卷95

理宗宝庆元年八月，罢免直学士院真德秀。此前嘉定年间，德秀任起居舍人兼东宫讲官，议论政事不回避权贵。他知道宰相史弥远想用爵禄笼络天下士人，感慨地对刘钥说：“我们这些人必须赶快引退，让朝廷知道世上还有不肯做从官的人。”于是极力请求外任。皇帝刚即位，从潭州知州召他任礼部侍郎，直学士院。入宫应对，劝皇帝以容纳直言、召用贤臣、巩固人心为根本。皇帝颇采纳。当时又召魏了翁任起居郎。了翁在开禧初年以武学博士对策谏止开边事，出朝任嘉定府知府。不久在白鹤山下筑室，把从辅广、李燔那里听到的学问，开门授徒，士人争相背着书箱跟从他，蜀人全都懂得义理之学。到这时，与德秀一同被召，洪咨夔也入朝任考功员外郎。咨夔议论政事尤其恳切，因论台谏失职，有话说：“月课将到，笔不敢下，衡量议论的异同，揣摩情分的厚薄，可否未决，吞吐不能说。那些相率勇往而不顾的，只是恭请圣驾诚恳拜谒景灵宫而已。”台臣深深怀恨他。适逢上书谈济王事的人很多，弥远视为祸患。有个梁成大，以知县任满等待升迁，谄事弥远家干办万昕。万昕一天说真德秀应当驱逐，成大道：“我若入御史台，必能办此事。”万昕替他转达这话，于是擢升监察御史。成大因而与莫泽、李知孝等，论德秀所主张的济王赠典不对。于是命德秀提举玉隆宫，咨夔也被削二秩离朝。成大、莫泽、李知孝三人共同做弥远的鹰犬，凡违背弥远心意的，三人必相继攻击，于是名人、贤士几乎排斥干净。人们视他们为“三凶”，又把梁成大视为“成犬”。

冬十月，贬魏了翁官职，罢真德秀祠禄。起初，胡梦昱因论济王事被放逐，了翁出关为他饯行，李知孝于是指责了翁首倡异论，将要攻击他。弥远还畏惧公论，表面表示优礼，改任权工部侍郎。了翁力称有病辞谢，于是出朝任常德府知府。谏议大夫朱端常弹劾了翁欺世盗名、结党奸邪、诽谤国事，德秀的奏札诋毁诬蔑。诏令了翁落职，夺三秩，靖州居住；德秀落焕章阁待制，罢祠禄。李知孝上书，请求追削流窜德秀，以正典刑。梁成大也上奏说：“大佞似忠，大辩若讷，有的好名以自卖，有的立异以自欺，有的假借高尚之节以邀名，有的粉饰虚伪之学以欺世，言语如同忠直，内心实为邪僻：一旦不察，香臭同器，泾渭混流了。言不达变，谋不中机，有的强辩以为能干，有的诡诈攻讦以买直，有的设奇险之说以骇众听，有的放肆诡诞之论以惑士心，所行非所言，所守非所学：一旦不辨，枘凿不合，矛盾相激了。魏了翁虽然从追窜，人们还认为罪大罚轻。真德秀狂妄僭越悖谬，不减少了翁，却逍遥在家闲食，应削秩贬窜，一样施行。”弥远劝皇帝下达这奏章，皇帝说：“仲尼不为已甚。”于是停止。成大写信给亲近的人说：“真德秀是真小人，魏了翁是伪君子，此举大快公论。”有见识的人笑他。了翁到靖州，湖、湘、江、浙的士人，不远千里，背着书跟他求学，于是著《九经要义》一百卷，订定精密，为先儒所未有。德秀回到蒲城后，修《读书记》，对门人说：“这是人君治理天下的门径，如有用我的人，拿这个前往。”

绍定六年十一月，召魏了翁任文华阁待制。了翁应诏上章，论十弊，请求恢复旧典，以彰明新教化：一恢复三省之典，以尊重六卿；二恢复二府之典，以集众议；三恢复都堂之典，以尊重省府；四恢复侍从之典，以招来忠告；五恢复经筵之典，以广圣学；六恢复台谏之典，以公正黜陟；七恢复制诰之典，以谨慎命令；八恢复听言之典，以通下情；九恢复三衙之典，以强主威；十恢复制阃之典，以去私意。疏列万言，先引故实，次陈时弊，分别利害，灿烂如黑白。皇帝读了，为之感动。

