卷030

◎西南洋

○中印度沿革

《汉书》记载：乌弋山离国国王治所，距离长安一万二千二百里，不隶属于都护。这是一个户口众多、兵力强盛的大国，东北到都护治所，要走六十天。东边与罽宾接壤，西边与犁靬、条支相接。乌弋地区暑热，草木丛生，地势平坦。那里的草木、牲畜、五谷、果菜、饮食、宫室、市场列售的钱货、兵器、金珠之类，都与罽宾相同。而且有桃拔、狮子、犀牛。当地风俗看重随意杀戮。他们的钱币正面单独铸成人头，背面铸成骑马。用金银装饰杖。因为极为遥远，汉朝使者很少到达。从玉门关、阳关出发，走南道经过鄯善向南，走到乌弋山离，南道就到尽头了。转向北再向西，就到安息。

《后汉书》记载：天竺国，又叫身毒，在月氏东南数千里。风俗与月氏相同，但地势低湿暑热。该国面临大水，乘象作战。那里的人比月氏人弱。他们修习浮图道，不杀伐，于是成为风俗。从月氏、高附国以西，南到西海，东到槃起国，都是身毒的地方。范蔚宗《西域传论》说：西域风土的记载，前古未曾听闻。汉朝时张骞怀有招致远方的谋略，班超奋起封侯的志向，最终能在西边极远之地立功，羁縻臣服外域。自兵威所肃服，财赂所怀诱，没有不献上地方奇物、纳送爱子为人质的，他们露顶肘行，向东朝拜天子。所以设置戊己之官，分别担任事务；建立都护之帅，总领权柄。先驯服的，就赏赐籯金并赐给龟纽印绶；后臣服的，就系头颈而涂血于北关。在肥沃的原野设立屯田，在要害的道路设置邮驿。奔驰传命、骑马送信的人，四时月月不断。商胡贩客，每天聚集在边塞之下。此后甘英才抵达条支并经历安息，面临西海遥望大秦，距玉门关、阳关四万余里，没有不周遍到达的。至于那些境域风俗、性情智慧的优劣厚薄，物产载记、物种品类的区别，川河岭障的源流，节气凉暑的相通阻隔，登山栈谷、绳行沙度的道路，身热头痛、风灾鬼难的地域，无不详细写出情形，审慎探求根实。至于佛道神化，兴起于身毒，而两汉方志，没有称述。张骞只记载那里地多暑湿，乘象而战；班勇虽列出其奉浮图、不杀伐，但精文善法导达的功效，没有传述。我从后来的说法听说，其国比中土殷盛，玉烛和气，是灵圣降临聚集、贤懿挺生之处；神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。而张骞、班超没有听闻，难道是道闭往运、数开叔叶吗？不然，为什么诬异如此之甚。汉朝自楚英开始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰，将微意未译，而只是神明之邪。详察其清心释累之训、空有兼遣之宗，是道书之流。而且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多喜爱其法。

《明史》记载：沼纳朴儿，其国在榜葛剌以西，有人说就是中印度，古代所称的佛国。永乐十年，派遣使者携带敕书抚谕其国，赐其王金绒锦、金织文绮、彩帛等物。十八年，榜葛剌使者诉说其国王多次举兵侵扰，下诏中官侯显携带敕书，谕以睦邻保境之义，因此赐给彩币。所经过的金刚宝座之地，也有布施，然而其王因为距离中国极远，朝贡竟然不至。《西域图志》说：爱乌罕，东南接痕都斯坦部。《汉书》南道向西越过葱岭，就出大月氏，与今爱乌罕方位相符。而痕都斯坦，是古罽宾国。爱乌罕南与相接，也与《汉书》大月氏南接罽宾之说相合，只因境壤相接，所以贵霜大得灭罽宾而有其地。罽宾与北印度接，五印度，即五天竺国。范史称贵霜王，在灭罽宾后，并灭天竺，也是其境地毗接的明证。又班书称大月氏都妫水，《北魏书》称其都马许水，《隋书》称其部乌浒水，乌浒与妫为音近，乌浒与马许则是字之讹。范史又称天竺在月氏东南，天竺为今西藏，也适当爱乌罕东南境。据此判断爱乌罕为月氏故壤无疑。

又说：痕都斯坦在拔达克山西南，爱乌罕东，国工治玉，用水磨成器最精，为内地所不及。旧时在叶尔羌贸易，乾隆二十五年，颁敕书，赐物，通市如故。其地大概在北印度交界，北极高二十九度十五分，距京师偏西四十五度五分，当为古罽宾国地。

