礼贤

《尚书》说："用德行彰显善举"，礼记说："隐藏过错，宣扬善行，用中正之道治理民众，这大概就是舜吧！"由此可知，君王表彰善行是为了惩戒恶行，奖励一人是为了激励百人，使在下位者萌生效法之心，达到知耻守礼的教化效果。如同风过草偃，又如驿站传递般迅速。从汉代以来，士人中有的持节守正、博闻稽古，有的廉洁谦让、通晓经义，有的文章焕发、至性笃厚，有的治行优异、忠诚显著，有的精思绝妙、胆气刚毅，有的幼年颖悟、著作见于书册，都是出类拔萃的杰出人才。当时的君主或加以褒奖激励，赐予爵号，或给予赏赐，安排荣显官职，使才德之士递进，贪婪懦弱者知所劝勉。这正是大禹称善的旨意，也是《诗经》中"选拔贤才"的训示。

汉高帝时，朱建曾担任淮南王英布的相国。英布想要谋反，朱建劝谏阻止，英布不听。汉朝平定英布后，听说朱建曾劝谏，赐封朱建为平原君。

文帝时，贾谊担任长沙王太傅。一年多后，文帝思念贾谊，征召他回京。贾谊入见时，文帝刚举行过祭祀，坐在宣室（宣室是未央宫前殿正室；胙是祭肉；汉仪注说：祭祀天地五帝时，皇帝不亲自前往，由祠官祭后致送胙肉，表示接受神的福佑）。文帝因有感于鬼神之事，询问贾谊鬼神的本源，贾谊详细论述了其中道理，直到半夜，文帝听得入神，不觉移坐向前。听完后说："我很久没见贾生，自以为超过了他，今天才知道不如他。"于是拜贾谊为梁怀王太傅。怀王是文帝幼子，受宠爱且喜好读书，所以让贾谊教导他，多次询问治国得失（贾谊在朝堂上谈论国家大事）。

后来汉光武帝东巡，路过小黄县。高帝母亲昭灵后的园陵在此地。当时虞延担任部督邮，光武帝下诏召见他，询问园陵之事。虞延进退从容，跪拜应对得体，园陵中的树木株数都能准确说出，祭祀用的俎豆牺牲也颇通晓礼仪。光武帝很满意，命虞延随驾到鲁地。回程经过封丘县时，城门狭窄，光武帝的车盖无法通过。光武帝发怒，要鞭打侍御史。虞延下车拜见，引咎自责，说罪责在于自己这个督邮，言辞激昂恳切。光武帝有所感悟，下诏说："因陈留督邮虞延的缘故，赦免侍御史的罪过。"虞延随从护送车驾西行直到郡界，光武帝赐他钱、剑带和佩刀。回到郡中后，虞延名声大振。

周防十六岁时担任郡中小吏。光武帝巡幸汝南，召集掾史考试经书，周防特别能诵读，被拜为守丞。

何汤担任开阳门候。建武十八年夏天大旱，公卿都露天祈祷求雨。洛阳令乘车打着车盖出门，何汤带领卫士钩住他的车，将他逮捕审问。光武帝下诏免去洛阳令的官职，拜何汤为虎贲中郎将。光武帝曾感叹说："赳赳武夫，公侯干城"，说的就是何汤这样的人。

章帝时，黄香担任郎中。章帝下诏命黄香到东观阅读未曾见过的书籍。黄香后来告假回家，回京师时，恰逢千乘王行冠礼，章帝在中山王府邸聚会，召黄香到殿下，对诸王说："这就是'天下无双，江夏黄童'。"左右侍从无不注目。

后魏道武帝从邺城返回京师，驻留在恒岭。道武帝亲自登上山顶安抚新归附的百姓，恰好黄门侍郎崔玄伯搀扶着老母亲登山。道武帝赞赏他，赐给牛和米，并下诏说：凡迁徙民众中不能自行前往的，给予车牛。后来崔玄伯担任周兵将军。道武帝末年，明元帝尚未即位，清河王拓跋绍听说人心不安，大量拿出财帛赏赐朝士，只有崔玄伯不接受。明元帝即位后，命崔玄伯居门下省，虚心咨询政务。因他不接受诏赐的财帛，特赐帛三百匹，长孙嵩以下都感到惭愧。

