卷04

卷四 尚书礼部

礼部尚书一人，侍郎一人。

郎中一人，员外郎一人，主事二人，令史五人，书令史一十人，亭长六人，掌固八人。

祠部郎中一人，

员外郎一人，主事二人，令史六人，书令史十三人，掌固四人。

膳部郎中一人，

员外郎一人，主事二人，令史四人，书令史九人，

掌固四人。

主客郎中一人，

员外郎一人，主事二人，令史四人，书令史九人，

掌固四人。

礼部尚书一人，正三品；（周代的齐官卿。汉成帝设置尚书五人，其中第四叫客曹，主管外国夷狄事务。光武帝分六曹，吏部曹主管选举、斋祀事务。那么夷狄、斋祀，都是现在礼部的职责。东晋开始设置祠部尚书，常与右仆射互通职责，如果右仆射空缺，就以祠部尚书知右事。宋、齐、梁、陈都称祠部尚书。后魏称仪曹尚书。北齐也设祠部尚书，掌管词祭、医药、死丧、赠赙等事务。后周依照周官，设置春官府大宗伯卿一人。隋朝改为礼部尚书，皇朝沿袭。龙朔二年改为司礼太常伯，咸亨元年恢复为礼部。光宅元年改为春官尚书，神龙元年恢复旧制。）侍郎一人，正四品下。（周代春官小宗伯中大夫。汉朝以来尚书侍郎，即现在郎中的职责。后周依照周官。隋炀帝设置礼部侍郎，皇朝沿袭。龙朔二年改为司礼少常伯，咸亨、光宅、神龙年间都随曹名改变而恢复。）礼部尚书、侍郎的职责，掌管天下礼仪、祠祭、燕饗、贡举的政令。其属官有四个：一叫礼部，二叫祠部，三叫膳部，四叫主客；尚书、侍郎总管其职务并奉行其制命。凡中外百司的事务，属于所管的，都要质正。凡举试的制度，每年仲冬，率领与计偕。其科目有六：一叫秀才，（考试方略策五条。此科取人稍严，贞观以后遂绝。）二叫明经，三叫进士，四叫明法，五叫书，六叫算。凡正经有九：《礼记》、《左氏春秋》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》为小经。通二经的，一大一小，或两中经。通三经的，大、小、中各一。通五经的，大经并通。其《孝经》、《论语》、《老子》都必须兼习。凡明经先帖经，然后口试并答策，取粗有文理的为通。（旧制，诸明经考试每经十帖、《孝经》二帖、《论语》八帖、《老子》兼注五帖，每帖三言，通六以上，然后试策十条，通七，即为高第。开元二十五年敕：诸明经先帖经，通五以上，然后口试，每经通问大义十条，遍六以上，并答时务策三道。）凡进士先帖经，然后试杂文及策，文取华实兼举，策须义理惬当的为通。（旧例帖一小经并注，通六以上；帖《老子》兼注，通三以上，然后试杂文两道、时务策五条。开元二十五年，依明经帖一大经，通四以上，其余如旧。）凡明法考试律、令，取识达义理，问无疑滞的为通。（所试律、令，凡每部试十帖。策试十条：律七条，令三条。）凡明书考试《说文》、《字林》，取通训诂，兼会杂体的为通。（《说文》六帖，《字林》四帖；兼口试，不限条数。）凡明算考试《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经》、《缀术》、《缉古》，取明数造术，辨明术理的为通。（《九章》三帖，《五经》等七部各一帖，《缀术》六帖，《缉古》四帖，录大义本条为问。）凡此六科，求人的根本，必须取精究理实而升为第。其中有博综兼学，须加甄奖，不得限以常科。（开元二十五年敕，明经、进士中，除所试外，明经有兼明五经以上，每经帖十通五以上，口问大义十条，疏义精通，通五以上；进士有兼通一史，试策及口问各十条，通六以上，须加甄奖，所司录名奏闻。其进士唱及第讫，具所试杂文及策，送中书门下详覆。其明经口问，仍须对同举人考试。其试弘文、崇文生，自依常式。）其弘文、崇文馆学生虽同明经、进士，以其资荫全高，试取粗通文义。（弘、崇生习一大经一小经、两中经者、习《史记》者，《汉书》者，《东观汉记》者，《三国志》者，皆须读文精熟，言音典正，策试十道，取粗解注义，经通六，史通三。其试时务策者，皆须识文体，不失问目意，试五得三。皆兼帖《孝经》、《论语》，共十条。）太庙斋郎也试两经，文义粗通，然后补授，考满简试。其郊社斋郎简试也如太庙斋郎。其国子监大成十员，取明经及第人聪明灼然的，试日诵千言，并口试，仍策所习业十条通七，然后补充，各授散官，依色令于学内习业，以通四经为限。（其禄俸赐会准非伎术直例给。业成者于吏部简试，《孝经》、《论语》共试八条，余经各试八条，间日一试，灼然明练精熟为通。口试十通九、策试十通七为第。所加经者，《礼记》、《左传》、《毛诗》、《周礼》各加两阶，余经各加一阶。及第者放选，优与处分；不第者，三年一简，九年业不成者，解退，依常选例。业未成年未满者，不得别选及充余使。若经事故，应叙日，还令覆上。其先及第人欲加经、及官人请试经者，皆准此。）

