卷038

◎大西洋

○布路亚国总记

布路亚国，古名鲁西达尼阿，与大吕宋毗连一个区域。西南都临大海，东北都接壤大吕宋。在耶稣纪年以前，加达尼晏士侵夺大吕宋时，还不知道有布路亚。等到吕宋被阿丹攻击，割让布路亚土地请求和解，不久又兴兵灭掉阿丹，夺回了这个地方。一千二百年，吕宋加色代尔部落把女儿嫁给佛兰西的律兴釐，割让布路亚北角几个部作为陪嫁。于是律兴釐迁居到北角，日渐强盛。又兴兵攻取南角的义斯门、西弥里等地，便在义斯门建都，立国称王。

一千五百年后，驾驶舟师，向东攻取沿海，向西攻取南弥利坚洲的摩那济尔地。一百多年后，有塞麻斯田王前去侵略，布路亚军伍混乱，自己误截了自家兵，于是大败。国王死了，诸子争位，向大吕宋菲里王求援，才确定了王位。从此国事受大吕宋控制，边境被荷兰侵扰。先感激菲里王的恩德，后来结成仇怨。一千六百四十年，部众都愤怒，起兵驱逐大吕宋的人，并废掉前王改立新王，不再受大吕宋节制。传到第四代，国事废弛，边境都丢失了。当时大吕宋的麻密王，深切顾念唇齿关系，既与英吉利缔结友好，又释解布路亚的世仇，互通贸易，所以布路亚部落摩那济尔所产的金，才能进口。一千八百零七年，佛兰西摩那巴底王，派禹诺领兵前去袭击，布路亚仓促没有防备，便放弃义斯门逃到摩那济尔。不久得到英吉利的帮助，才驱逐佛兰西，恢复故都，他的儿子便在摩那济尔即位。国中官员没有固定俸禄，不守廉洁。世禄之家，奴役小民，专横骄纵，像大吕宋兵丁三万没有纪律。自从纠合英吉利兵击退佛兰西后，留下英国兵帅帮助训练，才成为劲旅，近来已不亚于欧罗巴各国。民俗信奉加特力教，到处多建庙宇。统计教师庙四百所，尼庵一百五十所。为人骄惰，虚假少实，崇尚白色喜好洁净，看重富贵轻视贫贱。河道三条，鲁罗河的发源来自吕宋，经过本国的阿波多大市镇而注入海；达俄河的发源，也来自吕宋，经过国都而注入海；只有密里俄河，从本国发源。沙中有金可淘，出产羽毛、布匹、鱼、盐、煤、金、哔叽、鼻烟。