东印度沿革

《明史》记载：榜葛剌，即汉身毒国，东汉叫天竺，其后中天竺向梁朝进贡，南天竺向魏朝进贡，唐也分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌，则是东印度。从苏门答剌顺风二十昼夜可到。永乐六年，其王霭牙思丁遣使来朝，贡方物。七年，使者共两次到，携带随从二百三十余人。皇帝正招徕绝域，颁赐甚厚。自此连年入贡。永乐十二年，及正统三年，共两次贡麒麟，百官上表祝贺，自是不再来。其国地大物阜，城池街市，聚货通商，繁华类似中国。四时气候常如夏，土地肥沃一年两熟，不需耘耔。风俗淳厚，有文字，男女勤于耕织。容貌体态皆黑，间或有白的。王及官民都是回回人，丧祭冠婚，全用其礼。男子都剃发，裹以白布。衣服从颈贯下，用布围之。历法不置闰，刑罚有笞杖、徙、流数等。官司上下，也有行移。医卜阴阳，百工技艺，都如中国，大概都是前世所流入的。其王敬天朝，闻使者至，遣官备仪物，以千骑来迎。王宫高广，柱皆黄铜包饰，雕琢花兽，左右设长廊，内列明甲马队千余，外列巨人，明盔甲，执刀剑弓矢，威仪甚壮。丹墀左右，设孔雀翎伞盖百余，又置象队百余于殿前。王饰八宝冠，箕踞殿上高坐，横剑于膝。朝使入，令拄银杖者二人来导，五步一呼，至中则止。又拄金杖者二人，导如初。其王拜迎诏，叩头，手加额，开读受赐毕。设绒毯于殿，宴朝使。不饮酒，以蔷薇露和香蜜水饮之。赠使者金盔、金系腰、金瓶、金盆，其副则全用银，从者皆有赠。其贡良马、金银琉璃器、青花白瓷、鹤顶、犀角、翠羽、鹦鹉、洗白布、兜罗棉、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、乌香、麻藤香、乌爹泥、紫胶、藤竭、乌木、苏木、胡椒、粗黄。

《明史》记载：有人说柯枝，即古盘盘国。宋梁隋唐皆入贡。从小葛兰西北，行顺风一日夜可到。永乐元年，遣中官尹庆携带诏书抚谕其国，赐以销金帐幔、织金文绮彩币及华盖。永乐六年，又命郑和使其国。六年，遣使来贡。十年，封其国中之山，勒石山上。宣德八年，遣使偕锡兰山诸国来贡。正统元年，遣其使者附爪哇贡舶，还国赐敕劳王。其国与锡兰山对峙，中间通古里国界，东大山，西南北皆大海。气候常热，田瘠少收。风俗颇淳，筑室用椰子树，即取其叶为苫覆。王琐里人，尊释教，佛座四旁皆水沟，又穿一井，每天早晨鸣钟鼓，汲水灌佛再三，才罗拜而退。人分五等，第一南昆王族类，二回回，三哲地，皆富民，四革全，皆牙侩，最贱者叫木瓜，屋高不得过三尺，大概极贫民，执贱役者。一年中二三月时有少雨，国人都治舍储食物以等待。五六月间大雨不止，街市成河。七月开始晴，八月后不再雨，年年如此。地产诸谷，独无麦。诸畜也都有，惟无鹅与驴。

《明史》又说：小葛兰，其国与柯枝接境。从锡兰山西北，行六昼夜可达。东大山，西大海。南北地窄，是西洋小国。永乐五年，遣使附古里、苏门答剌入贡。赐其王锦绮、纱罗、鞍马诸物，其使者也有赐。王及郡下，皆琐里人。奉释教，敬牛。及其他婚丧诸礼，多与锡兰同。风俗淳厚，土地瘠薄，收获少，仰给榜葛剌。郑和常使其国，其贡只有珍珠、伞、白绵布、胡椒。又有大葛兰，波涛湍悍，舟不可泊，所以商人罕至。土黑坟，本宜谷麦，民懒事耕作，岁赖乌爹之米以足食。风俗土产，多类似小葛兰。

又说：古里，是西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴尔国，东七百里，距坎巴国。从柯枝舟行三日可到，从锡兰山十日可到，是诸番要会之地。永乐元年，命中官尹庆，奉诏抚谕其国，赐以彩币。其酋遣使，从庆入朝贡，三年到达南京，封为国王，赐印诰，及文绮诸物。于是连年入贡。郑和也数次使其国。十三年，偕柯枝、南勃利、甘巴里、满剌加诸国入贡。十四年，又偕爪哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里、湾泥、彭亨诸国入贡。这时，诸番使臣，充斥于朝廷。因为古里是大国，将其使者排在首位。十七年，偕满剌加十七国来贡。十九年，又偕忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加异勒、溜山、南浡利、苏门答剌、阿鲁、满剌加诸国，遣使千二百人入贡。当时皇帝正出塞，敕皇太子说：天时向寒，贡使即令礼官宴劳，给赐遣还。其以土物来市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使诸国，诸国贡使也不来。宣德五年，又遣郑和使其国。八年，其王遣使偕苏门答剌、柯枝、锡兰山、祖法儿、阿丹、甘巴里、忽鲁谟斯、加异勒、天方使臣入贡，其使久留都下，至正统元年，才命附爪哇贡舟西还。自是不再来。其国山多地瘠，有谷无麦。风俗甚淳，行者让道，道不拾遗。人分五等，如柯枝王敬浮屠，凿井灌佛也如之。每天早晨，王及臣民，取牛粪调水，涂壁及地，又煅为灰，抹额及股，称为敬佛。国中半崇回回教，建礼拜寺数十处，七日一礼，男女斋浴谢事。午时拜天于寺，未时乃散。王老，不传子而传甥，无甥则传弟，无弟则传于国中有德者。国事皆决于二将领，以回回人担任。刑罚无鞭笞，轻者断手足，重者罚金珠，尤重者夷族没产。审狱不承，则置其手指沸汤中，三日不烂，即免罪。免罪者，将领以鼓乐送还家，亲戚致贺。富家多植椰子树，至数千，其嫩者浆可饮，也可酿酒。老者可作油糖，也可作饭。干可构屋，叶可代瓦，壳可制杯，穰可索，煅为灰，可镶金。其他蔬果畜产，多类似中国。所贡物有宝石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、宝铁刀、拂郎双刃刀、金系腰、阿思模达涂儿气、龙涎香、苏合油、花毡、单伯兰布、布之属。

