卷114

卷一百十四 子部二十四

○艺术类存目

《山水松石格》·一卷

旧本题为梁孝元皇帝撰写。考查此书，《宋·艺文志》才开始著录。其文辞凡俗鄙陋，不像六朝人的语言。况且元帝的画，《南史》记载有宣尼像，《金楼子》记载有职贡图，《历代名画记》记载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹡鸰陂泽图》、《芙蓉湖醮鼎图》，《贞观画史》记载有文殊像，这是他所擅长的，只在于人物。所以姚最《续画品录》只称湘东王殿下工于画像，特别尽神妙。没有听说以山水松石传世，怎么会有此书呢？

《后画录》·一卷

唐代释彦悰撰写。前面有彦悰的自序，称为帝京寺录，根据所见长安名画，加以品题，共三十七人，大概是续姚最的书。序题贞观九年，所以称阎立本仍为司平太常伯，但最后一人为广陵郡仓曹参军李凑。考查张彦远《名画记》，李凑，是林甫的侄子。起初为广陵仓曹，天宝年间贬为明州象山尉。尤其擅长绮罗人物，为当时惊绝。那么李凑是明皇时人。彦悰远在太宗之世，怎么能预先收录他呢？张彦远《历代名画记》说，僧悰的评论，最为谬误，传写又脱错，很不值得看。这是真本尚且不足重视，何况伪本呢。

《续画品录》·一卷

旧本题为唐代李嗣真撰写。考查《旧唐书》，李嗣真，滑州匡城人。永昌年间拜御史中丞知大夫事，被来俊臣陷害，流放岭南。万岁通天年间征还，行至桂阳去世。此本前题结衔为御史大夫，而张彦远《历代名画记》也称李大夫，与《旧唐书》相合，彦远又称嗣真为尹琳弟子，善画佛道鬼神。琳，高宗时人，时代也相符。应当就是这个人。此书书名载于《唐·艺文志》，朱景元《唐朝名画录》序，称嗣真空录人名，而不记其善恶，无品格高下，与此本体例相合。但《名画记》引李嗣真说，曹不兴因一蝇就擅重价，列为上品，恐怕不当。况且拂蝇之事，一说是杨修，谢赫黜卫进曹，是涉及贵耳之论等等。共数条。又李绅《尚书故实》也引嗣真说，顾画屈居第一，然虎头又伏卫协画北风图，是嗣真的书又本有论断，同出唐人而言互异。晁公武《郡斋读书志》载嗣真《名画记》一卷，又《画人名》一卷，难道彦远所引为《名画记》之文，而此为《画人名》吗？然嗣真唐人，而称梁元帝为湘东殿下，仍同姚最之文。其序又说，今之所载，并谢赫之所遗，转不及最一字，恐怕嗣真原本已佚，明人剽窃姚最的书，稍为附益，伪托于嗣真罢了。《法书要录》载嗣真《后书品》一卷，所载八十一人，分为十等，各有叙录，又有评有赞，条理秩然。计其《画品》体例，也必一律，不应草草如此。这是作伪的明证。

《画学秘诀》·一卷

旧本题为唐代王维撰写。词作骈体，而句格都似南宋人语。王缙编王维集，也不载此篇。明焦竑《国史经籍志》才开始著录，大概是近代依托。明人收入王维集，失考甚矣。

《山水诀》·一卷

旧本题为唐代李成撰写。考查《宋史·李觉传》，载李成字咸熙，本京兆长安人，唐末迁家青州。工画山水，周枢密王朴将推荐其才能。适逢王朴去世，郁郁不得志。乾德年间，司农卿卫融知陈州，召他，李成因此携族前往。刘道醇《宋朝名画评》又载其开宝年间举进士，集于春官，邵博《闻见后录》也称国初营丘李成画山水，那么李成是宋人，题唐是错的。此书《宋志》及晁、陈书目都不著录，宋人诸家画录也不说李成有此书。恐怕后人依托其文与《王氏画苑》所载嘉定中李澄叟《山水诀》大同小异。大抵庸俗画工有此口诀，辗转相传，互有损益，随意伪题古人罢了。

《宣和论画杂评》·一卷

此本为《王氏画苑》所载，题宋徽宗皇帝御撰。勘验其文，即《宣和画谱》中诸论。明人丛书，往往如此，也是拙于作伪。

《华光梅谱》·一卷

旧本题为宋僧仲仁撰写。考查邓椿《画继》说，仲仁，会稽人，住衡州华光山。陶宗仪《书史会要》说，华光长老酷好梅花，方丈植梅数本。每花开放时，移床其下，吟咏终日。偶月夜见窗间疏影横斜，萧然可爱，遂以笔规其状。因此好写，得其三昧。黄庭坚诗说：雅闻华光能墨梅，更乞一枝洗烦恼。此华光画梅所以传世。然庭坚又曾题其平沙远水，则不止能画梅。此书大概是后人因仲仁之名，依托为之。其口诀一则，词旨凡鄙。其取象一则，附会于太极阴阳奇偶，旁涉讲学家门径，尤乖画家萧散之趣。末有补之总论一则，华光指迷一则。补之即杨无咎字，南宋高宗时始以画梅著名。曾敏行《独醒杂志》，载绍兴初有华光寺僧来居清江慧力寺，士人扬补之、谭逢原与之往来，乃得仲仁之传。仲仁在元祐间，不应先引其说。至华光著书，乃又自引华光之书，其谬尤不待辨。

