卷10

弥诺国、弥臣国

弥诺国、弥臣国，都是靠海的国家。称他们的国君为“寿”。弥诺国人面白而长，弥臣国人面黑而矮，性情恭谨，每当与人说话，就向前一步拜一下。国内没有城郭。弥诺王的居所中有一根大柱，雕刻花纹，用金银装饰。弥臣王用木栅建在海边水中居住，用石狮子做屋子的四只脚，再用木板覆盖，全部用香木。百姓都住在楼上，身披婆罗笼，男女大多喜好音乐。楼两头放置鼓，喝酒时就击鼓，男子在楼中携手舞蹈取乐。在蛮永昌城西南六十日路程处。大和九年曾攻破其国，劫掠金银，掳走其族两三千人，发配到丽水淘金。

骠国

骠国，在蛮永昌城南七十五日路程处，是阁罗凤所通使的地方。其国使用银钱，用青砖筑成圆形城，绕行一周需一日路程。百姓全在城内，有十二座城门。国王居所门前有一尊大像，露坐，高一百多尺，白如霜雪。风俗崇尚廉耻，人们性情和善，少言，重视佛法，境内没有宰杀之事。又多有推算天文的人。如果有两人互相诉讼，国王就令他们焚香面向大像，反思自己的过错，然后各自退去。如果有灾疫及不安稳之事，国王也焚香面对大像，悔过自责。男子多穿白毡，妇人头顶梳高髻，用金银真珠作装饰，穿青色婆罗裙，又披罗缎，出行必有人持扇随行。贵家妇女，都有三五人在旁边持扇。有移信使到蛮界河赕，就用江猪、白毡及琉璃、罂进行贸易。与波斯及婆罗门邻接，向西去舍利城二十日路程。据《佛经》：“舍利城，是中天竺国。近城有沙山，不生草木”。《恒河经》说：“从沙山中经过”，那么骠国怀疑是东天竺。蛮贼大和六年劫掠骠国，俘虏其众三千多人，发配到柘东，让他们自给。如今子孙也吃鱼虫之类，是这一种族的末裔。咸通四年正月六日寅时，有一个胡僧裸形，手持一杖，束着白绢，进退踱步，在安南罗城南面。本使蔡袭当时用弓射飞箭，正中此设法胡僧胸口，众蛮扶抬他回营幕。城内将士无不鼓噪。

昆仑国

昆仑国，正北去蛮界西洱河八十一日路程。出产青木香、檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡坯等各种香药、珍宝、犀牛等。蛮贼曾率军马攻打它，被昆仑国开路放敌军进入后，凿开道路通向江，决水淹没，使敌军进退无计。饿死一万多人，没死的被昆仑国砍去右腕放回。

大秦婆罗门国

大秦婆罗门国，边界在永昌北，与弥诺国江西正东安西城楼接界，向东去蛮阳苴咩城四十日路程。蛮王善待它，街来其国。

小婆罗门

小婆罗门，与骠国及弥臣国接界，在永昌北七十四日路程。风俗不吃牛肉，能预知身后之事。出产见齿、<虫葛>、越诺。其大耳国往来，蛮夷善待它，相信其国。

夜半国

夜半国，在蛮界苍望城，东北隔丽水城。其部落妇人只与鬼相通，能知吉凶祸福，本土君长崇信。蛮夷往往用金购买她们，要知道善恶。

昆明、牂牁界接丽水，相近蛮贼曾攻取不得，至今怀恨。昆明、牂牁，本使臣蔡袭曾奏请分布军马，从黔府路进入。

女王国

女王国，去蛮界镇南节度三十余日路程。其国去驩州一十日路程，往往与驩州百姓交易。蛮贼曾率二万人讨伐其国，被女王药箭射之，十不存一，蛮贼于是退回。

水真蜡国、陆真蜡国

水真蜡国、陆真蜡国，与蛮镇南相接，蛮贼曾领马军到海畔，见苍波汹涌，怅然收军退回。

南诏

咸通四年六月六日，蛮贼四千余人，草贼朱道古部下二千人，共划小船数百只收郡州，俘得安南都押衙张庆宗、杜存陵、武安州刺史陈行余，用航舶战船十余只，撞损蛮贼船三十来只使其沉溺。臣九月二十一日，在膝州见到安南虞候史孝慜，并得到兵马使徐崇雅的信，蛮贼不熟悉水性，全都溺死。吐蕃铁桥节度本属吐蕃，贞元十年，蒙异牟寻攻破，如今都属蛮管辖。