葡萄亚国即布路亚，东北都接壤大吕宋，西南都临阿兰底海，幅员三万八千八百里，户三百五十三口，统领大部落六，小部落五十，民俗信奉加特力教。

伊斯里麻鲁那，统领小部落十二个。

晏特釐多罗，统领小部落四个。

特拉斯阿满底，统领小部落五个。

弥那，统领小部落十四个。

阿领底若，统领小部落十一个。

阿尔牙威，统领小部落四个。

○葡萄亚国沿革

《皇清四裔考》：博尔都噶国，在欧逻巴极西境，直径七百里，西临大洋，地分五道。四方商船，都聚集在都城。有大河叫德若河，经过都城西面入海。全国大市共六个，水泉二万五千。国有两所学堂，叫厄物辣，叫哥应拔，欧逻巴的高士多出自这里。其中有耶稣会士苏氏，著《陡禄日亚》书最精。土产果实、丝绵，多水产，善酿葡萄酒，即使过海到中国，也不坏。园囿有周围数十里的，禽兽充满，异国名王经过其地，前往射猎。民俗有仁会，抚恤孤寡茕独，商船到来，或有死后无主的，收其行李，访其亲属，归还其国。国王随处派官为孤儿治家，长大后归还所有，并且增加。明代以前未通中国，雍正五年，上表进贡方物。乾隆十八年，又来进贡，命钦天监正刘松龄前途引导到京，召见赐宴。先是雍正五年朝贡，在常赏之外，特赐国王人参四十斤，库缎二十五匹，磁器一百三十件，洋漆器六十六件，纸三百张，墨二十匣，字画绢一百张，以及荔枝、酒、哈蜜瓜、松糕、茶糕、芽茶、香饼、灯扇、香囊等物，又加赏来使倭缎、磁器、漆器、纸墨、扇绢等物。到乾隆十八年，又特赐国王龙缎四匹，妆缎、花缎、线缎各八匹，百花妆缎十二匹，绫纺、丝各二十二匹，罗十三匹，杭绸七匹，册页一付，玛瑙玉器六件，珐琅器二种，漆器十九种，磁器三十三种，以及紫檀、木器、画绢、香袋、香饼、纸墨、扇、茶，又加赏正使画绢、纸墨、扇、茶及文绮，又随敕书赐国王龙缎、片金各二匹，蟒缎、倭缎各三匹，妆缎七匹，花缎六匹，闪缎、花缎、青花缎、蓝缎、青缎、帽缎、线缎各四匹，绫纺、绸各二十二匹，罗十三匹，绢七匹。又因端阳节加赏国王纱四十匹，葛百匹，香囊、香串、宫扇、药锭等物，并正副使葛香囊、香串、药锭等物。大概是念其远来，从优赏赐。二十五年，广东南海县民林六，因缘入教，至于改变服饰，娶妻生子，经两广督臣李侍尧奏准，比照左道惑众为从例治罪，以维风俗，部议听从。其国东境为伊西巴尼亚，又东北为拂朗祭，又东北为法兰得斯，又东北为热尔玛尼亚、博厄美亚诸国。山川风俗见《职方外纪》。当初博尔都噶国君没有子嗣，伊西巴尼亚的君主是他的兄弟，便权且代理国事，后来复自立君长，不相统属。乾隆初，博尔都噶国人傅作林以天文家来仕中朝，为钦天监。

《海录》：大西洋国，又名布路亚士，气候严寒。由散爹里正北行，约二旬可到国境。其海口南有二炮台，叫做交牙炮台，储大铜炮四五百架，有兵二千守之。凡有海艘回国，以及各国船到本国，必先派人查看，有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港。内有市镇七处，如中国七府。由交牙炮台进港，行数十里到预济{穴禺}亚，这是一大市镇。国王建都于此，有炮台，无城郭。又由此进则为金巴喇，也是一市镇。凡入中华为钦天监及到澳门作大和尚的，多是此土人。又进为窝达，又进为维丢，其余为来鲁，为阿喇加，为渣比，皆大市镇，人烟稠密，舟车辐辏，各有重兵镇守。土番色白好洁，居必楼屋，器用精巧，色尚白。凡墙屋皆以灰涂饰，稍旧则复涂之。女人也以色白者为贵。称王叫理，称世子叫黎番爹，王子叫必林西比，王女叫必林梭使，相国为干爹，将军为马喇亚乍。文官有五等，武官有九等。其镇守所属外洋埔头各土官，即取移居彼处的富户为之，也分四等。一理民间杂事，一理人间斗争，一掌粮税，一掌出入船艘。本国每年差一文一武，到彼管辖。疆域大的，或差三四人，每大事则六人合议。若所差官未携眷属，则必俟土官四人熟议，合民情土风，然后施行，差官不得自专。若均有室家，则听差官主谋，土官多不与争，谓其患难相共。