《金壶记》·三卷

宋僧适之撰写。适之始末未详，考查《拾遗记》载周时浮提国献书生二人，有金壶，壶中墨汁，洒水石皆成篆籀或科斗文字。记之取名，盖出于此。适之原有《金壶字考》一卷，取书之异音者以类相从，标题二字而音其下，其书具有条理。此书杂述书体及能书人名，乃颇为芜杂。如项籍记姓名，扬雄心画之类，杂叙于五十六种书体内，殊为不类。又皆不著出处，亦乖传信之道。

《画山水诀》·一卷

旧本题为宋李澄叟撰写。澄叟始末不可考。只有序末自称湘中人，序题嘉定辛巳六月，而中称盘礴乎其间者六十余年，则高宗末年人，至宁宗时犹存。其论画说南渡以后有李、萧二君，考查南渡后画手李姓者不下数十人，萧姓者则无，所考莫详所指。又澄叟仅及绍兴之末，而泛说一条中乃称绍兴中有一晚进，亦殊矛盾。考查《画史会要》载元有李澄叟，湘中人，自幼观湘中山水，长游三峡、夔门，或水或陆，尽得其态，写之水墨，甚有妙悟。作《山水诀》一卷。人名、书名与此皆合，惟时代与书中违异。今勘验书中所载，皆世传李成画《山水诀》之文，而小变其字句，始原本散佚，妄人剿李成之书，伪撰此本，又误以为宋人，故全然牴牾。《王氏画苑》乃与成书并收之，亦失于互勘。

《竹谱详录》·一卷

旧本题为元李衎撰写。李衎《竹谱》十卷，已在《永乐大典》中采辑著录。此钞其百分之一，乃改题曰《详录》，颠倒亦甚矣。

《书法钩玄》·四卷

元苏霖撰写。霖字子启，镇江人。此书取前人论书之语，始汉扬雄，终宋刘辰翁，共六十五条。略具梗概，未为该备。其去取亦未精审。

《字学新书摘抄》·一卷

元刘惟志撰写。惟志，达州人。仕履未详。此编摘录古人论书之语，分四目。曰六书，曰六体，曰书法，曰书评，简略殊甚。详其书名，似先有《字学新书》而惟志摘钞之。

《画纪补遗》·二卷，《元画纪》·一卷

不著撰人名氏。载宋高宗以后元至正以前诸画家，颇多舛错。如马远之父名公显，足名逵，乃以逵为远之弟，以公显为远之孙，并云传家学不逮厥祖，颠倒甚矣。其他脱漏，更指不胜屈。

《法书通释》·二卷

明张绅撰写。绅字士行，一曰字仲绅，《书史会要》但称为山东人，洪武中官浙江布政使。不详为山东何地之人，亦不详其出身。考查《明史·吴伯宗传》附载鲍恂事，称洪武十五年吉安余诠、高邮张长年、登州张绅并以明经老成为礼部主事所荐，召至京。恂长年皆以老病辞归。惟绅授鄠县教谕，寻召为右佥都御史，终浙江左布政使。则绅乃登州人，以荐举起家。此书分十篇，曰八法，曰结构，曰执使，曰篇段，曰从古，曰立式，曰辨体，曰名称，曰利器，曰总论。皆汇集晋、唐以来名论，亦间及苏轼、黄庭坚、姜夔、吾衍之说，所取古人碑帖，只及唐而止，然皆习见之文。立式篇辨古无真书之名，钟、王楷书皆是隶法一条，足正近代俗札之陋。其所引法书《瘗鹤铭》前后两见，一列之小楷，一列之大楷，殆校录偶疏耶。考查《静志居诗话》说：张绅工大小篆，精于赏鉴。法书名画，多所品题。撰《法书通释》一卷。今检此本，实为两卷，盖朱彝尊偶误记。

《书学会编》·四卷

明黄瑜编。瑜字廷美，华亭人。考查明有两个黄瑜，皆字廷美，皆景泰天顺间人。其一为黄佐之祖，有《双槐岁抄》，别著录。此黄瑜则天顺六年官肇庆府知府，此书即其在肇庆所刻。凡四种，一为刘次庄《法帖释文》，一为米芾《书史》，一为黄伯思《法帖刊误》，一为曹士冕《法帖谱系》。无一字之考证，而讹脱至不可读，盖书帕本耳。

《书纂》·五卷

不著撰人名氏。惟卷首有翠渠病叟自序。考查《明史·儒林传》载周瑛字梁石，莆田人。成化己丑进士，官至四川右布政使。学者称翠渠先生。其号与自序合。又《明史·艺文志》载周瑛书纂五卷，与此本书名卷数并合，盖即瑛书。分原始、辨体、考法、会通、择佐使五篇。原始篇论六书，辨体篇论古籀、篆、隶、草八分、飞白诸体及历代沿革，考法篇论手法、笔法、书法、会通篇论诸家书，择佐使篇、论笔、墨、纸、砚。大抵掇拾旧文，故名曰纂。自序称其长孙南凤年十有一，作书以授之，故所录多浅近易明云。

《书辑》·三卷

明陆深撰写。深有《南巡日录》，已著录。此书分为六篇，一曰述通，二曰典通，三曰释通，四曰笔论，五曰体位，六曰古今训。凡所采用诸书，皆胪列于首，而复以法帖源流一篇附其后，尝自书勒石。

《明书画史》·三卷、《元朝遗佚附录》·一卷

明刘璋撰写。璋字圭甫，嘉定人。此书成于正德乙亥。载洪武以来善书画者得三百七十余人，而释子六人并缀于末。又附元代名家及五季、宋、金之姓氏隐僻者九人，别为一卷。每人寥寥数言，不备本末，粗具梗概而已。

《平泉题跋》·二卷

明陆树声撰写。树声字与吉，平泉其别号也。南直隶华亭人。嘉靖辛丑进士，官至礼部尚书。事迹具《明史》本传。此编皆其题跋书画之文。万历庚寅，其门人黄《禾来》、包林芳等别辑刊行，后附以杂著四则。

