卷58

哀公六年经

六年，春，修筑邾瑕城。〈（【注】没有传文。这是为了防备晋国。任城亢父县北边有邾娄城。【音义】○瑕音遐。任音壬。亢，苦浪反，又音刚。父音甫。）〉

晋国赵鞅率领军队攻打鲜虞。

吴国攻打陈国。

夏，齐国国夏和高张前来投奔。〈（【注】这两人阿谀君主，废长立少。已经接受了命令，又不能保全，所以书写名字，是归罪于他们。【音义】○长，丁丈反。少，诗照反。）〉

叔还在柤地会见吴国。〈（【注】没有传文。【音义】○柤，庄加反。）〉

秋，七月，庚寅，楚子轸去世。〈（【注】没有同盟而讣告用名。【音义】○轸，之忍反。《史记》写作“珍”字。）〉

齐国的阳生进入齐国，〈（【注】被陈乞所迎立，所以写“入”。）〉

【疏】注“被陈乞所迎立所以写入”。○正义说：成公十八年传例说：“凡是离开自己的国家，国人迎立他叫入。”这里是被陈乞迎立，已经进入而立为国君，所以依照例子写“入”。

齐国的陈乞杀了他的国君荼。〈（【注】杀荼的是朱毛和阳生，而写“陈乞”，是为了表明陈乞立阳生而荼被杀，那么祸患由陈乞开始。楚比被劫持而立，陈乞流泪，子家畏惧年老，都疑惑于免罪，所以《春秋》明白地写出来作为弑主。【音义】○弑荼，音试。下皆同。）〉

【疏】注“弑荼”至“弑主”。○正义说：实际上不是陈乞杀荼，而写陈乞杀他的国君，是因为荼的死由陈乞造成，所以写陈乞弑。这里以楚公子比、郑公子归生都不是弑君的首犯，《春秋》显明地写出来，作为弑君之主，用来憎恶这三人。《释例》说：“那些心怀贼乱的人，所以不容于诛杀。像郑国的归生、齐国的陈乞、楚公子比，虽然本来没有弑君之心，《春秋》的义例，也同为大罪。所以君子慎重于所立。”这是说归罪他们的意思。

冬，仲孙何忌率领军队攻打邾国。〈（【注】没有传文。）〉

宋国向巢率领军队攻打曹国。〈（【注】没有传文。）〉

哀公六年传

六年，春，晋国攻打鲜虞，是治理范氏的叛乱。〈（【注】四年，鲜虞把荀寅接纳到柏人。）〉

吴国攻打陈国，是再次修旧怨。〈（【注】元年，没有得志的缘故。【音义】○复，扶又反。）〉楚子说：“我的先君与陈国有盟约，不可以不救。”于是救援陈国，军队驻扎在城父。〈（【注】陈盟在昭公十三年。【音义】○父音甫。）〉

【疏】注“陈盟在昭公十三年”。○正义说：昭公十三年，没有楚国与陈国盟誓的事，当时楚国已经灭亡蔡国，让弃疾做蔡公。子于、子晳进入时，传称朝吴“奉事蔡公，召唤二子而在邓地盟誓，依靠陈、蔡的人以立国”。这是与陈人盟誓，又许诺恢复他们的国家。那年，平王即位，重新封陈，这是与盟。

齐国陈乞假装侍奉高氏、国氏，〈（【注】高张、国夏受命立荼，陈乞想害他们，所以先假装侍奉他们。）〉每次朝见一定陪乘。所跟随的人一定说诸大夫，〈（【注】说他们的罪过。【音义】○乘，绳证反。）〉说：“他们都傲慢，将要抛弃你们的命令。〈（【注】偃蹇，骄傲。【音义】○偃，约免反。蹇，纪晚反。敖，五报反。）〉都说：‘高氏、国氏得到君宠，〈（【注】得到君主的宠信。）〉一定会逼迫我，何不除去他们？’他们本来将要谋害你们，你们早点图谋。图谋他们，不如全部消灭他们。迟疑，是事情的下策。”〈（【注】需，迟疑。【音义】○逼音逼。盍，户腊反。去，起吕反，下同。需，音须，一音懦，软弱持疑。）〉

【疏】“需事之下也”。○正义说：需是懦弱的意思。懦弱持疑，不能决断，这是事情的下策。劝他决断而全部杀掉他们。

等到朝见，就说：“他们是虎狼，看见我在你们身边，杀我没有几天了。请让我到他们的位置上去。”〈（【注】想与诸大夫谋害高氏、国氏，所以请求到他们那里。）〉又对诸大夫说：“这两人是祸害了！依仗得到君宠而想谋害你们，说：‘国家多难，是贵宠造成的，全部除去他们然后君主才能安定。’已经定下计谋了，何不趁他们还没发动，先动手？发动后再后悔，也来不及了。”大夫们听从了他。夏，六月，戊辰，陈乞、鲍牧〈（【注】牧，鲍圉的孙子。【音义】○难，乃旦反。鲍牧，州牧的牧。）〉和诸大夫，带着甲士进入公宫。昭子听说后，与惠子乘车到公宫，在庄地交战，失败。〈（【注】高氏、国氏失败。庄，六轨的道路。【音义】○乘，绳证反。）〉国人追赶他们，国夏逃到莒国，于是和高张、晏圉、弦施前来投奔。〈（【注】圉，晏婴的儿子。圉、施不书写，不是卿。【音义】○圉，鱼吕反。）〉

秋，七月，楚子在城父，将要救援陈国，占卜作战不吉利，占卜退兵不吉利。王说：“那么就是死。两次让楚军失败，不如死。〈（【注】以前已经在柏举失败，现在如果退还，也是失败。）〉

【疏】注“前已”至“是败”。○正义说：刘炫说占卜不吉利，是说作战会失败。再败，应当说现在伐陈再失败，杜说“退还也是失败”不对，用来规劝杜氏。现在知道刘不对的，杜说“退还也是失败”，因为传“卜退不吉”是不得好退，是虽然想退还也一定失败，所以说“退还也是失败”。只是文辞不详细，刘以为退还说的是好退而还，用来规劝杜，不对。

抛弃盟约逃避仇敌，也不如死。死是一样的，还是为仇敌而死吧！”命令公子申做王，不同意；就命令公子结，也不同意；就命令公子启，〈（【注】申，子西；结，子期；启，子闾：都是昭王的哥哥。）〉五次推辞然后答应。将要作战，王有病。庚寅，昭王攻打大冥，在城父去世。〈（【注】大冥，陈地，吴军所在。【音义】○辞，本又作“辤”。《说文》说：“辞，不接受。受辛宜辞。辞，籀文。”冥，亡丁反。）〉子闾退下，说：“君王舍弃他的儿子而让给群臣，敢忘记君王吗？听从君王的命令，是顺。〈（【注】听从命令答应立为王。【音义】○舍音舍。）〉立君王的儿子，也是顺。两个顺不可失去。”与子西、子期谋划，秘密出兵封闭道路，迎接越女之子章，立为王然后返回。〈（【注】潜师，秘密出发。闭涂，不通外使。越女，昭王妾。章，惠王。）〉这一年，有云像一群赤鸟，夹着太阳飞行三天。楚子派人问周大史。周大史说：“大概应验在君王身上吧！〈（【注】太阳是人君，妖气守着它，所以认为应验在君王身上。云在楚国上空，只有楚国看见，所以祸患不波及他国。【音义】○夹，古洽反。大音泰，下同。）〉

【疏】“问诸周大史”。○正义说：服虔说：诸侯都有大史，掌管周所赐的典籍，所以叫周大史。一说是这时去问周大史。杜认为问周大史在文辞上自明，所以不需解释。

如果禜祭，可以移到令尹、司马身上。”〈（【注】禜、禳祭。【音义】○禜音咏。禳，如羊反。）〉王说：“除去腹心的疾病，而放到大腿手臂上，有什么好处？我没有大过错，天大概会让我夭折吗？有罪受罚，又怎么移走？”于是不禜祭。起初，昭王有病。占卜说：“河神作祟。”王不祭祀。大夫请求在郊外祭祀。王说：“三代命祀，祭祀不超越望祭。〈（【注】诸侯望祭境内的山川星辰。【音义】○寘，之豉反。夭，於表反。焉，於虔反。祟，息遂反。竟音境。）〉

【疏】“不穀”至“移之”。○正义说：说自己如果没有大罪，天大概会随便让他夭折吗？一定是自身有大罪，天才降罪，有罪受罚，又怎么移走？

江、汉、雎、章，是楚国的望祭。〈（【注】四水在楚国境内。【音义】○雎，七余反。漳音章。）〉

【疏】注“四水在楚界”。○正义说：《土地名》：“长江经过南郡江夏弋阳安丰。汉水经过襄阳，到夏江安陆县入江。雎水经过襄阳，到南郡枝江县入江。漳水经过襄阳，到南郡当阳入江。”这四水都在楚国境内。

祸福的到来，不会超过这些。我虽然不德，河神不是我所获罪的。”于是不祭祀。孔子说：“楚昭王知道大道了。他不失掉国家，应该啊！《夏书》说：‘只有那陶唐，遵循那天常。〈（【注】逸《书》。说尧遵循天的常道。【音义】○“楚昭王知大道矣”，本或作“天道”，不对。夏，户雅反，下注同。这句话在《尚书·五子之歌》。《书》没有“帅彼天常”一句，下面也稍微不同。）〉拥有这冀方，如今失去他的行为。扰乱他的纪纲，于是灭亡。’〈（【注】灭亡，指夏桀。唐虞及夏同都冀州，不改变地方而灭亡，是由于不知道大道的缘故。【音义】○“行”，如字，又下孟反，《尚书》作“厥道”。“乃灭而亡”，《尚书》作“乃厎灭亡”。）〉

