卷178

卷一百七十八 集部三十一

《四库全书总目提要》纪昀等

○别集类存目五

《北虞先生遗文》•八卷

明朝邵圭洁撰。圭洁字伯如，又字茂齐，号北虞，常熟人，嘉靖己酉年举人。他的诗稳妥恰当但缺乏警策，只有散文笔力颇为纵放跌宕；然而史论各篇，纵横铺展，已经开启了后来顾大韶等人的风气。这部集子是他的儿子兵部主事邵釐所编，分为两帙，前一帙共六卷，抄写多有脱漏错误，后一帙共二卷，和前一帙间或有重复，难道是编次尚未定稿的本子吗？

《平山文集》•八卷、《诗集》•八卷

明朝何涛撰。何涛字仲平，江西广昌人，嘉靖己酉年举人。根据集子里所说，大概曾在安庆做官，不知道是安庆的什么官职。诗文都随意抒发他想说的，诗集第五卷有《读白集卒业》一首，可以知道他的宗尚了。

《子威集》•三十二卷

明朝刘凤撰。刘凤有《续吴中先贤赞》，已经著录。他的文章都是冷僻字和深奥句子，尤其是生涩文体中堆砌辞藻的那一类，《江左脞谈》记载：刘侍御子威，喜欢写诘屈聱牙的文章，吴地人推崇佩服他，没有敢落后的。袁卜士景休，字孟逸，常常向人挑剔他字句的钩棘、文义的纰缪之处来讥笑。子威听说后发怒，向县尉申诉，县尉拘捕并鞭打袁景休。县尉数落他说：“你还敢讥笑刘侍御的文章吗？”景休仰头回答说：“小民宁可再受几十下鞭打，终究不能改口饶舌，胡乱奉承刘侍御。”这也是可以供人笑谈的事。

《素园存稿》•十八卷

明朝方宏静撰。宏静字定之，歙县人，嘉靖庚戌年进士。朱彝尊《明诗综》记载，他官至南京户部右侍郎，《千顷堂书目》也相同。《江南通志》则记载他奉使入浙，攻击水寨贼寇，论功应当叙录，因遭流言中伤而归，死后赠工部尚书。根据集内《山中稿小序》称，从巡抚浙江待命共十年，从留京归田经过二十年。叶向高《序》也这样说。这样看来宏静实际上是从南京罢官归乡，《通志》所记偶然有误。这部集子目录只有十六卷，而书实际有十八卷，其目录的次序，前后参差错互，也和卷内不合，都是校刊的疏漏。又《千顷堂书目》记载，这部集子作二十卷。大概是初刻十六卷，后增至十八卷，又增至二十卷，而目录则没有改吧。

《云山堂集》•六卷

明朝魏裳撰。魏裳字顺甫，蒲圻人。嘉靖庚戌年进士，官至济南府知府。《明史•文苑传》附载在《王世贞传》中。这部集子前三卷都是诗，后三卷是杂文。在嘉靖、隆庆之际，李攀龙、王世贞正负有盛名，而魏裳和南昌余曰德德甫、铜梁张佳允肖甫、新蔡张九一助甫，实际在左右辅佐他们。当时称为“四甫”。魏裳才力地望稍弱，尤其墨守不变。集首张佳允《序》，说他的文章不是《左传》、《国语》、两司马，诗不是建安、大历，就不放在眼里。这就是他竭力坚持王、李余论的证明，所以王世贞《艺苑卮言》也称他不失门宗。

《大雅堂摘稿》•

明朝况叔祺撰。况叔祺有《考古词综》，已经著录。这部集子《千顷堂书目》不载，《江西通志》也说，当时王、李之学盛行，有后五子、广五子等名目，而没有提到况叔祺。《大雅堂集》世上也少有流传的，那么明代已经不在世上流行了。这个本题作《摘稿》，那么还不是况叔祺的全集，诗只有近体没有古体，况叔祺尤其不应该这样浅陋，或许是选录的人不懂古体，只选取他能理解的吗？

《居来山房集》•六十五卷

明朝张佳允撰。张佳允字肖甫，铜梁人，起初号山卢山，因为他的家在居来两山之间，改号居来山人。（案：居来，一作崌崃，大概是字的别体。）嘉靖庚戌年进士，官至兵部尚书，总督蓟辽。事迹详见《明史》本传。张佳允做郎官时，和王世贞等人相互唱和，七子中做官的多不显达，而张佳允镇守雄边，平定大乱，以功名终始。评论者说他的诗文才气纵横，但颇缺乏深致。大概雄心大略，不耐在字句间仔细推敲。这部集子赋一卷，诗二十八卷，杂文三十五卷，末一卷附录行状、墓志，后面又载同时各人所作的序、记等文十一篇。

《天目山堂集》•二十卷、《附录》•一卷

明朝徐中行撰。徐中行字子与，号龙湾，长兴人。在天目山下读书，所以自称“天目山人”。嘉靖庚戌年进士，官至江西左布政使。《明史•文苑传》附见在《李攀龙传》中。徐中行是后七子之一，王世贞《艺苑卮言》极力称赞他，认为左右都合规矩，没有不合的。胡应麟《诗薮》则惋惜他缺少深沉之致；陈子龙《明诗选》又有摹拟古人太似的讥评。是非恩怨，辗转相争。总之，或褒或贬，各有恰当之处，合起来看，那么徐中行的定评就出来了。杂文也有意矫揉，颇失浑雅，大概是当时风尚，七子同一轨迹，不这样就不能参与文坛。

《青萝馆诗》•六卷

明朝徐中行撰。这部集子是隆庆年间，他的女婿汪时元所刻。他守汝宁以后的诗人，占三分之一。删汰他的古文，又删汰他少年之作，比前集更为精简。然而徐中行对于北地之学，沾染已经很深，汪时元能删削他的枝蔓，不能改变他的根柢。

《余德甫集》•十四卷

明朝余曰德撰。曰德初名应举，字德甫，南昌人。嘉靖庚戌年进士，官至福建按察司副使。《明史•文苑传》附见在《王世贞传》中。和魏裳、汪道昆、张佳允、张九一，就是所谓“嘉靖后五子”。王世贞称赞他的诗，古近体没有不好的，近体尤其超绝；近体五七言没有不超绝的，七言尤其精妙。《静志居诗话》则说他的诗还没有见到门户，王世贞把他列在后五子之首，未免偏私所爱。现在看这部集子，朱彝尊所论是公正的。

《丰阳集》•十二卷

明朝冯皋谟撰，皋谟字明卿，海盐人。嘉靖庚戌年进士，官至福建布政司参政。这部集子共诗四卷，文八卷。皋谟在广东平定大盗张琏，击败倭寇，都有功；又创议设立“条鞭投柜之法”，至今称便。他的经世之才颇可观，而诗文则只有浮声，很缺乏切实的音响。许闻造《行状》称皋谟任刑部官时，和梁有誉、宗臣、吴国伦、徐中行相友好，切磋作诗，所以他的趋向也相近。

《采薇集》•四卷、《幽贞集》•二卷、《邕歈集》•六卷

明朝董传策撰。传策有《奏疏辑略》，已经著录。这三部集子是董传策在嘉靖戊午年被遣戍，到隆庆丁卯年被召还，前后十年的诗。《采薇集》是四言、乐府、歌行、绝句等体；《幽贞集》是五言古体；《邕歈集》是七言律体。诗多激烈，像他的为人。案《千顷堂书目》，《采薇集》作十四卷，《幽贞集》作十一卷，《邕歈集》作七卷，和这里互异。明人集子多是随作随刊，卷帙不定。不知道是这个本子不完备，还是黄虞稷误载。又有《廓然子稿》二卷，《蘧庐稿》七卷，这个本子不载，大概是偶然散佚了。

《甔甀洞稿》•五十四卷、《续稿》•二十七卷

明朝吴国伦撰。国伦有《陈张本末略》，已经著录。当初，国伦任兵科给事中时，因为倡众助丧杨继盛，触忤严嵩，被降职，世人称许他的义气。在后七子中最为长寿，起初和王世贞、李攀龙唱和；后来和李维桢、汪道昆等人，轮流主持诗盟，他的著述颇富。然而在当时，胡元瑞作《诗薮》，已经讥讽他用句多相同，一篇之外，不耐多读。本朝朱彝尊《静志居诗话》也说王、李既已去世，《甔甀》几乎和四部争富，而海内真正作诗的人少，那么文章比不上他的品行谊行了。这部《甔甀洞稿》，是国伦亲手编定；《续稿》则是他的儿子士良所校刊。《明史•艺文志》，这两部集子之外，又载他的诗稿十五卷，现在没有见到，料想是散佚了吧。