《画苑》·十卷、《画苑补益》·四卷

《画苑》十卷，明王世贞编。《画苑补益》四卷，詹景凤编。世贞有《弇山堂别集》，已著录。景凤字东图，休宁人。由举人官至平乐府通判。世贞所录，凡谢赫《古画品录》一卷，李嗣真《续画品录》一卷，沙门彦悰《后画录》一卷，姚最《续画品》一卷，裴孝源《贞观公私画史》一卷，沈括《图画歌》一篇，荆浩《笔法记》一篇，王维《山水论》一篇，张彦远《历代名画记》十卷，刘道醇《宋朝名画评》三卷，朱景元《唐朝名画录》一卷，陈询直《五代名画补遗》一卷，（案：此书刘道醇作陈询直，乃沿《文献通考》之误，语详本条下。）邓椿《画继》十卷，黄休复《益州名画录》三卷，米芾《海岳画史》一卷，计十五篇。景凤所补，凡梁元帝《山水松石格》一篇，王维《画山水秘诀》一篇，荆浩《论画山水赋》一篇，李成《山水诀》一篇，郭熙《林泉高致》一卷，淳思《画论》一卷，《纪艺》一卷，宣和《论画杂评》一卷，韩纯全《山水纯全集》一卷，李澄叟《画山水诀》一卷，无名氏《论画山水歌》一篇，李廌《画品》一卷，华光和尚《梅谱》一卷、李衎《竹谱详录》一卷，张退公《墨竹记》一篇，董逌《广川画跋》六卷。计十六种。

《王氏书苑》·十卷、《书苑补益》·八卷

此书亦明王世贞编，詹景凤续编。初，世贞纂《古书家言》多至八十余卷。抚郧阳时，择取十数种付梓，版藏襄阳郡斋。因水涨漂失，寻复以刻本五种畀王元贞，翻刻于金陵，题曰《王氏书苑》。万历辛卯，元贞与詹景凤续刻八种，题曰《书苑补益》。世贞《书苑》五种，曰张彦远《法书要录》十卷，米芾《海岳书史》一卷，苏霖《书法钩玄》四卷，黄伯思《东观余论》二卷，黄䚮《东观余论附录》一卷。《景凤补益》八种，曰孙过庭《书谱》一卷，姜夔《续书谱》一卷，米芾《宝章待访录》一卷，欧阳修《试笔》一卷，宋高宗《翰墨志》一卷，曹士冕《法帖谱系杂说》二卷，吾邱衍《学古编》二卷，刘惟志《字学新书摘抄》一卷。诸书皆有别本单行，世贞特裒合刻版，遂自立名目，是则明人锢习，虽贤者不免矣。朱国祯《涌幢小品》曰：王弇州不善书，好谈书法。其言曰，吾腕有鬼，吾眼有神。此说一倡，于是不善画者好谈画，不善诗文者好谈诗文，极于禅玄，莫不皆然。古语云：知者不言，言者不知。吾友董思白，于书画一时独步，然对人绝不齿及也。其诋諆世贞至矣。然世贞品题书画，赏鉴家实不以为谬，殆以好谈致谤欤。如此书及《画苑》，皆其好谈之一征也。

《弇州山人题跋》·七卷

明王世贞撰写。考查《弇州四部稿》有杂文跋、墨迹跋、墨刻跋、画跋、佛经跋诸类，此本惟墨迹跋三卷，墨刻跋四卷。其文与稿中所载又颇详略不同，疑当时抄撮以成帙，其后又经删定入集。如《集古录》有真迹、集本之殊。

《中麓画品》·一卷

明李开先撰写。开先字伯华，中麓其号也，章邱人。嘉靖己丑进士，官至太常寺卿。《明史·文苑传》附载陈束传中。称其性好蓄书，藏书之名闻天下。今其书目不传，乃传其《画品》。大致仿谢赫、姚最之例，品明一代之画，分为五品，每品之中，优劣兼陈。王士祯《香祖笔记》曰：章邱李中麓太常，藏书画极富，自负赏鉴，尝作《画品》，次第明人，以戴文进、吴伟、陶成、杜堇为第一等倪瓒、庄麟为次等，而沈周、唐寅居四等，持论与吴人颇异。王弇州与之善，尝言过中麓草堂，尽观所藏画，无一佳者。而中麓谓文进画高过元人，不及宋人，亦未足为定论也云云。则是编之持论偏僻，可知矣。

《笔元要旨》·一卷

明徐渭撰写。渭字文清，后更字文长，山阴人。事迹具《明史·文苑传》。此编论书，专以运笔为主，大概昉诸米氏。

《吴郡丹青志》·一卷

明王穉登撰写。穉登字百穀，吴县人。嘉靖中布衣。事迹具《明史·文苑传》。此编所载，神品一人，曰沈周；附三人，曰周之父恒，伯贞，恒之师杜琼。妙品四人，曰宋克、唐寅、文徵明、张灵。附四人，曰徵明之子嘉，侄伯仁，曰朱生、周官。能品四人，曰夏昶、夏昺、周臣、仇英。逸品三人，曰刘珏、陈淳、陈栝。遗耆三人，曰黄公望、赵原、陈惟允。栖旅二人，曰徐贲、张羽。闺秀一人，曰仇氏。各为传赞，词皆纤佻。至以仇氏善画为牝鸡之晨，亦可谓不善数典矣。