男子短衣窄裤，仅可束身，有事则加一衣，前短后长，若蝉翅般。官长两肩，别镶一壶芦形，金者为贵，银次之。帽圆旁直而上平，周围有边。女人上衣也短窄，下不裤，围以裙，至八九重。年少则露胸，老者掩之。出必以宽幅长巾挂其首，垂至两膝，富者更以黑纱掩其面，纱极细致，远望之如云烟，价有值二十金者。手中多弄串珠，富者则以珍珠或钻石为之，男女都穿皮鞋。自国王至于庶民无二妻者，妻死乃再娶，夫死乃再嫁。凡婚姻，婿家必先计妆奁，父母但以女不得嫁为耻，虽竭家资不惜，而男之有妇与否，则不复计，盖又恃有妇家取偿。婚不禁同姓，唯亲兄弟不得为婚。寡妇再醮者，虽叔侄亦相娶。凡婚必请于教主，教主许，然后婚。教主者，庙中大僧师也。俗奉天主教，每七日，妇女俱诣庙礼拜。凡娶妻男女俱至庙，听僧师说法，然后同归。男女将议婚，父母媒妁，必先告教主，教主则出示通谕，俾众共知。男女先有私约，许情告，即令各从其愿，虽父母莫能争。妇女有犯奸淫各罪欲改过者，则进庙请僧忏悔。僧坐于小龛中，旁开一窗，妇女跪于窗下，向僧耳语诉其情实，僧为说法解罪。僧若以其事告知众人，则众以僧为非，其罪绞。凡男女有犯法，恐家主罪之者，至庙中求僧，僧若许为解释，以书告其家主，家主虽怒，不敢复罪。人死俱葬庙中，有后来者，则掘其先葬，弃诸庙隅，而补葬其处。生死皆告于庙，僧为记其世系，然阅三世后，也多不知其祖矣。

国王立，不改元，以奉天主教计其年。每年以冬至后七日为岁始，合计一岁而分十二月，不论月之合朔与否，故月有三十一日者。以月借日而光，为不足法。冬至后五十余日，国中男女，俱不肉食，叫做食斋，至四十九日而后止。将止三日，妇女遍拜各庙，叫做寻祖先。三日后，则庙僧将所藏木雕教主，置之庙堂，或置路隅，先见者，则遍告以为寻获，次日番僧及军民等，送置别庙藏之。大和尚出迎，穿大衣长至地，衣四角，使四僧牵之，为布幕，其长丈许，宽五六尺，用四竿擎其四角，择富户四人，人执一竿，大和尚在幕下，手执圆镜，中有十字形，仪仗军士拥之而行，见者都跪道旁，俟和尚过而后起。其女人也有出家为尼者，别为一庙，而关闭其门户，衣服饮食，俱自窦进，终其身不复出。有女为尼则其家俱食禄于王，父母有罪，尼为书请乞，轻重都赦除之。凡军民见王及官长，门外去帽，入门趋而进，手抚其足而嘬之，然后垂手屈身，拖足向后退数步，立而言，不跪。子见父，久别者，也门外去其帽趋进把父腰，父以两手拍其背，嗅其面数四，子乃屈身拖足退数步，立而言，未冠则不抱腰。早晚见父母，俱执手嘬之，余如前。兄弟及亲戚相好者，久不相见，则相抱，然后垂手屈身。见长辈，如见父仪，而不相嗅。长辈而年相若者，也相抱，唯卑者微悬其足。女见父母，幼则如男，长则趋进，执其手嘬之，退后两手摄其裙，稍屈足数四。见舅姑也如之。亲戚男女相见，男则垂手屈身拖足，女则两手摄其裙，屈足数四，然后坐。女相见则相向立，各摄其裙，屈足左右团转，然后坐。朋友亲戚路遇，则各去其帽。出外携眷回家，有亲戚访问者，女人必出陪坐语。女人出外游观，则丈夫或家长亲戚携手同行，也有一男携二女而行的，此其大略也。俗贵富而贱贫，其家富豪，则兄弟叔侄之贫者，不敢入其室，不敢与同食云。