《苏山集》•二十卷

明朝陈柏撰。陈柏字子坚，又字宪卿，沔阳人。嘉靖庚戌年进士，官至井陉兵备副使。这部集子共诗十卷，文十卷，诗颇跌宕飘逸有姿致，但失于薄弱，文又比不上他的诗。《千顷堂书目》另外记载，陈柏《见南山集》八卷，不载这部集子，大概是偶然没有见到吧？

《苏山选集》•七卷

明朝陈柏撰。这部集子是莆田黄谦所选定的，共诗四卷，文三卷。《千顷堂书目》作五卷，是传写错误。

《小渔遗稿》•十二卷

明朝唐汝楫撰。汝楫字思济，兰谿人，吏部尚书唐龙的儿子。唐龙号渔石，所以汝楫自号小渔。嘉靖庚戌年进士第一，官至左春坊左谕德。事迹附见《明史•唐龙传》。史书称唐龙和严嵩相友好，汝楫又因为一向依附严嵩而考中第一名，后来因严嵩党羽获罪夺官，那么这个人不值得看重，他的文章也不被世人称道。这部集子是万历乙卯年，兰谿知县庄起元所编，都是应俗的文章。庄起元称他的著作很多，散佚不传，只从他的孙子宗本、曾孙明照那里，索得残稿，就而编次。

《春明稿》•十四卷

明朝徐学谟撰。学谟有《春秋亿》，已经著录。这部编都是他以尚书被召起，再入都城时所作，所以用“春明”为名。共文编十卷，诗编三卷，续编一卷，文编末四卷为《齐语》，都是所著杂说。《千顷堂书目》作八卷，大概是除去《齐语》计算的。他的《论诗》一条说：近来作者，缀成几十句艳丽语，如黄金、白雪、紫气、中原、居庸、碣石之类，不顾本题是否应当，强行窜入，专门愚弄聋瞽，自以为前无古人。小儿效颦，引为同调。南北传染，终成疠风，诗道几乎断绝。他的话大概是针对王、李而发。学谟和王世贞里巷相近，而立论如此，颇不被习俗所染。然而诗多懦弱的音响，终究不能符合他所说的。

《徐氏海隅集》•四十卷

明朝徐学谟撰。《明史•艺文志》载，《学谟文集》四十三卷，《千顷堂书目》也载，《学谟海隅集》四十三卷。这个本子只有四十卷，前面没有序、目，大概是奸猾的书商，用残缺的本子，割去序、目，冒充为完书。开卷就列《宝殿》、《主芝》等颂，大概是当时风气都这样。至于其中《书易名始末》一篇，和世传学谟初名学诗，因为当时有上虞徐学诗上疏弹劾严嵩，害怕因同名遭祸，所以改名学谟的说法，又不同。大概无法详细知道了。

《归有园稿》•二十九卷

明朝徐学谟撰。这部集子文二十二卷，诗七卷，是他归田后所作。学谟曾说前人有言：近世士大夫以官为家，罢官后就没有可归之处。所以从早年罢荆州守，就构筑一座园，名叫“归有”，因而用来命名他的诗文。其中多是应酬之笔，他的杂著《中麈谐》、《镜戒》二卷，尤其未免失于俚俗。

《留余堂集》•四卷

明朝潘季驯撰。季驯平生功业，显著在治河，所作《河防一览》，已经著录，这部集子诗一卷，文三卷，都看不出有什么长处。《千顷堂书目》作五卷，或者还散佚一卷吧？

《李温陵集》•二十卷

明朝李贽撰。李贽有《九正易因》，已经著录。这部集子一卷至十三卷，是答书、杂述，就是《焚书》。十四卷至十七卷是《读史》，就是摘录《藏书》史论。十八、十九二卷，是《道原录》，就是《说书》。第二十卷则用他所作的诗终结。前面有《自序》，大概是因为刻《说书》而一并摘录《焚书》、《藏书》，合为这部集子。李贽非议圣人，无视法度，敢发异论，虽然以妖言被逮捕治罪，恐惧而自杀。而焦竑等人极力推重，颇迷惑众人视听，于是使乡塾陋儒，一致尊信，至今成为人心风俗的祸害。所以这个人可诛，他的书可毁，而仍然保存其目录，以明确判定他是名教的罪人，诬民的邪说，希望没有识见的人，不至于被虚名诱惑，而受他的鼓动，这也是彰善瘅恶的意义。

《周禹川集》•五卷

明朝周大章撰。大章字章之，号禹川，吴江人，嘉靖壬子年举人，官至里安县知县。这部编是《文艺集》二卷，都是所作杂文；《御倭武略》三卷，前二卷载《防倭方略》，后一卷附录投赠诗文。嘉靖年间，江以南屡遭倭寇，大章以书生身份辅佐守吏，调兵调粮，所到之处克敌制胜，乡里实受其利。然而生平本不以文章著名，他的《御倭武略》中，多载公移、札付之类，尤其杂乱。

《羽王先生集略》•

明朝张鸣凤撰。鸣凤有《桂故》，已经著录。这部集子是僧人超拨所刻，超拨就是鸣凤的孙子。自称家藏遗刻七种，遇兵火侥幸保存，于是从全稿内录出十分之二，交付刻印。然而《桂故》等三书，也在其中。只有诗文集及《漕书八论》，世上没有别行的本子，而超拨删削没有见识，往往去掉精华，拾取萧艾，已经不是鸣凤的旧貌了。

《子相文选》•五卷

明朝宗臣撰。宗臣有《宗子相集》，已经著录。这部编只有诗一卷，文四卷，是郑二阳所选评，姜承宗、姜缵宗所编辑，在集外别行的。

《九愚山房诗集》•十三卷

明朝何东序撰。东序字崇教，号肖山，猗氏人。嘉靖癸丑年进士，官至右佥都御史，巡抚延绥。他的诗未能入格，而尤其喜欢作古乐府，凡是郭茂倩乐府诗集古题，几乎拟遍，甚至郊庙乐章，也仿作。然而唐人已经不能拟汉、魏，而东序要做唐人所不能的，不也很难吗？

《惺堂文集》•十四卷

明朝史桂芳撰。桂芳字景实，号惺堂，鄱阳人。嘉靖癸丑年进士，官至两浙盐运使。桂芳和罗汝芳、耿定向讲学，他的语录称，诵读陈献章“未分无极源头在，谁画先天样子来？碧玉楼中闲隐几，十千川绕又山回”的句子，说数十年不像今晚这样了悟，他的宗旨可见。而文章颇为朴实，不作虚渺之谈。集末附《书经补说》三卷，多和先儒立异。他说周武王没有封箕子的事，说法也很雄辩。然而史传明白，古无异论，怎么能凭空断定它是诬妄呢？

《曹太史含斋集》•十六卷

明朝曹大章撰。大章字一呈，号含斋，金坛人。嘉靖癸丑年进士，官翰林院编修，因废疾罢官。这部集子共文十三卷，诗三卷，多是庆祝哀挽的篇章，应试策论，也全都载入。

《姜凤阿文集》•三十八卷

明朝姜宝撰。姜宝有《周易传义补疑》，已经著录。这部集子分十稿：《初稿》一卷，《中秘稿》一卷，《读礼稿》一卷，《史馆稿》三卷，《西川稿》二卷，《周南稿》二卷，《八闽稿》二卷，《银台稿》二卷，《南雍稿》二卷，《家居稿》十一卷，《留部稿》十一卷。姜宝少年时向唐顺之学习，他的行文步骤开阖，颇得力于师说，而学问根柢比不上唐顺之的深厚，所以论明代文章的人，不提到他。王世贞《序》说：弘治、正德以后，士大夫以檀、左为祖而以先秦为兄，到其流弊而成为似龙，出之无所自，施之无所当，六朝的习气，巧的像猴子在棘端刻削，奢的像在土木上绣花。而极力推崇姜宝的学问，为能深造自得。大概王世贞晚年也深厌字剽句窃的毛病，而折服于归有光等人，所以他的说法如此。