古弼担任门下奏事，以机敏正直著称。明元帝赞赏他，赐名"笔"，取意其正直有用，后改为"弼"，说他有辅佐之才。

太武帝时，公孙轨担任诸军司马。太武帝平定赫连昌后，带领诸将帅进入府库，让他们随意拿取金玉。诸将都拿得满怀，只有公孙轨不拿。太武帝亲自探取金玉赐给他，说："你可称得上是临财不苟得。朕之所以多赐给你，是为了在众人面前彰显廉洁。"

孝文帝时，于烈担任光禄勋卿。他的儿子于登援引旧例请求升官，于烈上表请求贬黜儿子。孝文帝说："这是有见识的话，没想到于烈能如此明辨。"于是召见于登，下诏说："朕如今在新都创制礼法，明扬天下。你父亲却上表谦让，有正直之士的风范，所以提拔你为太子翊军校尉。"

崔挺担任昭武将军、光州刺史。太和年间，孝文帝车驾巡幸兖州，召崔挺到行宫。见面后慰劳赏赐优厚，又询问治理边疆的策略，并谈及文章。孝文帝很高兴，对崔挺说："如果今日持节的大臣都像你这样，我还有什么可忧虑的！"

崔孝芬是崔挺的长子，担任北海王元详的司马。他早年就有才识，博学善写文章。孝文帝召见他，非常赞赏。

贾元寿担任中书侍郎，撰写《洛阳北邙寺碑文》。孝文帝多次登临此寺，观看碑文，称赞其为佳作。

傅永，字修期，担任安远将军。孝文帝常赞叹说："上马能击贼，下马作露布，只有傅修期一人。"

后周文帝时，柳敏担任大都督。遭逢母亲丧事，居丧十日之间，须发半白。不久起复为吏部郎中，因哀伤过度而身体瘦弱，扶着杖才能站起来。文帝见到后感叹惊异，特加赏赐。

武帝建德四年，卢柔之子卢恺担任礼部大夫。这年秋天，李穆攻占轵关、柏崖二镇，命卢恺撰写露布。武帝读后非常高兴，说："卢恺的文章大有进步。荀景倩果然是令君之子（臣钦若等按：令君指后汉尚书令荀彧，荀彧之子荀顗字景倩）。"

隋高祖初年，高构担任民部侍郎。当时内史侍郎晋平东与兄长子茂争嫡，尚书省不能决断，朝臣参议也不了了之。高构判决合理，高祖认为他有才能，召入内殿慰劳说："我听说尚书郎上应列宿，看你的才识，才知古人之言不虚。嫡庶是礼教的重中之重，我读你的判词数遍，词理得当，连我也想不到这样处理。"赐米百石，高构因此知名。

辛彦之担任随州刺史。当时州牧多进贡珍玩，只有辛彦之所贡都是祭祀用品。高祖称赞他，对朝臣说："人怎能不学习？辛彦之所贡，是稽考古道之力。"

郑译担任柱国，奉诏在太常寺制定乐律。高祖慰劳他说："律令是你制定的，音乐是你校正的。礼乐律令，你占了其三，确实值得称美。"杨恭仁是司空观王杨雄的长子。仁寿年间，多次升迁至甘州刺史。恭仁务持大体，不苛察琐细，戎族和汉人都安居乐业。高祖对杨雄说："恭仁在州郡很有善政，不仅是我用人得当，也是你教导有方。"

炀帝大业五年，弘化太守柳俭入朝。各郡长官都集中到京师。炀帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说："其中清名天下第一的是谁？"苏威等人回答是柳俭。炀帝又问其次，苏威以郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃二人回答。炀帝赐柳俭帛二百匹，郭绚、敬肃各一百匹，命天下朝集使送到他们的郡邸以表彰，议论者都称赞。