《澳门纪略》：西洋夷居香山澳，自明万历迄今几乎二百年，都长养子孙。其国上世有历山王，又号古总王，今有二王，叫教化王，叫治世王。治世者，奉教化之命惟谨。澳寺番僧都是教化类，夷人贸易者则治世类，西洋国每年遣官更治之。澳素来饶富，国初洋禁严，诸番率借其名号以入市，酬之多金，财货盈溢，今诸番都得自市。又澳舶日少，富庶非昔比。大西洋离中国远，三年始至，稍西叫小西洋，离中土万里，大西洋遣酋守之。澳门头目，都禀小西洋，令每年轮一舶往，有大事则附小西洋酋帅以闻，不能自达。有地汶岛，在南海中，水土恶毒，人黝黑，无所主，大西洋与红毛分据其地。有兵头镇戍，三年一更，遣自小西洋，由澳而后达于地汶，也每年轮一舶往。澳夷罪不至死者，遣戍之，终其身无一生还者。其行贾之地叫马西，与之约，不得以所产市他国。康熙中，马西背约，私与他国市。澳夷怒，驾舶往所市之国责之。马西患之，遂相仇杀，死者三百余人，市道中绝。今所与市易者，叫哥所达岛，叫葛罗巴岛，叫吕宋岛。凡所往之国，海道不可以里计，但分一昼夜为十更，计由某达某路若干更云。

其人白皙，鼻昂而目深碧不旬，不畜须发，别编黑白发蒙首及颈，蜷然蒙茸，赐自法王，得者以为荣。其通体黝黑如漆，特唇红齿白略似人者，是叫鬼奴。明洪武十四年，爪哇国贡黑奴三百人，明年，又贡黑奴男女百人。唐时叫做昆仑奴，入水不眯目，贵家大族多畜之。《明史》也载和兰所役使名乌鬼，入水不沉，走海面若平地。粤中富人也间有畜者，绝有力，可负数百斤，生海外诸岛。初至时与之火食，累日洞泄，叫做换肠。或病死，若不死，即可久畜。渐为华语，须发皆鬈而黄，其在澳者则不畜须发。女子也具白黑二种，别主奴。凡为户四百三十有奇，丁口十倍之。

澳城明季创自佛朗机，万历中，总督何士晋令毁澳城台。天启时，徐如珂署海道副使，澳夷奔告红毛将犯香山，请兵请饷，请木石以缮墉垣。如珂昌言于两府曰：此狡夷尝我也。已而夷警寂然，而澳垣日筑百丈。如珂遣中军领兵戍澳，谕之曰：墉垣不毁，澳人力少也，吾助若毁，不两日粪除殆尽。夷相唶视，自是稍戒心。今城固而庳，大门一，小门三，炮台六，大者叫三巴炮台，列炮二十八，上宿番兵。台垣四周，为砖龛以置守夜者，台下为窟室贮焰硝。次则东西望洋，两台对峙，东置炮七，西五，余制与三巴略同。娘妈角炮台，在西望洋下，炮二十有六，南环炮台置炮三，噶斯兰炮台置炮七，设火药局于左侧。通计炮七十有六，大者六十一，余差小。铜铸四十六，余铁。其大铜铸者重三千斤，大有馀，围长二丈许，受药数石。明时红毛擅此火器，尝欲窥香山澳，胁夺市利，澳人乃仿为之。其制视红毛尤精，发时以统尺量之，测远镜度之，靡不奇中，红毛乃不敢犯。今海宇承平，诸番向化，以此为天朝守海门，而固外围耳。