郎中一人，从五品上；（《周官》大宗伯属官有下大夫，即郎中的职责。魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐有殿中郎、仪曹郎，而殿中掌表疏，仪曹掌吉凶礼制，都是礼部的职责。后周依《周官》。隋初，礼部曹置侍郎一人，炀帝除“侍”字，又改为仪曹。皇朝沿称郎中。武德三年恢复为礼部，龙朔二年改为司礼大夫。咸亨、光宅、神龙随曹改复。）员外郎一人，从六品上；（《周官》大宗伯属官有上士，后周依此，即现在员外郎的职责。隋开皇六年置礼部员外郎，炀帝改为仪曹承务郎。武德初改为礼部员外郎，龙朔二年改为司礼员外郎。咸亨、光宅、神龙并随曹改复。）主事二人，从八品下。礼部郎中、员外郎掌贰尚书、侍郎，举其仪制而辨其名数。凡五礼之仪一百五十有二：一叫吉礼，其仪五十有五；（一叫冬至祀圜丘，二叫祈谷于圜丘，三叫雩祀于圜丘，四叫大享于明堂，五叫祀青帝于东郊，六叫祀赤帝于南郊，七叫祀黄帝于南郊，八叫祀白帝于西郊，九叫祀黑帝于北郊，十叫礻昔祭百神于南郊，十一叫朝日于东郊，十二叫夕月于西郊，十三叫祀风伯、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄，十四叫夏至祭方丘，十五叫祭神州于北郊，十六叫祭太社，十七叫祭五岳、四镇，十八叫祭四海、四渎，十九叫时享于太庙，二十叫袷享于太庙，二十一叫禘享于太庙，二十二叫拜五陵，二十三叫巡五陵，二十四叫祭先农，二十五叫享先蚕，二十六叫享先代帝王，二十七叫荐新于太庙，二十八叫祭司寒，二十九叫祭五龙坛，三十叫视学，三十一叫皇太子释奠，三十二叫国学释奠，三十三叫释奠于齐太公，三十四叫巡狩告圜丘，三十五叫巡狩告社稷，三十六叫巡狩告宗庙，三十七叫巡狩，三十八叫封禅，三十九叫祈于太庙，四十叫祈于太社，四十一叫祈于北郊，四十二叫祈于岳渎，四十三叫诸州祭社稷，四十四叫诸州释奠，四十五叫诸州祭荣，四十六叫诸县祭社稷，四十七叫诸县释奠，四十八叫诸县祈荣，四十九叫诸太子庙时享，五十叫王公以下时享其庙，五十一叫王公以下袷享其庙，五十二叫王公以下禘享其庙，五十三叫四品以下时享其庙，五十四叫六品以下时祭，五十五叫王公以下拜扫。）二叫宾礼，其仪有六；（一叫蕃国王来朝，二叫戒蕃王见，三叫蕃王奉见，四叫受蕃使表及币，五叫燕蕃国王，六叫燕蕃国使。）三叫军礼，其仪二十有三；（一叫亲征类于上帝，二叫宜于太社，三叫造于太庙，四叫祃于所征之地，五叫軷于国门，六叫告所过山川，七叫露布，八叫劳军将，九叫讲武，十叫田狩，十一叫射于射宫，十二叫观射于射宫，十三叫遣将出征宜于太社，十四叫遣将告于太公庙，十五叫遣将告于太庙，十六叫祀马祖，十七叫享先牧，十八叫祭马社，十九叫祭马步，二十叫合朔伐鼓，二十一叫合朔诸州伐鼓，二十二叫大傩，二十三叫诸州、县傩。）四叫嘉礼，其仪有五十；（一叫皇帝加元服，二叫纳后，三叫正、至受皇太子朝贺，四叫皇后正、至受皇太子朝贺，五叫正、至受皇太子妃朝贺，六叫皇后正、至受太子妃朝贺，七叫正、至受群臣朝贺，八叫秋节受群臣朝贺，九叫皇后正、至受群臣朝贺，十叫皇后受外命妇朝贺，十一叫皇帝于明堂读春令，十二叫读夏令，十三叫读秋令，十四叫读冬令，十五叫养老于太学，十六叫临轩册皇后，十七叫临轩册皇太子，十八叫内册皇太子，十九叫临轩册王公，二十叫朝堂册诸臣，二十一叫册内命妇，二十二叫遣使册授官爵，二十三叫朔日受朝，二十四叫朝集使辞见，二十五叫皇太子加元服，二十六叫纳妃，二十七叫正、至受群臣贺，二十八叫受宫臣贺，二十九叫与师、傅、保相见，三十叫受朝集使参辞，三十一叫亲王冠，三十二叫纳妃，三十三叫公主降嫁，三十四叫三品以上冠，三十五叫四品以下冠，三十六叫六品以下冠，三十七叫三品以上婚，三十八叫四品以下婚，三十九叫六品以下婚，四十叫朝集使礼见及辞，四十一叫任官初上，四十二叫乡饮酒，四十三叫正齿位，四十四叫宣赦书，四十五叫群臣诣阙上表，四十六叫群臣起居，四十七叫遣使慰劳诸蕃，四十八叫遣使宣抚诸州，四十九叫遣使诸州宣制，五十叫遣使诸州宣赦书。）五叫凶礼，其仪一十有八。（一叫凶年振抚，二叫劳问疾患，三叫中宫劳问，四叫皇太子劳问，五叫五服制度，六叫皇帝为小功以上举哀，七叫敕使吊祭，八叫会丧，九叫册赠，十叫会葬，十一叫致奠，十二叫皇后举哀吊祭，十三叫皇太子举哀吊祭，十四叫皇太子妃举哀吊祭，十五叫三品以上丧，十六叫四品以下丧，十七叫六品以下丧，十八叫王公以下丧。礼制通议其新五礼，开元二十年修，凡一百五十卷。）