【疏】“夏书”至“而亡”。○正义说：这是《夏书·五子之歌》第三章。那里说“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡”。这里多“帅彼天常”一句。又字稍有不同，是因为文经篆隶，师读不同，所以两者都保存。贾、服、孙、杜都不见古文，以为是逸《书》，解释为“夏桀”之时。只有王肃说“太康时”。按王肃注《尚书》，他的话多是孔传，怀疑王肃见过古文，藏起来不说。尧治平阳，舜治蒲阪，禹治安邑，三都相距各二百多里，都在冀州，统领天下四方，所以说“有此冀方”。

又说：‘诚信出自这里就在此，由自己遵循常道就可以了。’”〈（【注】又是逸《书》。说信出自自己，那么福也就在自己。）〉

八月，齐国的邴意兹来投奔。〈（【注】他是高氏、国氏的党羽。）〉陈僖子派人召公子阳生。〈（【注】召请之事在七月，如今记在八月之下，是记事的次序。）〉

【疏】注“召在”至“之次”。○正义说：经书记载阳生进入齐国，文字在七月之下，可知召请在七月。如今传文放在八月之下，是想让下文接着十月立君，这是记事的次序。邴意兹来投奔，是他自己作为高氏、国氏的党羽，在八月来投奔罢了。僖子派人召阳生，自是在七月之时另外派人召他，并非派意兹去召。贾远因为传文相连，便说是派意兹来召，又奇怪它日月错误，说这种说法未曾听闻。杜氏因此作注说“高、国党”，用来隔开这两件事。

阳生驾车去见南郭且于，〈（【注】且于，是齐公子鉏，住在鲁国南郭。【音义】○且，子馀反。）〉说：“曾经向季孙献马，没能进入上等车乘，所以又献这马，请与您同乘一车。”〈（【注】怕在家中被人听见他的话，所以想二人共载，以试马为借口。【音义】○上乘，绳证反。）〉出了莱门才告诉他缘故。〈（【注】莱门是鲁国郭门。）〉阚止知道了，先在外边等候。〈（【注】阚止，是阳生的家臣子我。在外等候，想一同离去。【音义】○阚，苦暂反。）〉公子说：“事情还不可知，回去与壬相处。”〈（【注】壬，是阳生的儿子简公。【音义】○壬，而林反。）〉告诫他，于是走了。〈（【注】告诫他不要泄露言语。【音义】○泄，息列反。）〉到夜里到达齐国，国人知道了。〈（【注】故意在黄昏到达，不想让人知道。国人知道却不说，说明陈氏得众。【音义】○令，力呈反，下同。）〉僖子让子士的母亲抚养他，〈（【注】藏在僖子家中。子士母，是僖子的妾。）〉和送饭的人一起进入。〈（【注】陈僖子又令阳生随着送饭的人进入公宫居住。【音义】○馈，其位反。）〉冬，十月，丁卯，立他为君。将要盟誓，〈（【注】与诸大夫盟誓。）〉鲍子喝醉了前去。他的臣下差车鲍点，〈（【注】点，是鲍牧的臣。差车，是主管车乘的官。【音义】○差，所宜反。点，之廉反，又如字。）〉说：“这是谁的命令？”陈子说：“受命于鲍子。”于是诬陷鲍子说：“是你的命令。”〈（【注】见他喝醉，所以诬陷他。）〉鲍子说：“你忘了国君为孺子当牛而折断了牙齿吗？你却背弃他！”〈（【注】孺子，是荼。景公曾衔着绳子装作牛，让荼牵着，荼跌倒，所以折断了牙齿。【音义】○女音汝。折，之舌反，又市列反，注同。背音佩，后年皆同。）〉悼公叩头，〈（【注】悼公，是阳生。）〉说：“您是奉行道义的人。如果我可以为君，不必杀掉一位大夫；〈（【注】说自己可以为君，一定不怨恨鲍子。）〉如果我不可以为君，不必杀掉一位公子。〈（【注】公子，是自称。怕鲍子杀自己，所以约束他。【音义】○要，一遥反。）〉合乎义就进，否则就退，怎敢不听从您？废立不要乱来，这是我的愿望。”鲍子说：“谁不是国君的儿子？”于是接受盟誓。〈（【注】说阳生也是国君的儿子，本来可以立。）〉派胡姬带着安孺子到赖地，〈（【注】胡姬，是景公的妾。赖，是齐国城邑。安，是称号。）〉去掉鬻姒，〈（【注】荼的母亲。【音义】○去，起吕反。）〉杀王甲，拘捕江说，把王豹囚在句窦之丘。〈（【注】这三人，是景公的宠臣，荼的党羽。【音义】○拘音俱。说音悦。句音钩。窦音豆。）〉公派朱毛告诉陈子，〈（【注】朱毛，是齐国大夫。）〉说：“没有您就达不到这一步。然而国君不同于器物，不可以有两个。器物两个不会匮乏，国君两个多难。冒昧地告诉诸大夫。”僖子不回答而哭泣，说：“国君全都不相信群臣吗？〈（【注】举，都是。【音义】○匮，其位反。难，乃旦反。）〉以齐国的困乏，困乏又有忧患。〈（【注】内有饥荒的困乏，又有兵革的忧患。）〉年幼的君主不可以询问，所以求年长的君主，希望有能容纳群臣的人吧！不然，那孺子有什么罪？”朱毛回报，公后悔了。〈（【注】后悔失言。【音义】○少，诗照反。长，丁丈反。夫音扶。孺或作“𡦗”，同。）〉朱毛说：“国君向陈子大加询问，而图谋那小事，就可以了。”〈（【注】大指国政。小指杀荼。）〉派朱毛把孺子迁到骀地，没到，在野外的帐幕下杀了他，葬在殳冒淳。〈（【注】怕骀地人不服从，所以朱毛停留在野外，张设帐幕杀了他。骀，是齐国城邑。殳冒淳，是地名。实际在冬天被杀，经书写作秋天，是史书在秋天记开始的事，于是连他死的事一并在冬天告诉鲁国。【音义】○骀，他才反，又徒来反。幕音莫。殳音殊。冒，亡报反。淳音纯。驻，中住反。）〉

【疏】注“实以”至“告鲁”。○正义说：传文说十月立阳生。阳生既已立之后，才派朱毛杀荼，那么荼死在冬天。经书写作秋天被杀，是记阳生初事进入齐国的开始，于是连荼死二事一并按冬天开始来告，说阳生秋天进入，荼在秋天死，所以并写在秋天。

哀公七年经

七年，春，宋国皇瑗率师入侵郑国。〈（【音义】○瑗，於眷反。）〉晋国魏曼多率师入侵卫国。

夏，公在鄫地会见吴国。〈（【注】鄫，即今琅邪鄫县。【音义】○鄫，本又作“缯”，才陵反。）〉

秋，公讨伐邾国。八月，己酉，进入邾国，把邾子益带来。〈（【注】他国说“归”，对鲁国说“来”，是内外的措辞。）〉

宋人包围曹国。

冬，郑国驷弘率师救援曹国。

哀公七年传

七年，春，宋军入侵郑国，是因为郑国背叛晋国的缘故。〈（【注】定公八年，郑国开始背叛。）〉晋军入侵卫国，是因为卫国不服从。〈（【注】五年，晋国讨伐卫国，至今未服。）〉

夏，公在鄫地会见吴国。〈（【注】吴国想称霸中原。）〉吴国来索取百牢，子服景伯回答说：“先王没有过这样的事。”吴人说：“宋国给了我们百牢，〈（【注】这时，吴国经过宋国，得到百牢。【音义】○牢，力刀反。过，古禾反。）〉鲁国不可以落在宋国后面。况且鲁国给晋国大夫的牢超过十，〈（【注】晋国大夫，是范鞅。在昭公二十一年。【音义】○后如字，又户豆反。）〉吴王给百牢，不也可以吗？”景伯说：“晋国范鞅贪婪而抛弃礼，用大国来恐吓敝邑，所以敝邑给他十一牢。君如果以礼命令诸侯，那就有定数了。〈（【注】有常数。）〉

【疏】“吴王百牢”。○正义说：《王制》说：“国君的俸禄是卿的十倍。”鲁国给晋国大夫的牢超过十，所以吴王自认为应该得到百牢。○注“有常数”。○正义说：《周礼·大行人》说：“上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”这是常数。

如果也抛弃礼，那就有过度的人了。〈（【注】淫，是过度。）〉周朝的王天下，制定礼，上等物品不超过十二，〈（【注】上物，是天子用的牢。【音义】○上如字，一音时掌反，注同。）〉

【疏】注“上物天子之牢”。○正义说：《周礼·掌客》说：“王会合诸侯，而饔礼就具备十二牢。”郑玄说：“宴飨诸侯而用王礼的数目，是因为公侯伯子男全在，这是兼飨他们，没有单独适用的。”因为没有单独适用的，所以用王礼。这是天子之礼十二牢。《郊特牲》说：“天子到诸侯那里，诸侯进膳用犊。诸侯到天子那里，天子赐给他礼用大牢，是贵在诚敬的意思。”照那记文，诸侯供给天子的膳食只有一犊罢了，而能有十二牢，如果是天子大礼，一定以十二为数，其余供给王的膳食，自然用犊为食罢了，不是说献大礼的只有一犊。

认为这是天的大数。〈（【注】天有十二次，所以制礼效法它。）〉如今抛弃周礼，而说一定要百牢，也只听执事您的。”吴人不听。景伯说：“吴国将要灭亡了，抛弃天道而背弃根本。〈（【注】违背周朝就是背弃根本。）〉

【疏】“弃天而背本”。○正义说：抛弃十二之数是抛弃天道，违背周礼是背弃根本。

不给，一定会把凶疾抛弃给我们。”〈（【注】放弃凶疾，来攻打我们。）〉于是给了他。太宰嚭召见季康子，〈（【注】嚭，是吴国大夫。）〉康子派子贡辞谢。太宰嚭说：“国君在道路上长大，〈（【注】说国君在道路上长大。【音义】○长，丁丈反，注及下注同。）〉而大夫不出门，这是什么礼？”回答说：“哪里是认为合礼？是害怕大国。〈（【注】害怕大国，不敢使国家空虚全都出行。）〉大国不以礼命令诸侯，如果不以礼，怎么可以衡量？寡君既然已经共同听命了，那些老臣怎敢抛弃他们的国家？大伯穿着端委来治理周礼，仲雍继承他，断发文身，裸露身体作为装饰，难道是礼吗？是有缘由的。”〈（【注】大伯，是周大王的长子。仲雍，是大伯的弟弟。大伯、仲雍把君位让给他们的弟弟季历，一起到荆蛮，于是拥有民众。大伯去世，没有儿子。仲雍继位，不能施行礼教来达到教化，所以仿效吴地习俗。说他们权宜时势制定适宜的办法来躲避灾害，不是把它当作礼。端委，是礼衣。【音义】○共音恭。大伯，音泰，注同。断，丁管反。裸，本又作“倮”，力果反。效，户孝反。）〉