《绘林题识》·一卷

明汪显节编。显节始末未详。万历中，秀水周履靖钩摹古今名画勒于石，题曰《绘林》。一时文士多有题识。显节汇次成帙，凡四十二人。显节亦在其中。

《海内名家工画能事》·二卷

明张凤翼撰写。凤翼有《梦占类考》，已著录。此编采辑前人论画绪言，然语多浅近，仅可以教俗工。中有戴逵、王维论画之辞，尤出于依托，凤翼不能辨也。

《画禅》·一卷

旧本题明释莲儒撰写。莲儒自称白石山衲子，其始末未详。自跋谓古尊宿六十余家，见于《王氏画苑》及夏士良《图绘宝鉴》，则嘉隆以后人矣。所纪自惠觉以下迄智海，凡缁流之能画者皆列焉。然元僧中如绝照之见于《俟庵集》，天然之见于《林屋漫稿》，枯林之见于《桂隐集》，南岳云及莲公之见于《梧溪集》，镜塘之见于《玩斋集》者，悉佚不载。则其挂漏尚多矣。

《湖州竹派》·一卷

旧本题明释莲儒撰写。记文同画竹之派凡二十人。莲儒在明中叶以后，而书中称山谷为余作诗云云，又称余问子瞻云云，而后乃及金、元诸人。时代殊相剌谬。今以所载考之。其李公择妹、苏轼二条乃米芾《画史》之文，黄斌老、黄彝、张昌嗣、文氏、杨吉老、程堂六条乃邓椿《画继》之文，刘仲怀、王士英、蔡珪、李衎、李士行、乔达、李倜、周尧敏、姚雪心、盛昭十条乃夏文彦《图绘宝鉴》之文，吴璜、虞仲文、柯九思、僧溥光四条乃陶宗仪《画史会要》之文，皆剽窃原书。不遗一字。惟赵令庇、俞澄、苏大年三条未知其剽自何书耳。可谓拙于作伪。陈继儒收之《汇秘笈》中，亦失考甚矣。

《竹懒画媵》·一卷、《续画媵》·一卷

明李日华撰写。日华有《梅墟先生别录》，已著录。此书皆裒录其题画之作。谓之媵者，作画而附以诗文，如送女而媵以娣侄也。所载诸诗有云霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟人将去，茶熟香温且自看。又云梦压春寒睡起迟，一林疏雨褪臙脂。诗翁艇子无人见，只有飞来白鹭鸶。又云江乡风物正秋初，山影沈沈树影疏。野老惯游浑不觉，有人天上忆鲈鱼。又云树影苔痕湿不分，栗留声隔几重云。沙弥诗梦浑无定，又在沧江野水滨。如此之类，虽风骨未高，而亦潇洒有韵。惟数首以外，语意略同，七律尤颓唐伤格。且有以偶题五字，亦登梨枣，如晚山无限好句，恐未足当枫落吴江冷矣。

《墨君题语》·二卷

明项圣谟编。圣谟字孔彰，秀水人。此编皆题咏墨竹之文。上卷为李肇亨作，下卷为李日华作。肇亨字会嘉，嘉兴人，日华之子也。

《画说》·一卷

明莫是龙撰写。是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭人，莫如忠之子也。万历中以贡入国学。《明史·文苑传》附见董其昌传中。其论画以李成为北宗，王维为南宗，而于维尤无间然。又谓有轮廓而无皴法，谓之无笔；有皴法而无轻重、向背、明晦，谓之无墨。颇合画家宗旨。特所录仅十五条，不为详尽。其末一条谓师赵大年、江贯道、北苑、子昂、大李将军、郭忠恕、李成，集其大成，自出机轴。再四五年，文、沈二君不能独步吾吴矣云云。不知其所指何人也。

《笔道通会》·一卷

明朱象衡编。象衡字朗初，秀水人。此编推广徐渭《笔元要旨》而作，中多述丰坊之语。华亭唐文献为之序。末有象衡自跋：余性稍慧，于法书名迹辨之不爽毫发。其言颇近于夸。米芾、黄伯思精鉴入神，论者尚有同异，此事谈何容易乎？

《宝绘录》·二十卷

明张泰阶撰写。泰阶字爰平，上海人。万历己未进士。其家有宝绘楼，自言多得名画真迹，操论甚高。然如曹不兴画，据南齐谢赫《古画品录》，已仅见其一龙首，不知泰阶何缘得其《海戍图》。又顾恺之、陆探微、展子虔、张僧繇，卷轴累累，皆前古之所未睹，其阎立本、吴道元、王维、李思训、郑虔诸人，以朝代相次，仅厕名第六、七卷中，几以多而见轻矣，揆以事理，似乎不近。且所列历代诸家跋语，如出一手，亦复可疑也。

《游鹤堂墨薮》·二卷

明周之士撰写。之士字士贵，自号四明居士，齐兴人。御定《佩文斋书画谱》列之书家传中，然亦惟采瞿九思序此书之语，是其始末无可考矣。书中称董其昌为恩师，则其昌弟子也。其书上卷论字体源流及笔法大旨，排唐而宗晋。下卷评书家优劣，所称明代能书诸家，俨然以己名列其中。亦可谓躁于自表矣。

《书画史》·一卷

明陈继儒撰写。继儒有《邵康节外纪》，已著录。此编杂录书画家琐碎之事，间及名迹。所载阙略不备，无裨考证。如载岐阳石鼓、王祥卧冰处、刘蜕文冢之类，亦多伤于泛滥。末附以书画金汤四则，一善趣，一恶魔，一庄严，一落劫，各举十数事以为品骘，尤不脱小品陋习。盖一时风尚使然也。

《唐诗画谱》·五卷

明黄凤池撰写。凤池，徽州人。此书刊于天启中。取唐人五六七言绝句诗各五十首，绘为图谱，而以原诗书于左方。凡三卷。末二卷为花鸟谱，但有图而无诗。则凤池自集其画，附诗谱以行也。