异牟寻曾诈称臣事奉吐蕃，吐蕃于是封异牟寻为江。西卑贱，因而派曹长段南罗各同伦判官赵伽宽等九人，与南诏清平官尹辅酋及亲信李罗札率大马二十匹迎接，子弟羽仪六人沿路视察事务。十五日到安南城。城使段伽诺出步军二百队，马军一百队夹道排列，带甲马六十队在前引路，步槍五百人在后跟随，离城五十里迎候。十九日到曲驿。镇使杨盛出马军一百三十队、步军一百七十队，夹道排列，带甲马二百人在前引路，步槍三百人在后跟随，离驿十里迎接。二十一日过吹舍川。首领父老一百余人，蛮夷百姓数千人，在路旁罗列而拜，在马上送酒。云南节度率五十匹马前来迎接。二十三日到云南城。节度蒙酋物出马军一百队，步军三百人夹道排列，带甲马十队在前引路，步槍五百人在后跟随，离城十一里迎候。门前父老二百余人，吐蕃封王数人，在路上迎拜。当日，南诏使大军将兼户曹长王各苴前来迎接。二十四日到白崖城。城使尹瑳出马军一百队，步军二百队夹路排列，引马六十匹，步槍五百人，离城五里迎候。南诏派大军将李凤岚，率细马一千匹及伎乐前来迎接。渠敛道中路客馆馆前父老二百余人，蛮夷百姓五六十人，在路旁迎于马前。大军将喻于念出马步军三百队夹路排列，引马六十匹，步槍三百人，离城五里迎候。南诏妹李波罗诺率细马十匹前来迎接。进入龙尾城客馆。南诏异牟寻叔父阿思率大马二百匹前来迎接。二十六日过大和城，南诏异牟寻从父兄蒙细罗勿及清平官李异傍、大军将李千傍等，率细马六十匹前来迎接，都是金錟玉珂，拂髦振铎。夹路马步军排队二十余里。南诏蒙异牟寻出阳苴咩城五里迎接。先装饰大象十二头在前引路，接着是马军队，接着是伎乐队，接着是子弟持斧钺。南诏异牟寻穿金甲，披大虫皮，执双铎。子蒙阁劝在旁，步槍一千余人随后，在马上作揖而退说“曰授册”，贞元十年十月二十七日阳苴咩城具备仪注设位，旌节当庭，东西特立。南诏异牟寻及清平官以下，各具仪礼，面朝北依次站立，宣慰南诏使向东站立，册立南诏使向南站立，宣读敕书，读完册文后，相者引南诏蒙异牟寻离位接受册封，接着接受贞元十年历日。南诏及清平官以下叩头再拜，手舞足蹈。庆贺退下后说：“牟寻曾祖父开元年间册封为云南王，祖父天宝年间又蒙册封袭云南王。自与大国有隔，已近五十年。贞元年间，皇帝圣明，念录微功，如今又赐礼命，再次见到汉家礼仪，对扬天休，实在感念肺腑。”当日楼下大会，又坐上割牲，用银平脱马头盘二面。牟寻说：“这是天宝初年先人任鸿胪少卿宿卫时，开元皇帝所赐。比宝藏不敢用，得以保存至今。”又伎乐中有老人吹笛，妇人唱歌，各年近七十余。牟寻指着他们说：“先人归蕃来国，开元皇帝赐胡部及龟兹音声各两部。如今死亡零落已尽，只剩此二人在国。”酒行之后，牟寻自己捧杯长跪劝让。册立使袁滋举杯洒酒说：“南诏应当深思祖宗绪业，坚守诚信，做西南藩屏，使后代有所传继。”异牟寻叹息说：“怎敢不承命！”当年十一月七日事毕，从阳苴咩城出发。云南王蒙异牟寻派清平官尹辅酋等十七人奉表谢恩，进纳吐蕃赞普钟印一面并献铎鞘、浪川剑、生金、瑟瑟、牛黄、琥珀、白毡、纺丝、象牙、犀角、越赕马、统备甲马、以及甲文金，都是方土所贵之物。又令大军将王各苴、柘东副使杜伽诺备牛羊，领鞍马及丁夫三百人提荷食物。当年十一月二十四日送到石门，从石门再走十日路程到茂州。此后南蛮改变心意向化，于是与吐蕃产生仇隙。