王伽在开皇末年担任齐州参军，押送流囚李参等七十余人到京师。王伽同情他们辛苦，全部解除枷锁，停止押送，与他们约定说："某日应当到京师。如果误期，我当为你们受死。"然后放他们离开。流囚们感动喜悦，如期到达，没有一人叛逃。高祖听说后惊异，召见王伽谈话，称赞很久。于是全部召见流囚，命他们携带妻子儿女一同入宫，在殿庭赐宴并赦免他们。下诏说："凡有生命的生灵，都禀受天性，知善知恶，识是识非。如果以诚相待，明确教导，则民俗必然归化，人人迁善。过去海内战乱，德教废绝，官吏无慈爱之心，百姓怀奸诈之意，所以诉讼不息，浇薄难治。朕受命上天，安养万民，思遵圣法，以德化人，日夜孜孜不倦，用意就在于此。而王伽深识朕意，诚心宣导。李参等人感悟，自行到司法机关，这证明天下民众并非难以教化，只是因为官吏不加教导，才使他们陷于罪罚，无法自新。如果官吏都能像王伽，百姓都像李参，那么刑罚搁置不用，离此也不远了！"于是擢升王伽为雍县令。

唐高祖武德二年正月，始平人宗士暠背着一石米送到太仓库后离开，说："愿稍稍资助军国。"高祖赞赏他，赐物百段。七年七月下诏说："自隋朝以来，长久动乱，雅道沦丧，儒风不兴。朕应天御宇，平定祸乱，安定百姓，钦仰典谟以资政术，思弘德教，振兴古道。因此广设学校，增添学徒，遍求俊异，务必奖励提拔。宁州罗川县前兵曹史孝谦，安守丘园，潜心道素。有两个儿子，年幼即能讲习《孝经》，通晓旨义。义方之训，实在可以激励世俗。所以给予优厚俸禄，破格赏赐。应普遍颁示，使天下知晓。如此之人，应立即申报，朕将亲自阅览，特别褒奖。"

太宗贞观十三年十一月，扬州总管长史李袭誉撰《忠孝图》二十卷进呈。太宗阅览后称赞，下诏说："卿情深奉国，志在忠孝。收录前代英烈，绘成图画，兼有劝勉之意，足以激励风俗。再三阅览，朕甚嘉许。"

十六年四月甲辰，太宗阅览陆德明的《经典音义》，赞赏其有益于学者，感叹说："陆德明虽已去世，此书足以传习。"于是赐其家布帛百匹。

十九年，太宗征辽。纪王府参军乔宝明因皇帝暴露于坚城之下，贼寇久未平定，不胜悲愤，于是到长安，向司空房玄龄陈述攻取高丽的策略。房玄龄上表将他送至行在。乔宝明谒见太宗，太宗与他交谈，非常惊奇，说："安市不降，平壤尚远。我担心三军寒冻，已命班师。卿远道而来，如今要陈述何策？"乔宝明说："从前鲁仲连飞箭而燕将战死，陆贾出使而赵佗归顺。臣愿奉命前往平壤，晓谕高丽。高丽在陛下驻跸之后，心胆俱裂。臣若进说，他们必定自缚来降。如果怀有不顺，臣请效法傅介子，斩苏文之首，使高丽投降。"太宗壮其言，说："我求贤若渴，胜过别人求禄。像你这样的人，终究不会让你死于非命。"于是让乔宝明参预侍从之列，不久任命为守通事舍人。

吕才担任太常博士。太宗又命吕才造《方域图》及教习飞骑战阵图，都符合旨意，擢授太常丞。

程名振担任洺州刺史。太宗将征辽东，召程名振询问经略事宜。程名振初次回答不合旨意，太宗变色责备。程名振对答更加清晰。太宗怒气缓解，对左右说："房玄龄曾在我面前，每见我嗔怒他人，尚且脸色失常。程名振平生不曾见我，刚才我责备他，他却言辞纵横，也是奇士！"当天拜为右骁卫将军。

张昌龄在贞观末年进献《翠微宫颂》。太宗召见他，命他起草《息兵诏》，甚加赞赏，说："这是祢衡、潘岳一类人。"命他在通事舍人里供奉。

李百药担任宗正卿后，退休回家。太宗曾作《帝京篇》，命李百药和诗，亲笔诏书答复说："省览所和诗作，极为佳作。为何身体已老而才华更壮，年岁已高而意趣更新！"

