丁未年考中进士，官做到户部尚书、谨身殿大学士，谥号文定，事迹详细记载在《明史》本传中。这个集子分奏对四卷、奏疏三卷、附录召对及经筵讲章敕谕等稿一卷、诗八卷、词一卷、序记等杂文十六卷。蒋冕在正德末年，君主昏庸政事怠惰，唯独他持正不挠。凡是所建白的，都切中时务。嘉靖初年大礼议兴起，蒋冕固执为人后的说法，最终龃龉离去。丰裁岳岳，在当时不愧是名臣。他的诗文则不能突出。

《別本熊峰集》•四卷

明朝石珤撰写。石珤有全集十卷，已经著录。案朱彝尊《明诗综》，称石珤所著名《恒阳集》。曲周令皇甫汸删定为四卷，诗仅一百九十多首。现在这个集子题作《熊峰先生集》，前后没有序跋，诗也一百九十多首。而《诗综》所录只有《春日杂言》、《秋莲曲》、《会昌宫词》三首在集中，其《送邵国贤》、《芟田行》、《春渡滹沱》诸篇都没有载。怀疑这是初刊别行的本子，不是皇甫汸所选，所以集名也各不相同。然而卷数篇数又符合，很不可理解。现在没有见到原刻，它们的同异不能详细知道。因此虽然旧本，而不如康熙中所刻新本的完备。所以录其新本，而把这个本子附在《存目》中。

《堇山集》•十五卷

明朝李堂撰写。李堂字时升，鄞县人，成化丁未年考中进士，官做到工部右侍郎、总理漕河。鄞有赤堇山，就是《越绝书》所说的“赤堇之溪，涸而出铜”的地方。李堂住在它的旁边，所以用这命名集子。他的文章根据不深，持论颇多臆断。

《西軒效唐集錄》•十二卷

明朝丁养浩撰写。丁养浩字师孟，别号西轩，仁和人，成化丁未年考中进士，官做到云南布政使。这个集子诗八卷、文四卷。它的名字“效唐”，大概是取法唐人的意思，然而很不像唐音。

《鼇峰類稿》•二十六卷

明朝毛纪撰写。毛纪有《密勿稿》，已经著录。这个集子是毛纪退休后所手定。前十八卷为文，后八卷为诗。朱彝尊《明诗综》载毛纪有《鳌头类稿》，大概就是这一编。校刊偶然疏误把“峰”字当作“头”字。

《赤城集》•二十三卷

明朝夏鍭撰写。夏鍭字德树，天台人，成化丁未年考中进士，官做到南京大理寺左评事，事迹附见《明史•夏埙传》。他的诗想要自成别调，却反而违背雅则。文也只是随意所如，不能用古法来衡量。史书称夏鍭弘治四年谒选时，上疏请求恢复李文祥、罗伦的官职，并请求罢免大学士刘吉，忤旨下狱。后来任评事时，又上疏论赋敛、徭役、马政、盐课的利弊及宗藩、戚里侵渔的情况。大概也是正直之士，不是专门留意词章的。

《西巡類稿》•八卷

明朝吴廷举撰写。吴廷举字献臣，梧州人，成化丁未年考中进士，官做到南京工部尚书，谥号清惠。事迹详细记载在《明史》本传中。这个集子是他正德初年任广东按察司副使时，巡历省治以西诸郡所上的奏疏及往来文牍诗词之类，所以叫《西巡类稿》。《明史》说他把中官潘忠的罪状揭发，被潘忠反过来攻击下诏狱。刘瑾矫诏给他戴枷，几乎死去。现在看这一编，吴廷举所上共十疏，内有弹劾岷王府内监陈鹤称令旨差往广东，违法乘驿骚扰；又奏各省盐务差内监查盘的，趁机敛银内进；又有人事银用来贿赂各衙门，贺礼银用来贿赂司礼监。这三件事都科扰百姓，请求敕令御史体察。而盘查广东盐库的内监韦霦把盐课全部解送京城，让广东无法充军饷。这件事不可行。其中涉及内官的不过如此，没有揭发潘忠罪状的事。编首有《刘瑞序》说：“逆瑾对君切齿，他的党羽探望风旨诬奏，就械下锦衣卫狱，在吏部门左戴枷，垂死而后释放。”刘瑞，是吴廷举同时人，他的话必然得实，那么史传怀疑有误。

《月湖集》•四十八卷

明朝杨廉撰写。杨廉字方震，丰城人，成化丁未年考中进士，官做到南京礼部尚书，谥号文恪，事迹详细记载在《明史•儒林传》中。这一编共分六集。以所作岁月核对，《月湖净稿》十九卷、《续稿》二卷、《遗稿》一卷，应当在前；《月湖四稿》十卷、《五稿》七卷、《六稿》七卷，应当在后。原本次序颠倒，大概是编次偶然错误。杨廉以气节著称，而他的父亲杨崇曾经跟从吴与弼游学，因而也喜欢讲学。请求颁行薛瑄《读书录》于同朝，请求把周、程、张、朱跻于汉、唐诸儒之上，都是他所奏请的。所以他的诗多涉理路，他的文也大概类似语录。

《程念齋集》•十卷

明朝程楷撰写。程楷字念斋，饶州人，成化丁未年考中进士，改庶起士。这个集子末尾有《方蓂跋》，称他家居时所著有《东楼南楼日录》，游太学时著有《屏岚书屋稿》，官翰林时著有《来英亭稿》，都散落不存。这个本子是他的郡人史简所摘抄，共有文七卷、诗词八卷。古文具有间架，而酝酿未深；诗词也多率意之作，不留心于陶炼。