伏缘数年之间，当州镇裁减南诏入朝人数，纵有经过者，邮传残薄。又因安南大中年间奏请隔绝南诏往来通好，谨按《尚书》说：“抚我则后，虐我则仇”。本使蔡袭去年正月十四日内，四次中矢石，家口及元随七十余人，全部死在贼所。臣长男韬及奴婢十四口，都陷在蛮陬。臣日夜忧念本使蔡袭，行坐痛心。切以蛮贼尚占据安南，如今江源及诸州各自固守，其首领将吏，去年春夏频频请求救兵。只是海门不给发遣，也不给与戈甲弓弩，致使蛮贼侵掠州军。臣以为南蛮从古到今，凡虏掠各处百姓夷獠隶属之处则以为贵。江源首领以下，知道其配隶之事，固然惜副卿必应戮力齐心，共御蛮夷之残暴。

又黔、泾、巴、夏四邑苗众，咸通三年春三月八日，因进入贼朱道古营栅，整日与蛮贼将大羌杨阿触、杨酋盛、柘东判官杨忠义谈话，得知姓名，立边城，自为一国的缘由。祖先是盘瓠之后，其蛮贼杨羌等说是盘古之后。此时因单车问罪，不能如此。咸通五年六月，左授夔州都督府长史，询问蛮、夷、巴、夏四邑根源，全部记录下来，寄给安南诸大首领。详细记录于此，为《蛮志》一十卷事，愿知南蛮首末之序。

谨按《后汉·南蛮传》，从前高辛氏有戎寇吴将军为患其侵暴，于是下敕说：“有人得到戎寇吴将军头的，赐金百镒，封邑万家，妻以少女。”当时帝有犬名盘瓠，后来追到寇所，于是咬得吴将军头来，其寇于是平定。帝大喜，于是以官爵赏赐，犬不起。帝少女听说后，奏说：“皇帝信不可失！深忧犬之为患。”帝说：“当杀之。”女说：“杀有功之犬，失天下之信矣！”帝说：“善乎！”因而请求匹配给他。帝不得已。于是以女配盘瓠。盘瓠得女，背负进入南山，住在石室。其处险阻，不通人迹。后来生十二子，六男六女，自相匹配，缉草木皮以为衣服。帝赐以南山，又建高栏为居止。其后滋蔓，自为一国。按王通明《广异记》说：“高辛时，人家生一犬，初如小特，主人怪之，弃于道下。七日不死，禽兽乳之，其形日渐大，主人又收养之。当初弃于道下之时，用盘盛叶覆盖，因以为瑞，于是献于帝，以盘瓠为名。后立功，咬得戎寇吴将军头，帝妻以公主，封盘瓠为定边侯。公主分娩七块肉，割之，有七男，长大各认一姓，今巴东姓田、雷、再、向、蒙、旻、叔孙氏。其后苗裔炽盛，从黔南逾昆、湘、高丽之地，自为一国。幽王为犬戎所杀，即其后也。盘瓠皮骨，今在黔中，田、雷等家时祀之。”