凡君臣上下都有通称。凡夷夏的通称天子叫“皇帝”，臣下内外兼称叫“至尊”，天子自称叫“朕”，臣下敷奏于天子叫“陛下”，服御叫“乘舆”，行幸叫“车驾”。皇太子以下，率土之内，于皇帝都称“臣”。六宫以下，率土之内，妇人于太皇太后、皇太后都称“妾”；百官叫“殿下”，自称叫“臣”。百官于皇太子也叫“殿下”，自称名，东宫官则称“臣”。凡散官正二品、职事官从三品以上，爵郡王以上，于公文都不称姓。凡六品以下官人奏事，都自称官号、臣、姓名，然后陈事。（通事舍人、侍御史、殿中侍御史则不称官号。）凡上表、疏、笺、启及判、策、文章，如平阙之式。（谓昊天、后土，天神、地祇，上帝、天帝，庙号，祧皇祖、妣，皇考、皇妣，先帝、先后，皇帝、天子，陛下、至尊，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子都平出；宗庙、社稷，太社、太稷，神主、山陵、陵号，乘舆、车驾，制书、敕旨，明制、圣化，天恩、慈旨，中宫、御前，阙廷、朝廷之类并阙字；宗庙中、陵中、行陵、陵中树木、待制、乘舆车中马，举陵庙名为官，如此之类，都不阙字。若泛说古典，延及天地，不指说平阙之名的，也不平出。若写经史群书及撰录旧事，其文有犯国讳的，都为字不成。）

凡元日大陈设于太极殿，（今大明宫于含元殿，在都则于乾元殿。）皇帝衮冕临轩，展宫县之乐，陈历代宝玉、舆辂，备黄麾仗。二王后及百官、朝集使、皇亲、诸亲并朝服陪位。皇太子献寿，次上公献寿，次中书令奏诸州表，黄门侍郎奏祥瑞，户部尚书奏诸州贡献，礼部尚书奏诸蕃贡献，太史令奏云物，侍中奏礼毕。然后，中书令又与供奉官献寿。时，殿上皆呼万岁。（按：旧仪阙供奉官献寿礼，但位次立，礼毕，竟无拜贺。开元二十五年，臣林甫谨草其仪，奏而行之。）大会之日，陈设也如之。皇帝服通天冠。皇太子称觞献寿，次上公称觞献寿，侍中宣赐束帛有差。其日，外命妇朝中宫，为皇后称觞献寿，司宫宣赐束帛有差。凡冬至大陈设如元正之仪，其异者，皇帝服通天冠，无诸州表奏、祥瑞、贡献。凡元正、冬至大会之明日，百官、朝集使都诣东宫，为皇太子献寿。凡千秋节，皇帝御楼，设九部之乐，百官裤褶陪位，上公称觞献寿。凡京司文武职事九品以上，每朔、望朝参；五品以上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参。凡蕃国主朝见，都设宫县之乐及黄麾仗；若蕃国使，则减黄麾之半。凡册皇后、皇太子、皇太子妃、诸王、王妃、公主，并临轩册命，陈设如冬、正之仪；讫，都拜太庙。凡车驾巡幸及还京，百官辞迎都在城门外；留守宫内者，在殿门外。行从官每日起居，两京文武职事五品以上三日一奉表起居，三百里内刺史朝见。东都留司文武官每月于尚书省拜表，及留守官共遣使起居，都以月朔日，使奉表以见，中书舍人一人受表以进。北都留守每季一起居。凡皇太子行，先一日，在京文武职事五品以上并诣宫辞；还宫明日，诣宫参。凡元正，若皇帝加元服，皇太后加号，皇后、皇太子初立，天下诸州刺史，若京官五品以上在外者，并奉表、疏贺，皆礼部整比，送中书总奏之。

凡祥瑞应见，都辨其物名。若大瑞，（大瑞指景星、庆云、黄星真人、河精、麟、凤、鸾、比翼鸟、同心鸟、永乐鸟、富贵、吉利、神龟、龙、驺虞、白泽、神马、龙马、泽马、白马赤髦、白马朱鬃之类，周匝、角瑞、獬豸、比肩兽、六足兽、兹白、腾黄、騊駼、白象、一角兽、天鹿、鳖封、酋耳、豹犬、露犬、玄珪、明珠、玉英、山称万岁、庆山、山车、象车、乌车、根车、金车、朱草、屈轶、蓂荚、平露、莆、蒿柱、金牛、玉马、玉猛兽、玉瓮、神鼎、银瓮、丹甑、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不扬波之类，都是大瑞。）上瑞，（指三角兽、白狼、赤罴、赤熊，赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鹤、赤乌，青乌、三足乌、赤蔫、赤雀、比目鱼、甘露、庙生祥木、福草、礼草、萍实、大贝、白玉赤文、紫玉、玉羊、玉龟、玉牟、玉英、玉璜、黄银、金藤、珊瑚钩、骇鸡犀、戴通璧、玉琉璃、鸡趣璧之类，都是上瑞。）中瑞，（指白鸠、白乌、苍乌、白泽、白雉、雉白首、翠鸟、黄鹄、小鸟生大鸟、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、黄罴、青燕、玄貉、赤豹、白兔、九真奇兽、充黄出谷、泽谷生白玉、琅玕景、碧石润色、地出珠、陵出黑丹、威绥、延喜、福井、紫脱常生、宾连阔达、善茅、草木长生，如此之类，并为中瑞。）下瑞，（指秬秠、嘉禾、芝草、华苹、人参生、竹实满、椒桂合生、木连理、嘉木，戴角麀鹿、驳鹿、神雀、冠雀、黑雉之类为下瑞。）都有等差。若大瑞，随即表奏，文武百僚诣阙奉贺。其他并年终员外郎具表以闻，有司告庙，百僚诣阙奉贺。其鸟兽之类有生获的，各随其性而放之原野。其有不可获的，若木连理之类，所在案验非虚，具图画上。凡太阳亏，所司预奏，其日置五鼓、五兵于太社，皇帝不视事，百官各素服守本司，不听事，过时乃罢。月蚀则击鼓于所司救之。若五岳、四镇、四渎崩竭，都不视事三日。凡二分之月，三公巡行山陵，则太常卿为之副。（若献祖、懿祖二陵，令赵州刺史年别一度巡行。）