又说：西洋琐里，洪武二年，命使臣刘叔勉，以即位诏谕其国。三年，平定沙漠，又遣使臣颁诏。其王遣使，奉金叶表，献方物。成祖颁即位诏于海外诸国，西洋琐里也与焉。永乐元年、二十一年偕古里、阿丹等十五国来贡。

○南印度沿革

《后汉书》记载：东离国，居沙奇城，在天竺东南三千余里，是大国。其土气物类，与天竺同。列城数十，皆称王。大月氏讨伐它，于是臣服。男女皆长八尺，而怯弱，乘象骆驼往来。邻国有寇，乘象以战。

《新唐书》记载：瞻博，或叫瞻婆，北距克伽河，多野象群行。显庆中，与婆岸、干支、弗舍跋若、磨腊四国，并遣使入朝。干支在西南海中，本南天竺属国，也叫半支跋若，唐言五山。北距多摩苌，又有哥罗舍分、修罗分、甘毕三国，贡方物。甘毕在南海上，东距环王，有胜兵五千。哥罗舍分，在南海南，东婆和罗；修罗分，在海北，东距真腊。其风俗大略相类，有君长，皆栅郛，二国胜兵二万。甘毕才五千。又有多摩苌，东距婆凤，西多隆，南千支弗，北诃陵地。东西一月行，南北二十五日行。风俗无姓，婚姻不别同姓。王坐常东向，胜兵二万。有弓刀甲槊，无马。果有波那婆、宅护遮、庵摩、石榴。其国经萨卢、都诃卢、君那卢、林邑诸国，乃得交州。显庆中，贡方物。

案：《通典》有章求拔国，在东印度西，未审为南否也。

○南印度海中锡兰山岛国沿革

《梁书》记载：师子国，是天竺旁国。其地和适无冬夏之异，五谷随人所种，不须节。其国旧无人民，只有鬼神及龙居住。诸国商贾来共市易，鬼神不见其形，但出珍宝。显其所堪价，商人依价取之。诸国人闻其土乐，因此竞至。或有停住者，遂成大國。晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至，像高四尺二寸，五色洁润，形制殊特，殆非人工。此像历晋宋世，在瓦官寺。寺先有征士戴安道手制佛像五躯，及顾长康维摩画图，世人称为三绝。至齐东昏遂毁玉像，先截臂，次取身，为嬖妾潘贵妃作钗钏。宋元嘉六年，十二月，其王刹利摩诃遣贡献。大通元年，后王伽叶伽罗诃梨邪使奉表。

《新唐书》记载：师子国，居西南海中，延袤二十余里，有棱加山，多奇宝，以宝置洲上，商舶偿直，辄取去。后邻国人稍往居之，能驯养师子，因以名国。总章三年，遣使者来朝。天宝初，王尸罗迷迦再遣使献大珠钿金宝。

《明史》记载：锡兰山，即古狼牙修，梁时曾通中国。从苏门答剌顺风十二昼夜可达。永乐中，郑和使西洋，至其地。其王欲害和，和察觉，去之他国。其王又不睦邻境，屡邀劫往来使臣，诸番皆苦之。及和归，复经其地，乃诱和至国中。发兵五万劫和舟，且塞归路。和乃率部卒二千，由间道乘虚，攻拔其城，生擒其王、妻子、头目，献俘于朝廷。诸臣请戮，帝释之。择其族之贤者立之，其旧王亦释归。自是海外诸番，益服天子威德，贡使载道。而其王遂屡入贡，其国地广人稠，货物多聚，亚于爪哇。东南海中有山三四座，总名叫翠蓝屿，大小七门，门皆可通舟。中一山尤高大，番名捘笃蛮山。其人皆巢居穴处，赤身髡发。自此山西行七日，见鹦哥嘴山。又二三日，抵佛堂山，即入锡兰国境。海边山石上，有一足迹，长三尺许。故老说佛从翠兰九与来践此，故足迹尚存。中有浅水，四时不干，人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有释迦真身，侧卧床上，旁有佛牙及舍利，相传是佛涅槃处，其寝座庄严甚丽。王所居侧有大山，高出云汉，产诸色宝石，每大雨冲流山下。海旁有浮沙，珠蚌聚其内，故其国诸珠宝特富。王所居国，人崇释教。重牛，每天取牛粪烧灰，涂其体。又调之以水，遍涂地上，乃礼佛。手足直舒，腹贴于地以为敬。不食牛肉，只食其乳，死则埋之，有杀牛者罪至死。气候常热，米粟丰足。虽富饶，然不喜吃饭，想吃则在暗室，不令人见。男子裸上体，下围以布，遍体皆毫毛，悉剃去，惟发不剃。所贡物有珠、珊瑚、宝石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、磁石、驯象之属。

案：《梁书》狼牙修国与师子国，分叙为二国。狼牙叙于千陀利之后，婆利之前，而师子国则叙于婆利及天竺之后，东西判然，回不相侔，安得以狼牙修为锡兰山，而置龙鬼合居之师子国于不问呢。《明史》的外国沿革，无一不谬，有如此者。