【疏】注“大伯”至“衣也”。○正义曰：《吴世家》说：“大伯和仲雍，都是周太王的儿子，是王季历的兄长。季历贤能，而且有圣明的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，于是大伯、仲雍二人就逃奔到荆蛮，文身断发，表示自己不可任用。大伯逃奔荆蛮，自称句吴。荆蛮人认为他仁义，跟随归附他的有一千多家，立他为吴大伯。大伯去世，没有儿子，弟弟仲雍继位。”这是说明大伯、仲雍到吴国的缘由。鲁国人不能忍受吴国的责问，所以举出吴国的祖先来质问。二人同时到吴国，而大伯穿端委之衣、仲雍断发，是因为大伯初去时，还未成为那里的君主，所以穿本来的服装，自己施行周礼。到了仲雍时，百姓归附稍多，已经成为那里的君主，应该随从那里的习俗。《曲礼》说：“君子行礼，不求变俗。”仲雍作为那里人的君主，不能采用周人的礼法，招致中原的教化，所以文身断发，仿效吴地习俗。这是说他们权宜行事以躲避灾害，并不是作为礼法。《汉书·地理志》说：越人“文身断发，以躲避蛟龙的伤害”。应劭说：“他们常在水中，所以剪断头发，在身上刺花纹，以像龙子，所以不被伤害。”杜预说“辟害”，就是躲避蛟龙的伤害。大伯的时候，还没有周礼，说“治周礼”，是指施行他们本国岐周的礼法，不是周公所制的礼。“裸以为饰”，是裸露身体，用文身作为装饰。“端委礼衣”，王肃说是委貌冠、玄端衣。这里传说大伯端委，仲雍断发，《史记》说二人都文身断发，那么文身断发，只是躲避伤害罢了。《史记》认为是“表示不可任用”，二人逃亡，远到荆蛮，那么周人不知道他们的去处，何必表示不可任用呢？这都是司马迁的错误。

从鄫地返回后，认为吴国无能为力了。〈【注】抛弃礼法，知道它不能称霸。〉

季康子想攻打邾国，于是设宴招待大夫们来谋划此事。子服景伯说：“小国用来事奉大国的，是信；大国用来保护小国的，是仁。背弃大国，是不信；〈【注】大国，指吴国。〉攻打小国，是不仁。百姓依靠城池保护，城池依靠德行保护。失去这两种德行，就危险了，将依靠什么保护？”〈【注】二德，指信和仁。【音义】○焉，於虔反。〉孟孙说：“你们以为怎么样？〈【注】奇怪大夫们不说话，所以指名问他们。〉哪里贤能而反对他？”〈【注】孟孙认为景伯贤能，想让大夫们不反对他的话。恶，犹如安。【音义】○恶音乌，注同。〉回答说：“禹在涂山会合诸侯，拿着玉和帛的有万国。〈【注】是大夫们回答。诸侯拿着玉，附庸拿着帛。涂山，在寿春东北。〉

【疏】注“诸侯”至“执帛”。○正义曰：《周礼·大宗伯》说：“用玉作六种瑞信，以区别邦国等级。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”这是诸侯执玉。《典命》说：“诸侯的嫡子，未在天子那里立誓的，用皮帛的礼仪如同子男。”这是世子执帛。知道附庸执帛，是因为世子既然如同子男，附庸君也如同子男。公的孤卿四命，用皮帛的礼仪比照小国之君。附庸没有爵位，虽然不能等同于子男，其地位也不低于世子和公的孤卿。诸侯世子和附庸君都称朝，这与世子相似，所以知道执帛。而且附庸是国，这里说“执玉帛者万国”，国而执帛的，只有附庸，所以知道附庸执帛。按《尚书》有三种帛：公的孤卿、诸侯世子、附庸君。这里只说附庸，因为传说“禹会合诸侯”，又说“执玉”，都根据君主本身而言，所以不算世子和孤卿。下面说“万国”，所以只根据附庸而言。《王制》说：“不能五十里的，不直接与天子会合，附属于诸侯，叫附庸。”郑玄说：“不会合，指不朝会。小城叫附庸。附庸，以国事附属于大国，不能以自己的名义通达天子。”如他所说，附庸不能朝会，而禹会合万国有附庸，是因为附庸不能单独直达天子罢了。禹会合诸侯，各国都到了，附庸跟从所附属的国，一起见天子，所以有执帛的。说万国，是举整数罢了。郑玄注《尚书》认为数目正好满万国。按益稷州有十二师。郑认为每一师领百国，州十二师，那么每州一千二百国。畿外八州，总共九千六百国，其余四百国在畿内。州能有一千二百国，是因为唐虞土地方万里，九州之内，地方七千里。七七四十九，是方千里者四十九，其中一为畿内，其余四十八，八州分。每州各有千里之方六，以千里之方二为方百里之国二百，又以千里之方二为七十里之国四百，又以千里之方二为五十里之国八百，总共一千四百国。去掉方五十里之国二百，是每州一千二百国。郑玄说：“畿内四百国，都指五十里国。”杜预说“诸侯执玉，附庸执帛”，这与郑不同。《尚书传》说：百里之方三为国七有奇，以百里之方二为百里之国一，又以百里之方一为七十里之国二有奇。知道这个，是因为方百里者为方十里者百，若方七十里之国只有七七四十九，就是七十里之国二，仍有十里之方二在。又以百里之方一为五十里之国四，是百里之方三为国七有奇，那么千里之方三为国七百有奇，有百里之方二在。

如今存在的，不到几十个了。只是大国不抚恤小国，小国不事奉大国。〈【注】说诸侯互相攻伐，自古以来就是这样。【音义】○数，所主反。〉知道一定危险，为什么不说？”〈【注】知道攻打邾国一定危险，自然应当说，现在不说，是因为不危险。大夫用来回答孟孙所奇怪的，且何必附合季孙。〉鲁国的德行如同邾国，却用众多兵力压它，可以吗？”〈【注】孟孙忿怒回答大夫。如今鲁国德行不能胜过邾国，只想依靠人多，可以吗？说不可。〉

【疏】注“孟孙”至“不可”。○正义曰：传对不同于己的话，更应加“曰”，现在没有“曰”，是作传省略。《论语》的文，这类很多。虽然“鲁”上没有“曰”，要之话与大夫回答相反，不能是大夫的言辞，所以认为是“孟孙忿怒回答大夫”。服虔认为上二句也是孟孙的话，说诸大夫确实知道攻打邾国一定危险，为什么不及早说呢？杜预认为上属为便，只以此句为孟孙的话。

不高兴地出来。〈【注】季孙、孟孙意见不同，佞直不同，所以停止宴会。【音义】○乐音岳，一音洛。〉秋天，攻打邾国，到达范门，〈【注】邾国郭门。〉还听到钟声。〈【注】邾国不抵御敌人。【音义】○御，鱼吕反。〉大夫劝谏，不听。茅成子请求向吴国告急，〈【注】成子，邾国大夫茅夷鸿。〉不允许。说：“鲁国敲梆子的声音在邾国都能听到，〈【注】说因为近。【音义】○柝音托。用两木相击来巡夜。字又作“𣟄”，同。闻音问，又如字。〉

【疏】“鲁击柝闻于邾”。○正义曰：《易·系辞》说：“重门击柝，以待暴客。”郑玄说：“手持两木相敲，这是击柝，守备警戒。”

吴国二千里，不到三个月不能到达，哪里来得及救我们？况且国内难道不够？”〈【注】说足以抵御鲁国。〉成子凭借茅地叛乱。〈【注】高平西南有茅乡亭。〉军队于是进入邾国，住在他们的公宫，众军白天抢掠。〈【注】虏掠，夺取财物。【音义】○昼，音中救反。掠音亮。〉邾国众人保住绎地。〈【注】绎，邾国山名。在邹县北。【音义】○绎音亦。邹，侧留反。〉军队夜间抢掠，把邾子益带来，〈【注】益，邾隐公。昼夜抢掠，传说明康子无法。〉献在亳社，〈【注】因为他的亡国与殷相同。〉囚禁在负瑕，负瑕原来有绎地的人。〈【注】负瑕，鲁国邑。高平南平阳县西北有瑕丘城。先前鲁国得到邾国的绎地，百姓让他们在负瑕，所以让他们相就而羞辱他们。〉邾国茅夷鸿用束帛和乘韦，自己向吴国请求救援，〈【注】没有君命，所以说“自”。【音义】○乘，绳证反，下及注同。〉说：“鲁国轻视晋国而远离吴国，凭恃他们人多，〈【注】冯，依。【音义】○冯，皮冰反，注同。〉而背弃君王的盟约，避开君王的执事，〈【注】辟，陋。【音义】○辟，匹亦反，注同。〉来欺凌我们小国。邾国不是敢自爱，是怕君王的威严不能树立。君王的威严不能树立，是小国的忧患。如果在夏天在鄫衍结盟，〈【注】鄫衍，就是鄫。鄫盟不记载，因为吴行夷礼，礼仪不典，不是用来结信义的，所以不录。〉秋天就背弃它，成就所求而不违背，〈【注】说鲁国成就他们所求，没有违逆。〉四方诸侯，将用什么来事奉君王？况且鲁国的赋税八百乘，是君王的敌国；〈【注】贰，敌。鲁国用八百乘的赋税贡给吴国，说它国大。〉邾国的赋税六百乘，是君王的私属。〈【注】为私属。〉用私属事奉敌国，希望君王考虑。”吴子听从了。〈【注】为明年吴国攻打我国传。〉