《虚籁集》•十四卷

明朝刘尧诲撰。尧诲号凝斋，临武人。嘉靖癸丑年进士，官至南京兵部尚书。这部集子是他的六世孙心忠所编，共文九卷，诗五卷，词三首、偈四首，共为一卷。他的《论性》、《论格物》，颇拾姚江余绪；“书启”、“序记”中，都是赠答应酬之作，标题多称：父母、郡祖、都台、乃堂之类，也颇嫌太质朴。

《绿波楼诗集》•十四卷

明朝张九一撰。九一字助甫，号周田，新蔡人。嘉靖癸丑年进士，官至右佥都御史，巡抚宁夏。《明史•文苑传》附见在《王世贞传》中。王世贞诗也说我们这些人有“三甫”，大概余曰德字德甫，张佳允字肖甫，和九一字助甫，为“三甫”。（案这和四甫之说不同，大概作诗之时，魏裳还没有入社。）评论者说他的诗高华雄爽，振宕不羁。在七子齐盟、风气雷同之时，自称拔俗。然而现在看他的集子，实在没能在七子之外，另开门径。大概九一佩服王世贞，曾因王世贞父亲王忬的缘故，触忤严嵩，遭贬谪而不悔，即他的生平规模可知了。九一任湖广参议时，曾构筑绿波楼，后来就用它命名他的集子。旧版已毁，这个本子是本朝康熙年间，新蔡知县吕民服所重刻的。

《学孔精言舍汇稿》•十二卷

明朝孙应鳌撰。应鳌有《淮海易谈》，已经著录。《明史•艺文志》载，《应鳌汇稿》十六卷。这个本子十二卷，前面有万历己卯年刘伯燮《序》，说集首奏疏，终于古风、绝、律。现在第十二卷止于五言律诗，而绝句、七言律诗都缺，知道不是足本了。

《百可亭摘稿》•九卷

明朝庞尚鹏撰。尚鹏字少南，南海人。嘉靖癸丑年进士，官至副都御史，巡抚福建。天启初年，追谥惠敏，事迹详见《明史》本传。这部集子：奏疏四卷，杂文三卷，诗二卷，共分三编。《千顷堂书目》作三卷，大概仅根据他的杂文一种。诗文都朴实，只有奏议颇为明畅，他的《与张居正小简》尤其恳切直率，张居正的回信附在后面。大概是论万历四年九月居正夺情的事。史书称居正深深怀恨他，唆使吏科给事中陈三谟“以给由岁月有误”弹劾他，于是罢官而去。家居四年后去世。

《石泉山房集》•十卷

明朝郭汝霖撰。汝霖字时望，号一厓，永丰人。嘉靖癸丑年进士，官至南京太常寺卿。汝霖跟从邹守益、欧阳德等人讲学，所以他的议论和罗汝芳一派相近。古诗颇规模陈子昂、李白等人，得其形似，近体则又次一等。

《李子田文集》•四卷

明朝李蓘撰。李蓘有《黄谷琐谈》，已经著录。他所选的《宋元艺圃集》，颇有别裁，而文章沿袭历城、太仓的流派，未能自辟门庭。他的持论务求合儒、释为一，于是连孟子也非议。如说：“孟子不是排斥告子，是排斥告子而自异于孔氏诸圣人；诸儒不是尊崇孟氏，是尊崇孟氏而自别于孔氏诸圣人。”可说是大错。

《近溪子文集》•五卷

明朝罗汝芳撰。汝芳有《孝经宗旨》，已经著录。他的学问出于颜钧，承姚江的末流，而至于泛滥。所以他的学说放诞自如，敢发高论。著述最容易成编，多至四五十种，就是他的集子也不止刻过一次。有《近溪子集》，他的门人杜应奎编；有《近溪子全集》，他的孙子怀祖刊；有《批点近溪子集》，耿定向所编；有《批点近溪子续集》，杨起元所编；有《明德公文集》、《近溪先生诗集》、《近溪子附集》、《近溪子外编》，有《从姑山集》、《续集》，都是他的孙子怀智所编；有《明德诗集》，他的门人左宗郢刊。现在多散佚。这部集子则是他的曾孙万先所刊。

《愧非集》•十四卷

明朝马攀龙撰。攀龙字冲霄，号“愧非子”，阳信人。嘉靖乙卯年举人，官礼部主事。这部编共《谈略》四卷，《乾坤逆旅集》一卷，《漫稿》一卷，《游涉稿》一卷，《游林稿》一卷，《邯郸学步集》四卷，《忙忙亭稿》二卷。《明诗综》称他博学雄才，著述甚富，可惜年寿不长。现在根据集子考察，攀龙做学官时，有院试诗说：“五十老文学，低头窃自羞。”自注说：我赴许州考试，自伤老大，还滞留在学博之职等等。其后升迁邯郸令，转京城，入朝为主事，有《早春入朝》诗句说：“书生庆际遇，白首得为郎。”又《长安除夕》，有“为客已三载，壮志灰颓龄”等句。那么年寿不长的说法不是事实。《谈略》所引，多是小说俚语。诗用《洪武正韵》，又和《诗余杂编》混在一起，也违背体例。

《震堂集》•六卷

明朝王养端撰。养端字茂成，遂昌人，嘉靖乙卯年举人。这部集子是他的同乡何钅堂所删定，而遂昌知县池明刻印。当时王、李并驰，海内响应，所以养端所作，也沿袭两家的余波。大都是一字一句必似古人，而意趣则很少有自己的心得。冠以拟古乐府一卷，看其标目，古色斑然，核对他的文章，却多无可取。如《李延年歌》、《汉武帝李夫人歌》，都是偶尔神来之笔，遂成绝调，就是作者也不能再作，而都敷衍为长篇，味如嚼蜡；《焦仲卿妻诗》、《木兰诗》，正以委曲琐屑为妙，而压缩为几句，又像断鹤；至于乐府各篇，古词还在，如果说摹拟它的音节，那么没有诏令伶人，事谢丝管，刘勰已经说过了。不是夔不是旷，谁能在千百年后得到它的律吕？如果说阐发它的意义，那么标名既每难详，词句尤其多讹缺。吴兢所解，已经在影响之间，现在怎么得知其本旨？《钓竿》、《朱鹭》之类，还可以缘题成文，至于《东光》、《翁离》各篇，题既不明，词又不解。一概描摹不已，实在不知道根据什么而这样说。

《潜学稿》•十二卷

明朝邓元锡撰。元锡有《三礼绎》，已经著录。这是他所做的杂文及语录。他的语录极力排斥心学，在当时还算笃实，文章则颇为朴陋，不足擅长。

《耿天台文集》•二十卷

明朝耿定向撰。定向有《硕辅宝鉴要览》，已经著录。这部集子是他的门人刘元卿所编。共“诗赋”一卷，“杂文”十九卷。末一卷为“时艺”，大概采用《宋文鉴》收张才叔经义的体例。定向的学问，归宿在王守仁。所以集子第十三卷以薛瑄等人为列传，而以王守仁为世家。这大概是暗用《史记•孔子世家》的体例，不只是因为王守仁封新建伯。黄宗羲《明儒学案》，把他列在泰州王艮派下。摘出他给张居正论赵用贤、吴中行等人的信，认为虽然想稍减其祸，也近于诵读六艺来文饰奸言；又摘出他的《劾御史王藩臣疏》，认为是钳制言官。考《与居正书》在第六卷中，核对他的词意，大概是求宽免言者的惩罚，不得不先解张居正的怒气；要解他的怒气，不得不先顺他的意思，而使他高兴，于是借伊尹之任，来献谀颂，遂成为天下口实。（案《明史》定向本传，称居正夺情，定向写信给友人誉为伊尹，而贬低言者，当时舆论诋毁他，大概偶然没有检阅这部集子，误以为给张居正的信是给友人的，谨附识于此。）《纠王藩臣疏》，现在第二卷中，大旨是恼怒王藩臣弹劾巡抚周继，没有用揭帖送都御史，使王藩臣所劾不实，定向纠劾他妄奏是可以的。却因遗漏送揭帖，过了一个月之后，才纠劾他不实。这是争私愤，不是争公论了。顾允成作《客问》来诘问定向，定向不能回答，大概有原因吧。大抵定向的学问，兼讲作用，看他的全集，大略可知。黄宗羲所论，虽然是责备贤者的话，总之不能说没有原因。