李义府举进士，刘洎、马周推荐他。太宗命他咏乌，他提笔成诗："何惜邓林树，不借一枝栖。"太宗高兴地说："当把全树都借给你，何止一枝！"不久授为监察御史。

高宗咸亨元年六月，高宗驾临冷泉宫亭子，召许敬宗、泉男生及东西台三品，举酒奏乐。高宗对泉男生说："听说你后悔不读书，是吗？"泉男生奏称："臣生在海隅，不知善恶。自从沐浴皇化，方欲自新。既耻面墙，开始学是实情。"许敬宗奏道："泉男生是夷人，岂知好学？虽欲自强，也来不及了。"高宗说："学习如同种植，不种植就会荒落。玉不琢不成器，人不学不知道。要教化人民、成就风俗，必须通过学习。所以说：困而不学，斯为下矣。"于是赐泉男生兴宁坊的田宅及美女宝货。

玄宗开元初年，吏部尚书崔日用曾选取《毛诗·大雅》《小雅》二十篇及司马相如《封禅书》，在玄宗生日时上表进献，以申规讽，并陈述善政成就之事。玄宗手诏答覆说："诗能感动天地鬼神，厚于人伦，美于教化。朕心向往，想与之齐等。希望采诗之官能弥补朕的缺失。古代封禅，告天成功，朕以薄德，未明于大道，惶恐倾听，颇壮相如之词；警惕怀想，又惭管仲之语。卿博闻多见，温故知新，作此发挥，更彰忠恳。这难道不是封蓬山而心不忘启发我，因兰殿之祥而言深于沃心？循环览诵，用慰怀思。今赐卿衣裳一副、物五十段，以示无言不酬之意。"

五年，敕旨：蒲州童子吴豸之，稍能缀辑小篇，兼记古事，如不稍加优异，无法申明奖励。应赐其父绢十匹，令其继续学习，以便有所成就。

肃宗时，杜亚字次公，京兆人。少年时颇涉学问，善于谈论物理及历代成败之事。至德初年，在灵武进献封章，谈论政事，授校书郎。

董晋字混成，举明经及第。至德初年，肃宗自灵武幸彭原，董晋上书谒见，授校书郎、翰林待制。

宪宗元和五年三月，献策人张权与游君爱各赐衣，任其所往。

唐武宗曾经私下写了几个字给侍讲王起看，王起说：“我读过的书中，只有《八骏图》里的三五个字不认识。现在这个字我不知道出自什么书。”武宗笑着觉得他奇特，因此待他像老师朋友一样，于是说：“你是当代的孔子。”

后晋高祖天福二年六月，下敕命：进策官、前代理郑州防御巡官、前乡贡明经张休，因廉洁科考中第，在艺文之府用心学习，既坚定了勤学如拾芥的功夫，果然契合了燃薪的志向。而且能救治当时的弊病，来进献奏章。阅览他的陈述，非常切合治国要务。表彰他忧国之心，用恩宠的官职来显示。王畿之地先解除他的布衣身份，县主簿的职位仍超过常人等级。可任命为将仕郎、代理河南府伊阳县主簿。

天福三年二月庚辰日，左散骑常侍张允进献《驳赦论》，皇帝阅览后赞赏他，下达诏书褒奖，并交付史馆。

天福六年正月辛酉朔日，皇上在崇元殿接受朝贺。刑部员外郎李象进献《二舞赋》一首，皇帝阅览后赞赏，下令编入史册。

后周世宗显德二年，草泽之士赵守微到匦院投书，上书指陈治国之道。皇帝阅览后宣召他询问，先命令枢密直学士边归谠考试策论、诗赋，又命令中书省正式考试，因为他的文义稍有可观之处，第二天便授予右拾遗，赐给衣服、银带、缯帛、鞍马等，并下诏褒奖，还将他考试所作的策论、诗赋宣示给百官看。