巴中有大宗，廪君之后。《汉书》巴郡本有四姓，巴氏、繁氏、陈氏、郑氏，都出于武落钟离山。其山有黑、赤二穴，巴氏之子生于赤穴，繁、陈、郑三姓生于黑穴。未有君长，都事鬼。于是让他们掷剑于石穴，约定能中的者，奉以为君。巴氏子务相独自中的。又令乘土船下夷水到盐阳，约定能浮者为君。务相独自浮，因而立务相为君。于是有神女对廪君说：“此地广大，鱼盐所出，请为留之。”廪君不许。神女傍晚来取宿，早晨则化为飞虫，群蔽日月，天地晦冥，积十余日。廪君伺其便射之，天乃开朗。廪君方定居于夷水，三姓都臣事之。廪君死，魂魄化为白虎，到惠王并巴蜀，以巴夷为蛮夷君，尚女。其人有罪，得以爵除。出赋二千一十六百万钱，三岁一出义赋一千八百钱，人出幏布八丈二尺，鸡羽三十鍭。

巴氏祭其祀，击鼓而祭，白虎之后。按《华阳国志》，秦昭王时，白虎为害，多伤人。于是购之说：“有杀得白虎者，封邑千家，继以金帛”。于是朐忍夷、廖仲药等，以竹弩射之，中而死。秦于是刻石，为夷人立盟说：“夷人顷田不租，十妻不算，伤人不论。秦犯夷，输黄龙一只；夷犯秦，输清酒一钟。”夷人于是因此号虎夷，一名弦头，刚勇颇有先人之风。

按《秦纪》，“始皇十八年，巴郡出大人，长二十五丈，一夫两妻，号曰左右也。”因此左思《蜀都赋》说：“刚勇生其方，风谣尚其武。”

按《夔城图经》说：“夷事道，蛮事鬼。”初丧，鼙鼓以为道哀，其歌必号，其众必跳，这是盘瓠白虎之勇。俗传正月初夜，鸣鼓连腰以歌，为踏虎之戏。五月十五日，招命骑健，画楫图舟，十船同角，千人齐声唱鼓扣舷，沿江腾波而下。俗以三月八日为大节，以陈祠享，振铎、击鼓、师舞为敬。

夷蜑居山谷，巴夏居城郭。与中土风俗、礼乐不同。

云南诏蒙异牟寻与中国誓文，臣今录白进献。

贞元十年，岁次甲戌，正月乙亥，五月己卯，云南诏异牟寻及清平官、大军将与剑南西川节度使崔佐时谨诣玷苍山北，上请天、地、水三官，五岳、四渎及管川谷诸神灵同请降临，永为证据。念异牟寻乃祖乃父忠赤附汉。去天宝九载，被姚川都督张乾拖等离间部落，因此与汉阻绝，经今四十三年。与吐蕃洽和，为兄弟之国。吐蕃赞普册牟寻为日东王，亦无二心，亦无二志。去贞元四年，奉剑南节度使韦皋仆射书，具陈汉皇帝圣明，怀柔好生之德。七年，又蒙遣使段忠义等招谕，兼送皇帝敕书。遂与清平官、大军将、大首领等密图大计，诚矢天地，发于祯祥；所管部落，誓心如一。去年四月十三日，差赵莫罗眉、扬大和眉等赍仆射来书，三路献表，愿归清化，誓为汉臣。启告祖宗明神，鉴照忠款。今再蒙皇帝蒙剑南西川节度使韦皋仆射遣巡官崔佐时传语，牟寻等契诚，誓无迁变。谨请西洱河、玷苍山神祠监盟，牟寻与清平官洪骠利时、大军将段盛等请全部落归附汉朝，山河两利，即愿牟寻、清平官、大军将等福祚无疆，子孙昌盛不绝，管诸赕首领永无离二。兴兵动众，讨伐吐蕃，无不克捷。如会盟之后，发起二心，及与吐蕃私相会合，或辄窥侵汉界内田地，即愿天地神祗其降灾罚，宗祠殄灭，部落不安，灾疾臻凑，人户流散，稼穑产畜悉背减耗。如蒙汉与通和之后，有起异心，窥图牟寻所管疆土，侵害百姓，致使部落不安，及有患难不赐救恤，亦请准此誓文，神祗共罚。如蒙大汉和通之后，更无异意，即愿大汉国祚长久，福盛子孙，天下清平，永保无疆之祚。汉使崔佐时至益州，不为牟寻陈说，及节度使不为奏闻牟寻赤心归国之意，亦愿神祗降之灾。今牟寻率众官具牢醴，到西洱河，奏请山川土地灵祗。请汉使计会，发动兵马，同心戮力，共行讨伐。然吐蕃神川、昆仑、会同以来，不假天兵，牟寻尽收复铁桥为界，归汉旧疆宇。谨率群官虔诚盟誓，共克金契，永为誓信。其誓文一本请剑南节度随表进献，一本藏于神室，一本投西洱河，一本牟寻留诏城内府库，贻诫子孙。伏惟山川神祗，同鉴诚恳！