《济美堂集》•八卷

明朝吴文华撰。文华有《粤西疏稿》，已经著录。这部集子共诗文四卷，颇沿袭台阁旧体。后四卷就是《粤西奏议》及《留都奏议》，起初别本各行，后来又编入集中。

《屏居集》•八卷、《浪游集》六卷、《耕余集》八卷

明朝姚汝循撰。汝循字叙卿，江宁人。嘉靖丙辰年进士，官至大名府知府，最后任嘉州知州。汝循从大名罢官归田，著《屏居集》；到嘉州罢官后，遍游燕、赵、楚、蜀之间，著《浪游集》；晚年退耕秦淮，著《耕余集》。王穉登序他的《耕余集》，说他冲淡如陶、韦，然而陶、韦不在其外貌。

《济美堂集》•六卷

明朝陈瓒撰。案：世宗时有两个陈瓒：一个是献县人，嘉靖丁未年进士，官至南京吏部尚书，就是曾为杨继盛奏请恤典的人；这个陈瓒字廷祼，常熟人，嘉靖丙辰年进士。官至刑部左侍郎，谥庄靖，事迹附见《明史•魏时亮传》。这部编首列疏一卷，词颇刚直，其余多是应酬之文，六卷之末，附诗二十八首、词一首，也不是他所擅长。

《兰晖堂集》•四卷

明朝屠应埈撰。应埈字文升，刑部尚书屠勋的儿子。嘉靖丙辰年进士，官至左春坊左谕德。《明史•文苑传》附载在《王慎中传》中。应埈作文，善于比事属辞，诗法泛滥诸家，时有独造，一时名声超出他的父亲。然而牵于华藻，蕴蓄未深。这部编共诗二卷，文二卷，和他父亲的集子本别行，后来他的曾孙绳德等人，又取屠勋所著《太和堂集》，和这部集合刻，名叫《屠氏家藏二集》。

《怡云堂集》•十卷

明朝蔡国珍撰。国珍字汝聘，奉新人。嘉靖丙辰年进士，官至吏部尚书，谥恭靖。事迹详见《明史》本传。这部集子，是他的从曾孙尚才所编，共诗四卷，文六卷，诗都是近体，尚才《序》说：从破箱中得到他归田后所作诗一帙，分类编次，大概不是全稿。卷四后附他的子孙的诗；卷五、卷六，是国珍所作奏疏、序记等文；又卷七、卷八，附以敕命、墓表、及寿文、祭文；卷九又是国珍所作书启、小词；卷十又附刻他人的书启，编次极为无绪。而且诗实际四卷，而《序》说二卷，尤其不检点。

《心泉集》•二十五卷

明朝何源撰。何源字仲深，号心泉，江西广昌人。嘉靖己未年进士，官至刑部左侍郎，谥靖惠。何源任吏部文选司主事时，张居正以亲戚故旧托付他，他拒绝不答应，因此称病归乡。等到任南京吏部侍郎，京察升降公允，被海瑞所称道，认为士人献身报主应当如此。后来在官任上去世，贫穷几乎不能入殓，大概是以气节自负的人。这部集子是他的儿子孔贤、孔宾所编，共文二十二卷，诗赋、歌词三卷。大抵不是公牍就是应酬之作。然而何源足以不朽的，本来不在这里。

《张浒东集》•十四卷

明朝张卤撰。张卤字召和，号浒东，仪封人。嘉靖己未年进士，官至右副都御史，巡抚保定。因触忤张居正、冯保，降为南京太常寺卿，随即请求退休归乡，最后在家中去世。这部集子共诗六卷，文八卷，初刻于天启五年，是他的儿子永忠及门人王安仁所订定。版久毁，这个本子是其后人重刊。其中如《庆成宴》、《代巡》、《赠别》等作，本是五言长律，而杂在古体中；《题鹿鸣宴图》，本是七言古诗，而列在词内。编次颇为错乱。而且考张卤在谏院时，陈奏颇为刚直，其后三次领节钺，能歼灭叛卒，修边备，和中朝权贵相抗，多有政绩可记；而集中章疏，却没有一篇，料想还另有奏议，自成一部集子吧？

《华阳洞稿》•二十二卷

明朝张祥鸢撰。祥鸢字道卿，别号虚斋，金坛人。嘉靖己未年进士，官至云南府知府。这部编文十三卷，诗九卷。祥鸢多和嘉靖七子相往还，而诗能不涉他们的窠臼，然而所造则尚未深。

《王奉常集》•六十九卷

明朝王世懋撰。世懋有《却金传》，已经著录。这部集子赋、诗、词十五卷，文五十四卷，第五十二卷叫《澹思子》，第五十三卷叫《艺圃撷余》，第五十四卷叫《经子臆解》、《易爻解》，都是所作杂说、笔记，附编在集内。世懋名声次于他的哥哥世贞，而淡于声气，持论比世贞严谨。后来《艺苑卮言》成为世人口实，而《艺圃撷余》，论者却没有异议，这是高明、沉潜的区别。但天姿学力，都比不上世贞，所以所作未能相抗，朱彝尊《静志居诗话》说：敬美才虽不及哲昆，习气还未陷溺，这是持平之论。

《关洛记游稿》•二卷

明朝王世懋撰。这部集子是万历辛巳年，世懋任陕西提学副使，随即因昙阳子的事，被台谏弹劾，于是称病从洛阳东归时所作。上卷游记三篇，下卷诗七十七首。屠隆为他作《序》，也全是二氏支离的话，大概一时士大夫习气如此。

《赐闲堂集》•四十卷

明朝申时行撰。时行有《书经讲义会编》，已经著录。这部集子赋、诗共六卷，文及杂著共三十四卷，他的相业无咎无誉，诗文也像他的为人。

《王文肃集》•五十二卷、《附录》•二卷

明朝王锡爵撰。锡爵有《王文肃奏草》，已经著录。这部集子是他的孙子时敏所编，共杂文十二卷，书十八卷，奏疏二十二卷，附载《荣哀录》一卷，志状碑传一卷，前面有申时行《序》，然而申时行是序他的奏疏，不是序他的全集，时敏刊刻之时，取来冠于篇首罢了。时敏《跋》称：汇集文稿，不到十分之五六，诗稿经年广搜，未能成帙，又称：入阁以后参军代笔，奉有先命，不敢混入。

《观我堂摘稿》•十二卷

明代李材撰。李材有《李见罗书》，已著录。他的学问出自姚江学派，而稍变其说。于是开创止修一派，与良知一派并传。然而他行为颇为率意自恣，任巡抚时，毁掉参将官署改为书院，以致激起兵变。后来云南巡按御史弹劾他破蛮冒功，被逮问囚禁十余年，贬谪戍守福建，却仍用巡抚的仪仗随从前往，为当时人所怪。黄宗羲《明儒学案》说：他以师道自任，不因患难而改变，不了解的人说他不忘开府门面，那就错了。然而师道尊严，岂在于鼓吹张盖？宗羲因姚江一派门户相同，从而为他曲说罢了。这集凡《大学古本义》一卷，《书问》十卷，《杂著》一卷，都是他讲学的文章。

《敬和堂集》•八卷

明代许孚远撰。孚远字孟中，德清人，嘉靖壬戌进士，官至兵部左侍郎。事迹具见《明史•儒林传》。孚远的学问虽出自唐枢，然而史称他笃信良知，而厌恶那些援引良知以入佛的人。所以与罗汝芳、杨起元、周汝登争论不休，在姚江末派之中，最为笃实。冯从吾、刘宗周、丁元荐传他的学问，都能有所树立。这集前面，有叶向高《序》，大概是万历甲午，孚远任福建巡抚时所刊，每卷之首还空着次序，未刻版心号数，计算起来凡序一卷，记一卷，杂著一卷，书一卷，疏二卷，公移二卷。

《卫阳集》•十四卷

明代周世选撰。世选字文贤，故城人。嘉靖壬戌进士，官至南京兵部尚书。这集以卫阳为名，因为故城在卫河之阳，世选自号，因而名集。世选以风节著称，文章不是他所留意的，然而集中章奏，如《谏穆宗驰马于禁掖》、《神宗讲武于宫中》，都不知道明朝的积弱，由于朝廷的宴安，朝廷的宴安，由于诸位皇帝不知兵事，持论很是迂阔。又姚希孟《序》说：大学士高拱构祸华亭，将引世选效指臂之力，他不应，于是被逐去。又引他祭高拱文中隐显参商的话，来证明。然而世选出高拱之门，不受指使，足见特立的操守。可是高拱已死，却必特地在祭文中彰显这事，这又不如置之不辨，更为厚道了。