《画志》·一卷

明沈与文撰写。与文自称姑余山人。此编所载画家，起唐王维，迄元商琦，仅十九人。后附宋叶梦得《评画行》一篇。与文为之注。

《画谱》·六卷

不著撰人名氏。首唐六如《画谱》一卷，次《五言唐诗画谱》一卷，次《六言唐诗画谱》一卷，次《七言唐诗画谱》一卷，次《木本花谱》一卷，次《草本花谱》一卷，次扇谱一卷。谱首各有小序，盖明季坊本也。

《草书集韵》·五卷

不著编辑者名氏。取汉章帝以下至于元人草法，依韵编次。每字之下，各注其人。其编次用洪武正韵。盖明人作也。

《研山斋墨迹集览》·一卷、《法书集览》·三卷

国朝孙承泽撰写。承泽有《尚书集解》，已著录。此书前有小序，即《庚子销夏记》之序，其文亦与《庚子销夏记》同，惟前后编次颇异，盖即《销夏记》之稿本也。后附元人破临安所得宋书画目一卷，前亦有承泽序。今本《销夏录》无之。核其所列，即元王恽《玉堂嘉话》之文。殆以与《秋涧集》重出，故始载之而终删之欤？

《无声诗史》·七卷

国朝姜绍书撰写。绍书字二酉，丹阳人。所著《韵石斋笔谈》，自称前明尝为南京工部郎，其阶则不可考矣。此编搜辑前明画家，自洪武以至崇祯，为四卷，附以女史一卷。自卷六以下则或真迹不存，或品格未高，偶然点染，不以画名者，亦附著焉。后有嘉兴李光暎跋，谓乡人李芳与同时褚勋均未载入，颇以挂漏为憾。然此书采摭博而叙述无法，如倪瓒以明初尚存，故列之明代矣。王铎已归命国朝，官至礼部尚书，亦列之明代，是何例乎？刘基之传，即曰公鼎彝之迹载在国史，兹不复赘矣。岳正一传，乃全述直谏之事。张灵一传，亦备述狂诞之行。连篇累牍，于绘事了无关涉，又何例也？至于末附其子彦初一传，称其写山水小景，颇具倪、黄邱壑。盖不学而能，尤为创见。童乌不秀，是以附载法言，以十七岁之少年方学渲染，即列传于古人之中，抑又异矣。

《书学汇编》·十卷

国朝万斯同撰写。斯同有《读礼质疑》，已著录。此编录历代善书之人，上自仓颉，下迄明季，共一千五十四人。其中如皇甫规妻，旧云不知何氏，此据张怀瓘《书断》，知其姓马。后魏江式请定《正文字疏》，称汉讲学大夫秦近，小学元士爰礼，此据《汉书》以为王莽时官。董羽谓刘德昇即刘表，为书家之祖，此据《三国志》云表字景升，非德昇。宣和《书谱》称詹思远史亡其系，此据《晋书》知为应璩之孙，詹字曰思远。谱又称王邃行书有羲、献法，此据《晋书》知邃为元帝时人，在羲、献之前。又称陈达为陈人，刘瑉为北齐人，此据史知达为晋人，瑉为南齐人。又称唐有卢革、杨邠书，此据史言革、邠皆不知学，未必真迹。又称南唐有李霄远，此据《十国春秋》知为李萧远。《宋史》鲍由，此以为即鲍慎由，避孝宗讳。以及模搨兰亭之《说断》从褚遂良，昇元祖帖之《说断》为南唐元宗，皆颇有考证。然此书作于国初，迨康熙中御定《佩文斋书画谱》出，则此为沧海之一粟矣。

《画法年纪》·一卷

国朝郭础撰写。础字石公，江都人。顺治壬辰进士，官至顺德府知府。此编纪历代善画人名，自晋以迄于国朝，附载古画品目。卷帙太狭，未免挂漏。

《草韵汇编》·二十六卷

国朝陶南望编。南望字逊亭，上海人。此书成于康熙中。辑录秦程邈迄明朱克诚，共三百四十一家。草法分韵编次，其平、上、去三韵乃南望手辑，入声一韵则其友人侯昌言等续订。盖本《辨疑》、《汇辨》诸书，稍加厘正，然传刻失真，恐未足据为模范也。

《石村画诀》·一卷

国朝孔衍栻撰写。衍栻字石村，曲阜人。此书皆自记其作画之法。

《历代画家姓氏韵编》·七卷

国朝顾仲清撰写。仲清字咸三，号松壑，嘉兴人。工绘事，尤长于画蝶，有咏蝶诗三百首。此书首卷为帝王藩封之善画者。末为释、道、闺秀、外国，其中则取画家姓氏依韵编次，取便寻检，无所考证也。

《研山斋图绘集览》·三卷

不著撰人名氏。卷首有退翁小序。退翁，孙承泽别号也。然集中多称先宫保公评云云，疑承泽采掇旧文，为古来画家作传，草创未竟，其后人抄录成帙，因以所作画跋附缀于后，成此编也。其书于古来画家，先叙本末，后述所见真迹，附以跋语。上卷起顾恺之讫包鼎，共四十二家，末附不知姓名《洛神图》一则。下卷起苏轼讫邹之麟，亦四十二家，末附总题明四家画册一则，及题冬日赏菊卷二则。自序称八十二老人，则又在《庚子销夏记》之后，为其晚年所记矣。原本目录以王宰、卫贤、边鸾三人连名，而以《石榴猴鼠图》、《花竹禽石图》、《高士图》三画并列，勘验书中所载，则宰迹不传，石榴猴鼠二图属鸾，《高士图》属贤，与目互异。又目录终于明四家，而书末冬日赏菊卷乃轶不载，当时草草编辑，此亦明验。且其文已多具《庚子销夏记》中，此特其随笔记录之初稿，其中同异之处，皆以《庚子销夏记》为长，故附存其目，不复录焉。