宋国人围攻曹国，郑桓子思说：“宋国人占有曹国，是郑国的忧患，不可以不救。”〈【注】桓，谥。〉冬天，郑国军队救援曹国，侵袭宋国。起初，曹国有人梦见许多君子站在社宫，〈【注】社宫，就是社。〉

【疏】“或梦众君子”。○正义曰：曹国人梦见很多人，不知道姓名，所以只说“众君子”。服虔说：“众君子，是各国君主”，是妾耳。

而谋亡曹，曹叔振铎请求等待公孙彊，答应了。〈（【注】振铎，曹始祖。【音义】○铎，待洛反，注同。彊，其良反。）〉早晨而求之曹，没有。告诫他的儿子说：“我死，你闻公孙彊为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。彊言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救，筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、邘。〈（【注】为明年入曹传也。梁国下邑县西南有黍丘亭。【音义】○好，呼报反，下同。弋，以职反，缴射也。之说，如字。说之，音悦，下“大悦”同。霸说，如字，一音始锐反。奸音干。揖音集，一音于入反。邘音于。）〉

【疏】“好田弋”。○正义曰：《周礼·司弓矢》云：“矰矢，用诸弋射”。郑玄云：“结缴于矢谓之矰。矰，高也。可以弋飞鸟。”《说文》云：“缴，生丝也。”谓用生丝为绳系矢以射鸟也。

哀公八年经

八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。〈（【注】曹人背晋而奸宋，是以致讨。宋公既还，而不忍褚师之诟，怒而反兵，一举灭曹，灭非本志，故以入告。【音义】○褚，中吕反。诟，呼豆反。）〉

【疏】注“曹人”至“入告”。○正义曰：传例曰：“不其有地曰入。”案传宋实灭曹而有之，经书为“入”，故杜原其事而解之。

吴伐我。

夏，齐人取讙及阐。〈（【注】不书伐，兵未加而鲁与之邑。阐在东平刚县北。【音义】○讙音欢。阐，尺善反。）〉

【疏】“取讙及阐”。○正义曰：《公羊》、《穀梁》以为赂齐，谓前年鲁伐邾，取邾子益，益是齐甥，畏齐，故赂之。非《左氏》意也。

归邾子益于邾。

秋，七月。

冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。〈（【注】无传。未同盟而赴以名。【音义】○过，古禾反。）〉

【疏】“杞伯过卒”。○正义曰：《世族谱》云：“僖公过，悼公曾孙。”案：悼公祖文公，以昭六年卒，父平公以昭二十四年卒，悼公以定四年卒，未应有曾孙可以授之国也。《杞世家》僖公过是悼公之子。疑《谱》误。

齐人归讙及阐。〈（【注】不言来，命归之，无旨使也。【音义】○使，所吏反。）〉

【疏】注“不言”至“使也”。○正义曰：“定十年，齐人来归鄆、讙、龟阴田。”此不言来，故解之。

哀公八年传

八年，春，宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。〈（【注】子肥，宋大夫。【音义】○殿，子练反，下注同。）〉曹人诟之，不行。〈（【注】诟，詈辱也。不行，殿兵止也。【音义】○诟，本又作“訽”，呼豆反。詈，力智反。）〉师待之。公闻之，怒，命反之，遂灭曹。执曹伯及司城彊以归，杀之。〈（【注】终曹人之梦。）〉

吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄。〈（【注】问可伐不。辄，故鲁人。【音义】○为，于伪反，下注“为之”同。）〉

【疏】“问于叔孙辄”。○正义曰：定十二年，叔孙辄与公山不狃帅费人以袭鲁。兵败，奔齐，后自齐奔吴。吴子令问之。

叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，〈（【注】有大国名，无情实。）〉伐之必得志焉。”退而告公山不狃。〈（【注】不狃，亦故鲁人。【音义】○狃，女九反。）〉公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适雠国。〈（【注】违，奔亡也。）〉

【疏】“君子”至“雠国”。○正义曰：谓有故而去者也。本国于巳无大雠怨，已无报怨之心，则违而不适雠国。武王数纣之罪以告众云：“抚我则后，虐我则雠。”若父本无罪，而枉被诛杀，如伍员之徒，志在复雠，适国亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受诛者，如鬥辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也。

未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。〈（【注】未臣所适之国，若有伐本国者，则可还奔命，死其难。【音义】○难，乃旦反。）〉

【疏】注“未臣”至“其难”。○正义曰：既臣之后，则身是新君之臣，性命非复已有，故不复得为旧君死节也。若未有臣服，则旧君之恩未绝，故可还奔旧君之命，死其难也。言“奔命”，则有命乃奔之。若命不及，亦不当还。

所托也则隐。〈（【注】曾所因托，则为之隐恶。【音义】○曾，在增反。）〉且夫人之行也，不以所恶废乡。〈（【注】不以其私怨恶，废弃其乡党之好。【音义】○夫音符。行，下孟反，又如字。恶，乌路反，又如字，注同。好，呼报反，下文“好焉”同。）〉今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？〈（【注】辄，鲁公族，故谓之“宗国”。【音义】○覆，芳服反。）〉若使子率，子必辞，王将使我。”子张疾之。〈（【注】子张，辄也。）〉

【疏】“若使子率”。○正义曰：率，谓在军前引道，率领先行，非为军之将帅也。故不狃云：子辞，“王将使我”。以其知鲁道者唯此二人故也。

王问于子泄，〈（【注】子泄，不狃。【音义】○泄，息列反，又作泄。）〉对曰：“鲁虽无以立，〈（【注】缓时若无能自立。）〉必有与毙。〈（【注】急则人人知惧，皆将同死战。【音义】○毙，婢世反。）〉诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐楚辅之，是四雠也。〈（【注】与鲁而四。）〉夫鲁，齐晋之唇。唇亡齿寒，君所知也，不救何为？”三月，吴伐我。子泄率，故道险，从武城。〈（【注】故由险道，欲使鲁成备。【音义】○“子泄率”，绝句。“故道险”，绝句。）〉初，武城人或有因于吴竟田焉，〈（【注】侨田吴界。【音义】○竟音境。侨，其骄反。）〉拘鄫人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋？”〈（【注】鄫人亦侨田吴。滋，浊也。【音义】○拘音俱，下同。沤，乌豆反。菅，古颜反。滋音玄，本亦作“兹”，子丝反。《字林》云：“黑也。”）〉及吴师至，拘者道之，以伐武城，克之。〈（【注】鄫人教吴，必可克。【音义】○道音导。）〉王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉，国人惧。〈（【注】王犯，吴大夫，故尝奔鲁为武城宰，澹台子羽，武城人，孔子弟子也。其父与王犯相善，国人惧其为内应。【音义】○澹，待甘反。应，应对之应。）〉

【疏】“及吴”至“人惧”。○正义曰：杜意“拘者道之，以伐武城，克之”，谓语吴人云，若伐武城，必可克之。吴人王犯尝为武城之宰，与澹台子羽之父相善，国人惧者，谓武城邑惧子羽为吴内应。刘炫以为实克武城。今知非者，以下传始云“王犯尝为之宰”，“国人惧”。是未得武城，故知此“克之”是鄫人教吴之语。刘以为伐武城克之者，实克武城。国人惧者，惧其害鲁。若然，吴师既来伐鲁，是显然行兵，不须云王犯与子羽之父相善。鲁已受害，何须云国人始惧？传既云“王犯尝为之宰”，文继武城之下，是为武城之宰，澹台子羽又是武城之人，皆据武城而言，故知恐为武城内应。传载沤菅事者，说 来伐武城之由。刘妄生异见而规，杜非也。

懿子对景伯说：“怎么办？”景伯回答说：“吴军来了，就和他们交战，怕什么？况且召他们来他们就会来，还求什么？”〈（【注】说的是鲁国违背盟约攻打邾国，所以召来了吴军。）〉吴军攻克东阳后继续前进，驻扎在五梧。第二天，驻扎在蚕室。〈（【注】这三个邑都是鲁国的地方。）〉公宾庚、公甲叔子和析朱鉏在夷地交战，吴军俘获了叔子和析朱鉏。〈（【注】公宾庚、公甲叔子和析朱鉏是三个人，都在同一辆车上。《左传》互相说明。【音义】○析，星历反，注及下文相同。）〉献给吴王。吴王说：“这些人同乘一车，必定是能人，鲁国还不能被攻下。”〈（【注】同车的人能一起战死，说明鲁国能任用贤能，所以不能期望攻下。）〉第二天，驻扎在庚宗，接着驻扎在泗水边。微虎想要夜袭吴王的住所，〈（【注】微虎，鲁国大夫。【音义】○泗音四。）〉私下集合了七百名士兵，在帐幕的庭院里三次跳跃。〈（【注】在帐篷前设置障碍，让士兵试跳。【音义】○属音烛。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。跃，羊灼反。）〉最后选了三百人，有若也在其中，〈（【注】卒，最终。最终得到三百人胜任此行。有若，孔子弟子。与，在其中。【音义】○与音预，注同。任音壬。）〉到达稷门之内。〈（【注】三百人走到稷门。）〉有人对季孙说：“这些人不足以伤害吴国，反而多杀国家的勇士，不如停止。”于是停止了行动。吴王听说后，一夜之间三次迁移驻地。〈（【注】畏惧微虎。【音义】○三，息暂反。）〉吴人请求讲和。〈（【注】请求与鲁国讲和。）〉将要盟誓时，景伯说：“楚人包围宋国时，人们交换孩子吃，拆开骨头当柴烧，〈（【注】在宣公十五年。【音义】○骸，户皆反，本又作‘骨’。爨，七乱反。）〉仍然没有城下之盟。我们还没有到亏损的地步，却要订立城下之盟，这是抛弃国家。吴国轻率而远征，不能持久，将要回去了。请稍微等待一下。”季孙不听。景伯背着盟书，来到莱门。〈（【注】因为意见不被听从，所以背着盟书，准备出城去盟誓。【音义】○亏，去危反。轻，遣政反。载如字。或音戴。造，七报反。莱音来。）〉