《广东通志》记载：锡兰山疆域在西洋，与柯枝国对峙，南以别罗里为界。自罗里南去，顺风七昼夜可到溜山洋国，十昼夜可到古里国，二十一昼夜可到卜剌哇国，柯枝接大小葛兰二国，山连赤土，上自小葛兰顺风二十昼夜可到木骨都东国，自古里顺风十昼夜可到忽鲁谟斯国，二十昼夜可到剌撒国，二十二昼夜可到阿丹国，又自忽鲁谟斯四十昼夜可到天方国，是南洋的尽头。书称狼牙修国在南海中，其界东西三十日行，南北二十日行，北去广州二万四千里，大概即此国。

《西域记》附注：僧伽罗国，古之师子国，又叫无忧国，即南印度。其地多奇宝，又名宝渚。昔释迦牟尼佛化身名僧迦罗，国人推尊为王。以大神通力破大铁城，灭罗刹女，拯恤危难，于是建都筑邑，化导四方，示寂留牙，在于兹土。国有凶荒灾异，恳祈随应。今之锡兰山，即古之僧伽罗国。王宫侧有佛牙精舍，饰以众宝，辉光赫灼，累世相承，敬礼不衰。今国王阿烈苦柰貌，琐里人，崇祀外道，不敬佛法，暴虐国人。永乐三年，太监郑和奉香花往诣彼国供养。王欲加害，郑和知其谋，遂去。后复遣郑和往赐诸番，并赐锡兰山国王。王益慢不恭，欲图害使者，用兵五万人，刊木塞道，分兵以劫海舟。会其下预泄其机，郑和等归路已绝，潜遣人回舟，备水师拒之，而和自以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃与其国内番兵四面攻围，数重拒战六日，和等执其王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十余里抵暮，始达舟，即礼请佛牙登舟，灵异匪常，光彩照辉，历涉巨海数万里，风涛不惊，如履平地。永乐九年七月，至京师。诏于皇城内，庄严旃檀金刚宝座，贮修供养。佛牙精舍侧有小精舍，亦以众宝而为莹饰，中有金佛像，此国先王等身而铸，肉髻则贵宝饰焉。至是并归中国。

元王太渊《岛夷志略》记载：僧加剌，叠山环翠，洋海横峙。其山腰有佛殿岿然，则是释迦佛舍利所在。海滨有石如莲台，上有佛足迹，长二尺有四寸，阔七寸，深五寸许。迹中海水入其内，不咸而甘，病者饮之则愈。土人面紫、身黑、眼巨而长，手足温润而壮健，寿多至百余岁。佛初怜彼方之人，贫而为盗，故以善化其民，又以甘灵水洒池，俾产红石，土人掘之，得此以济贸易，皆令温饱而善良。其佛前有一钵盂，非玉非铜非铁，色紫而润，敲之，有玻璃声。故国初共三次遣使取之云。

南怀仁《坤舆图说》记载：印第亚之南，有则意南岛，离赤道北四度，人自幼以环系耳，渐垂至肩而止。海中多珍珠，江河生猫睛、昔泥红、金刚石等，山林多桂皮、香木，也产水晶，尝琢成棺殓死者。相传为中国人所居，今房屋殿宇，也颇相类。西有小岛数十，总名马儿地袜悉，为人之所居。海中生一椰树，其实甚小，可疗诸病。

按：南印度的楞伽岛，旧为罗刹所居，人不敢至，佛为说法，尚不能戒杀。见于《法苑珠林》所载，《梁书》也说其为龙与鬼神所居。何以后世竟为耕桑商舶之地，只有《西域记附注》说僧伽剌王，仗佛力以灭罗刹之事，得其实了。凡佛经所言转轮圣王及阿修罗，皆劫初时地天之通未绝，非后世所有。所以昔日罗刹夜叉各岛，今皆开辟，生齿繁殖，而西牛货州、东神胜洲，今也商舶通行，气运日开，不怪为怪，固难以与夏虫井蛙说也。

又案：《瀛环志略》说中有高山，土产鸦鹘宝石，每遇大雨冲流山下，从沙中拾取之。隋常骏至林邑极西，望见之，番人谓高山为锡南，因名云。

○附补落伽山及溜山

《大唐西域记》记载：南印度濒海，有株剌耶山，产龙脑香，山东有布吐落迦山，顶有池，池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。从此山东北海畔有城，是往南海僧迦罗国路。从此入海，东南可三千余里，至僧迦罗国。《唐书》师子国，也是南印度之境。国周七千余里，昔本宝渚罗刹居之，前王僧伽剌治兵浮海而往，诵咒奋武，遂有其国。其王即释迦佛的前生。案：补落迦山在南印度濒海之岸，不是岛。由此下海，乃至锡南山岛，故别载之。

《海岛逸志》说：穆迦滨于南海，真佛所居。山极高峻，遍地黄金、美玉，百神守护，不得取也。真修者，必登穆迦，礼拜真佛，持斋受戒，数年而出，人皆称曰老君，自能降神伏怪，驱邪斩鬼，手持念珠，慈悲可掬，见者知其有道。案：此即南印度濒海之落迦山，非锡兰岛。