夷兵头遣自小西洋，率三岁一代，辖番兵百有五十，分戍诸炮台及三巴门。番人犯法，兵头集夷目于议事亭，或请法王至会鞫定谳，籍其家财而散其眷属，上其狱于小西洋。其人属狱，候报而行法，其刑或戮、或焚，或缚置炮口而烬之。夷目不职者，兵头也得劾治，其小事则由判事官量予鞭责。判事官掌刑名，有批验所、挂号所。朔望礼拜日，放告。赴告者先于挂号所登记，然后向批验所没入。既受词，集两造听之，曲者予鞭，鞭不过五十，也自小西洋遣来。理事官，一叫库官，掌本澳番舶、税课、兵饷、财货出入之数，修理城台街道，每年通澳佥举诚朴殷富一人为之。番书二名，皆唐人。凡郡邑下牒于理事官，理事官用呈禀上之郡邑。字遵汉文，有番字小印，融火膝烙于日字下，缄口也如之。凡法王、兵头、判事官，岁给俸一二千金有差，理事官食其所赢，不给俸。外红棍官二等，大红棍于夷人将殁时，察其资财而籍记之，询其人以若干送寺庙，若干遗子女，若干分给亲属，详书于册，俾无后争。二红棍于夷人既殁，有子女俱幼不能成立者，即依大红棍所开应给之数，抚育其子女，而经理其余财，待其既长婚嫁，举以付之。如无子女，悉归其资于寺庙。其晨昏讥察如内地保甲者，叫小红棍，兼守狱。狱设龙松庙右，为楼三重。夷人罪薄者，置之上层，稍重者系于中，重则桎梏于下。有土窟委干牛马矢，炷火其中，名叫矢牢，皆无禄。凡中国官府如澳，判事官以降皆迎于三巴门外，三巴炮台然大炮，番兵肃队，一人鸣鼓，一人飐旗，队长为帕首靴裤状，舞枪前导。及送也如之。入谒则左右列坐，如登炮台，则番兵毕陈，吹角演阵，犒之牛酒，其然炮率以三，或五发七发，致敬也。岁十月肖楮，为红毛夷，缚而走于市，诸番手椎追击之，詈而出，歌而入，晚则焚于野。明季红毛夺澳市，澳夷怨之，每岁有举，所以志之也。

番舶视外洋夷舶差小，以铁力木厚二三尺者为之，锢以沥青、石脑油，钉以独鹿木，束以藤，缝以柳索，其碇以铁力水桫，底二重，或二樯三樯。度可容数百人，行必以罗经。掌之者，为一舶司命。每舶用罗经三，一置神楼，一舶后，一桅间，必三针相对而后行。向编香字号，由海关监督给照，凡二十五号。前数年，尚有一十六号，近年止十三号，二十余年间，飘没殆半。澳番生计日绌，其夷目舶税，上货抽加二，次加以五，又次加一。小艇叫三板，长丈余。西洋俗以行贾为业，富者男女坐食，贫者为兵、为梢工、为人掌舶。妇女绣巾带，炊饼饵糖果，粥之以糊口。凡一舶货值巨万，家饶于财，辄自置舶。问其富，数舶以对，资微者附之。或数十主同一舶，每岁一出，出则数十百家之命系焉。出以冬月，冬月多北风；其来以四五月，四五月多南风。计当返则妇孺绕舍呼号，以祈南风。脱卒不还，相率行乞于市，乞者常千人。然性侈，稍赢于资，居室服食辄以华靡相胜，出必张盖乘舆，相见脱帽以为礼。

以冬至后七日为岁首，插柳叶于户，人相贺。岁三百六十五日，分为十二分，一分叫沙聂禄，三十一日；二分叫勿伯勒禄，二十八日；三分叫马尔所，三十一日；四分叫亚伯理，三十日；五分叫马约，三十一日；六分叫如虐，三十日；七分叫如略，三十一日；八分叫亚我斯笃，三十一日；九分叫斯等伯禄，三十日；十分叫呵多伯禄，三十一日；十一分叫诺文伯禄，三十日；十二分叫特生伯禄，三十一日。纪年以耶稣始生之岁为元年，称一千四百若干年。四时无节令，春秋也无祀先礼。庆吊无牢醴币帛之仪，燕饮不修宾主揖让之节，饮酣则掷玻璃盏以为乐。每日晨兴，食已皆卧，闻两点钟而起，暮张灯作人事，夜分乃息。两点钟者日为午，夜为子也。