凡百官拜礼各有差：文武官三品以下拜正一品；（中书门下则不拜。）东宫官拜三师，四品以下拜三少；自余属官于本司隔品者都拜。其准品应致敬而非相统摄，则不拜。（谓尚书都事于诸司郎中，殿中主事于主局、直长之类，其品虽卑，则也不拜。若流外官，拜本司品官。）凡致敬之式，若非连属应敬之官相见，或自有亲戚者，各从其私礼。（诸官人在路相遇者，四品以下遇正一品，东宫官四品以下遇三师，诸司郎中遇丞相，都下马。凡行路之间，贱避贵，少避老，轻避重，去避来。）

凡国有五声、八音，（五声为宫、商、角、徵、羽，八音指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。）六律、六吕。（六律：黄钟，太簇，姑洗，蕤宾，夷则，无射。六吕：大吕，夹钟，中吕，林钟，南吕，应钟。）陈四县之度，（四县指宫县、轩县、判县、特县。）分二舞之节，（指文舞、武舞。）以和人伦，以调节气，以享神鬼，以序宾客。（凡来乐之制并载太常寺。）凡私家不得设钟、磬。三品以上得备女乐，五品以上女乐不得过三人。居大功以上丧受册及之官，虽有鼓乐，纵而不作。

凡太庙、太社及诸宫殿门，东宫及一品以下、诸州门，施戟有差：凡太庙、太社及诸宫殿门，各二十四戟；东宫诸门，施十八戟；正一品门，十六戟；开府仪同三司、嗣王、郡王、若上柱国·柱国带职事二品以上及京兆·河南·太原府、大都督、大都护门，十四戟；上柱国·柱国带职事三品以上、中都督府、上州、上都护门，十二戟；国公及上护军·护军带职事三品，若下都督、中·下州门，各一十戟。

凡内外百司都给铜印一钮。（其吏部、司勋各置二印，兵部置一印，考功、贺部、金部、尚食·尚乘局各别置一印。其文叫“某司之印”，东都即说“东都某司之印”。内外诸司有传符、铜符之处，各给封符印一枚，发驿封符及封鱼函则用之。诸司从行者各给行从印，其文叫“某司行从之印”；驾还，则封纳本司。）凡内外百官有鱼符之制。（并出于门下省。）

凡服饰尚黄，旗帜尚赤。乘舆之服则有大裘冕、衮冕、惊冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、翼善冠之服。（并出于殿中省。）皇后之服则有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣之制。（并出于内侍省。）皇太子之服则有衮冕、具服远游冠、公服远游冠、乌纱帽、弁服、平巾帻、进德冠之服。（并出于左春坊。）皇太子妃之服则有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。（并出于右春坊。）

凡王公、第一品服衮冕，（垂青珠九旒，以组为缨，色如其绶；青纩充耳；角簪导；青衣、纁裳，服九章，每章一行，重以为等，每行九；白纱中单，黼领，青標、襈、裾，革带，钩<角枼>，大带，韨，剑，珮，绶，朱袜，赤舄。）二品服惊冕，（八旒，七章，余同衮冕。）三品服毳服，（七旒，五章，余同毳冕。）四品服絺冕，（六旒，三章，余同毳冕。）五品服玄冕，（五旒，无章，余同惊冕。）六品至九品服爵弁。（玄缨，簪导，青衣、纁裳，白纱中单，青领、標、襈、裾、革带、钩<角枼>，大带，爵袜，赤履之服。）凡冕服及爵弁服，助祭、亲迎则服之。若私家祭祀，三品以上，及褒圣侯祭孔子，都服玄冕；五品以上，服爵弁；六品以下，通服进贤冠之服。若职事官三品以上有公爵者，嫡子婚，听假絺冕；五品以上孙、九品以上子及五等爵婚，都假以爵弁服；庶人婚，假以绛公服。凡百官朝服，陪祭、朝会，大事则服之；（冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白纱中单，皂领、標、襈、裾、白裙、襦，革带、钩<角枼>，假带，曲领，方心，绛纱蔽膝，袜，舄，剑，双珮，双绶。六品以下去剑、珮、绶。）公服，朔望朝谒见皇太子则服之；（冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白裙、襦，革带、钩<角枼>，假带，方心，袜，履，纷鞶囊，只珮。六品以下去纷鞶囊、只珮。凡绶，亲王纁朱绶，一品绿綟绶，二品、三品紫绶，四品表绶，五品黑绶。凡有绶则有绂。）弁服，寻常公事则服之。（牙簪导，缨，玉琪，朱衣、素裳，革带，鞶囊，小绶，只珮，白袜，乌皮履。一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪，五品五琪，六品以下去琪及鞶囊、只绶。）平巾帻之服，武官及卫官寻常公事则服之。（冠及褶依本品色，并大口裤，起梁带，乌皮靴。若武官陪位大仗，加螣蛇袮裆。）裤褶之服，朔望朝会则服之。（五品以上通用〔底本未编码字 U+E837〕绫及罗，六品以下用小绫。应着裤褶，并从十月一日，至二月三十日以前。）

凡百僚冠、笏，（远游三梁冠、黑介帻、青緌，都是诸王服之；亲王即加金附蝉。若进贤冠，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁，三师、三公、太子三师·三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺·监、詹事府、东宫三寺及散官、亲王傅·友·文学，并关、津、兵、渎等流内九品以上服之。武弁、平巾帻，文武官及中书·门下·殿中·内侍省、诸卫及太子诸坊·诸率府，及镇、戍流内九品以上服之。侍中、中书令、散骑常侍加貂蝉。法冠，一名獬豸，监察御史以上服之。高山冠，内侍省内谒者等服之。却非冠，亭长、门仆服之。进德冠，五品以上附山云加琪，如弁服之制。三品以上笏前诎后直，五品以上前诎后挫，并用象；九品以上任用竹、木，上挫下方。男以上，听依爵品执笏。）伞、幰，（若职事官五品以上，上及散官三品以上，爵国公以上及县令，并用伞。一品青油纁通幰，朱里；三品以上青通幰，朱里；五品以上青偏幰，碧里。）珂、珮（珂，三品以上九子，四品七子，五品五子。珮，一品山玄玉，五品以上水苍玉。）各有差。凡常服也如之。（亲王、三品以上、二王后服用紫，饰以玉；五品以上服用朱，饰以金；七品以上服用绿，饰以银；九品以上服用青，饰以鍮石；流外、庶人服用黄，饰以铜、铁。）凡凶服不入公门。（遭丧被起在朝的，各依本品着浅色絁缦；周以下惨者，朝参起居也依品色，无金玉之饰。起复者，朝会不预。周丧未练，大功未葬，则也准比例。）