《明史》记载：溜山，自锡兰山别罗里南去，顺风七昼夜可到。自苏门答剌过小帽山，西南行十昼夜可到。永乐十年，郑和往赐其国，自后三次进贡，并与忽鲁谟斯诸国偕。宣德五年，郑和又使其国，后竟不至，其山居海中，有三石门，并可通过舟，无城郭，倚山聚居，气候常热，土薄谷少，无麦。土人皆捕鱼，曝干以充食。王及群下，尽回回人。婚丧诸礼，多类似忽鲁谟斯。山下有八港，各以溜名，或说外更有三千溜，舟或失风，入其处，即有沉溺之患。

魏源说：五印度之地，只有南印度斗出大海，形如箕舌，似中国的登莱，而补落迦山，则犹登州的成山。其锡兰岛的楞伽山，则四面皆海，犹琼州、台湾。普陀之在西藏、在浙江定海的，皆后出附会，惟此近翔实。以非西夷市舶所集，故无述焉。独是锡兰岛，逼近印度，史称地广富庶，亚于爪哇。南怀仁、艾儒略均图述之，何以也闃然，于英夷据印度之后。惟《地理备考》以榜甲剌等十九部为印度公司兼辖之地，以锡兰岛为土君专辖之地，其言较核于诸夷书，大概南洋斗出濒海之岸，为大西洋各国市埠环峙，有英吉利埠，有荷兰埠，有佛兰西埠，有弥利坚埠，有葡萄埠，岸市盛，故岛市微了。溜山诸岛林立，环锡兰山，而《地理备考》说锡兰山四面千屿环之，其人物生殖者，惟四五十岛，也最切南洋之形势。谈印度者，可无唐枣凿空之憾焉。

案：海间小岛，名目实繁。西人以意命名，不能划一，大约大则百里，小则数十里，洲屿星列耳。

西印度沿革

《汉书》记载：安息国治番兜城，去长安一万一千六百里，不属都护，北与康居、东与乌弋山离、西与条支接，土地风气物类，所有民俗，与乌弋、罽宾同。也用银为钱，正面独为王面，背面为夫人面。王死，辄更铸钱。有大马爵，其属小大数百城，地方数千里，最大国也。临妫水，商贾车船行旁国。书革旁行为书记，武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属，因发使随汉使者来观汉地。以大鸟卵及犁靬眩人，献于汉，天子大悦。安息东则大月氏。

《汉书》又说：乌弋山离国，行可百余日乃至。条支国临西海。暑湿田稻，有大鸟卵如瓮。人众甚多，往往有小君长，安息役属之。以为外国善眩，安息长者传闻条支有弱水，西王母也未尝见。自条支乘水西行，可百余日近口所入云。

《后汉书》记载：安息国居和椟城，去洛阳二万五千里，北与康居接，南与乌弋山离接，地方数千里，小城数百。户口胜兵，最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息。去洛阳二万里。章帝章和元年，遣使献狮子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦抵条支，临大海欲度，而安息西界船人对英说：海水广大，往来者逢善风，三月乃得度；若过迟风，也有二岁的。所以入海人皆带三岁粮，海中善使人思土恋慕，数有死亡者。英闻之乃止。十三年，安息王满屈，又献狮子及条支大鸟，时称之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蛮国，从阿蛮西行三千六百里至斯宾国，从斯宾南行度河又西南至于罗国，九百六十里，安息西界极了。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇异物的。

《后汉书》记载：自皮山西南，经乌秅，涉悬度，历罽宾，六十余日行至乌弋山离国。地方数千里，时改名排持，又西南马行百余日，至条支。条支国城在山上，周回四十余里，临西海，海水曲环其南，及东北三面路绝，唯西北隅通陆道。土地暑湿，出狮子、犀牛、封牛、孔雀、大雀，大雀其卵如瓮。转北而东，又马行六十余日至安息。后役属条支，为置大将，监领诸小城焉。

《魏书》记载：安息在葱岭西都蔚搜城，北与康居、西与波斯相接，在大月氏西。

《隋书》记载：安国，《汉书》安息国也。王姓昭武，与康国王同族，都那密由南城有五重，环以流水，宫殿皆为平头。炀帝初，遣杜行满至其国。又乌那曷国，都乌浒水西，旧安息之地，王姓昭武，康国种类。东北去安国四百里，西北去穆国二百余里，东去瓜州七千五百里。穆国都乌浒河西，也是安息故地，与乌那曷为邻，其王姓昭武，也是康国种类。东北去安国五百里，东去乌那曷二百余里，西去波斯国四千余里，东去瓜州七千七百里。

《魏书》记载：波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。城方十里，河经其城中南流，出金银、铁石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙，多大真珠、颇犁、琉璃、水晶、琴瑟、金刚、火齐、镔铁、铜锡、朱砂、水银等物。气候暑热，家自藏冰。有鸟形如橐驼，有两翼，飞不能高，食草与肉，也能啖火。神龟中，遣使入贡。

《隋书》记载：波斯国，都达曷水的苏蔺城，即条支故地。西去海数百里，东去穆国四千余里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州一万一千七百里。都城方十余里，胜兵二万余，乘象而战，妻其姊妹，国无死刑，或系排于颈以标之。炀帝遣李昱使波斯，寻遣使贡方物。