显德四年四月，太子少保王仁裕进献回文《金镜铭》，皇上认为很好，赐给一百匹帛。九月，王仁裕又将自己创作的诗赋写成图本进献，赐给银器五十两、衣料五十匹。

显德三年十二月，两浙进奉掌书记、歙州刺史周叔献进献《上国观光歌》一首，皇帝赐给他缯帛和鞍马。

显德六年二月辛卯日，任命新科进士高冕为右补阙，并赐一套衣服、一条乌金带、一百两银器、二百匹衣料、一匹银鞍勒马。这时皇帝决心平定燕地，当高冕考中进士后，趁他谢恩入对时，命令宰相用平燕论来考试他。之后高冕作论，极力主张可以攻打燕地，很合皇帝心意，所以有这次破格提拔，又厚加赏赐。

◎帝王部·礼贤

贤人是国家的纲纪、众人的期望。因此，有才德的人遵循法度行事，万乘之君虚心以待。对上能成就君王的美德，对下能通达天下的志向，所以人们受到鼓励而国家受益。那些才能见识明白完备、品行笃实敦厚的人，有的行动或沉默由自己决定，被任用或舍弃在于时势；有的因年高德劭，有的因持节正直。没有不接见时慰问深厚，进退虽不同，恩遇都一样，赐予物品来表达厚意，下诏命来传达至诚。有的想见其人而亲自到其家中，有的各从其志而更加厚其风尚，生死相同，始终一致，这是治国者的常典。

周文王到磻溪之水，吕尚在岸边钓鱼，文王下车快步上前拜见说：“盼望先生七年，如今才在此见到光彩。”

周武王战胜商朝，一穿上军衣天下就太平了。于是废除商朝暴政，恢复旧政，释放箕子，到商容的里巷致敬。

汉武帝时，汲黯任九卿，武帝不戴好帽子不见他。曾坐在武帐中，汲黯上前奏事，武帝没戴帽子，望见汲黯便躲入帷帐中，派人批准他的奏请。武帝对他敬重礼遇到如此程度。

昭帝元凤元年三月，赐给郡国所选的有德行义行的涿郡韩福等五人每人五十匹帛，遣送回乡。下诏说：“朕怜悯你们被官职事务劳累，你们要致力于修养孝悌来教化乡里。命令郡县每年正月赐给羊酒，如有去世的，赐给一套衣被，用中牢祭祀。”

后汉光武帝建武年间，下诏征召太原周党，周党伏地而不拜见。博士范升上奏诋毁周党说：“我听说尧不须要许由、巢父而建立国号天下，周朝不等待伯夷、叔齐而王道得以成就。我看太原周党、东海王良、山阳王成等人蒙受厚恩，使者三次聘请才肯上车。到陛下宫廷相见时，周党不以礼节屈身，伏地不拜，傲慢骄悍，同时逃遁。他们文不能阐述道义，武不能为国君死难，钓取虚华名声，希望得到三公之位。我愿与他们坐在云台之下，考试治国之道，如果不像我所说，我甘受虚妄之罪。他们胆敢私窃虚名，夸耀于上，求取高位，都是大不敬。”奏章呈上，天子拿给公卿看，下诏说：“自古以来圣明君王必有不肯臣服的士人，伯夷、叔齐不吃周朝粮食，太原周党不接受朕的俸禄，也各有志向。赐给帛四十匹。”

杜林是扶风人，从小好学，当时被称为通儒。王莽失败后，避乱客居河西。建武六年，光武帝听说杜林已回到三辅，便征拜他为侍御史，引见时询问经书、故旧以及西州之事，非常高兴，赐给车马衣被。同僚们知道杜林因名德被任用，都很敬畏他，士大夫都推崇他学识渊博。

索卢放在建武六年被征为洛阳令，有能干的声誉，因病请求退职，改任谏议大夫，多次进纳忠言，后因病离职。建武末年再次征召，不肯就职。光武帝派人用车子把他抬到南宫云台接见，赐给二千斛谷，遣送回乡，任命他儿子为太子中庶子。

王良任司徒司直，因病辞职。后来连续征召，总是称病不就。诏书用玄纁征聘他，最终不应。后来光武帝巡幸兰陵，派使者询问王良的疾苦，他不能答对。下诏免除他子孙在乡里的徭役。