《汉溪书法通解》·八卷

國朝戈守智撰。守智字達夫，平湖人。這部書集成於乾隆庚午年。採錄古人論書法的話語，分為述古、執筆、運筆、結字、訣法、譜序六門。冠以述古篇，則是守智自己所撰。大致想要仿效竇臮《述書賦》，但淹貫宏通終究不及古人。

《國朝畫徵錄》·三卷、《續錄》·二卷

國朝張庚撰。庚有《通鑒綱目釋地糾謬》，已著錄。這部書記載國朝畫家，每人各為小傳。然而時代太近，其人多未經論定，不盡足徵。

《月湖讀畫錄》·一卷

國朝王梁撰。梁，震澤人。這部書以所見名畫各為品評。其中宋、元人畫，僅寥寥數軸，其餘皆明代及近時人也。其筆墨蹊徑則全仿李日華《六研齋筆記》、《紫桃軒雜綴》諸書云。

《豔雪齋書品》·二卷、《畫苑》·二卷、《筆墨紙硯譜》·一卷

不著撰人名氏。與所作詩評詞曲評合為一帙，猶為未竟之稿。皆抄撮舊文，以備觀覽，無一字之發明。

──右「藝術類」書畫之屬，五十二部，二百一十一卷，皆附《存目》。

《琴譜正傳》·六卷

題明無錫宋仕校正，楊嘉森編。後又有梧岡道人黃獻跋，稱少學琴於司禮監太監戴某，刻譜以廣其傳。案黃虞稷《千頃堂書目》有黃獻梧岡《琴譜》十卷，注云，獻字仲賢，廣西平樂人，憲宗時為中官。嘉靖丙午陳經序。今此本目止六卷，亦無陳經序，而有嘉靖辛酉總督漕運都御史吉陽何遷序。稱培菴楊子持梧岡《琴譜》並無錫宋君七曲示之云云。則此書蓋黃獻原本，楊嘉森等所重刻，而並其卷數。其卷首列三十八勢，及詳明字母等篇，鄙俚尤甚，當亦嘉森等所增入也。又獻序自稱宏治丙辰進入內府，則為孝宗時中官。虞稷稱憲宗時者，或偶誤歟？

《琴譜大全》·十卷

明楊表正撰。表正號西峰，延平人。這部書匯錄琴譜諸調，考正音文，注明指法。搜采視他本頗廣，初刊於萬曆元年。此本又其後增以新曲，校正重刊者也。

《文會堂琴譜》·六卷

明胡文煥撰。文煥字德甫，號全菴，一號抱琴居士，錢塘人。這部書刻於萬曆丙申，凡分十八條，皆論琴。後十一條，多論鼓琴之事。卷首有自序云，譜多不同，琴師炫新，改換名目，欺弊非一。然琴獨尚浙操者，猶曲之有海鹽也。今餘此譜，皆新傳之浙操，其間首自創制，末附鄙見，以文會堂別之，恐濫廁於叢惡間也。

《理性元雅》·六卷

明張廷玉撰。廷玉字汝光，號石初，延安人。萬曆庚戌進士，官至工部郎中。這部書為所作琴譜。琴凡四式，曲凡百篇。有本調、正調、別調、指法、調法、研注諸門。又別譜鼓瑟之法，案律取音，案音協調，合一十有二曲為一卷，以附於後。

《青蓮舫琴雅》·四卷

明林有麟編。有麟字仁甫，華亭人，太僕寺卿景暘之子。以父蔭，官至龍安府知府。凡古琴之制度、名稱、典故、賦詠，這部書悉為採錄，而《琴譜》反黜不錄。蓋隸事之書，非審音之書也。據有麟自序，乃萬曆癸丑游西泖時所作，青蓮舫蓋其舟名。序云就行笥中書籍採錄，然一舟所貯，卷軸幾何，其言似未可信也。

《伯牙心法》·一卷

明楊掄撰。掄號桐菴，又號鶴漵，江寧人。書中客窗新語一曲，稱湯顯祖作。神化引一曲，稱李如真作，則萬曆以後人也。凡宮音三曲，商音六曲，角音三曲，徵音七曲，羽音三曲，商角音三曲，慢宮調一曲，黃鍾調一曲，淒涼調一曲，清商調二曲，有詞者六，無詞者二十三，每詞各有解題，詞旨淺拙。至謂墨子為梁惠王時人，其陋可想矣。

《太古遺音》·

明楊掄撰。卷首系四言贊一篇。其中上古琴樣一篇，自伏羲、神農迄劉伯溫，凡三十四人之琴，皆繪之為圖，不經殊甚。又繪鍾子期像，而以己像廁其後，尤為妄誕。焦竑《經籍志》有《太古遺音》四卷，稱袁均哲著，今未之見。或掄竊其書而改竄之，未可知也。

《操縵錄》·十卷

國朝胡世安撰。世安有《大易則通》，已著錄。這部書專辨絲音，雜引古書為證，兼及詩賦，分為四門。曰離音弋載，統論聲律。曰樂統博稽，論琴。曰遺音綴筆，論瑟。曰絲系衍記，論琵琶、箏、箜篌。絲音可謂大備。然主於泛收故實，未必能通懸解也。