《宋史》记载：注辇国，东边临海，相距五千里，西边到西天竺一千五百里，南边到罗兰二千五百里，北边到顿田三千里。自古以来不通中国，从水路到广州，约四十一万一千四百里。该国有七重城墙，高七尺，南北十二里，东西七里，每道城墙相距一百步，其中四道城墙用砖砌，两道城墙用土筑，最中心的城墙用木头建造，都种植花果杂树。第一到第三重城墙内，都是百姓居住，周围有小河环绕，第四重城是四侍郎居住，第五重城是国主的四个儿子居住，第六重城是佛寺，有上百僧人居住，第七重城就是国主居住的地方，有房屋四百多间。所统辖的有三十一个部落，其中西边十二个，南边八个，北边十二个。如今国主相传已经三代了。百姓犯罪，就命一名侍郎处治。轻罪用木枷拘禁，鞭打五十到一百下。重罪就斩首，或者用大象踩死。宴会时国主与四侍郎在台阶上膜拜，然后一起入座，奏乐歌舞，不饮酒，而吃肉。风俗穿布衣，也有饼饵。掌管饮食执事的人，用妇女。嫁娶先用金银指环、越诺布以及女子所穿的锦衣赠给女婿。如果男子想离弃女子，就不取回聘财，女子拒绝男子，则要加倍赔偿。作战阵法用大象居前，小盾牌其次，梭枪再次，长刀又其次，弓箭在后。四侍郎分别率领部众。国东南约二千五百里，有悉兰池国，有时互相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、玻璃、槟榔、豆蔻、吉贝布，兽有山羊、黄牛，禽有山鸡、鹦鹉，果有余甘、藤罗、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗密等，花有白茉莉散丝、蛇脐、佛桑丽秋、青黄碧、婆罗瑶莲、蝉紫、水蕉之类，五谷有绿豆、黑豆、麦稻。土地适宜竹子。自古以来不曾朝贡，大中祥符八年来进贡，用盘子捧着珍珠、碧玻璃升殿，陈列在御座前，下殿再拜。离开本国乘船航行七十七昼夜，经过那勿丹山、娑里西兰山，到占宾国。又航行六十一昼夜，经过伊麻罗里山，到古罗国。国中有古罗山，因此得名。又航行七十一昼夜，经过加八山、占不牢山、舟宝龙山，到三佛齐国，又航行十八昼夜，渡过蛮山水口经过天竺山，到宾头狼山，望见东西王母冢，距离船所在约百里，又航行二十昼夜，渡过羊山、九星山，到广州的琵琶洲。离开本国共一千一百五十日，到达广州。凡是宴赐恩例同龟兹使一样。明道二年，上表进献珍珠、衫帽，以及真珠一百零五两，象牙一百株。自称多次朝贡，但海风破坏船只不能到达，愿意将上等珠子，在龙床脚下撒殿，顶戴瞻礼，以表达向往仰慕之心，于是奉银盘升殿，跪着将珠子撒在御榻下然后退下。

《宋史》说：屑坛国，在南海旁，城距离海二十里。熙宁四年，开始入贡。海路顺风行一百六十日，经过勿巡古林、三佛齐国，才到广州。传国五百年，十代了。人语言像大食，地方春冬温暖。贵人用越布缠头，穿花锦白毡布，出入乘象马，有俸禄。其法律轻罪杖打，重罪处死。谷物有稻粟麦，食物有鱼畜。有绵羊、山羊、沙牛、水牛、骆驼、马、犀、象，药有木香、血蝎、没药、硼砂、阿魏、薰陆，产珍珠、玻璃、密华、三酒。交易用钱，官府自己铸造，分成三份，金铜各半，而银占一分，禁止百姓私铸。元丰六年，使者再次到来，神宗念其极远，下诏颁赐如旧例，并加赐白金二千两。

《坤舆图说》：阿尔母斯，其地全是盐和硫磺，草木不生，鸟兽绝迹。人穿皮履，遇下雨后，履底一天就坏。多地震，气候极热，必须坐卧在水中，淹没到口才缓解。绝无淡水，一勺水都从海外运来。因为位于三大洲之中，富商大贾，多聚集此地。百货聚集，人烟稠密。凡是海内珍奇难得之物，都往那里取。

《明史》：祖法尔国，从古里向西北乘船，顺风十昼夜可到。永乐十九年，派遣使者偕同阿丹、剌撒等国入贡。命郑和携带玺书赐物回报。宣德正统年间屡次进贡。其国东南是大海，西北是重山。天气常像八九月，五谷蔬果，各种牲畜都齐备，人体高大，王及臣民都信奉回回教。婚丧也遵循其制度，多建礼拜寺。遇礼拜日，市场停止贸易，男女长幼，都沐浴换新衣，用蔷薇露或沉香油擦脸，在炉中焚烧沉檀俺八儿等香，人站在上面，以熏衣。然后去礼拜，所经过的街市香气经久不散。天使到，诏书开读完毕，其王遍告国人，尽出乳香、血蝎、芦荟、没药、苏合油、安息香等物，与华人交易。乳香是树脂，其树像榆树而叶尖长，当地人砍树，取树脂为香。有驼鸡，颈长像鹤，足高三四尺，毛色像骆驼，行走也像，常用来充贡。又说：忽鲁谟斯，是西洋大国。从古里向西北行二十五日可到。永乐十年，天子因为西洋近国，已经航海贡琛，在阙下叩头，而远的还未宾服，于是命郑和携带玺书前往抚慰忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌等国，赐其王锦绮、彩帛、纱罗，妃及大臣都有赏赐。到忽鲁谟斯，王就派陪臣奉金叶表，贡马及方物。十二年到京师，命礼官宴赐酬以马价，等到返回赐王及妃，以下各有差等。从此共四次进贡，郑和也再次出使，后来朝廷使者不去，其使者也很久不至。宣德五年，又派郑和宣诏其国，才派使者来贡。八年到京师，宴赐有加。正统元年，附爪哇船回国，此后就断绝了。其国居西海之极，从东南诸蛮邦，以及大西洋商船，西域商人，都来此贸易，所以宝货充盈。气候有寒暑，春天开花，秋天落叶，有霜无雪，多露少雨，土瘠谷麦少。但其他地方转运来的多，价格极贱，民富俗厚。有的遭祸致贫，众人都赠送钱帛，共同帮助恢复家业。王及臣下，都是回回人。婚丧都用其礼，人多白皙丰满，妇女外出就用纱遮面。市列店铺，百物具备，只有禁治犯者罪至死。医卜技艺，都类似中华。交易用银钱，书写用回回字。王遵其教，每天斋戒沐浴虔诚礼拜五次。地多咸，不产草木，牛羊马驼都吃鱼腊。垒石为屋有高三四层的，寝处厨房厕所及待客之所，都在上面。盛产蔬果，有核桃、把丹、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之类。有大山，四面颜色不同。一种是红盐石，凿来作器皿，盛食物，不加盐而味自和。一种是白土，可涂墙壁。一种是赤土，一种是黄土，都适用。所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄灵羊，常贡则是大珠、宝石之类。