【疏】注“以言”至“出盟”。○正义曰：刘炫说：盟书，是盟主制定的，自然应当由吴人制作，为什么又出自鲁国？而且盟书是几片简牍的文字，何必背着它？况且凡是说载书，没有单称“载”的，认为背负器物，想前往吴国做人质，来规劝杜预。现在杜预知道“负载”是“负载书”，因为《周礼》司盟掌管盟载之事，所以《传》说士庄子制作载书。这上面有“将要盟誓”的文字，下面就说“负载”的事，所以知道是载书。刘炫认为“负载”是背器物。那么景伯是鲁国大夫，亲自背东西，不近人情，而规劝杜预的过错，是不对的。

于是请求把子服何留在吴国，吴人同意了。用王子姑曹作为抵押，然后才停止。〈（【注】释，放。鲁人不把盟誓当作结束，想趁机留下景伯作为人质在吴国。已经得到吴国的同意，又请求吴王的儿子来交换人质。吴人不愿留下王子，所以双方都停止了。【音义】○质音致，下同。复，扶又反。）〉吴人盟誓后回国。〈（【注】不记载盟誓，以与吴夷盟为耻。）〉

齐悼公来的时候，〈（【注】在五年。）〉季康子把妹妹嫁给他，即位后迎娶她。季鲂侯与她私通，〈（【注】鲂侯，康子的叔父。【音义】○妻，七计反。鲂音房。）〉女的说出实情，不敢把她嫁过去。齐侯发怒。夏，五月，齐鲍牧率军攻打我国，夺取讙和阐。有人在齐侯面前诬陷胡姬，〈（【注】胡姬，景公的妾。）〉说：“她是安孺子的党羽。”六月，齐侯杀了胡姬。〈（【注】《传》说齐侯无道，所以没有好下场。）〉齐侯派人到吴国请求出兵，准备攻打我国，于是归还邾子。〈（【注】齐没有得到季姬，所以请兵。吴以前为邾讨伐鲁，怕两国同心，所以归还邾子。【音义】○为，于伪反。）〉邾子又无道，吴王派太宰子余讨伐他，〈（【注】子余，太宰嚭。）〉把他囚禁在楼台，用荆棘围起来。〈（【注】栫，堵塞。【音义】○栫，本又作‘荐’，在荐反。雍，于勇反。）〉让诸大夫奉太子革执政。〈（【注】革，邾太子桓公。为十年邾子来奔作传。）〉

秋，与齐国讲和。九月，臧宾如到齐国参加盟誓。〈（【注】宾如，臧会的儿子。）〉齐国的闾丘明来我国参加盟誓，〈（【注】明，闾丘婴的儿子。盟誓不记载，因避讳而省略。）〉

【疏】注“明闾”至“略之”。○正义曰：鲁国因为淫女被讨伐丧失城邑，又屈服求盟，这是可耻的事。两次盟誓都不记载，是避讳其恶而省略。

并且迎娶季姬回国，宠爱她。〈（【注】季姬，鲂侯所私通的。）〉

鲍牧又对公子们说：“让你们有马千乘好吗？”〈（【注】有马千乘，就是让他做国君。鲍牧本来不想立阳生，所以讽劝公子们。【音义】○女音汝。乘，绳证反，注及下同。讽，方凤反。）〉公子告诉齐侯。齐侯对鲍子说：“有人诬陷你，你暂且住在潞地来观察。〈（【注】潞，齐邑。【音义】○愬音素。潞音路。）〉如果有这事，就分家产让你走；如果没有，就让你回原来的住所。”鲍牧出门，齐侯让他带三分之一的家产走。半路上，让他带两乘车。到了潞地，把他捆绑进去，于是杀了他。〈（【注】麇也是束缚。【音义】○麇，丘陨反。）〉

冬，十二月，齐人归还讙和阐，是因为季姬受宠的缘故。

哀公九年经

九年，春，周历二月，安葬杞僖公。〈（【注】无传。三个月就安葬，太快。）〉

宋皇瑗率军在雍丘击败郑军。〈（【注】写“取”，是覆盖并打败他们。雍丘县属陈留。【音义】○雍，于勇反。）〉

【疏】注“书取覆而败之”。○正义曰：庄公十一年传例说：“覆盖并打败他们叫取某师。”《释例》说：“覆，是说威力兼备，像罗网覆盖一样，全军都被擒获制服，所以用‘取’为文，是专制的言辞。”按传郑军包围宋雍丘，宋皇瑗又在郑军外面筑垒合围，使他们内外受敌，无处可逃。子姚救援，又大败。而宋军就号令“让有才能的人不死”，这是合军尽擒敌人，制其死命，在例正合写“取”。

夏，楚人攻打陈国。

秋，宋公攻打郑国。

冬，十月。

哀公九年传

九年，春，齐侯派公孟绰到吴国辞谢出兵。〈（【注】齐国与鲁国讲和，所以辞谢吴军。【音义】○绰，昌灼反，本又作‘卓’，同。）〉吴王说：“去年寡人听到命令，现在又改变，不知听从什么，将要前去接受贵君的命令。”〈（【注】为十年吴伐齐作传。）〉

郑武子賸的宠臣许瑕请求封邑，没有东西给他。〈（【注】賸，罕达。瑕，武子的属臣。【音义】○賸，以证反。）〉请求向外夺取，同意了。〈（【注】瑕请求从其他国家夺取。）〉所以包围宋雍丘。宋皇瑗包围郑军，〈（【注】许瑕的军队。）〉每天迁移营地，〈（【注】筑成壁垒壕沟，就迁移营地合围。【音义】○垒，力轨反。堑，七艳反。）〉壁垒合拢，郑军大哭。子姚救援，大败。〈（【注】子姚，武子賸。）〉二月，甲戌，宋军在雍丘击败郑军，让有才能的人不死，〈（【注】爱惜他们的才能。）〉带着郏张和郑罗回国。〈（【注】郑国的有才能的人。【音义】○郏，古洽反，又音甲。）〉

夏，楚人攻打陈国，因为陈国亲近吴国。

宋公攻打郑国。〈（【注】报复雍丘。）〉

【疏】“宋公伐郑”。○正义曰：虚举经文，为下文赵鞅救郑起头，并用来结束上面取郑师的事。

秋，吴国修筑邗城，开凿沟渠连通长江、淮河。〈（【注】在邗江筑城挖沟，东北通射阳湖，西北到末口入淮，是运粮道。现在的广陵韩江就是。【音义】○邗音寒。射，食亦反，又音亦。）〉

晋国赵鞅占卜救郑，遇到水行到火，〈（【注】水火之兆。）〉

【疏】“遇水适火”。○正义曰：服虔说：“兆往南行到火。卜法横的是土，立的是木，斜向经的是金，背经的是火，因兆而细曲的是水。”

向史赵、史墨、史龟问卜。〈（【注】都是晋国史官。）〉史龟说：“这叫沈阳，〈（【注】火阳得水，所以沉。）〉可以兴兵。〈（【注】兵，阴类，所以可以兴兵。）〉利于攻伐姜姓，不利于子商。〈（【注】姜，齐国姓。子商，指宋国。）〉攻伐齐国可以，与宋为敌不吉。”史墨说：“盈，是水名。子，是水位。〈（【注】赵鞅，姓盈。宋，姓子。水盈坎才流，子姓又得北方水位。）〉

【疏】注“赵鞅”至“水位”。○正义曰：《秦本纪》秦，伯翳的后代，是嬴姓。《赵世家》说：“赵氏的祖先，与秦同祖。伯翳的后世为盈泄蜚廉，有两个儿子：一个叫恶来，他的后代是秦；一个叫季胜，他的后代是赵。现在占卜赵鞅伐宋，所以用嬴、子二姓为占。”

名位相等，就不能冒犯。〈（【注】两条河水都很盛大，所以说“不可冒犯”。）〉炎帝是火师，〈（【注】神农有火的祥瑞，用火来命名官职。）〉姜姓是他的后裔。水能胜火，讨伐姜姓就可以。”史赵说：“这叫做像河水满溢一样，不能在其中游泳。〈（【注】既然水满而得到水位，所以像河水满溢，不能凭借游泳，是说它波涛流势盛大。【音义】○游音由。冯，皮冰反。）〉郑国正有罪，不能救它。〈（【注】郑国因为宠爱嬖人而讨伐别人，所以认为它有罪。）〉救郑国就不吉利，不知道其他。”〈（【注】救郑国，就应当讨伐宋国，所以不吉利。）〉阳虎用《周易》占筮，遇到《泰》䷊〈（【注】《乾》下《坤》上，是《泰》。）〉变为《需》䷄，〈（【注】《乾》下《坎》上，是《需》。《泰》六五爻变。【音义】○需音须。）〉

【疏】“遇泰之需”。○正义说：《乾》下《坤》上，是《泰》。乾为天，坤为地，地在上，天在下。《象》说：“天地交合，《泰》。泰，是大。天地交合，万物大大通畅，所以命名这个卦为《泰》。《乾》下《坎》上，是《需》。”《彖》说：“《需》，是等待。”说云在天上，等待散开成为雨，所以命名这个卦为《需》。

说：“宋国正吉利，不能与它交战。〈（【注】不能与它交战。《泰》六五说：“帝乙嫁妹以福祉，大吉。”帝乙，是纣的父亲，五为天子，所以称帝乙。阴而得中位，有似王者嫁妹，能如他的愿望，受到福禄而大吉。【音义】○祉音耻。）〉