凡外命妇之服，若花钗翟衣，外命妇受册、从蚕、朝会、婚嫁则服之。（第一品，花钗九树，翟九等；二品，花钗八树，翟八等；三品，花钗七树，翟七等；四品，花钗六树，翟六等；五品，花钗五树，翟五等。其服并素纱中单，黼领，朱標、襈，蔽膝，青衣，革带，青袜、舄，珮，绶。其衣通用罗縠充。）钿钗礼衣，外命妇朝参、辞见及礼会则服之。（一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿，并通用杂色，制与翟衣同。加只珮、小绶，去舄加履。）凡婚嫁花钗礼衣，六品以下妻及女嫁则服之；（其钗覆笄而已。其两博鬓任以金、银、杂宝为饰。礼衣则大袖连裳，青质；素纱中单，朱標、襈；蔽膝，大带；以青衣带、革履、袜。）其次花钗礼衣，庶人女嫁则服之。（钗以金、银涂，琉璃等饰。连裳青质，以青衣带、革履、袜，皆自制也。）凡婚嫁之服，若资荫高的，都从高。（女初嫁，听摄母服庙见，以后准常。）亲王孺人服依本品。五品以上媵，降妻一等；妾，降媵一等。凡妇人常服五等以上诸亲女、妇及五品以上母、妻通服的，从多给；服已终则不给了。

凡内外职事五品以上在两京薨、卒，及身死王事，将葬，都祭以少牢，三品以上赠以束帛，一品加乘马。既引，又遣使赠于郭门之外，都以束帛，一品加璧。（致仕薨、卒，并依职事见任之法。）凡百官葬礼都有轜车、引、披、铎、翣、明器、方相、魌头之制，都载于鸿胪之职。碑碣之制，五品以上立碑；（螭首龟趺，趺上高不过九尺。）七品以上立碣；（圭首方趺，趺上高不过四尺。）若隐沦道素，孝义著闻，虽不仕，也立碣。凡石人、石兽之类，三品以上用六，五品以上用四。（凡德政碑及生祠，都取政绩可称，州为申省，省司勘覆定，奏闻，乃立焉。）