《溪山琴況》·一卷

國朝徐谼撰。谼，太倉人。這部書共二十四則，專論琴聲。

《琴學心聲》·一卷

國朝莊臻鳳撰。臻鳳號蜨菴，江寧人。其書專論琴聲。先考律呂之源，次辨指法之誤，又自製新譜十二曲，增入舊調之中。並以同時贈詩附焉。

《琴談》·二卷

國朝程允基撰。允基字寓山，徽州人。這部書上卷為集論，所述皆為鼓琴諸法及其工拙得失。惟所論奇法餘指要直，內法上徽得聲，頗識指法之妙，與松風閣諸譜不同。其餘七要十要之法，則人所共知也。下卷惟紀琴之故實，取備談資而已，無關琴理。

《琴學內篇》·一卷、《外篇》·一卷

國朝曹庭棟撰。庭棟有《易准》，已著錄。這部書分內、外二篇。內篇論琴律正變倍半之理，及定徽轉調之法；外篇則薈萃古今琴說，而以己意斷其是非也。管律與弦度，其生聲取分，本不相通，以律合琴，本原已謬。蔡元定謂琴絣定七弦只可彈黃鍾一均，朱子謂季通不能琴，彈出便不可行，庭棟乃取《律呂新書》所論而一一比附之，誤矣。其制弦篇云，律有十二，弦僅有七，以為轉軫便可換調，終不盡合當用之律，必須因正變半律之數俱制為弦，隨調更張之。此正朱子之所譏，而庭棟不知也。立調篇云，黃大太三律以一弦為宮，夾姑二律以二弦為宮，仲蕤林三律以三弦為宮，夷南二律以四弦為宮，無應二律以五弦為宮，說蓋本之趙孟頫《琴原》。然絲數之巨細多寡，無可增減，如一弦既定為黃鍾者，不得又目之為大呂、太簇，是以有隨調製弦之說以遷就之。今考書中五調統十二宮圖，所列每弦正倍變之別有十二通。七弦則八十四，如一弦有黃大太及黃變四律，而大呂正律又因宮正與羽徵角商倍而分為五，太簇正律又因宮正徵倍而分為二，黃變又因羽徵角商倍而分為四，不知庭棟何以能盡別之？是亦臆說而已矣。

──右「藝術類」琴譜之屬，十二部四十九卷，內一部無卷數，皆附《存目》。

《宣和集古印史》·八卷

明來行學刊。行學字顏叔，杭州人。自序稱耕於石箐山畔，桐棺裂，得朱筩一函，內蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，朱印墨書，蓋南渡以來好事家所寶以自殉者。考輯錄古印，始於宋晁克一之《集古印格》。其書一卷，見於《郡齋讀書志》。此書則自宋以來諸家書目所不載。惟吾衍《學古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其世存古今圖印譜式條內載有《宣和印譜》四卷，計其年月，適在此書初出之時。然則即據此本以載入？非古有是書矣。況桐棺易朽，何以南宋至明猶存？其為依託，顯然明白。末二行附題所制印色之價，某種若干，尤為猥鄙。屠隆作序極稱之，殊非定論也。

《古今印史》·一卷

明徐官撰。官字元懋，吳縣人。魏校之門人也。校作《六書精蘊》，以篆改隸，又以古篆改小篆，穿鑿附會，務以詭激取名。官承其師說，謬為高論。於摹印一事，動引六書為詞，而實於摹印無所解，於六書亦無所解。許慎《說文·序》載摹印之書別為一體，名曰繆篆，而漢人之印傳於今者，不啻千百，往往與小篆不符。如小篆文借鎦為劉，通朋為鳳，而顧氏《印藪》載漢劉鳳印乃直作隸書劉鳳字者，不一而足。蓋古之印章，所以示信，欲人辨識，務肖本形，使改諸葛亮為諸葛諒，改韓愈為韓瘉，人已不知為誰矣。況如官之所論，動以鐘鼎古文鐫之哉！他如稱古篆首列倉頡篇，其書《隋志》已佚，官何由睹？又稱隸書宜結體微方，當一一翻篆為之，是漢、魏碑刻全然乖謬。又稱比干盤鉻、季劄墓碑皆為孔子真跡，季劄碑姑無論，比干墓中之盤，夫子何自書之？又稱嘗見宋版說文為徐鉉所書，其弟鍇校正，鍇卒於南唐，安得預刻宋版？甚至謂縣字取系倒之意，假借為州縣字，所以言民之倒懸。其謬妄更不足辨矣。

《印藪》·六卷

明顧從德撰。從德字汝修，上海人。這部書搜羅古印，摹刻成譜。首尚方諸璽，次官印，次私印，以四聲部分為次，檢閱頗便。凡所收錄，自其家以及好事者所藏曾經寓目者，咸以朱摹其文，而詳載其釋文形制於下。至前人所集如王俅之《嘯堂集古錄》、趙孟頫之《印史》、吾衍之《學古編》、楊遵之《集古印譜》等書，並采掇以備考訂。前有隆慶壬申沈明臣序，稱從德所藏玉印一百六十有奇，銅印一千六百有奇，可謂至富。序又云，集印者太原王常幼安氏，今卷前亦題曰王常延年編，顧從德汝修氏校，蓋同時編次之人也。是書初名《集古印譜》，王穉登始易之曰《印藪》，說見從德自序云。