【疏】注“不可”至“大吉”。○正义说：《泰》六五说：“帝乙归妹以祉，元吉。”这是《易》的文。既引它的文，又解它的意。帝乙，纣的父亲，是《殷本纪》的文。《易》的爻位五，为天子，所以在六五的爻称帝乙。它的《象》说：“‘以祉元吉’，中以行愿。”六是阴爻。五是上体的中位，居天子之位，阴而得中，有似王者嫁妹，能如他的愿望，受到福禄而大吉。王弼说：“妇人说嫁叫归。泰，是阴阳交通的时候。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。”帝乙归妹，确实符合这个意思。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配的宜，所以元吉。”杜说与那相同。按《易》称“高宗伐鬼方”的，实际伐了。“帝乙归妹”的，实际嫁了。其女有贤德，名声昭著，所以能载在《易·象》。但书典散亡，不知嫁与何人，为谁的妻。

微子启，是帝乙的元子。宋、郑，是甥舅关系。〈（【注】宋、郑，是婚姻甥舅的国家。宋为微子的后代，现在卜得帝乙卦，所以认为宋吉利。）〉

【疏】“宋郑甥舅”。○正义说：宋郑不同姓，必定嫁娶往来或者当时确实有亲，所以为甥。甥就说甥舅的，说其婚姻势均力敌，敌则无以相倾，宋有福，郑必衰，说郑不可助。

祉，是禄。如果帝乙的元子嫁妹，而有吉禄，我怎么能吉利呢？”于是停止。〈（【注】吉在彼，那我伐它为不吉。）〉

冬，吴子派人来警告出兵伐齐。〈（【注】前年齐与吴谋伐鲁，齐既与鲁成而止，所以吴恨它，反与鲁伐齐。【音义】○儆音景。）〉

哀公十年经

十年，春，王二月，邾子益来奔。

【疏】“邾子益来奔”。○正义说：八年“归邾子益于邾”。传说：“邾子又无道，吴子使大宰子余讨伐他，囚在楼台，用荆棘围住。”大概将归吴而因此。现在说“来奔”，应当是自吴逃而来鲁。传称“齐甥也，遂奔齐”。经不再写他奔齐的，凡诸来奔，既至鲁而更复奔他国的，已去其位，略贱之，不再写。齐庆封也是这样。

公会吴伐齐。〈（【注】写“会”，从不与谋。【音义】○与音预。）〉

【疏】注“书会”至“与谋”。○正义说：往年吴来警告出兵，是与我谋。而“从不与谋”的，“与谋”的，说彼此和同计谋，然后共伐，那是我为伐主，所以说及某同行。“不与谋”的，说彼心自定，遣来召我，那彼为伐主，我往会之，所以说会某伐某。令吴伐齐之意已定，警告出兵的人来召鲁罢了。于例止当说“会”，所以从不与谋的文。

三月，戊戌，齐侯阳生卒。〈（【注】以疾赴，所以不写弑。【音义】○弑，申志反。）〉

【疏】注“以疾”至“书弑”。○正义说：传称“齐人弑悼公，赴于师”，则阳生被弑了。而经写“卒”，是以疾死赴。襄七年“郑伯髡顽卒于鄵”，传称“子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯”，知道这也是以疾死赴，所以不写弑。八年“臧宾如如齐莅盟”。齐闾丘明来莅盟”。是再同盟，所以赴以名。杜不说，略之。

夏，宋人伐郑。〈（【注】无传。）〉

晋赵鞅帅师侵齐。

五月，公至自伐齐。〈（【注】无传。）〉

葬齐悼公。〈（【注】无传。）〉

卫公孟彄自齐归于卫。〈（【注】无传。写“归”，齐纳之。【音义】○彄，苦侯反。）〉

【疏】注“书归齐纳之”。○正义说：定十四年卫公孟彄出奔郑，自郑奔齐，所以现在自齐归卫。成十八年传例说：“凡去其国，诸侯纳之曰归。”此写“自齐归”，知道是“齐纳之”。

薛伯夷卒。〈（【注】无传。赴以名，所以写。）〉

【疏】注“赴以名故书”。○正义说：定十三年“薛弑其君比”，此夷当代为君，尔来未同盟，而赴以名，所以写。

秋，葬薛惠公。〈（【注】无传。）〉

冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈〈（【注】季子不写，陈人来告，不以名。）〉

【疏】注“季子”至“以名”。○正义说：传称“延州来季子救陈”，就是季札。札以襄二十九年来聘，写名，则这也宜写名。现在不写的，陈人来告，不以名。

哀公十年传

十年，春，邾隐公来奔，是齐甥，所以遂奔齐。〈（【注】终子贡的话。）〉公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，驻军在鄎。〈（【注】鄎，齐地。邾、郯不写，兵并属吴，不列于诸侯。【音义】○郯音谈。鄎音息。并，必政反。）〉齐人弑悼公，赴于师。〈（【注】以说吴。【音义】○弑，申志反。）〉吴子三日哭于军门之外，徐承帅舟师将自海入齐，齐人败之，吴师乃还。〈（【注】承，吴大夫。）〉

夏，赵鞅帅师伐齐，〈（【注】经写“侵”，以“侵”告。）〉大夫请卜之。赵孟说：“我卜于此起兵，〈（【注】说往岁卜伐宋不吉，利以伐姜，所以令兴兵。）〉事不再令，〈（【注】再令，渎也。）〉卜不袭吉，〈（【注】袭，重也。【音义】○重，直龙反，又直用反。）〉行也。”于是乎取犁及辕，〈（【注】犁，一名隰。济南有隰阴县，祝阿县西有辕城。【音义】○犁，力兮反，又力之反。辕音袁，一音于眷反。隰音习，本或作“隰”，音同。）〉

【疏】注“犁一名隰”。○正义说：犁即犁丘。二十三年传称齐晋战于犁丘，知伯亲禽颜庚。庚即涿聚。二十七年陈成子召颜涿聚之子晋，说隰之役，而父死焉。”是犁一名隰。

毁高唐之郭，侵及赖而还。

秋，吴子派人来再次警告出兵。〈（【注】伐齐未得去，所以为明年吴伐齐传。【音义】○复，扶又反。）〉

冬，楚子期伐陈。〈（【注】陈即吴故。）〉吴延州来季子救陈，谓子期说：“二君不务德，〈（【注】二君，吴楚。）〉而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。〈（【注】季子，吴王寿梦少子。寿梦以襄十二年卒，至今七十七岁。寿梦卒，季子已能让国，年当十五六，至今盖九十余。【音义】○梦音蒙。少，诗照反。）〉

【疏】注“季子”至“十余”。○正义说：襄、昭的传称延州来季子的，都是季札。此说务德安民是大贤的事，也应当是札，所以计迹其年，说虽老犹能将兵。孙毓以为季子食邑于州来，世称“延州来”。季子犹赵氏，世称“知伯”。延州来季子，或是札的儿子与孙。

哀公十有一年经

十有一年，春，齐国书帅师伐我。

夏，陈辕颇出奔郑。〈（【注】写名，贪也。【音义】○颇，破可反，又普多反。）〉

五月，公会吴伐齐。

甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。〈（【注】公与伐，而不与战。艾陵，齐地。【音义】○艾，五盖反。与伐，音预，下同。）〉

秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。〈（【注】无传。赴以名，所以写之。）〉

【疏】注“赴以名，故书之”。○正义说：四年“滕子结卒”。虞毋代结为君，尔来未同盟，来赴，所以写。

冬，十有一月，葬滕隐公。〈（【注】无传。）〉

卫世叔齐出奔宋。〈（【注】写名，淫也。）〉

哀公十有一年传

十一年春季，齐国因为鄎地的缘故，（【注】鄎在前年。【音义】○为，于伪反。）国书、高无㔻率领军队攻打我国，到达清地。（【注】清，齐国地名。齐北卢县东边有清亭。【音义】○㔻，音普悲反。）季孙对他的家宰冉求，（【注】冉求，鲁国人，孔子的弟子。）说：“齐军驻扎在清地，必定是为了鲁国的缘故，怎么办？”冉求说：“一个儿子留守，两个儿子跟随国君到边境抵御。”季孙说：“不能。”（【注】自己估计力量不能使两个儿子到边境抵御。【音义】○守，手又反。从，才用反。御，鱼吕反，也写作“御”。竟音境。度，作洛反。）冉求说：“居住在封疆之间。”（【注】封疆，境内近郊的地方。【音义】○疆，居良反。）季孙告诉两个儿子，（【注】两个儿子，指叔孙、孟孙。）两个儿子不同意。冉求说：“如果不同意，那么国君不要出去。一个儿子率领军队背靠城墙作战。不参战的，就不是鲁国人。（【注】属，臣属。说不作战就是不臣。）鲁国的各个家族，比齐国的兵车多，（【注】群室，都邑居家。）一家对抗一车，绰绰有余。您有什么可担心的？两个儿子不想作战是应该的，因为政权在季氏手里。（【注】说两个儿子恨季氏专政，所以不尽力。【音义】○“二子之不欲战也宜”，断句。）在您的任内，齐人攻打鲁国而不能作战，是您的耻辱。就不配列于诸侯了。”季孙让冉求跟随自己上朝，（【注】让冉求随自己到公朝。）在党氏之沟等待。（【注】党氏沟，朝中地名。【音义】○党音掌。）武叔喊他问作战的事。（【注】问冉求。）冉求回答说：“君子有长远考虑，小人知道什么？”懿子勉强问他，冉求回答说：“小人是考虑自己的材力才说话，衡量自己的力量才效力的人。”（【注】说您所问的，不是我的材力所能及，所以不能回答。【音义】○强，其丈反。共音恭。）武叔说：“这是说我不是大丈夫。”（【注】知道冉求不是自己不想作战，所以不回答。【音义】○“不成丈夫也”，有的本子作“大夫”，不对。）退下来后检阅兵车，（【注】蒐，检阅。【音义】○蒐，所求反。乘，绳证反。阅音悦。）孟孺子洩率领右军，（【注】孺子，孟懿子的儿子武伯彘。【音义】○孺，而住反。彘，直利反。）颜羽驾车，邴洩为车右。（【注】二人，孟氏的家臣。【音义】○邴音丙，又彼命反。）冉求率领左军，管周父驾车，樊迟为车右。（【注】樊迟，鲁国人，孔子弟子樊须。【音义】○父音甫。）季孙说：“樊须太弱。”有子说：“就使用他愿效命这一点。”（【注】虽然年少，能效命。有子，指冉求。【音义】○少，诗照反。）季氏的甲士七千人，冉有带领武城人三百作为自己的步兵。（【注】步兵，精兵。【音义】○卒，子忽反，注同。）老幼守卫宫室，驻扎在雩门外面。（【注】南城门。【音义】○雩音于。）五天后，右军才跟上来。（【注】五天才跟从，说明不想作战。）公叔务人（【注】务人，公为，昭公的儿子。）见到守城的人而哭泣（【注】保，守城的人。）说：“事务繁多，（【注】徭役烦重。【音义】○繇，有的本子作“傜”，同，音遥。）政令沉重，（【注】赋税多。）上级不能谋划，士人不能死战，怎么治理百姓？我已经说了，怎敢不努力！”（【注】已经说别人不能死，自己不敢不死。）军队和齐军在郊外作战，齐军从稷曲（【注】稷曲，郊外地名。）进攻，鲁军不越过沟。樊迟说：“不是不能，是不信任您。请三次刻约而后越过。”众人像他说的那样做了，于是越过了沟。（【注】如樊迟所说，才越沟。）军队攻入齐军。（【注】冉求的军队。）右军逃跑，齐人追赶他们。（【注】追逐右军。）陈瓘、陈庄渡过泗水。（【注】二陈，齐国大夫。【音义】○瓘，古奂反。泗音四。）孟之侧后撤以为殿后，（【注】之侧，孟氏族人，字反。【音义】○殿，丁练反。）抽出箭来鞭打他的马说：“马不前进啊。”（【注】不想夸耀自己的功劳。【音义】○抽，敕留反。策，初革反，有的本子作“筴”。）林不狃的同伍人说：“逃跑吗？”（【注】不狃，鲁国士人。五人为伍。败了想逃跑。）不狃说：“谁不如？”（【注】我不如谁而想逃跑？【音义】○“谁不如”，读如字，一音而庶反，注同。）说：“那么停下来吗？”不狃说：“恶贤？”（【注】说停下来作战怎么足以为贤，都没有作战的意志。【音义】○恶音乌，注同。）慢慢走着而死。（【注】慢行而死，说鲁国不是没有壮士，只是季孙不能使用。）军队获得甲士首级八十颗，（【注】冉求所得。）齐人不能成军。（【注】不能整顿他们的军队。）夜晚，间谍说：“齐人逃跑了。”（【注】谍，间谍。【音义】○谍音牒。遁，徒困反。间，间厕之间。）冉有请求追击三次，季孙不允许。孟孺子告诉别人说：“我不如颜羽，但比邴洩贤。（【注】二人与孟孺子同车。【音义】○语，鱼据反。）子羽锐敏，（【注】子羽，颜羽。锐，请战。敏，迅疾。说要作战。）我不想作战但能沉默。（【注】心里虽不想，嘴上不说逃跑。【音义】○默，有的本子也作“嘿”，亡北反。）邴洩说：‘驱马逃跑。’”（【注】说驱马想逃跑。）公为和他的宠僮汪錡同乘一辆车，都战死了，都殡葬了。（【注】皆，都。【音义】○嬖，必计反。僮，有的本子也作“童”，音同。汪，乌黄反。錡，鱼绮反。乘，绳证反。）孔子说：“能拿着干戈来保卫社稷，可以不当作殇。”（【注】当时人怀疑童子应当为殇。【音义】○殇音商。八岁到十九岁为殇。）

【疏】注“时人”至“当殇”。○正义曰：《丧服》“大功”章说：“子女的长殇中殇。传曰：为什么是大功，因为未成人。年龄十九到十六为长殇，十五到十二为中殇，十一到八岁为下殇，不满八岁以下，都是无服的殇。”他们对于服制。长殇中殇比成人降一等，下殇降二等。这个汪錡大概是长殇，当时人怀疑他应当降服。又葬殇的礼，也不同于成人。《檀弓》说“周人用殷人的棺椁葬长殇，用夏后氏的堲周葬中殇、下殇，用有虞氏的瓦棺葬无服的殇”。这是他们不同于成人的地方。

冉有拿着矛冲入齐军，所以能攻入他们的军中。孔子说：“这是义啊。”（【注】说能以义勇。不记载战事，因为不是都列阵。不记载失败，因为胜败没有不同。【音义】○矛，亡侯反。陈，直觐反。）

夏季，陈国的辕颇出逃到郑国。起初，辕颇做司徒，征收封田的赋税用来嫁公女。（【注】封内的田，全部征收赋税。）有剩余，用来为自己做大器。（【注】大器，钟鼎之类。）国人驱逐他，所以出逃。路上口渴，他的族人辕咺进献稻醴、粱糗、腶脯。（【注】糗、干饭。【音义】○咺，况阮反。稻醴，音礼，用稻米做的醴酒。粱糗，起九反，用粱米做的，一音昌绍反。腶脯，丁乱反，字也作“锻”。加姜桂叫脯。）

【疏】“稻醴粱糗腶脯”。○正义曰：《周礼·酒正》：“辨别五齐的名称”，“二是醴齐”。郑玄说：“醴就像体。酿成后汁滓在一起，像现在的甜酒。”那么醴是浊酒。《月令》命作酒说：“秫稻必须齐。”所以用稻做醴。《释草》说：“虋，赤苗；芑，白苗。”郭璞说：“现在的赤粱粟，白粱粟都是好谷。”《内则》郑玄注说：“腶脩，捶打脯加上姜桂。”

辕喜说：“怎么这么丰盛？”回答说：“器物做成时就准备好了。”（【注】准备了这些醴糗。）说：“为什么不劝谏我？”回答说：“怕先被驱逐。”（【注】怕说了不听从，先被驱逐。）

因为郊外之战的缘故，鲁公会同吴子攻打齐国。（【注】想用来报复。【音义】○为，于伪反。）五月，攻克博地，壬申日，到达嬴地。（【注】博、嬴，齐国城邑。二县都属泰山。【音义】○嬴音盈。）中军跟从吴王，（【注】吴国的中军。）胥门巢率领上军，王子姑曹率领下军，展如率领右军。（【注】三将，吴国大夫。）齐国的国书率领中军，高无㔻率领上军，宗楼率领下军。陈僖子对他的弟弟陈书说：“你死，我一定能得志。”（【注】书，子占。想获得死事之功。）宗子阳和闾丘明互相勉励。（【注】互相劝勉致死。子阳，宗楼。）桑掩胥为国子驾车。（【注】国子，国书。）公孙夏说：“二人必死。”（【注】也是劝勉。【音义】○夏，户雅反。）将要作战，公孙夏命令他的部下唱《虞殡》。（【注】《虞殡》，送葬歌曲。表示必死。【音义】○殡，必刃反。）

【疏】“歌虞殡”。○正义曰：贾逵说“《虞殡》，是送葬时唱的挽歌”，杜预说“是送葬的歌曲”，都没有解释“虞殡”这个名称。按照礼制，出殡下葬，下棺之后，到日中举行虞祭。大概把启殡将虞时唱的歌，叫做“虞殡”。歌，是欢乐的；丧，是悲哀的。送葬而有歌，大概是挽引灵车的人用歌声来助哀，就是今天的挽歌。旧说挽歌，是汉初田横的臣子所作。根据这里，挽歌的出现已经很久了。晋初荀顗制定礼制，认为吉凶不能混杂，送葬不应有歌，就去掉了。挚虞反驳说：“《诗经》说‘君子作歌，惟以告哀’。送葬有歌，没有害处。”又恢复了。

陈子行命令他的部下准备好含玉。（【注】子行，就是陈逆。准备好含玉，也是表示必死。【音义】○行如字，又户郎反。含，户暗反，本又作“唅”。）公孙挥命令他的部下说：“每人找一根绳子，吴国人的头发短。”〈（【注】约，绳子。八尺为寻。吴国人头发短，想用绳子贯穿他们的头。【音义】○挥，许韦反。）〉东郭书说：“三次战斗必定会死，在这里是第三次了。”〈（【注】三次战斗，是夷仪、五氏和这次。）〉派使者用琴问候弦多，〈（【注】弦多，是齐国人。六年前逃到鲁国。问，是赠送。【音义】○遗，唯季反。）〉

【疏】“使问弦多以琴”。○正义曰：礼制把东西送给人叫做“问”。二十六年卫出公“使以弓问子赣”，《论语》说“问人于他邦”，都是这个意思。

说：“我不能再见到您了。”〈（【注】说将要拼死作战。）〉陈书说：“这次行动，我只听到鼓声罢了，听不到金声了。”〈（【注】鼓用来进军，金用来退军。听不到金，是说将要死了。传文说吴军强大，齐国人自己都知道要战败。）〉

【疏】注“鼓以”至“退军”。○正义曰：《周礼·大司马》教大阅的礼仪说：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。车徒皆作鼓行。鸣镯，车徒皆行，及表乃止。鸣铙且却。”郑玄注说：凡是进军退军鼓铎相同。所不同的是，去掉镯而鸣铙罢了。如郑玄这样说，那么进退都有金鼓。而杜预说“鼓以进军金以退军”的，《周礼》是教战的方法，临敌的时候，要战就先击鼓来鼓动士气，要退就先击金来安定士气，所以长勺之战，鲁庄公将要击鼓，这是要战击鼓。这里传文说“我只听到鼓声，听不到金声了”，这是要退击金。

甲戌日，在艾陵交战，展如打败了高子，〈（【注】齐国上军战败。）〉国子打败了胥门巢。〈（【注】吴国上军也战败。）〉吴王的士卒帮助他们，大败齐军。俘虏了国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲士首级三千，献给鲁哀公。〈（【注】哀公带兵随从，所以用来慰劳哀公。【音义】○卒，子忽反。乘，绳证反。从，才用反，又如字。劳，力报反。）〉将要作战时，吴王呼唤叔孙〈（【注】叔孙，是武叔州仇。）〉说：“你担任什么职务？”〈（【注】问担任什么职务。）〉回答说：“跟随司马。”〈（【注】听从吴国司马的命令。）〉吴王赐给他甲、剑和铍，说：“奉行你国君的命令，恭敬不要废弃使命。”叔孙还没能回答，卫赐上前〈（【注】赐，子贡，孔子弟子。【音义】○铍，普悲反。）〉