明帝时，韦彪好学博闻，素称儒宗。明帝听说韦彪的名声，永平六年下诏拜他为谒者，赐给车马衣服。

赵咨从小有孝行，被举荐为至孝、有道，升迁博士后称病辞职。征拜议郎，称病不到。诏书严厉责备，州郡以礼遣送，前后多次，不得已应召。又拜为东海相。

建武年间，淳于恭不应征召，隐居在琅琊黔陬山数十年。建初元年，章帝下诏赞美淳于恭的素行，命令郡赐给二十匹帛，送他到公车，任命为议郎。引见时谈了一整天，询问政事。

江革是齐国临淄人，侍奉母亲极孝，乡里称他为“江巨孝”。建初年间，太尉牟融举荐他为贤良方正，再升为司空长史。章帝非常崇敬礼遇他，升为五官中郎将。每次朝会，皇帝常派虎贲扶着他，上朝拜见时总是用目光礼遇他。有时生病不能朝会，太官送酒食来，恩宠特别。后来上书请求退休，改任谏议大夫，赐告归家，于是称病重。元和年间，天子思念江革的至行，下诏给齐相说：“谏议大夫江革先前因病归家，如今起居如何？孝是百行之冠，众善之始。国家每次思念志士，未尝不提到江革。县里赐给千斛谷，赐他‘巨孝’称号。每年八月，长吏去慰问，送羊酒，直到他去世。如果去世，用中牢祭祀。”从此“巨孝”之称传遍天下。到他去世，下诏又赐千斛谷。

郑均在建初六年被公车特徵，再升为尚书，多次进纳忠言，章帝敬重他。后来因病请求退休，拜为议郎，告归，于是称病重。皇帝赐给他衣冠。

郑均是东平人，毛义是庐江人，都有至行。元和元年下诏告诉庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，以前在机密职位因病退休，守善贞固，年老不怠。又前安邑令毛义，躬行谦逊，连续征召辞病，纯洁之风，东州称仁。书上不是说吗？要彰显那些有常德的人，好啊！赐给郑均、毛义各千斛谷，每年八月长吏慰问送羊酒，以显扬其气节，表彰其异行。”第二年，皇帝东巡经过任城，于是到郑均家中，下诏赐给尚书俸禄终身，所以当时人称他为“白衣尚书”。

和帝永元九年，征召鲁恭，拜为议郎。八月饮酎大会章台，下诏让小黄门特意引导鲁恭上前，当夜拜为侍中，命令他陪乘，慰问很深厚。

顺帝永建二年，用策书备好礼物、玄纁征召樊英等四人，他们又坚决称病重。于是下诏严厉责备郡县，用车载他们上路。樊英不得已到京，称病不肯起身。于是强迫抬入宫殿，仍不以礼屈服。顺帝发怒，对樊英说：“朕能让你生，能让你死，能让你贵，能让你贱，能让你富，能让你贫。你为何怠慢朕？”樊英说：“我受命于天，生能尽命是天，死不得其命也是天。陛下怎么能让我生、让我死？我见暴君如见仇人，站在他的朝廷尚且不肯，怎能得到贵？虽在布衣之列，环堵之中，安然自得，不交换万乘之尊，又怎能让我贱？陛下怎么能让我贵、让我贱？我不是礼之禄，即使万钟也不接受。如果能申张我的志向，即使箪食也不厌。陛下怎么能让我富、让我贫？”顺帝不能使他屈服，而敬重他的名声，让他出去到太医那里养病，每月给羊酒。到四年三月，天子为樊英设坛席，令公车令在前引导，尚书奉引，赐给几杖，以师傅之礼相待，询问得失。樊英不敢推辞，拜为五官中郎将。几个月后，樊英称病重，下诏任命为光禄大夫，赐告归家，命令所在地方送千斛谷，每年八月供给一头牛、三斛酒。如果去世，用中牢祭祀。樊英辞让官位不受，下诏譬喻旨意，不允所辞。

桓帝初年，征召爰延，拜为大鸿胪。桓帝因爰延是儒生，常特意设宴接见。

灵帝即位，两次用玄纁征聘彭城姜肱，姜肱不来。灵帝亲手写下诏书说：“姜肱有凌云之志，养浩然之气，因朕德薄，不肯降志。从前许由不屈，王道得以教化；伯夷、叔齐不挠，周德不亏。州郡要以礼优待，不要违背他的心意。”