重女而轻男，家政皆女子操之，及死，女承其业。男子则出赘女家，不得有二色，犯者女诉之法王，立诛死。或许悔过，则以铁钩钩其手足，血流被体而后免。女则不禁，得一唐人为婿，皆相贺。婚姻不由媒妁，男女相悦则相耦。婚期，父母携之诣庙跪，僧诵经毕，讯其两谐，即以两手携男女手送之庙门外，叫做交印。庙惟天主大庙风信，三分番户而司其婚，余皆否。尤薄于送死，家有丧，号哭不过七日。不炊，亲友馈之食。无棺椁，舁支粮庙公匣至，殓以布帛，覆以罩。僧鸣铎前导，赴素所礼拜之庙而葬之。既至出诸匣，富者入资多，许于天主前穴地槁葬，镌志姓名于石。贫者葬庙外，其富者又分资献诸庙，葬之日，争为鸣钟，其妻子迄无一送者，故僧以日饶。葬逾年，出骨瘗之他所。如尚肉，谓获罪不上升，僧鞭其尸而掩之，需其化而改葬。丧期或一年，或数月，有吉事则不至期也释服。产子未弥月而夭，遍告戚友，聚而焚香，置诸盘，插花缠彩，送庙中葬之。僧劳其父母以镪，叫做仙童。遇黑奴无道，不匹配，锢之终其身，示不蕃其类也。无族姓亲属，白多玛著《圣教切要》，窃中土五服图，为同姓外亲四代之图，叩之澳夷实瞢如。门供十字架，叫做圣架，诸庙每日卯叩钟以迎神，酉扣以送神，是日三点钟，闻者必蒲伏持咒，虽道路不废。

《贸易通志》说：布路牙国民，昔豪于远贾，近日颇怠，其出入之货，每年不过几百万员。英吉利商船往市甚多，每年载八十余万石，与其国易布帛、大呢。

《万国地理全图集》说：葡萄亚，在欧罗巴列国之极西，东北连是斑牙，东南乃大西洋海，北极出自三十七度三分至四十二度一十二分，偏西自六度一十五分。袤延方圆十二万八百方里，国甚褊小，居民三百六十三万丁。所有江河，尽皆由是斑亚国流出，若土罗、大莪等江是也。产葡萄酒及南果，英商以织造物件易之。每年所进价银七千三百万两，所出价银二百万两。其居民懒惰惮劳，诈伪好报仇。天主教之僧操摄国权，所有田亩多归之，是以积财自肥，而勤劳之农，不得自给。地土丰盛，而耕不勤。其国昔服罗马国，敬奉天主教，后有回回自亚非地征取全国。于元朝年间，其土民自愤，力驱回教，势成鼎足。于明朝时，国王专务算法，深通天文，选能干水手，驶南寻出新地。周绕亚非全地，竟至五印度国，最为西洋各国之向导。国民豪气大兴，冒浪冲涛，视死如归，不远万里，于明世宗年，直抵中国，在嶴门踞住贸易通商。嗣后人心渐弛，所有新地马头以及各蕃属，或让给荷兰，或服属是班亚国，气力非昔。然其前世本国之人，在各新地娶妻生子，至今后裔讲葡话，崇葡教，不独流于嶴门，尚遍于五印度各地也。其国王现系女主，不专主国政。今设议国政两班贵人，如其议不合众意，则女主所谕，也不得遵行焉。国都系勒门，在大江边，大战舰能到之处。其殿庙最妙，其街污秽。屡结党乘机杀民报仇。阿破多设大书院，也出葡萄红酒。其国之西亚素群岛，多产南果，天气晴明，风景甚美。

