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《大戴礼记》没有开头，它的篇目缺失的地方，都是原本就没有的，并不是小戴所删除的。其中有很多杂乱伪作，也有最好的地方。然而错误很多，难以阅读。

《大戴礼记》冗杂，它的好处已经被小戴采摘来做《礼记》了，然而还有零碎的好处存在。

《大戴礼记》贺本的正文有很多错误，注释尤其错乱。武王诸铭有直接做得巧妙而切题的，如鉴铭就是。也有完全不可理解的。想来古人只是表达戒惧之意，而随处写记以自我警醒罢了；不像现在的人做这些铭文，就要在这件物品上说得很亲切。然而其中也有切题的，如汤盘铭之类。至于武王盥盘铭，则又像是个船铭，想来只是因水起意，然而恐怕也有错杂的地方。

太公铭几杖之类，有不可理解、不切题的语句。古人文字只是有个意思便说，不像现在的人区区就一物上说。

安卿问：“《大戴保傅篇》，多与贾谊策相同，如何？”答：“保傅中说‘秦无道之暴’，这些话一定不是古书，乃是后人采贾谊策为之，也有孝昭冠辞。”

《明堂篇》说，其制度有“二九四七五三六一八”，郑注云，“法龟文”也。此又九数为洛书之一验也。

大戴禮