魏太祖刚平定荆州，就释放了韩嵩的囚禁，因他名望重，非常礼待，让他品评州中人物优劣，都提拔任用。任命韩嵩为大鸿胪，用交友之礼待他。

赵戬在长安之乱时客居荆州，等到太祖平定荆州，才征召他，拉着他的手说：“遗憾相见太晚。”于是征为掾属，后来任五官郎将司马、相国钟繇长史。

邴原从辽东归附太祖，太祖任司空时征召邴原，任命为东阁祭酒。太祖北伐三郡单于，回师驻昌国，宴请士大夫。酒酣时，太祖说：“我返回邺城，各位必定会来迎接。今天明天早上，估计都到了。那些不来的，只有邴祭酒了。”话说完不久，邴原先到，门人通报。太祖非常惊喜，提起鞋跑出去迎接，说：“贤者确实难测。我原以为你不能来，而你却远道委屈前来，真满足了我如饥似渴的心。”邴原进见后出来，军中士大夫来拜见邴原的有数百人。太祖很奇怪，问原因。当时荀彧在座，回答说：“唯独可以去问候邴原罢了。”太祖说：“这位先生名望重，竟也使士大夫倾心。”荀彧说：“这是一世异人，士人的精华，您应该尽礼待他。”太祖说：“这本来是我的素志。”从此以后，对邴原更加敬重。邴原虽在军中历任官职，常因病高卧里巷，最终不参与事务，也很少会见人。河内张范是名公之子，他的志向品行与邴原相符，两人很亲近敬爱。太祖下令说：“邴原名高德大，清规邈世，卓然而立，不为我所用。听说张子很想像他那样，我恐怕追求他的人富，跟随他的人贫。”张范后来因太祖从荆州回来，得以在陈郡相见，任命张范为议郎，参丞相军事，非常受敬重。

文帝黄初二年，公卿在朔旦朝会，于是引见前汉太尉杨彪，以客礼相待。下诏说：“先王设置几杖的赏赐，是用来礼遇高年、褒崇元老的。过去孔光、卓茂都因淑德高年受此嘉赐。你是前汉宰臣，从祖先以来世代著名节，年过七十，行为不逾矩，可说是老成人了。应该特别宠异，以彰显旧德。赐给你延年杖和凭几，谒请之日便让你拄杖入朝。又可使你戴鹿皮冠。”杨彪辞让不听，最终穿着布单衣、戴皮弁来见。四年，下诏拜为光禄大夫，俸禄中二千石，朝见位次在三公之后，如同孔光的旧例。杨彪上章坚决辞让，文帝不听。又为他门前设置行马，配备吏卒，以优崇他。当初，杨彪见汉朝将终，自认为世代为三公，耻于做魏臣，于是称脚挛不能行走，积十多年。文帝即王位后，想任命他为太尉，令近臣宣旨。杨彪推辞说：“我曾为汉朝三公，值世衰乱，不能立尺寸之益。如果再为魏臣，对国家选拔来说也不荣耀。”文帝不改变他的意志。

虞翻在吴国任骑都尉，有盛名，皇帝常为他设虚座。

薛夏博学有才，任秘书丞。文帝赞赏他，每次与薛夏讨论书传，未尝不整日。每次称呼他不叫名字，而称“薛君”。薛夏居住很贫困，文帝又看他衣服单薄，解下自己所穿的御袍赐给他。后来征东将军曹休来朝，当时文帝正与薛夏有所咨询讨论，而外面报告曹休到。文帝引入坐定，回头对薛夏说，并向曹休介绍：“这位是秘书丞天水薛宣声，你们应该一起谈谈。”他受如此待遇。

晋宣帝任魏相时，南阳州泰好立功业，善于用兵。荆州刺史裴潜以州泰为从事。宣帝镇守宛城，裴潜多次派州泰到宣帝处，由此为宣帝所知。等到征孟达时，州泰又引导军队，于是征辟州泰。州泰接连遭遇父母和祖父母丧事，守丧九年，宣帝留空缺等待他。到三十六天后，提拔为新城太守。