《地球图说》：葡萄牙国，东北界大吕宋国，南西界大海，百姓约三百五十万。都地名力斯朋，城内民二十六万，统属天主教。其百姓昔极兴旺，能与西海通商，今大不如昔，且学校未广，民多怠惰。肤色颇黑，与西班牙国相似。土地膏腴，天时和畅。乾隆二十六年间，是国都城地震，屋宇倾颓，人民泯没者三万人。内有三大江，叫卦地亚那江、太古江、杜以罗江，另有亚非利加大洲之西海三岛，名马太拉岛、亚琐利岛、加法岛，与天竺国网买部内之俄亚城，并中国之澳门岛，均其所辖。土产葡萄酒、盐、羊毛、布、油等物。

《地理备考》说：布路亚国，古名卢西达尼，今称伯尔都加里，在欧罗巴州极西，北极出地三十六度五十六分起，至四十二度七分止，经线自西八度四十六分起，至十一度五十一分止。东北二方，皆连西班牙国，西南二方，皆至亚德兰的海。南北一千三百里，东西五百里，地面积方约五万一千二百五十里，烟户三兆五亿三三口。本国除海涯与河岸各平原外，余皆冈陵重叠，络绎不绝。河之至长者六：米虐河、黎马河、斗罗河、窝乌加河、萨阿都河、瓜的亚那河。湖至大者六：义土孤拉湖、勒敦大湖、隆加湖、色砂湖、萨斯卑洛湖、科比多湖。土沃产饶，地气温和，土产金、银、铜、铁、锡、铅、窝宅、水银、煤、矾硫、黄花石、砒石、寒水石、红蓝宝石、紫石英、吸铁石、宝砂、水晶、磁器等。

王位男女皆得嗣立，惟以长幼为序。奉罗马天主教，外国人守寓，或奉别教者不禁。工肆林立，技艺精巧。旧不立国君，惟设宰臣理政。后有非尼西亚国人兴兵克之，旋为加尔达厄国人驱逐，即主其地，三百余载，又并于罗马。晋义熙五年，又为亚拉与隋窝二国分据。隋开皇五年，遂为哥度国王所取。唐景云二年，回人夺之。宋绍圣元年，加斯德辣国王，因佛兰西国王之孙英黎给与回人交兵有功，赐以所克葡萄亚之地，妻以己女。厥后英黎给之子，袭职，于金熙宗天眷二年，大败回人，众立为王，是为本国开基之君也。其后历代渐次征服回人，开辟益广。明万历八年，国君绝嗣，大吕宋国王非里卑，乘时举兵占据。越六十载，明崇祯中，国人逐吕宋监守官，自立若翰为君。嘉庆十二年，佛兰西兵来侵，国君走据巴拉西利地。道光元年，复归本国，始立巴拉西利地，自为一国，不相管属。

旧分六部，今为八部，一义德斯勒马都拉部，乃国都也。建于德入河边，由河滨至于高陵，楼台叠起，景色峻丽，四方辐辏。一卑辣亚尔达部，一卑辣拜砂部，一亚零德入部，一亚利牙尔威部，一斗罗部，一米虐部，一达拉斯德蒙部，其国通商冲繁之地，或为内地大埠，或海滨马头。除八部外，尚有数处，归其统属。一亚索利斯海岛，在亚德兰的海，与本國东西相对，共有九岛，是为至大之岛。一马地义拉，一加玻威尔的，一安可拉，一三多美暨比，一莫桑比给。以上五处，皆在亚非里加州。一小西洋暨其属辖各处，皆在亚细亚州。一地门索罗尔等处，皆在南洋海中。