《海亭集》•四卷

明代郑普撰。普字汝德，海亭是他的号，南安人。嘉靖壬戌进士，官至云南府知府。这集文三卷，都是应酬之作，诗一卷，仅二十余首，也很寥寥。据王慎中所作《墓志》，说郑普精于经学，看集中《复林次崖二书》，也是凭虚理断的学问，不是元元本本的学问。

《覆瓿草》•六卷

明代林烃撰。烃字贞耀，闽县人。嘉靖壬戌进士，官至南京工部尚书。事迹附见《明史•林瀚传》。集首有王穉登《序》，说林烃官未逾藩镇，既已告归，近二十年，才因荐为太仆，不久又请归。与史不合。大概史举他最终的官职，穉登所称则是他刻集时的官职。穉登《序》极论七子末流的弊病，而独称林烃诗为有道之言，然而这集为胡应麟所编，应麟本是依附七子的人，集中所录，大抵旧调居多，新意很少，仍是七子的支派而已。

《逍遥园集》•二十卷

明代穆文熙撰。文熙有《七雄策纂》，已著录。这集为南师仲所编。凡诗十卷，文十卷。《明史•艺文志》作《逍遥园集》十卷，怀疑刊本误脱“二”字。

《处实堂集》•八卷

明代张凤翼撰。凤翼有《梦占类考》，已著录。这编诗四卷，文三卷，末一卷叫《谈辂》，则是他的笔记。凤翼才气次于其弟献翼，所以不像献翼那样狂诞，而词采也稍逊。生平好填词，集中多论传奇的话。《千顷堂书目》载：凤翼《处实堂前集》十二卷，《后集》六卷，与此本都不符，不明白原因。

《文起堂集》•十卷

明代张献翼撰。献翼有《读易纪闻》，已著录。这集凡赋一卷，诗六卷，杂文三卷。他的诗文多参用俳偶，因为献翼虽颇与李攀龙书信往还，而与皇甫涍尤其投契，所以学他含咀魏晋，却未能成家。

《纨绮集》•一卷

明代张献翼撰。是他自己抄录早年所作，在《文起堂集》之外，别行于世。

《狎鸥子摘稿》•一卷

明代吴崇节撰。崇节有《古史要评》，已著录。这是他任武冈知县罢归后，所作的文章。前面有《狎鸥亭赋》及《霞塘八景》绝句，后面则是杂文，寥寥仅十数篇，都词意浅薄。中有《悟蘧生传》，详其词意，是崇节自谓，而他的《狎鸥亭赋》又自称“豫石子”，随地易号，大概是仿元结的例子吧？

《鲁望集》•十二卷

明代袁尊尼撰。尊尼字鲁望，吴县人，佥事袠之子。嘉靖乙丑进士，官至山东提学副使。这集纯粹是七子的体式，所以王世贞《序》极为称道。

《天池草》•二十六卷

明代王宏诲撰。宏诲字绍传，琼州安定人，嘉靖乙丑进士，官至南京礼部尚书。宏诲初释褐时，正值海瑞廷杖下诏狱，他力为调护。张居正当国，又曾作《火树篇》、《春雪歌》以讽谏，被居正怀恨，大概也是介特之士。这集，文二十卷，诗六卷，集首载谕祭文及本传，还是古人附录的例子。又载他三世诰命，已为破格。至于以万历己丑，宏诲为会试副总裁，于是并载这科题名录，则从来编别集的人，没有这种变体。

《谢山存稿》•十卷

明代陈吾德撰。吾德字有斋，广东新会人。嘉靖乙丑进士，官至浙江按察司佥事。吾德传陈献章的学问，居官忤逆张居正，屡遭贬谪，他的气节也是铮铮的，诗文则直述胸臆而已。

《震川文集初本》•三十二卷

明代归有光撰。有光有《易经渊旨》，已著录。这编是他的儿子子祐、子宁所辑。前面有万历三年周诗《序》，所谓昆山本的就是。其中漏略尚多，所以他的曾孙庄又裒辑为四十卷，而有光的文章才全。相传子宁改窜父亲的书，有光见梦于贾人童姓，这事虽不足信，而字句的讹舛，确实有如归庄所指摘的。末载行述一篇，子祐所作，又序略一篇，子宁所作。

《二酉园诗集》•十二卷、《文集》•十四卷、《续集》•二十三卷

明代陈文烛撰。文烛字玉叔，沔阳人。嘉靖乙丑进士，官至南京大理寺卿。他的诗分八集：叫《汉阴诗》、《廷中诗》、《淮上诗》、《嵩和诗》、《西蜀诗》、《东岱诗》、《金焦诗》、《黄蓬诗》。陈思育、王乔桂、皇甫汸、袁福征、黄省曾、沈明臣、李先芳、孙斯亿、任瀚、高启愚、熊敦朴、陈宗虞、曾可耕、吴国伦、方沆、黄一正、李维桢、屠隆、周光镐，十九人“序”之。文叫《五岳山人前集》、《五岳山人后集》，王世贞、归有光、汪道昆、茅坤“序”之，后来总编为《二酉园文集》，道昆、世贞又“序”之。《续集》则是文烛身后，他的孙子之蘧所辑。都只有文没有诗，也没有当时名士“序”。只有之蘧自己“序”之，又与文烛的女婿龙膺各为一“跋”而已。这也是生死之际，交游盛衰的验证，而文坛标榜，其不足尽据可知了。

《杨端洁集》•

明代杨时乔撰。时乔有《周易古今文全书》，已著录。这集是他的儿子圣践所编。江右的学问，只有时乔一本程、朱，所以集中《大学》、《周易》诸“序”，及孔、朱二像“碑”，都力辟心学的错误。

《洪洲类稿》•四卷

明代王圻撰。圻有《东吴水利考》，已著录。这集，凡诗一卷，文三卷，是他提学湖广时自己所编，他的孙子谟又为重刻。王圻的著述，如《续文献通考》、《三才图会》、《稗史类编》诸书，都篇帙浩繁，动至一二百卷，虽庞杂割裂，利钝互陈，其采辑编排，用力也算勤笃。计他平日，大概无时不在考古研今；他对于诗文，大概以余事看待，所以寥寥如此，存而不论可以了。

《宝善堂稿》•二卷

旧本题庆成王宗川撰，不著其名。考《明史》晋王第四子济炫封庆成王，他的子孙袭封的，没有宗川之名。集中孔天允《序》，称王纂世十叶，赵讷《跋》也说：王祖考安穆王，以世次推之，宗川大概就是荣懿王慎钟的号。穆文熙《诗话》称荣懿王以贤孝称，器质敦厚，诗也有体裁，足以相证。然而《明诗综》载，有慎钟《夏日登万佛楼次朱使君韵》诗一首，而此集中不载，则又未详其故了。

《山居集》•八卷

明代栗应宏撰。应宏字道甫，长子人。嘉靖中举人，屡试不第，耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归，应宏前往与他订交，叔嗣作《紫团山人歌》赠他，这集就是叔嗣所“序”的。集中只有五言近体，颇有隐秀的致趣，其余体裁则自郐无讥。《千顷堂书目》载这集，作六卷，怀疑是字误。又载有《太行集》十六卷，今未见传本。

《吾野漫笔》•十三卷

明代许炯撰。炯字吾野，新会人，嘉靖中举人。这集凡文七卷，诗六卷。前面有《自序》，说少时不慧，从群儿骑竹马，粘蜻蜓，捕鸟雀为戏。不久病痁忽然加剧，梦见一父老出袖中书授他，不久坠而觉，从此就能把笔作诗。其中一卷首篇《述戒》，称有“通元先生过而诲之”云云。大概是才高而无所师法的人，所以他的漫书各篇内，说范仲淹、扬雄之流，都僭越了；苏洵、荀卿之流，近于诈了。又说苏洵《辨奸》，诋毁王安石，我以为苏洵也是安石之徒云云。都率意一往，不再以规矩约束。