祠部郎中一人，品级为从五品上；（东晋设置。历经宋、齐、梁、陈、后魏、北齐都没有祠部郎，后周春官府有典祠中大夫一人，隋朝有祠部郎，本朝称为郎中。龙朔二年改称司禋大夫，咸亨元年恢复旧称。）员外郎一人，品级为从六品上；（隋文帝设置，炀帝改为承务郎，本朝恢复为祠部员外郎。龙朔、咸亨年间随部门改称恢复。）主事二人，品级为从九品上。祠部郎中、员外郎掌管祭祀享祭，天文漏刻，国忌庙讳，卜筮医药，道教佛教的事务。凡是祭祀的名称有四种：一叫祀天神，二叫祭地祇，三叫享人鬼，四叫释奠于先圣先师。其等差有三等：像昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州、宗庙是大祀，日、月、星、辰、社稷、先代帝王、岳、镇、海、渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙是中祀，司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等以及州县社稷、释奠是小祀。冬至在圜丘祭祀昊天上帝，以高祖配享；又祭祀东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪、中央黄帝含枢纽以及大明、夜明于坛的第一等，又祭祀内官五十五座于坛的第二等，又祭祀中官一百五十九座于坛的第三等；又祭祀外官一百五座、众星三百六十座于内壝之内。正月上辛日在圜丘祈谷，祭祀昊天上帝，以高祖配享；祭祀五方帝于坛的第一等。孟夏之月在大雩于圜丘，祭祀昊天上帝，以太宗配享；又祭祀五方帝于坛的第一等，又祭祀太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼于坛的第二等，又祭祀勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥于内壝之内。季秋之月在明堂大享，祭祀昊天上帝，以睿宗配享；又祭祀五方帝、五帝、五官各在其方位。夏至在方丘祭祀皇地祇，以高祖配享；祭祀神州于坛的第一等；五岳、四镇、四海、四渎、五方山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，共七十座；都在内壝之内。（汾阴后土祠庙也四季祭祀。）孟冬之月在北郊祭祀神州地祇，奉太宗配享。立春之日祭祀青帝于东郊，以太昊配享，其勾芒氏及岁星、东方三辰七宿都随从祭祀。立夏之日祭祀赤帝于南郊，以神农配享，其祝融氏及荧惑星、南方三辰七宿都随从祭祀。季夏土王日祭祀黄帝于南郊，以轩辕配享，其后土氏、镇星都随从祭祀。立秋之日祭祀白帝于西郊，以少昊配享，其蓐收氏、太白星、西方三辰七宿都随从祭祀。立冬之日祭祀黑帝于北郊，以颛顼配享，其玄冥氏、辰星及北方三辰七宿都随从祭祀。春分之日朝日于东郊，秋分之日夕月于西郊，立春后丑日祭祀风师于国城东北，立夏后申日祭祀雨师于国城西南，立秋后辰日祭祀灵星于国城东南，立冬后亥日祭祀司中、司命、司人、司禄于国城西北。仲春上戊祭祀太社，以后土氏配享，祭祀太稷，以后稷氏配享。仲秋之月及腊日也如此。四孟月及腊日大享太庙，春享则兼祭司命及户，夏享则兼祭灶。季夏之月祭中溜。秋享兼祭门及厉，冬享兼祭行。若是腊享，则七祀遍祭，都在太庙之西门内的南边。凡是三年一袷享，在孟冬；五年一祫享，在孟夏，都七祀遍祭。若是袷享，则配享功臣都列在当室之前。（高祖之庙则开府仪同三司淮安王神通、礼部尚书河间王孝恭、陕东道大行台右仆射郑国公殷开山、户部尚书渝国公刘政会配飨。太宗之庙则司空梁国公房玄龄、尚书左仆射莱国公杜如晦、尚书左仆射申闵公高士廉配享。高宗之庙则司空英国公李勣、尚书左仆射北平县公张行成、中书令高唐县公马周配享。中宗之庙则侍中平阳郡王敬晖、侍中扶阳郡王桓彦范、中书令博陵郡王崔玄暐、中书令汉阳郡王张柬之、中书令南阳郡王袁恕己配飨。睿宗之庙则太子少傅许国公苏瑰、尚书左丞相徐国公刘幽求配飨。）孟夏吉亥享先农于东郊，以后稷配享。季春吉巳享先蚕于西郊。仲春上丁释奠于孔宣父，以颜回配享，其七十二弟子及先儒都随从配享；（所谓子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子路、宰我、子贡、子游、子夏、曾参、颛孙师、澹台灭明、宓子贱、原宪、公冶长、南宫适、公皙哀、曾点、颜路、商瞿、高柴、漆雕开、公伯寮、司马牛、樊迟、有若、公西赤、巫马期、梁鳣、颜相、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季产、秦子南、漆雕哆、颜子骄、漆雕徒父、壤驷赤、商泽、石作蜀、任不齐、公夏首、公良孺、后处、秦冉、奚容箴、公肩定、颜辛、邬单、句井疆、罕父黑、秦商、申党、公祖子之、荣子、县成、左人郢、燕伋、郑子徒、秦非、施之常、颜哙、步叔乘、颜之仆、陈亢籍、乐欣、廉洁、颜何、叔仲会、狄黑、邦巽、孔忠、公西舆如、公西葴等，以及左丘明、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等，共九十八人。）仲秋之月也如此。仲春上戊释奠于齐太公，以留侯张良配享；仲秋之月也如此。孟冬祭司寒于冰室，仲春祭祀马祖，仲夏享先牧，仲秋祭祀马社，仲冬祭祀马步，都用刚日，都在大泽之中。季冬腊日前寅日蜡祭百神于南郊，大明、夜明、神农、后稷、伊耆、五官、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、五田畯、青龙、朱雀、麒麟、驺虞、玄武及五方山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井泉、水、墉、坊、於菟、鳞、羽、介、毛、臝、邮、表、畷、猫、昆虫，共一百八十七座；若其方位有灾害，则空缺而不祭，祭井泉于川泽之下。立春之日，祭祀东岳泰山于兖州，乐镇沂山于沂州，东海于莱州，东渎淮于唐州；立夏之日，祭祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，南渎江于益州；季夏土王日，祭祀中岳嵩山于河南府；立秋之日，祭祀西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，西海及西渎河于同州；立冬之日，祭祀北岳恒山于定州，北镇医无闾于营州，北海及北渎济于河南府，各在其境内，本州长官行礼。蜀州青城丈人山，每年春、秋二时用蔬馔享祭，委派县令行礼。（附近以三、两人洒扫。）凡是三年一享帝喾氏于顿丘；享唐尧于平阳，而稷、卨配享；享虞舜于河东，咎繇配享；享夏禹于安邑，伯益配享；享殷汤于偃师，伊尹配享；享周文王于酆，太公配享；享周武王于镐，周公、召公配享；享汉高祖于长陵，萧何配享，都在仲春之月。四时仲月，享隐、章怀、懿德、节愍、惠庄、惠文、惠宣七太子庙，令其子孙主祭，有司供给牲牢、乐悬，太常博士相礼。四仲月享隋文帝、周武帝庙，酅公、介公主祭。凡是州、县都设置社稷，如京都的制度，仲春上戊，州、县官亲自祭祀；仲秋上戊也如此。凡是州、县都设置孔宣父庙，以颜回配享，仲春上丁，州、县官行释奠之礼；仲秋上丁也如此。凡是官爵二品以上，祠四庙；五品以上，祠三庙；六品以下直到庶人，祭祖祢而已。凡是国家有封禅之礼，则依照圜丘方泽的神位。（古封禅礼多缺而不载，其玉检文也秘，代莫得知。开元二十三年，皇上封泰山，乘马直造山顶，唯一二大臣得从；其玉检文为苍生祈福，当时不秘，人得以知之。）若亲征，祃类昭告各依本神位。（车驾巡幸，路次名山大川、古昔圣帝明王、名臣将相陵墓及庙应致祭者，名山大川三十里内，圣帝明王二十里内，名臣将相十里内，并令本州祭之。）

凡是国家有大祭祀之礼，皇帝亲祭，则太尉为亚献，光禄卿为终献；若有司摄事；则太尉为初献，太常卿为亚献，光禄卿为终献；孔宣父庙，则国子祭酒为初献，司业为亚献，国子博士为终献；齐太公庙，则太常卿为初献，少卿为亚献，丞为终献。诸小祀唯官一献。凡大祀散斋四日，致斋三日；中祀散斋三日，致斋二日；小祀散斋二日，致斋一日，都在祭祀前习礼、沐浴，并给明衣。（诸大祀斋官都在散斋日平明集尚书省受誓戒；其致斋日，三公于都省安置，所司铺设。若车驾亲行及斋官向祀祭之所，本司预告州县及金吾相知，令平明清所行之路，道次不得见诸凶秽、缞绖及闻哭泣之声。散斋日不得吊丧问疾，不判署刑杀文书，不决罚罪人。）