北印度沿革

又按：北印度与邻境各国之间有大雪山为界，雪山以北，则有印度河为界。其南与中印度也有大山为界，疆域本来不难辨别，后人不明《西域记》，自己造成纷扰罢了。

《汉书·西域记》：罽宾国，王治循鲜城，距离长安一万二千二百里，不属都护，户口胜兵多，是大国。东北到都护治所，六千八百四十里；东到乌秅国，二千二百五十里；东北到难兜国，九日行程。西北与大月氏，西南与乌弋山离相接。从前匈奴破大月氏，大月氏西来君临大夏，而塞王南来君临罽宾，塞种分散，往往成为数国。从疏勒以西北，休循捐毒之类，都是故塞种。罽宾土地平坦温和，有苜蓿，杂草奇木，檀槐梓竹漆，种五谷，葡萄诸果。施肥治园田，地下湿生稻，冬天吃生菜。其民工巧，雕文刻镂，治宫室，织罽刺文绣。喜好治食，治金银铜锡作器皿。市场用金银为钱，正面为骑马，背面为人面，出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔雀、珠玑、珊瑚、琥珀、璧流离，其他畜产与各国相同。自武帝开始通罽宾，自认为绝远，汉兵不能到，其王乌头劳多次劫杀汉使。后来军侯赵德出使罽宾，与其王阴末赴失和，阴末赴，锁狼当德，杀副使以下七十余人。派使者上书谢罪，孝元帝因为绝域不录，放其使者于县度，断绝而不通。成帝时，又派使者献谢罪汉，想派使者回报送其使。杜钦劝说大将军王凤说：罽宾以前亲逆节，恶暴西域，所以断绝而不通。今悔过来，而无亲属于贵人，奉献者都是行贾贱人，想通货物买卖，以献为名，又烦使者送到县度。为防护寇害，起皮山、南更、不属汉之国四五，斥候士百余人，五分夜击刁斗自守，尚且时被侵盗，驴畜负粮，须诸国禀食，得以自赡，国或贫小不能食，或桀黠不肯给，拥疆漠之节，馁山谷之间，人畜弃捐旷野而不返，又经大头痛小头痛之山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。又有三池盘石阪道，狭者尺六七寸，长者径三十里，临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引，二千余里，才到县度。畜坠未半坑谷尽靡碎，人堕执不得相收視，险阻危害，不可胜言。圣王分九州，制五服，务盛内，不求外今遣使者，承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路，非计也。使者业已受节，可至皮山而还。于是王凤白从杜钦言。罽宾实利赏赐贾市，其使数年而一至。

《后汉书》：大月氏国，居蓝氏城。西接安息，四十九日行程；东去长史所居，六千五百三十七里；去洛阳一万六千三百七十里。户十万，口四十万，胜兵十余万人。当初月氏为匈奴所灭，于是迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、顿、都密，共五部翎侯。后百余岁，贵霜翎侯邱就郤，攻灭四翎侯，自立为王，国号贵霜。王侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，尽有其国。到其子立，又灭天竺，置监领月氏。自此之后，最为富盛，诸国称之，都叫贵霜王。汉本其故号，称大月氏。高附国在大月氏西南，也是大国。其俗像天竺而弱，易服，善贾贩，内富於财。所属无常，天竺、罽宾、安息三国，强则得之，弱则失之，而未曾属月氏。《汉书》以为五翎侯数，不是其实。后属安息，及月氏破安息，才得高附。

《魏书》：大月氏国，都卢监氏城，在佛敌沙西。去代一万四千五百里，北与蠕蠕接，数为所侵，于是西徙都薄罗城。去佛敌沙二千一百里，其王寄多罗勇武，于是兴师越大山，南侵北天竺。自乾陀罗以北，五国尽役属之。世祖时，其国人商贩京师。自称能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，在京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。于是下诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。

阿钩羌国，在莎车西南，去代一万三千里。国西有县度山，其间四百里中，往往有栈道，下临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名之。土有五谷诸果，市用钱为货，居止立宫室。有兵器，土出金珠。