【疏】“卫赐”。○正义曰：子贡，是卫国人，所以称“卫赐”。

说：“州仇奉甲跟从国君。”然后下拜。〈（【注】拜谢接受赏赐。）〉哀公派太史固送回国子的头，〈（【注】送回到齐国。元，头。吴国把它献给鲁国。）〉放在新箱子里，用黑色和浅红色的帛垫着，〈（【注】褽，垫。【音义】○寘，之豉反。篋，苦协反。褽音尉。别本作“褽以玄纁”，纁，许云反，本亦作“勋”。）〉加上丝带。在箱子上写信说：“上天如果不了解不善，怎么会让下国得胜？”〈（【注】说上天了解不善，所以杀了国子。【音义】○组音祖。衷音忠。）〉

吴国将要攻打齐国，越子率领他的部众来朝见，吴王和列士都有馈赠贿赂。吴国人都很高兴，只有子胥害怕，说：“这是豢养吴国啊！”〈（【注】豢，养。就像人养牺牲，不是爱它，是要杀它。【音义】○馈，其位反，或作餽。赂音路。豢音患。夫音扶。）〉劝谏说：“越国存在，是我们的心腹之疾。土地相同而对我们有贪欲。〈（【注】想得到吴国。）〉他们柔顺服从，是求满足他们的欲望，不如早点对他们动手。〈（【注】从事，攻击。）〉在齐国得志，就像得到石头田，没有用处。〈（【注】石田，不能耕种。）〉越国不成为池沼，吴国就要灭亡了。让医生治病，却说一定要留下病根，没有这样的事。《盘庚》的诰命说：‘如果有颠越不恭，就割鼻灭绝没有遗留，不要让他们在这里转变种类。’〈（【注】《盘庚》，《商书》。颠越不共，是纵横不承命的人。劓，割。殄，绝。育，长。俾，使。易种，转变生种类。【音义】○沼，之兆反。泯，亡轸反。盘，步干反。诰，古报反。共音恭，注同。劓，鱼器反。殄，大典反。俾，必耳反。种，章勇反，注同。从，子容反。长，丁丈反。）〉

【疏】注“盘庚”至“种类”。○正义曰：那文说“颠越不恭，暂遇奸宄。我乃劓殄灭之，无遗育。无俾易种于兹新邑”。这里传文字比那少，是引用时省略了。孔安国说：“颠，陨。越，坠。不恭，不奉上命。”孔说陨坠，是说接受上命而坠失。杜说纵横不承命，是说那人生性颠越纵横，不肯承命。意思稍有不同。刑名以截鼻为劓，劓就是割。殄、绝，育、长，俾、使，都是《释诂》文。易，是转变。不要让他们转变生种类，不让再有恶子孙。

这是商朝所以兴盛的原因。现在君王改变它，想要求得强大，不也很难吗！”吴王不听。子胥出使齐国，把他的儿子托付给鲍氏，改姓为王孙氏。〈（【注】私下派人到齐国托付他的儿子，改姓为王孙，想以此避开吴国的祸患。【音义】○使，所吏反。属音烛，注及下同。）〉回国后，吴王听说了，派人赐给他属镂剑让他死。〈（【注】艾陵战役。属镂，剑名。【音义】○镂，力俱反，又力侯反。）〉将死时，说：“在我的墓上种檟树，檟树可以成材，吴国大概要灭亡了吧！三年，大概开始衰弱了。满了一定毁坏，是天的道理。〈（【注】越人来朝见，攻打齐国又胜了，满到极点了。为十三年越国攻打吴国埋下伏笔。【音义】○檟，古雅反，木名。）〉

【疏】“将死”。○正义曰：《吴语》说：子胥将死，说：“把我的眼睛挂在吴国城门上，来看到越人进入，吴国灭亡。”于是自杀。吴王发怒说：“我不让大夫能有看到。”就派人取申胥的尸体，装在鸱夷里，投到江中。贾逵说：“鸱夷，是皮囊。”

秋天，季孙命令修缮守备，说：“小国战胜大国，是祸患。齐国到来没有几天了。”〈（【注】赞赏有防备。【音义】○守，手又反。）〉

冬天，卫国大叔疾出逃到宋国。〈（【注】疾就是齐。）〉起初，疾娶了宋国子朝的女儿，〈（【注】子朝，宋国人，在卫国做官为大夫。【音义】○朝如字。）〉她的妹妹受宠爱。〈（【注】娣，所娶女子的妹妹。）〉子朝出逃，〈（【注】出奔。）〉孔文子让疾休弃他的妻子而把女儿嫁给他。疾派侍人引诱他前妻的妹妹，安置在犁地，〈（【注】犁，卫国邑。【音义】○妻之，七计反。犁，力兮反。）〉并给她建了一座宫室，像有两个妻子。文子发怒，想攻打他，仲尼阻止了。于是夺走了他的妻子。疾又在外州淫乱，外州人夺走他的车献给国君。〈（【注】外州，卫国邑。轩，车，用来献给国君。）〉为这两件事感到耻辱，所以出逃。卫国人立了遗，让他娶孔姞。〈（【注】遗，疾的弟弟。孔姞，孔文子的女儿，疾的妻子。【音义】○姞，其乙反，又其吉反。）〉疾做了向魋的臣子，〈（【注】做宋国向魋的臣子。【音义】○魋，徒回反。）〉献上美珠，向魋给了他城鉏。〈（【注】城鉏，宋国邑。）〉宋公索要珠子，魋不给，因此得罪。等到桓氏出逃，〈（【注】出逃在十四年。）〉城鉏人攻打大叔疾，卫庄公让他回国。〈（【注】听任他回来。）〉让他住在巢地，死在那里。在鄖地停殡，葬在少禘。〈（【注】总结说疾失去处所。巢、鄖、少禘，都是卫国地名。【音义】○鄖音云。少，诗照反。禘，大计反。）〉起初，晋悼公的儿子憖逃亡在卫国，让他的女儿驾车打猎。〈（【注】仆，驾车。田，打猎。【音义】○憖，鱼觐反；一作“整”，征领反。）〉大叔懿子留住他并请他喝酒，〈（【注】懿子，大叔仪的孙子。【音义】○饮，于鸩反。）〉于是聘娶了他的女儿，生了悼子。〈（【注】悼子，大叔疾。【音义】○聘，匹政反。）〉悼子即位，所以夏戊做了大夫。〈（【注】夏戊，悼子的外甥。【音义】○夏，户雅反，下同。戊音茂。）〉悼子逃亡，卫国人削去了夏戊的爵邑。〈（【注】翦，削去他的爵位封邑。）〉孔文子将要攻打大叔的时候，向仲尼咨询。仲尼说：“胡簋的事情，我曾经学过。〈（【注】胡簋，礼器名。夏叫胡，周叫簋。【音义】○簋音轨。）〉

【疏】注“胡簋”至“曰簋”。○正义曰：胡簋，是行礼所用的器物，所以用胡簋来说礼的事。《论语》卫灵公问说：“俎豆之事”，意思也相同。《明堂位》说四代的器物说：有虞氏的两敦，夏后氏的四琏，殷代的六瑚，周代的八簋。如记文所说，那么夏器名叫琏，殷器名叫瑚。而包咸、郑玄等注《论语》，贾、服等注此传，都说夏叫胡。杜也同此。或许别有所据，或许相从而误。

甲兵之事，没有听说过。”退下，命驾而行，说：“鸟则择木，木岂能择鸟？”〈（【注】以鸟自喻。）〉

【疏】“甲兵”至“闻也”。○正义曰：对灵公说，“军旅之事，未之学也”。其意也与此同。军旅、甲兵，也是治国的工具。这里因为文子非礼，想在国内外用兵，灵公空问军阵，所以都不回答，不是轻视甲兵。

文子急忙止住他，说：“圉岂敢度其私访？国之难也。”〈（【注】圉，文子名。度，谋也。【音义】○遽，其据反。度，待洛反，注及下同。难，乃旦反。）〉将止，〈（【注】仲尼止。）〉鲁人以币召之，乃归。〈（【注】于是自卫国返回鲁国，乐正，《雅》、《颂》各得其所。）〉

【疏】“鲁人”至“乃归”。○正义曰：《孔子世家》说“季康子使公华、公宾、公林以币迎孔子，孔子归”就是这件事。

季孙想以田赋，〈（【注】丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今想别其田及家财，各为一赋，故言田赋。【音义】○别如字，一音彼列反。）〉

【疏】注“丘赋”至“田赋”。○正义曰：《司马法》方里为井，四井为邑，四邑为丘。丘出马一匹，牛三头。四丘为甸，甸才有马四匹，牛十二头，是为革车一乘。今用田赋，必改其旧，但不知如何使用。贾逵以为想令一井之间出一丘的税，井别出马一匹，牛三头。若其如此，则一丘之内有一十六井，其出马牛乃多于常一十六倍。且直说“用田赋”，怎么知道使井为丘呢？杜以如此，则赋税大多，非民所能给，故改之。旧制丘赋之法，田之所收及家内资财，共出一马三牛。今想别其田及家资各为一赋，计一丘民的家资令出一马三牛，又计田之所收，更出一马三牛，是为所出倍于常。旧田与家资官赋，今想别赋其田，故言想以田赋。

使冉有访诸仲尼。仲尼说：“丘不识也。”三发，〈（【注】三发问。）〉卒曰：〈（【注】卒，终也。）〉“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，〈（【注】不公答。）〉而私于冉有说：“君子之行也，〈（【注】行政事。）〉度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘亦足矣。〈（【注】丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。【音义】○施，尸豉反。敛，力艳反。）〉若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若想行而法，则周公之典在。若想苟而行，又何访焉？”弗听。〈（【注】为明年用田赋传。【音义】○冒，亡北反，一音莫报反。厌，于盐反。）〉