凡是京师孟夏以后旱则先祈岳、镇、海、渎及诸山川能兴云雨者，都在北郊望祭；又祈社稷；又祈宗庙。每七日一祈，不雨，还从岳、渎如初。旱甚则修雩。秋分以后，虽旱不雩。雨足都报祀。若是州、县，则先祈社稷及境内山川。若霖雨，则京城荣诸门，门别三日，每日一荣；不止，祈山川、岳镇、海渎；三日不止，祈社稷、宗庙。若是州、县，则荣城门及境内山川而已。

凡是天下道观总共一千六百八十七所。（一千一百三十七所道士，五百五十所女道士。）每观观主一人，上座一人，监斋一人，共同统管众事。而道士修行有三号：其一叫法师，其二叫威仪师，其三叫律师。其德高思精的叫做练师。而斋有七名：其一叫金录大斋，（调和阴阳，消灾伏害，为帝王国土延祚降福。）其二叫黄录斋，（并为一切拔度先祖。）其三叫明真斋，（学者自斋齐先缘。）其四叫三元斋，（正月十五日天官，为上元；七月十五日地官，为中元；十月十五日水官，为下元，皆法身自忏愆罪。）其五叫八节斋，（修生求仙之法。）其六叫涂炭斋，（通济一切急难。）其七叫自然斋。（普为一切祈福。）而禳谢又有三事：其一叫章，其二叫醮，其三叫理沙。大抵以虚寂自然无为为宗。（其法出于老子，自称有物混成，先天地生，视之不见，听之不闻，搏之不得，湛然而存，随感应物，厥迹无常。奉其道者，都蠲去邪累，澡雪心神，及至白日升天，长生代上。文称道者有三元、九府、百二十官，一切诸神，都所统摄；至有化金消玉，行符敕水，奇方妙术，驱鬼役神之能，故好异者共同尊事之。又言二仪之间有二十三天，一天之中三十六宫，宫有一主，最高者叫无极至尊，次叫大至真尊，次天覆地载阴阳真尊，次供正真尊。其事甚妙，故启叙其宗旨。盖老子生于殷末，在周为守藏史，柱下史，作为道书五千言，其要在清静理国，立身之要出。至后汉，张道陵号天师，阐扬其化，周于四海者，以显其德。）

凡是天下寺总共五千三百五十八所。（三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼。）每寺上座一人，寺主一人，都维那一人，共同纲统众事。而僧持行者有三品：其一叫禅，二叫法，三叫律。大抵都以清静慈悲为宗。（释氏之源，秦、汉以前未传中土。至汉武元狩中，遣将军霍去病讨匈奴，杀休屠王，获其祭天金人，帝以为神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但灯香礼拜而已。及至张骞使大夏，闻其旁有身毒国，一名天竺国，有浮屠之教。哀帝元寿元年，受大月氏王使浮屠经。后汉明帝永平三年，夜梦金人，顶有日光，飞行殿庭，乃访群臣，侍中傅毅始以佛对。于是，帝遣郎中蔡愔使于天竺国，写浮屠遗范。愔乃与沙门迦叶摩腾、竺法兰东还洛阳。中国有沙门及拜礼之法，自此始也。愔得佛经四十二章及释迦立像，明帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上。愔之还也，以白马负经，汉因立白马寺于洛城雍关西。浮屠正号叫佛陀，译之则为静觉。所谓佛者，本号释迦文，即天竺释迦卫国国王之子，于四月八日夜从母右胁而生，有三十二相。当周庄王九年，鲁庄公七年，夏四月，恒星不见夜明是也。以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为宗，所谓六波罗密者也。自齐、梁之后，其道弥尊。）

凡是道士、女道士、僧、尼的簿籍也三年一造。（其籍一本送祠部，一本送鸿胪，一本留于州、县。）凡道士、女道士衣服都以木兰、青碧、皂荆黄、缁坏之色。（若服俗衣及绫罗、乘大马、酒醉、与人斗打、招引宾客、占相吉凶、以三宝物饷馈官寮、勾合朋党者，都还俗。若巡门教化、和合婚姻、饮酒食肉、设食五辛、作音乐博戏、毁骂三纲、凌突长宿者，都苦役也。）

凡是道观三元日、千秋节日，凡修金录、明真等斋及僧寺别敕设斋，应行道官给料。高祖神尧皇帝，（五月六日。）文穆皇后，（五月一日。）太宗文武圣皇帝，（五月二十六日。）文德圣皇后，（六月二十一日。）高宗天皇大帝，（十二月四日。）大圣天后，（十一月二十六日。）中宗孝和皇帝，（六月二日。）和思皇后，（四月七日。）睿宗大圣真皇帝，（六月十日。）昭成皇后，（正月二日。）都废务。（凡废务之忌，若中宗以上，京城七日行道，外州三日行道；睿宗及昭成皇后之忌，京城二七日行道，外州七日行道。）八代祖献祖宣皇帝，（十二月二十三日。）宣庄皇后，（六月三日。）七代祖懿祖光皇帝，（九月八日。）光懿皇后，（八月九日。）都不废务。六代祖太祖景皇帝，（九月十八日。）景烈皇后，（五月六日。）五代祖代祖元皇帝，（四月二十四日。）元真皇后，（三月六日。）孝敬皇帝，（四月二十五日。）哀皇后，（十二月二十日。）都不废务，京城一日设斋。凡国忌日，两京定大观、寺各二散斋，诸道士、女道士及僧、尼，都集于斋所，京文武五品以上与清官七品以上都集，行香以退。若外州，也各定一观、一寺以散斋，州、县官行香。应设斋者，盖八十一州。（所谓四辅、五府、六雄、十望、曹、濮、兖、齐、豫、徐、陈、青、亳、仙、凉、秦、瀛、贝、邢、恒、冀、定、赵、沧、德、深、博、易、相、梁、襄、泽、安、绵、梓、遂、眉、邛、果、彭、蜀、汉、润、越、常、苏、杭、婺、衢、湖、宣、洪、潭、广、桂、陇、邠、泾等州是也。其道士、女道士、僧、尼行道散斋，都给香油、炭料。若官设斋，道、佛各施物三十五段，供修理道、佛，写一切经；道士、女道士、僧、尼各施钱十二文。五品以上女及孙女出家者，官斋、行道，都听不预。若私家设斋，道士、女道士、僧、尼兼请不得过四十九人。）凡远忌日虽不废务，然而非军务急切，也不举事。其余如常式。