小月氏国，都富楼沙城，其王本大月氏王寄多罗子。寄多罗为匈奴所逐，西徙后，令其子守此城，因号小月氏。在波路西南，去代一万六千六百里。先居西平、张掖之间，被服颇与羌同，其俗以金银钱为货，随畜牧移徙，也类似匈奴。其城东十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈，自佛塔初建计至武定八年，八百四十二年。所谓百丈佛图。

罽宾国，都善见城。在波路西南，去代一万四千二百里。居在四山中，其地东西八百里，南北三百里。地平温和，有苜蓿，杂草，奇木檀槐紫竹，种五谷，粪园田地，下湿生稻。冬天吃生菜，其人工巧，雕文刻镂织罽，有金银铜锡以为器物，市用钱。其他畜产与各国同。每使朝献。

嚈哒国，是大月氏的種類，也叫高车的别种，其原出于塞北，自金山而南，在于阗之西，都马许水南二百余里，去长安一万一百里。其王都拔底延城，就是王舍城。其城方十里余，多寺塔，都饰以金。风俗与突厥略同，其语与柔然、高车及诸胡不同。众约十万，无城邑，依随水草，能斗战。西域康居、于阗、沙勒、安息、及诸小国三十许，都役属之，号为大國，与柔然婚姻。自太安以后，每遣使朝贡，初熙平中，肃宗遣王伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经，时有沙门慧生者，也与俱行。正光中还，慧生所经诸国，不得知其本末，及山川里数，大概举其略说，其国去漕国千五百里，去瓜州六千五百里。

钵和国，在渴盘陀西，其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。有两条路，一条西行向嚈哒；一条西南往乌苌，也被嚈哒所统。

赊弥国，在波知之南山居，不信佛法，专事诸神，也附嚈哒。东有钵卢勒国，路险缘铁锁而度下不见底。熙平中，宋云等竟不能达。

乌苌国，在赊弥南，北有葱岭，南至天竺。婆罗门胡，为其上族，婆罗门多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。土多林果，引水灌田，丰稻麦。事佛，多诸寺塔，事极华丽。为法不杀，犯死罪，唯徙于灵山。西南有檀持山，山上立寺，以驴数头运食，山下无人控御，自知往来也。

乾陀国，在乌苌西，本名业波，为嚈哒所破，因改焉。其王本是敕勒，临国民二世矣。好征战，与罽宾国斗，三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里，有佛塔高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图。

《新唐书》：吐火罗，或叫土豁罗，叫睹货罗，元魏叫吐呼罗的。居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地，与挹怛杂处。胜兵十万，国土著少，女多男。北有颇黎山，其阳穴中有神马，国人游牧牝於侧，生骑辄汗血。其王号叶护。武德贞观时，再入献。永徽元年，献大鸟，高七尺，色黑，足类骆驼，翅而行日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。显庆中，以其阿缓城为月氏都督府，析小城为二十四州。挹怛国，汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺，西过大宛，击大夏臣之，治蓝氐城。大夏，即吐火罗也。嚈哒，王姓也，后裔以姓为国，讹为挹怛，俗类突厥。天宝中，遣使朝贡。俱兰，或叫俱罗弩，叫屈浪弩，与吐火罗接壤。地三千里，南大雪山，北俱鲁河，出金精，琢石取之。贞观二十年，遣使者来献。书辞类浮屠语。劫国，居葱岭中，西南距赊弥，西北挹怛也，去京师万二千里，气常热，有稻麦粟豆，畜羊马。武德二年，遣使者献宝带、玻璃、水精杯。越底延国，南三千里，距天竺西北千里至赊弥，东北五千里至瓜州，居辛头水之北。其法不杀人，重罪流，轻罪放。无租税。俗剪发，被锦袍。贫者白氎自澡洁。气温，多稻米、石宁。

《新唐书》：个失密，或叫迦湿弥罗，北距勃律五百里，环地四千里，出回缭之。他俗无，能攻伐。王城西濒弥那悉，多大河，地宜稼。多雪不风，出火珠、郁金、龙种马，俗毛褐，世传地本龙池，龙徙水竭，故往居之。开元初，遣使者朝献胡药，且言有国以来，并臣天可汗，受调发。国有象、马、步三种兵。臣身与中天竺王扼吐蕃，五大道，禁出入，战辄胜。有如天可汗兵至勃律者，虽众二十万，能输粮以助。又国有摩诃波多磨龙池，愿为天可汗营祠，因丐王册，册木多笔为王。自是职贡有常，其役属五种，也叫国。所谓咀叉始罗者，地二千里，有都城，东南余七百里。得僧诃补罗，地三千余里，也治都城。东南山行五百里，得乌剌尸，地二千里，有都城，宜稼穑，东南限山千里，即个失密。西南行险七百里，得半笯蹉，地二千里。又得曷逻闍补罗者，其大四千里，有都城，多山阜，人骁勇。五种都无君长。

《新唐书》：罽宾，隋漕国也。居葱岭南，距京师万二千里而赢，南距舍卫三千里。王居修鲜城，常役属大月氏。地暑湿，人乘象，俗治浮屠法。武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精、盏颇黎。贞观中，献名马，遣果毅何处罗拔等，厚赍赐其国，并抚尉天竺、处罗拔，至罽宾，王东向稽首再拜，仍遣人导护使者至天竺。显庆三年，以其地修鲜为都督府。开元七年，遣使献天文秘方奇药。罽宾及乌苌国王，乾元初使者朝贡。