戊辰，礼部郎中洪咨夔进对，皇帝问今日急务。咨夔说：“进君子，退小人。开诚心，布公道。”因而请求召用崔与之、真德秀、魏了翁。皇帝采纳，命咨夔与王遂并拜御史。咨夔对王遂说：“朝廷没有台谏很久了，应当穷极本原而先论说。”于是上疏说：“臣历考往古治乱的本原，权归人主，政出中书，天下未有不治。权不归人主，则廉陛一平，纲常且不立，还问什么政？政不出中书，则腹心无所寄托，必转而他属，还揽什么权？这是八政驾驭群臣，所以独归之王，而诏令必由天官冢宰的原因。陛下亲政以来，威福操柄，收还掌握，扬廷出令，震撼海宇，天下才知有吾君。元首既明，股肱不容自惰，撤副封，罢先行，坐政事堂治事，天下才知有朝廷，这是大权大政也略举了。然而中书之弊，大的有四：一自用，二自专，三自私，四自固。愿陛下在从容论道之时，宣示臣言，使大臣充实初志而加定力，惩戒往辙而图谋未来，以仰称励精更始之意。”

当时枢密院编修官陈埙也上言：“天下的安危在宰相，南渡以来，屡失机会。秦桧死，所任不过万俟卨、沈该罢了；韩侂胄死，所任不过史弥远罢了。这是今日所当谨慎的。”其次说：“内庭当严宦官之禁，外庭当严台谏之选。”于是宦官陈洵益暗中中伤他。监察御史王定弹劾陈埙，出朝任常州知州。陈埙是史弥远的外甥，绍定初，曾说：“请求除去君侧的蛊媚之人，以端正主德。依从天下的公论，以革新庶政。”大概指贾妃及弥远。弥远对陈埙说：“我外甥大概好名吧？”陈埙说：“好名，孔孟所取。在三代以上求士，惟恐他好名，在三代以下求士，惟恐他不好名罢了！”于是力辞官职，直声震动一时。

端平元年春正月，秘书郎蒋重珍上五事，并且说：“隐蔽君德，昔归咎于已故宰相，所以臣能专诋权臣。昭明君德，今在陛下，所以臣能责难君父。请求召真德秀、魏了翁任用。”皇帝对他说：“人主之职无他，只是辨君子、小人。”重珍回答说：“君子指小人为小人，小人也指君子为小人，这就难辨。人主当精选人望，放在要职，正论每天听到，就必知君子姓名、小人情状了。”重珍每次草奏，必斋心盛服，有密启，手书削稿，皇帝嘉奖他忠实。

冬十月，召真德秀为翰林学士，魏了翁直学士院。当时江淮帅阃有进取中原之议，德秀上封事，说：“调动江淮兵甲去守无用的空城，运送江淮金谷去治理不耕的废壤。富庶之效未期，根本之弊立见，惟陛下审之重之。”进德秀为户部尚书。入见，皇帝对他说：“卿离国十年，每切思贤。”德秀以《大学衍义》进献，因而对皇帝说：“天所帮助的是顺，人所帮助的是信。陛下想祈天永命，只在于敬而已。敬是德的聚集。仪狄之酒，南威之色，盘游、弋射之娱，禽兽、狗马之玩，有一于此，都足以害敬。如今天心厌乱很久了，陛下倘能敬德以迎续美命，中原终为我有。若徒以力去求，而不返其本，天意难测，臣实在担忧。”了翁入对，首先请求明君子、小人之辨，作为进退人才的根本，以杜绝奸邪窥伺之端。其次论故相十失犹存，其次及修身、齐家、选宗贤、建内小学等，都切合皇帝自身。又说和议不可信，北军不可保，军实财用不可详，共十余端。又口奏利害，昼漏下四十刻而退。皇帝都嘉纳。

当时又召徐侨为太常少卿，催促入朝觐见，手疏数千言，都感愤恳切，皇帝慰谕他。回头见徐侨衣履垢弊，愀然对他说：“卿可称清贫。”徐侨回答说：“臣不贫，陛下才贫罢了。”皇帝说：“朕为何贫？”徐侨说：“陛下国本未建，疆宇日蹙，权幸用事，将帅非才，旱蝗相仍，盗贼并起，经用无度，帑藏空虚，民困于横敛，军怨于掊克，群臣养交而天子孤立，国势阽危而陛下不悟。臣不贫，陛下才贫罢了。”又说：“如今女谒、阉宦相为囊橐，妄为二竖，以剥削国膏肓，而执政大臣又没有和缓之术。陛下不考虑这些，而耽乐是从，世有扁鹊，将望见而却走了。”当时贵妃阎氏正有宠，而内侍董宋臣表里用事，所以徐侨提及。皇帝为之感动。明日，手诏罢免边帅中尤其不像样的，申警群臣，以朋党为戒，命有司裁节中外浮费，而赐徐侨金帛很厚。徐侨坚决辞谢不受。