《外国史略》说：葡萄亚国，于周朝时已通贸易，后罗马国攻服之，以为藩属。汉朝时，国日强，然屡被外国侵伐。唐肃宗时，并入回回国者三百年。宋朝时，攻败回回，军士欢呼，自此立国历二百年。贤王在位，招商航海，望西南而驶，遇岛即据，立新埠，远驶亚未利加沿海地方，渐近赤道之地，触热前进，绕过大浪山，遂抵五印度国，复东南驶一周，仍回五印度，时明弘治六年也。由此散布在南海各岛，于明正德十一年至中国，前驻上川，后至舟山、宁波、泉州，而据澳门。广通商之路，与日本贸易，获厚利。又别在亚默利加州之东南，开藩属国。嗣后国内之教师弄权，五爵恃势，王又好战，万历五年，亲出兵于亚未利加之北，以强伐回回，屡败战死。西班亚闻风即侵葡萄国，强据之，并乘间强取葡萄国藩属之太半，荷兰也攻击澳门，垂六十年，百姓大怨西班亚国。明崇祯四年，其大爵公侯，共驱西班亚兵师，国势再兴。据东南亚默利加之巴悉开埠，并五印度数港，与英国连唇齿，广通商市。乾隆十四年，约色弗王，号第一王，即位招贤改政，名扬海外，尽逐天主教擅权之士，而亲自摄权焉。嗣后佛兰西大起兵侵葡国，入据其地，国王逃避巴悉国。英国以婚姻之故，不忍坐视。大军于嘉庆十三年攻胜佛兵，与葡军合阵败敌，尽归其侵地，返其君。道光十四年，国王没，女王即位，与外国联姻，居民连年启衅，国帑尽空，欠项日积，虽将道院之财，悉充公犹不足用。幸其国畏天顺人，颇知自守。

这个地方东南到大海，西北连接西班牙国，北极自三十七度至四十度，偏东自九度至十二度五十八分。它的东北与西班牙交界，中间横亘着山岭。它的水流，一条是从西班牙来的他峨河，一条是北方的土罗河，大船可以进入。它的谷物最丰盛，山水形势最美，天气不暑不寒，所以百姓不染病。它的春天从十二月中旬开始，二月多大风雨，四月收谷。但是百姓不善于耕田，所以五谷不够。它的美好产物，只有红白葡萄。国家方圆一千七百二十二里，居民三百五十四万九千多。附近的亚朔群岛，方圆二百二十四里，居民三十九万一千，他们的面色棕色，喜好作乐，喜欢游玩，不好饮食。他们的男子健壮的好航船，气量很狭隘，有怨必报。只有北方的百姓有礼，厚待旅客，他们的贵人尤其以礼自持。国中富人都做大官，庶民有财的很少。

葡萄牙人，固执天主新教，轻视耶稣本教。国中教宗大师一位，教主二位，副教主十四位。男修道院三百六十处，内住五千七百六十人，每年俸禄七千六百万圆；女修道院一百三十八间，内住三千零九十三人；每年俸禄四千五百万圆。这时已经没收了修道院的大半入官，只存一座大学院。土音与西班牙语相同，少文士，缺乏制造。它最初建都于利士本，靠近峨河口，长仅一里，宽半里，没有城墙，在港口建炮台为防卫。乾隆十九年，地震，炮台坏了，现在重建它。居民二十万，建礼拜堂三百处，修道院六十四处。好善的人家立病院，每年养病人一万有六千，也有育婴院，每年收婴孩一千六百名。近城有水道引水，书院积书册八万本，都城是葡国最大的市埠，本地各行店二百四十家，外国一百三十家。每年进口商船一万二千只，英国大战舰常停泊在那里。博多也是海边港口，居民八万。土罗河边，每年进口船一千只，多运红葡萄酒，居民织缎袜等货，街道洁净。益文邑，居民一万八千。哥音邑，居民一万五千。国家的肄业院在这里，学术之士，一千五百名。葡国君主多与外国婚姻，如果办国事，必须听命于乡绅五爵，不能径自实行。所入国帑，共一千七百万圆，近时所入更少，它的欠项至今只还十分之一。步兵二万，骑兵三千，水师更少。大战舰二只，中战舰四只，二桅战船六只。

百姓三百五十四万九千多丁，共八十二万七千多家。道光十八年，所生的人九万九千零九十七，所死的六万七千五百名，小儿未到七岁的，五十一万名。非洲所属管辖的百姓六十八万二千，亚洲五十七万六千。