某年六月二十一日奏状，今谨录白献进

东蛮和使杨传盛等，六月十八日到安南，赍蛮王蒙异牟寻与臣绢书一封，并金镂合子一具。合子有绵，有当归，有朱砂，有金。石东蛮国王是故云南诏王阁罗凤孙，姓蒙，名异牟寻。遣前件使赍表诣阙，于今月十八日到，兼得其王牟寻与臣书，远陈诚恳，并金镂合子一枚。其使昧言，送合子中有绵者，以表柔服，不敢更与为生梗；有当归者，永愿为内属；有朱砂者，盖献丹心向阙；有金者，言归义之意，如金之坚。

又说：蛮王蒙异牟寻积代唐臣，遍沾皇化。天宝年中，其祖阁罗凤被边将张乾拖谗构，部落惊惧，于是违背圣化，北向归投吐蕃赞普。以赞普年少，信任谗佞，欲并其国。蒙寻远怀圣化，北向请命。故遣和使，乞释前罪，愿与部落竭诚归附。因道路遥远阻隔，恐怕和使不能到达，故三道遣使：一道出石山，从戎州路入；一道出夷獠，从黔府路入；一道出夷獠，从安南路入。其杨传盛等，今年四月十九日从蛮王蒙异牟寻所理大和城出发，六月十八日到安南府。其和使杨传盛年老，染瘴虐，未能进发。臣见医疗，候获稍损，即差专使领赴阙廷。其使说：“异牟寻自祖父久背国恩，今者愿弃豺狼之思，归圣人之德。此皆陛下雨露之泽及外夷，故蛮僥遐荒，愿为内属。臣忝领蕃镇，目睹升平，踊跃欣欢，倍万常幸。”右蛮王与臣书及金镂合子等，谨差十将李茂等随表奉进，谨奏。贞元十年六月二十一日，安南都护充管内节度观察处置等使、检校工部尚书、御史大夫、昌奏状。

贞元十年，南诏蒙异牟寻请求归附圣唐，愿充内属，盟立誓言，永为西南藩屏。臣今于安南郡州溪源首领耆老处借得故蛮王蒙异牟寻《誓文》一本，安南都护赵昌贞元十年《奏状白》一本。伏以故南诏蒙异牟寻嗣孙惠龙不守祖父留训，既违盟誓，自取祸殃，尚未悔改，仍恣狂暴，全驱蚁聚之众，攻劫邕、交之人。五载兴兵，三来虏掠。顾生灵有何辜负，受涂炭之苦辛。臣去年正月二十九日，已录蛮界程途及山川、城镇、六诏始末、诸种名数、风俗条教、土宜物产、六名𧸘号、连接诸蕃，共纂录成十卷，于安南郡州江口附襄州节度押衙张守忠进献。今臣谨录故蛮王蒙异牟寻贞元十年《誓文》及赵昌《奏状白》随表奉进以上。