二年三月，以真德秀参知政事，因疾辞谢，除资政殿大学士，提举万寿宫。德秀奏言息民讲武，皇帝嘉纳。

五月，真德秀去世。德秀立朝不满十年，奏疏将近数十万言，都切当世要务，直声震动朝廷，四方人士诵读他的文章，想见他的风采。及宦游所到，惠政深洽，不愧其言，因此中外都颂扬。都城人时常惊传，汹涌奔拥出关，说：“真直院到了！”果然到了，则又填塞聚观不止。史弥远因此忌恨他，辄摈弃不用，而声闻愈彰，且慨然以斯文自任，不因学禁之余而稍有疑沮，后学宗奉他。晚年皇帝才开始有意向用，而德秀遽然去世，天下以为恨。

十一月，以魏了翁同佥书枢密院事。

十二月，以魏了翁往江淮、京湖督视军马。了翁在朝共六月，前后二十余疏，都当世急务。皇帝将要引他与共政，而忌者相互合谋排挤他，且说魏了翁知兵体，于是命出外视师，赐便宜诏书如张浚故事。陛辞，御书唐严武诗及“鹤山书院”四大字赐他。了翁开幕府于江州，以吴潜为参谋官，赵善瀚、马光祖为参议官。

三年二月，召魏了翁还朝。当时廷臣多忌了翁，所以谋假出督以外之，再二旬，又以建督为非，召他还，而皇帝不悟。于是了翁坚决辞求去。

夏四月，魏了翁罢。了翁乞归田里，不允，以资政殿学士知潭州。殿中侍御史李韶上疏说：“了翁刻志学问，近四十年，忠言谠论，载在国史。近来枢庭之诏，未几改镇，未久，有旨予祠。不知国家人材烨然有称如了翁的有几人？愿亟召还，处以台辅。”不报。

皇帝当时又召崔与之为参知政事，不至。与之自成都乞归广州，每有除命，都力辞不起。及拜广东安抚，适逢摧锋军士作乱，纵火惠阳郡，长驱至广州城，声言想得连帅幕属甘心。与之乘肩舆登城，叛兵望见，俯伏听命而散，因而即家治事。皇帝注想弥切，召参大政，与之力辞。皇帝于是遣使催促，且访以政事之当行罢者，人材之当用舍者。与之疏上：“天生人材，自足以供一代之用，惟辨其君子、小人而已。忠实而有才的，上等；才虽不高，而忠实有守的，次等。用人之道，没有超过这个的。因为忠实之才，是有德而有才的。若以君子为无才，必欲求有才者用之，意向或差，名实无别，则君子、小人消长之势，基于此了。陛下励精更始，擢用老成，然以正人为迂阔，而疑其难以集事，以忠言为矫激，而疑其近于好名，任之不专，信之不笃。或说世教将衰，则人才先已凋谢，如真德秀、洪咨夔、魏了翁，方进柄用，相继而去，天意固不可晓。至于敢谏之臣，忠于为国，言未脱口，斥逐随之，一去而不可复留。人才岂易得，而轻弃如此！陛下悟已往而图方来，昨以直言去位者亟加峻擢，补外者蚤与召还，使天下明知陛下非疏远正人，非厌恶忠言，一转移之力罢了。陛下收揽大权，悉归独断，所谓独断者，必是非利害胸中卓然有定见，而后独断以行之。近闻独断以来，朝廷之事体愈轻，寄相进拟多沮格不行。或除命中出而宰相不预知，立政造命的根本失其要了。大抵独断当以兼听为先，倘不兼听而独断，其势必至于偏听，实为乱阶，威令虽行于上，而权柄潜移于下了。”又说：“边臣主和，朝廷虽知，而不曾明有施行。忧边之士，恳切献言，一鸣辄斥，莫非朝廷也暗中主张吗？假使和而可保，也当议而行之可也。”又说：“比年以来，变故层出，盗贼跳梁，雷雹震惊，星辰乖异，都不是细故。京城之灾，七年而两见，岂数万户生灵皆获罪于天？‘百姓有过，在予一人。’这是陛下所当懔懔，只有求直言，可以裨助君德，感格天心。”又说：“戚畹旧僚，凡有丝毫夤缘的，谁不乘间伺隙，以求其所大欲！近习之臣，朝夕在侧，易于亲昵，而难于防闲。司马光说内臣不可令其采访外事及问以群臣能否，因为干预之门自此始。若说其所问出于无心，岂知爱恶之私因此而入，其于圣德，能无玷吗？”皇帝览奏嘉叹，催促召他愈力，与之控辞至于十三疏，不许。

三年九月，郑清之、乔行简罢。召崔与之为右丞相兼枢密使，又辞不至。

十一月，以魏了翁知绍兴兼浙东安抚使。未几，了翁去世。