膳部郎中一人，品级为从五品上；（后魏职品令：太和中改定百官，都官尚书管左士郎。北齐《河清令》，改左士郎为膳部。隋也号膳部郎，本朝改为郎中。龙朔二年为司膳大夫，咸亨元年恢复旧称。）员外郎一人，品级为从六品上；（隋文帝设置，炀帝改为承务郎，本朝恢复为膳部员外郎。龙朔、咸亨随部门改称恢复。）主事二人，品级为从九品上。膳部郎中、员外郎掌管邦国的牲豆、酒膳，辨别其品数。凡是郊祀天地、日月、星辰、岳渎，享祭宗庙、百神，在京都的，用牛、羊、豕、涤养之数，省阅之仪，都裁于厅廪牺之职。若诸州祭岳、镇、海、渎、先代帝王，用太牢；州、县释奠于孔宣父及祭社稷，用少牢；其祈荣，则用特牛。凡郊祀天地、日月、星辰、岳渎及享宗庙、百神在京都的，所用笾、豆、簠、簋、钘、俎之数，鱼脯醯醢之味，石盐菜果之羞，都载于太官之职。若诸州祭岳、镇、海、渎及先代帝王，笾豆各十，簠、簋各二，俎三；州、县祭社稷、释奠，每座笾、豆各八，簠、簋、俎如上，其所实之物，如京都之制。凡祀用尊、罍，所实之制，都载于良酝之职。凡天下的珍异甘滋之物，多少之制，封检之宜，都载于尚食之职。凡非因大礼，不得献食。若因大庆，献食及所司供进，都不得用犊。若牸羊到厨生羔者，放长生。（若大斋日，都进素食，其应用之羊也放为长生。）凡诸陵所有进献之馔，都载于陵令之职。

凡亲王以下常食料各有差。（每日细白米二升，粳米、粱米各一斗五升，粉一升，油五升，盐一升半，醋二升，蜜三合，粟一斗，梨七颗，苏一合，干枣一升，木橦十根，炭十斤，葱、韭、豉、蒜、姜、椒之类各有差。每月给羊二十口；猪肉六十斤；鱼二十头，各一尽；酒九斗。）三品以上常食料九盘，（每日细米二升二合，粳米八合，面二升四合，酒一升半，羊肉四分，酱四合，醋四合，瓜三颗，盐、豉、葱、姜、葵、韭之类各有差；木橦，春二分，冬三分五厘；炭，春三斤，冬五斤。）四品、五品常食料七盘，（每日细米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜两颗，余并同三品。若断屠及决囚日，停肉，给油一合、小豆三合。三品以上也同此。）六品以下、九品以上常食料五盘。（每日白米二升，面一升一合，油三勺，小豆一合，酱三合，醋三合，豉、盐、葵、韭之类各有差；木橦，春二分，冬三分。）凡诸王以下都有小食料、午时粥料各有差。又有设食料、设会料，每事都加常食料。又有节日食料。（所谓寒食麦粥，正月七日、三月三日煎饼，正月十五日、晦日膏糜，五月五日粽<米壹>，七月七日斫饼，九月九日麻葛糕，十月一日黍臛，都有等差，各有配食料。）蕃客在馆设食料五等。蕃客设食料，蕃客设会料，各有等差。

主客郎中一人，品级为从五品上；(《汉旧仪》说：“尚书郎四人，其一主匈奴单于营部。”大概就是主客之任。到魏为南主客。晋氏主客分为左、右、南、北。东晋省。宋置主客，齐、梁、陈都因袭。后魏《职品令》：太和中，吏部管南主客、北主客，祠部管左主客、右主客。北齐《河清令》，改左主客为主爵，南主客为主客，掌管诸蕃杂客事。隋开皇为主客郎，大业五年改为司藩郎，本朝为主客郎中。龙朔二年改为司藩大夫，咸亨元年恢复旧称。)员外郎一人，品级为从六品上；(隋文帝设置，炀帝为承务郎，本朝为主客员外郎。龙朔、咸亨随部门改称恢复。)主事二人，品级为从九品上。主客郎中、员外郎掌管二王后及诸蕃朝聘之事。二王之后：酅公，(隋室杨氏。)介公。(周室宇文氏。)凡四蕃之国经朝贡以后自相诛绝及有罪见灭者，盖三百余国。今所在的，有七十余蕃。(所谓三姓葛逻禄，处蜜，处月，三姓咽蔑，坚昆，拔悉蜜，窟内有姓杀下，突蹶，奚，契丹，远番靺鞨，渤海靺鞨，室韦，和解乌罗护，乌素固，达未娄，达垢，日本，新罗，大食，吐蕃，波斯，拔汗那，康国，安国，石国，俱战，提〔底本未编码字 U+E54A〕律国，罽宾国，东天竺，西天竺，南天竺，北天竺，中天竺，吐火罗，米国、火寻国，骨咄国，诃毗施国，曹国，拂菻国，谢〔底本未编码字 U+E54A〕时山屋驮国，狮子国，真腊国，尸科佛誓国，婆利国，葱岭国，俱位国，林邑国，护密国，怛没国，悒怛国，乌苌国，迦叶弥罗国，无灵心国，苏都瑟那国，史国，俱密国，于建国，可萨国，遏曜国，习阿萨般国，龟兹国，疏勒国，于阗国，焉耆国，突骑施等七十国，各有土境，分为四蕃。)其朝贡之仪，亨燕之数，高下之等，往来之命，都载于鸿胪之职。