《俞仲蔚集》•二十四卷

明代俞允文撰。允文初名允执，仲蔚是他的字，昆山人，嘉靖中诸生。年四十就弃去举子业，一意为诗。《明史•文苑传》附载《王穉登传》中。允文与王世贞交好，所以与卢柟、李先芳、吴维岳、区大任、世贞目为广五子，然而允文论诗，却深不满李攀龙，只是才地差弱，终不能与他抗衡罢了。大抵广五子中，柟最杰出，大任次之，先芳、维岳及允文又次之。

《天隐子遗稿》•十七卷

明代严果撰。果字毅之，震泽人，嘉靖时布衣。这集，诗七卷，文十卷。首有王思任《序》说：弇州盱衡海内，才子都上贽贡，所不能致者，会稽徐文长、临川汤若士，其乡则严毅之。可算卓然自立之士。然而他的诗文则还不是徐渭、汤显祖的匹敌。

《汪山人集》•十八卷

明代汪少廉撰。少廉字古矜，休宁人，嘉靖中布衣。他的集第一卷为赋，二卷至十六卷为诗，末二卷为杂文。诗在分体中又各分类，名目繁细，每类中又注编年于其下，丛碎更甚，所作音节高伉，而神理不具，往往失之蹈袭。他的《边愤》一诗，朱彝尊《明诗综》独取之，然而究不出少陵《诸将》的蹊径。

《大鄣山人集》•五十三卷

明代吴子玉撰。子玉字瑞谷，休宁人，嘉靖中贡生。他的文规摹李攀龙，集中分体二十，都以某部为题，他的《叙事》、《志略》、《说谱》等目，都出于臆造。

《何翰林集》•二十二卷

明代何良俊撰。良俊有《四友斋丛说》，已著录。这集是他的诗文、杂著，并语林的《小序》也载入。朱彝尊《明诗综》载，他有《清森阁集》。《千顷堂书目》载，良俊《清森阁集》无卷数，又载他的《柘湖集》二十八卷。据集首莫如忠《序》，称这集二十八卷，大概就是所谓《柘湖集》的。此本仅二十二卷，目录也残缺，则已不是完书了。良俊在当时，颇有文名，所作纵横跌宕，也时有六朝遗意，而落笔微伤太快，大概也是才人轻脱的习气吧。

《芸晖馆稿》•十四卷

明代茅翁积撰。翁积字穉延，归安人，副使坤之子。豪荡不羁，以任侠自负，所以所作多是文酒宴会的词。这集凡诗十卷，文二卷，乐府二卷，而以“行状”、“墓志铭”、“小传”，附在后面。

《兔园草》•六卷

明代曹乾学撰。乾学字叔骥，太仓人。与王世贞为姻家，又与赵宧光等人友善，所以集中多游览酬赠之作，他的诗不尽落娄东窠臼。然而边幅窘束，则是才地所限。

《黄说仲诗草》•十八卷

明代黄惟楫撰。惟楫字说仲，天台人。他的诗多与王世贞、区大任等唱酬之作，大概也是沿七子流波的。

《被褐先生稿》•十七卷

明代华善述撰。善述字仲达，无锡人。这集只有末一卷为杂文，余卷都是诗。王世贞为他作《序》说：他的诗或并比兴而忘之，大概不可为典要。这是深为不满的了。

《童子鸣集》•六卷

明代童佩撰。佩字子鸣，龙游人。世为书贾，佩独以诗文游于公卿间，曾受业于归有光，他死时，王世贞为他作“传”，王穉登为他作“墓志”，大概也是宋陈起之流。诗格清越，不失古音，而时有累句。如《读李博士集》：“绕屋梅花然”句，是用沈约“诗山樱红欲然”语，以之品梅殊不类。又如《观魏知古告身歌》：“高斋试展竹满墙”句，上四字下三字，邈不相贯。他如“囊琴挟水流，客鬓带山苍”之类，都失之纤巧。“公牍无盈案，私钱不入囊”之类，都失之拙俚。“川原呈伎俩”之类，尤其失之儇佻。旧《序》称，他闭户属草，必屡易而后出，出则使人弹射其疵，往往未惬，并其稿削之，不留一字，殊不尽然。

《松韵堂集》•十二卷

明代孙七政撰。七政字齐之，常熟人。与王世贞诸人游，所以诗也类七子的体式，而字句时伤于笨滞。

《王世周集》•二十卷

明代王伯稠撰。伯稠字世周，昆山人。这集，卷首有王世贞兄弟《序》，颇相推许。然而考其所作，似过于标榜。

《壮游编》•三卷

明代王叔承撰。叔承初名光允，以字行，更字承父，晚更字子幻，自号昆仑山人，吴江人。《明史•文苑传》附载《王穉登传》中。叔承早弃举子业、纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽、入楚。他在邺下，郑若庸荐之赵康王。叔承以王无下士实意，赋诗以行。有“壮心欲别逢知已，羞向侯门待晚餐”之句。又客大学士李春芳家，也以使酒偃蹇谢去。史称他与王锡爵为布衣交，锡爵再召时，有《建三王并封议》者，叔承遗书数千言，说当引大义以去就争，不当依违两端负主恩，辜物望。大概他的气节怀抱，也不是当时山人墨客以诗句为市的比。最后从顾养谦于塞上，无所成就而归，就不再出。这集就是他初入都时所作。

《吴越游》•八卷

明代王叔承撰。这集前六卷为诗，无锡陈以忠所刻，后二卷为杂文，乌程范应期所刻。《千顷堂书目》作十卷，与此本不合，或是字误吧？

《涉江诗选》•七卷

明代潘之恒撰。之恒有《黄海》，已著录。之恒初以文词受知于汪道昆、王世贞，既而赴公车不得志，渡江历浔阳、武昌，从公安袁宏道兄弟游。宏道称他出汪、王之门，而能不入其蹊径。然而当时论者又说之恒依傍汪、王，终不能有所解驳。宏道只因他的论与己合而收他，迹其生平，盖始终随人作计的人。集本二十卷，宏道删定为 this 本。凡甲、乙集各三卷，丙集一卷。

《翏翏集》•四十卷

明代俞安期撰。安期有《唐类函》，已著录。这集骚一卷，赋二卷，诗三十七卷，杂文一卷。安期的名声，本由依附七子而成，所以诗也不出他们的流派。朱彝尊《静志居诗话》，称他赋景有余，言情不足，如看剪采花，青红碧绿，非不烂然，即而视之，总与根株不相符。可算定评了。

《江山人集》•七卷

明代江瓘撰。瓘有《名医类案》，已著录。这集凡诗五卷，文二卷，汪道昆为他作“传”，称他少补诸生，以病谢举子业，专事吟咏。所以他的诗较胜于文，只是稍嫌薄弱。别有《武夷游稿》、《游金陵诗》二集，今都未见。只有这集的末，附存其原“序”二篇而已。

《尚元草》•八卷、《咏物诗》•二卷

明代姚兖撰。兖字叔信，号元岳，秀水人。何三畏为他作小传，称他少时因事系狱，与诗僧同羁，因而得其诗法，大概他的派出自山林，所以所作终无俗气。王穉登《序》，称他的诗清真古淡，不事藻缋，犹如春岫孤霞，寒林片月。则稍过其实了。

《少岳集》•四卷

明代项元淇撰。元淇字子瞻，秀水人。以赀为光禄寺署丞。这集是他的弟弟元汴所刊。凡元汴与元淇唱和诸作，也附入；近体颇妥适，古体则力不逮了。

《蛣蜣集》•八卷

明代郑若庸撰。若庸有《类隽》，已著录。“蛣蜣生”是他自号，因而名集。凡文七卷，诗一卷。他的诗与谢榛齐名，然而材力逊于谢榛的富健，文又是其余事。

《北游漫稿》•二卷

明代郑若庸撰。这集为歙人汪良迪所辑。前面有王锡爵《序》，称山人今年已八十，违赵而居清源，又已数年。所以今集中，清源的诗不一而足，是他晚年的作品。《明诗综》载若庸有《蛣蜣集》，不及此稿。然而所录诸诗具在此集。大概《蛣蜣集》诗止一卷，良迪并入此稿罢了。

《越草》•一卷

明代沈明臣撰。明臣有《通州志》，已著录。明臣屡试不第，与山阴徐渭同入胡宗宪幕。宗宪逮系卒于狱，宾客星散，独明臣持所作诔词遍为讼冤，他的行谊为世所重。诗则才气坌涌，得之太易。这集是万历己卯，明臣适盐官时所作，留其稿于钱氏。盐官地近御儿，故越境，因而以“越草”为名。《元日》以下数首，是他家居所作。因为同是这年的诗，所以并附录。