《印史》·五卷

明何通撰。通字不違，松江人。這部書成於萬曆中，取歷代名人各為刻一私印，而略附小傳於下。秦十九人，西漢二百二十一人，東漢二百六人，蜀十八人，吳七人，魏二十八人，晉八十一人，宋七人，齊二人，梁九人，北魏六人，周二人，隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取頗不可解。如秦以李斯為首，公孫鞅次之，二人行事無足取，且鞅在斯前，不知何以顛倒。四皓僅取東園公、綺裏季，不知何所優劣。漢有孔僅、桑宏羊，唐有李義府、許敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄錄。其印欲仿漢刻，而多違漢法。如二名分為兩行，復姓乃作回文，不知漢印二名復姓皆不割裂其文也。又參以鐘鼎之文，不知漢印之不合小篆者，多兼用隸法，不用古篆也。班固曰班固孟堅，王粲曰仲宣王粲，漢印無此文法也。劉字、亮字，《說文》所無，參以隸法是矣。庾亮、陳亮乃作諒字，王凝之從小篆矣。李陽冰乃又作凝字，不又自亂其例乎。大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。

《印存初集》·二卷、《印存玄覽》·二卷

國朝胡正言撰。正言字曰從，海陽人。前明嘗官武英殿中書舍人，以摹印名一時。這部書其印譜也。初集以朱印之，別名《玄覽》者則以墨印之。大抵名字印十之八，齋閣印十之一，鐫成語者十之一。自明中葉，篆刻分文彭、何震二家，文以秀雅為宗，其末流傷於娬媚，無復古意。何以蒼勁為宗，其末流破碎楂枒，備諸惡狀。正言欲矯兩家之失，獨以端重為主，頗合古人摹印之法；而學之者失於板滯，又為土偶之衣冠矣。

──右「藝術類」篆刻之屬，五部，二十四卷，皆附《存目》。

《適情錄》·二十卷

明林應龍編。應龍字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士。這部書成於嘉靖乙酉。前八卷載日本僧虛中所傳《弈譜》三百八十四圖，第九卷以下為外篇。補遺圖說則應龍所蒐錄也。

《弈史》·一卷

明王穉登撰。穉登有《吳郡丹青志》，已著錄。這部書曆述古來弈品，敘次頗為簡潔。其末附辨論一則，駁諸書附會神奇之說，亦頗中理。

《弈律》·一卷

明王思任撰。思任字季重，山陰人。萬曆乙未進士，官至江西按察司僉事。這部書定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會比照之。分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。夫弈以消閒遣興，而限以苛例，使拘苦萬狀，動輒得咎。斯亦不韻之極矣，無論其所定當否也。

《秋仙遺譜》·十二卷

不著撰人名氏，皆弈圖也。前冠以馬融《圍棋賦》、班固《弈旨》、張擬《棋經》、劉仲甫《棋法》及《圍棋》十訣。前集八卷，後集四卷。驗其版式，蓋明刊本也。

《射書》·四卷

明顧煜撰。煜字銘柏，自題曰西神矍圃。案無錫有西神山，則無錫人也。其仕履無考。這部書掇拾群書論射之言，匯為一書。卷首載明代武科制詔疏議數條，次射法，次射式，次馬射，次射禮。其射法、射式中所引之書多注秘授二字，而不詳所從來，射禮考則首載明代考試武生儀。又摭拾三禮及《吳越春秋》、《白虎通》、《初學記》數則，而以袁黃《兵制考》、黃道周《馬政考》、勞堪《馬說》及前人詩賦數篇雜綴其後，體例頗為蕪雜。

《射義新書》·二卷

明程道生撰。道生，海寧人。這部書上卷雜引《禮記》、《周禮》及各子史中言射之事，抄撮故實，無所發明。下卷則專言射訣，而所引《祗武編》、《紀效新書》、《武經節要》、《射家心法》四種，亦皆紙上空談，無濟於用。末附雜記數則，載養由基神射法，具列咒詞、符籙，尤怪誕不經矣。

《壺譜》·一卷

明李孝元撰。孝元字松橋，滑縣人。嘉靖中官都司經歷。其書以投壺之法，圖之為譜。凡十八目，一百三十餘式。雖非禮經古制，亦技藝之一種也。

《壺史》·三卷

明郭元鴻撰。元鴻，泰和人。這部書成於萬曆丁丑。以投壺為射禮之遺，為之考訂。首引群書，次載司馬光譜，次列所創新名。

《五木經》·一卷

唐李翱撰。記樗蒱之戲，元革為之注。其法有圖有例。考陳氏《書錄解題》，載《五木經》一卷並圖例，今圖例已佚，非全書矣。程大昌《演繁露》疑所述與史語不合，然謂樗蒱久廢不傳，賴有此文而五木之形制齒數粗亦可考。顧大韶作《五木經辨》，則謂按以古六柏格五之法，殊相繆戾。知此經是翱所戲作，借古樗蒱盧白雉犢之名以行打馬之法，實非古之五木。所引《後漢書·梁冀傳注》及《列子·楊朱篇注》，考證甚詳。合二人所論觀之，則是書為翱自出新意明矣。

《丸經》·二卷

不著撰人名氏。序稱宋徽宗、金章宗皆愛捶丸。序末云，述為《丸經》增注簡（案：簡字句意未完，疑下脫一中字，謹附識於此。）諒好事者從而歌詠之，則經注本一人所作。其書借擊球之事以寓意，文詞頗有可觀。序稱龍集壬午，似為元至正二年作也。

《雙陸譜》·一卷

舊本題了角道人撰。前有元林子益序，稱雙陸之戲始於陳思王。道人來閩，隨動而應，無不勝者。一日遺此書而去，竟泯其跡，於是人以了角仙稱之，得是譜者用之如神矣云云。其書有圖，有例，有論，於進退棄取之機，言之頗詳。

──右「藝術類」雜技之屬，十一部，四十八卷，皆附《存目》。

（案：射法，《漢志》入兵家，《文獻通考》則入雜技藝，今從之。象經、弈品，《隋志》亦入兵家，謂智角勝負，古兵法之遺也。然相去遠矣，今亦歸之雜技，不從其例。）