《丰对楼诗选》•四十三卷

明代沈明臣撰。明臣生平所作诗凡七千篇，属其侄子九畴选定为四百篇，今未见传本。这集为广陵陈大科所校梓，凡为诗四千四百八十九首，较九畴所选增十倍。白居易诗尚以所存太富，有沙中金屑之憾，则不及居易的可知了。

《徐文长集》•三十卷

明代徐渭撰。渭有《笔元要旨》，已著录。陶望龄作渭小传，载渭曾自言书第一，诗二，文三、画四。今他的书画流传的，逸气纵横，片纸尺绢，人以为宝。他的诗想出入李白、李贺之间，而才高识僻，流为魔趣。选言失雅，纤佻居多，譬如急管么弦，凄清幽渺，足以感荡心灵，而揆以中声，终为别调。看袁宏道的激赏，知道他的臭味所近了。他的文则源出苏轼，颇胜其诗，所以唐顺之、茅坤诸人都相推挹。中多代胡宗宪之作，《进白鹿》前后二表，尤为世所艳称，他的《代宗宪谢严嵩启》说：凡人有疾痛疴痒，必求免于天地父母，然天地能覆载之，而不能起于颠挤；父母能保全之，而未必如斯委曲。伏惟兼德，无可并名。名且不能，报何为计？云云。虽身居幕府，指纵惟人，然使申谢朝廷，更作何语。录之于集，岂止白圭之玷呢？大概徐渭本是俊才，又受业于季本，传姚江纵恣之派。（案：渭师季本，见《明史•文苑传》）不幸而学问未充，声名太早，一为权贵所知，遂侈然不复检束，及乎时移事易，侘傺穷愁，自知决不见用于时，益愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物，所以他的诗遂为公安一派的先鞭，而他的文也为金人瑞等滥觞之始。苏轼说：非才之难，处才之难，确实啊。渭所著有《文长集》、《阙篇》、《樱桃馆集》三种，钟瑞先合刻之，以成此集。又有商濬所刻，题曰《徐文长三集》的，也就是此本，前面有陶望龄、袁宏道所作二传。宏道以为一洗近代芜秽之习，他的话太过。望龄以为文长负才性，惟不能谨防节目，迹其初终，盖有处士之气，他的诗与文也然，虽未免瑕类，都成其为文长而已，这是平心之论。

《徐文长逸稿》•二十四卷

明代徐渭撰。此本为他的乡人张汝霖、王思任所同选。如末卷所载《优人谑》、《吃酸梨偈》、《放鹞图偈》、《对联》、《灯谜》诸作，鄙俚猥杂，岂可入之集中，鲍照集中载《字谜》，恐怕不是当时旧本，不可援以为例。况且鲍照的词还雅，不像渭所作：“摸著无节，看著有节，两头冰冷，中间火热”之类。

《朱邦宪集》•十五卷

明代朱察卿撰。察卿，上海人，福州知府豹之子，邦宪是他的字。为太学生，慷慨任侠，与沈明臣、王穉登友善。集凡诗二百五十四首，文一百五十六首，即明臣所订定。

《白阳集》•

明代陈淳撰。淳字道复，后以字行，别字复甫，号“白阳山人”，长洲人。以诸生援例入北监，卒业归，不复就选。《明史•文苑传》附见《文徵明传》中。淳少从徵明游，以书画擅名，为世宝重，诗则寄意而已，非其所长。这集他的五世从孙仁锡所编，以同时赠答之篇附之卷末，与沈周集合刻，因为两人的诗都为画所掩。

《隆池山樵集》•二卷

明代彭年撰。年字孔嘉，长洲人，“隆池山樵”是他的号。《明史•文苑传》附见《文徵明传》中。年的书名亚于徵明，然而当时少有称他的诗的。独王世贞《序》称，徵明诗以韵胜，而年诗以边幅胜；其词也颇有抑扬。又据世贞《序》，称徵明孙子悱是年的女婿，年死后，其家取其诗文草鬻于某甲，得缗钱以资葬。后有永嘉王公的，从某甲购得之。然而已佚其大半，其存者仅十之三，所以此编有诗无文。《明史•艺文志》载：《隆池山樵集》三卷，与此不合，怀疑刊本偶误“二”字为“三”。

《止止堂集》•五卷

明代戚继光撰。继光有《练兵实纪》，已著录。《千顷堂书目》载：继光《止止堂集》，无卷数，又《横槊稿》三卷，《愚愚稿》一卷。今此本《横槊稿》也是三卷，《愚愚稿》则多一卷，编首总题《止止堂集》。前面有万历二年工部尚书郭朝宾《序》，而集中有万历庚辰纪年，在朝宾作“序”之后，大概又曾续有增益。知虞稷所见《愚愚稿》一卷，是初刻之本，不是著录之误。继光有平倭功，当时推为良将，诗也伉健近燕、赵之音，而杂说中却多及阴骘果报、神怪之事，不免偏驳。考继光有《登盘山绝顶》七律一首，格律颇壮。今石刻尚存，而两集中都不收，大概是作于刻集之后吧？

《句漏集》•四卷

明代顾起纶撰。起纶字更生，号元名，无锡人，官郁林州州判。这集即在郁林所作，前二卷都是游览诗，三四卷名《感知篇》，是历叙素所相知的人，各赋一诗，系以《小序》，凡四十首，中间人品也很为杂糅。如于赵文华乃称其雅志豪迈，名冠英流；“序”其罪废事，则说感激罢官去。而于方士陶仲文也以风神端恪，恭诚一至称之。都不免阿私所好。

《赤城集》•三卷

明代顾起纶撰。这集是万历戊寅起纶游赤城所作。上卷为诗六十一首，下卷为游记一篇，而以赠答倡和之作间于上下卷之间，别为中卷。似别集而非别集，似总集而非总集，体例颇为未善。然而中卷有附录字，知以起纶为主了。所以仍入之别集类。

《卯洞集》•四卷

明代徐珊撰。珊号三溪，余姚人，官辰州府同知。卯洞在盘顺中里，介于楚、蜀之交。嘉靖间，珊以庙工采木于是，积其二年中所作公牍、杂文为二卷，诗歌为二卷，因以其地名集。中有《读高苏门集诗》，大概宗法所在，大致不失风格，而深微则不及叔嗣。

《傅山人集》•三卷

明代傅汝舟撰。汝舟本名舟，字虚木，号丁戊山人，一曰磊老，侯官人。晚慕仙家服食之术，舍乡井遨游山水，他的诗刻意学郑善夫，喜为荒诞诡谲之语。王世贞比之：言《法华》作风语，凡多圣少。然而奇崛处也颇能独造，只是旁门曲径，不入正宗罢了。

《包参军集》•六卷

明代包大中撰。大中字庸之，别号三川，宁波人。官建阳县县丞，以曾预征倭之役，故称曰“参军”。这集随事立名，叫《薄游集》，叫《武夷集》，叫《归来集》，叫《台雁集》，各一卷，叫《东征漫稿》二卷。然而《薄游集》题卷之一，则当有佚卷了。

《沧沤集》•八卷

明代张重华撰。重华字虞侯，华亭人。这编前面有张位、姜宝“二序”。位《序》称他有集百卷，先梓八卷；宝《序》称他的文言言欲奇，他的诗首首欲出尘清新，然而大抵拉杂不入格。如称“九峰三泖”曰“九三”，虽《绛守居园池记》，也不至于此。

《栗斋文集》•十一卷

明代金瑶撰。瑶有《六爻原意》，已著录。这集是他的外孙江从龙所梓。文颇有轶宕之致，他的阐发经义之作，大抵空言多而实际少，大概他的《说易》、《说周礼》，即多以臆断。

《檗庵集》•二卷

明代汪禔撰。禔字介夫，别号檗庵，祁门人。《江南通志》称，所著有《家礼砭俗》、《投壶仪节》，他的学问大概深于《礼》。所以集中《与胡天叙书》、《论王生二书》、《与汪子立书》、《赠叶生新娶序》、《胡氏初堂记》、《新居告祖文》、《奉主还宗子祠文》、《宗法议》，都本礼以立言；只有卷端《上学使者》一书，还是明代学校的旧习，可以不作。他的诗则全作《击壤集》体，不以声律论了。

《湛然堂诗稿》•

明代陈汝玚撰。汝玚字席珍，高安人，官广昌县知县。他的自叙诗注说：望五贡荐，大概是由贡生起家。这集是他的儿子邦纶属陈起元所选定的，格意颇为平实，然而不足以自名一家。

《龟川诗集》•四卷

明代董绪撰。绪字禹方，乐安人。少从邹守益、聂豹游，讲良知之学，所以他的诗不求工于声律，以理趣为主，大概是濂、洛风雅的流派。他的儿子刑部尚书裕初刻于东莞，岁久版漶；他的裔孙又为重刻。然而此本也字多残阙，殆难卒读。据其目录，尚有附录志状之属，也佚了。

《田子艺集》•二十一卷

明代田艺蘅撰。艺蘅有《大明同文集》，已著录。此为文选、诗选十八卷，是他为诸生时所刊。《北观初稿》、《二稿》三卷，则是以岁贡入京廷试时所作。艺蘅在嘉、隆间，犹为博洽，而诗格颇嫌冗漫。

《方建元诗集》•十二卷、《续集》•一卷

明代方于鲁撰。于鲁有《方氏墨谱》，已著录。这编前集以各体分编，总名《佳日楼集》；续集仅诗二十九首，文一首，题曰《师心草》，则是他的儿子嘉树所续刻。于鲁初以制墨闻名，后与汪道昆唱和，遂招入丰干社中，然而世终称其墨。

《石西集》•八卷、附《崇礼堂诗》•一卷

明朝汪子祜撰写。子祜字受夫，别号石西，是石门人。他生性喜好作诗，从二十岁到七十岁，都按年份编成诗集。后来他的玄孙汪宗豫搜集遗稿，嘱托汪懋麟等人编定为这部集子。共有诗六卷、赋一卷、文一卷，后面附有《崇礼堂诗》一卷，则是宗豫的父亲伯荐的作品。伯荐字士倩，是崇祯戊辰年恩贡生。

《石盂集》十七卷

明朝汪坦撰写。汪坦字仲安，号识环，是鄞县人。这部集子是他的儿子汪长文刊刻的。共有诗赋十卷、杂文七卷，前面有屠隆的《序》，称赞他的诗从《三百篇》、《楚辞》、《文选》、汉、魏、六朝、唐、宋，文从左丘明、司马迁、班固、扬雄、崔骃、蔡邕、韩愈、柳宗元、苏轼、王安石各种体裁，无不精通，然而考察他的作品，不出七子的体派。

《石门诗集》一卷

又名《霞居集》。明朝高瀫撰写。高瀫字宗吕，号石门，又号髯仙，是侯官人。朱彝尊《静志居诗话》说，少谷郑善夫住在鳌峰北面，跟随他交游的有九人，乡里人看作十才子，高瀫居首位，傅汝舟次之。如今卷首林向哲的《序》，称赞他俊逸而不刻板，清雅而不矫饰，也不是虚话。然而竟然认为他与少谷不相上下，那就是过分的赞美了。高瀫的诗从前没有付印，流传的都是抄本。《明诗综》载他的《岳阳楼》一诗，有“残雨数声衡岳晓”的句子。如今检查原集，“数声”实际作“数峰”，高瀫的“数峰”比“声”字更精工。考察徐熥《晋安风雅》所载也相同。大概是《诗综》刊本偶然错误罢了。

《东厓遗集》二卷

明朝王襞撰写。王襞字宗顺，自号天南逸叟，是泰州安丰场人。这部集子是他的门人林讷所编辑的。上卷是《像赞》、《墓图》、《年谱》、《语录》以及同时人赠答的杂文；下卷是所作的诗、赋，附载行状、铭志、祭文、世系、门人姓氏，刊刻集子的始末。王襞年少时跟随他的父亲王艮到会稽，传承王守仁的学说，沈桐赠他的诗说：“念子贤者后，至理早已融，譬彼三世医，指授宁无从。”大概他们父子都刻意讲学，不是以文章为事业的人。朱彝尊《静志居诗话》说，王襞的诗如“一室风过雨，三更月到窗”，“好雨应宜早，秋花不恨迟”，“坐雨新亭晓，闻潮落月时”，“老携杖履归山谷，闲看儿孙种水田”等句，也有活泼自然的趣味，但终究不是专门作诗的人。

《僦寮集》一卷

旧本题古杭月堂宗贤撰写，不标明时代。查考《志乘》，也不记载他的名氏。根据他的题名，似乎是个僧人。所以与他唱和的人也以僧人为多。集中有《和沈石田鹊桥仙词》，可知是正德、嘉靖年间的人。诗笔清朗开阔，颇为接近自然。只是格局稍嫌狭窄，不免伤于寒瘦。

《松菊堂集》二十四卷

明朝孙鏊撰写。孙鏊字端峰，是余姚人。江西巡抚孙燧的孙子，工部尚书孙升的儿子，官至上林苑丞。这部集子共有诗二十卷、杂文四卷，诗句清隽，不进入前后七子的流派。文章则不免于平淡铺陈。孙鏊晚年回到烛湖，在住宅东面构建漆园居住，作《漆园供事别传》。如《滕六司农》、《玉羽仙翁》、《食蘋仙子》、《秦大夫》、《清修子》、《姑射仙诸传》，都是以文章为游戏的笔墨。

《郑京兆集》十二卷、《外集》二卷

明朝郑心材撰写。郑心材字敬仲，号思泉，是海盐人。刑部尚书郑晓的孙子，光禄寺少卿郑履淳的儿子。以荫生官至应天府治中。这部集子是他的女婿项皋谟所校订，共有诗文、杂著十二卷，其外集二卷，则是附录“墓碑”、“行实”之类。考察他的儿子郑端允所作的《行实》中，称所著文集以外，有《昭明文选钞》、《唐人列传》、《见闻纪钞》三书。如今本《唐人列传》却编在第六卷。其外集别题作《葬录》，与目录不相符合。大概是随意编次，所以没有体例。郑心材老于科举考场，一定要考中进士却最终不能得到，五十岁才赴吏部选官，平生精锐之气，已经消磨在时文中，诗、古文只是偶尔尝试为之罢了。

《冬谿集》二卷

明朝僧人方泽撰写。方泽字云望，号冬谿，是嘉善人，秀水精严寺的僧人。《明诗选本》载方泽的诗，都作《冬谿内外集》。根据这个本子实际作《冬谿外内集》。上卷是外集，下卷是内集，以诗为外，以文为内，大概因为诗多涉及文字，而文都关乎禅义，所以其下卷的诗，也不叫作诗而叫作偈。那么其外内的意义，就是程氏的外学、内学，作内外集的是错误的。集中文笔粗率，不出方丈语录的格调，诗稍微接近雅正但也不精工。

《徐花潭集》二卷

明朝嘉靖年间朝鲜生员徐敬德撰写。敬德贫穷居家讲学，五十六岁时，他的国家提学金安国以隐逸之士推荐他，授奉参，他极力推辞不就，居住在花潭，因此以之为号。这部集子杂文、杂诗共二卷。其文《中原理气》一篇，末尾有附记，称为“先生”。《鬼神生死论》一篇，末尾也有附记，称以上四篇，都是先生病重时所作。诗中《次申企斋韵》一首，附录原作，称企斋赠先生诗。大概是他的门人所编。敬德的学问，完全以宋儒为宗，而尤其用心于《周子太极图说》、《邵子皇极经世》，集中的杂著，都发挥这两部书的旨意。其《送沈教授序》，完全是邵子的学说。其《论丧制疏》、《答朴枝华书》，也颇为用心于礼制。大概是东方之士中致力于正学的人。诗则勉强模仿《击壤集》派，又多加杂其国的方音，如所谓“穷秋盛节换，木落天地瘦”，体裁接近孟郊、贾岛的不多见。其他如《无弦琴铭》：不用其弦，用其弦弦，律外宫商，吾得其天；非乐之以音，乐其音音；非听之以耳，听之以心。彼哉子期，曷耳吾琴。稍得苏轼、黄庭坚意味的，也偶尔遇到。然而朝鲜文士，大抵以吟咏闻名于上国，其中卓然传承濂、洛、关、闽之说，以教化其乡里的，从敬德开始。也可以说是豪杰之士了。所以诗文虽不入格，特地保存其目录，以表彰其人。