景帝担任魏相时，山涛四十多岁，隐居不参与世事，与宣穆后有中表亲关系，因此得以见到景帝。景帝说：“吕望想出来做官吗？”命令司隶举荐他为秀才，授予郎中，转任骠骑将军王昶的从事中郎。过了很久，被任命为赵国相，升任尚书吏部郎。文帝做晋太子时，给山涛写信说：“足下处理政务清明，高尚的节操超越时俗，想到你多有匮乏，现在送给你钱二十万、谷二百斛。”魏帝曾赏赐景帝春服，景帝又转赐给山涛。又因为山涛母亲年老，一并赠予藜杖一根。升任大将军从事中郎，景帝因为山涛在乡里有很高的声望，命令太子去拜见他。

元帝担任镇东大将军时，征召贺循为军司，贺循声称病重，上奏章十多次。元帝给他写信说：“各种品行不同，所以出仕和隐居的道理也不同，根据本性而任用，各自顺应他们的真情罢了。当宇宙清平，伦理有序，随着时运而行动，动静在自己。有人远避尘世，高蹈隐居，轻视世俗，逍遥养和，恬淡自足，这大概是道义兴隆、人事安逸的形势使然。如果时运艰困，君主危急，国家有难，义士就应当救时济世，奔走解救。烛之武乘着缰绳进入秦国，园绮弹冠而辅佐汉朝，难道不是大雅君子能屈能伸、合乎道义吗？我虚薄寡德，愧居近亲，错误地承受宠信和官位，受任镇守一方，仰慕玄风，羡慕高节，曾想放弃车马轩冕，身披草衣去拜访，但空有这种情怀，而没有从贤的实际行动，为什么呢？实在是因为寇贼猖獗，华夏分离，皇室失位，百姓受苦，所以日夜忧虑，慷慨发愤，立志竭尽节操罢了。前些日子顾公临朝，深赖高才，元凯已经登用，巢父、许由得以隐逸。到了今天，所谓‘道之云亡，邦国殄瘁’，众人的期望，实在在于君侯。如果义之所在，岂能推让劳苦而安享闲逸？想来通达之人也会一以贯之。希望禀承美好的谋略，以弘扬远大的规划。现在上尚书，屈尊为军司，谨派遣参军沈桢奉命授予，希望一定屈尊前来，以符合我急切盼望的心情。”贺循仍然不出仕。等到元帝承制，又任命他为军谘祭酒，贺循声称有病，元帝敦促逼迫，不得已，贺循才带病前往。元帝亲自到他家中，咨询治国之道。贺循因体弱多病不能跪拜，于是就地加授朝服，赏赐宅第一区、车马、床帐、衣褥等物。贺循推辞，一无所受。

纪瞻因为世道混乱回到吴地。当时元帝为琅琊王，升任安东将军，征召纪瞻为军谘祭酒，转任正东长史。元帝亲自到纪瞻家中，与他同车而归。

王峤是北军中候王佑的儿子。年少时有风度节操，并州、司州都征召他，他不去就任。永嘉末年，带着两个弟弟渡江避难。当时元帝镇守建业，下令说：“王佑的三个儿子刚到，是名门之后，都有操行，应当加以表彰任用。暂且可给钱三十万、帛三百匹、米五十斛、亲兵二十人。”不久任命王峤为世子东中郎军的士，他没有就任。

杜夷最初被任命为国子祭酒，元帝下令说：“如今大义衰败，礼典没有宗主，朝廷积滞的义理无人能纠正，应当特设儒林祭酒一官，以弘扬此事。处士杜夷隐居求志，远离世俗，确然超绝，才学精通道行优备，任命杜夷为祭酒。”杜夷以生病为由推辞，未曾参加朝会。元帝想去看望杜夷，杜夷上陈说万乘之主不应该去平民百姓家。元帝于是给杜夷写信说：“我与足下虽然情在忘言，但虚心多年，正是因为足下体弱多病，所以想去看望，哪里是计较平常的礼仪呢？”建武年间，下令说：“国子祭酒杜夷安贫乐道，静心于衡门，每日无暇，即使是原宪也无法超过。赐给他谷二百斛。”皇太子三次到杜夷家中，执经问义。杜夷虽然被时命逼迫，也未曾朝谒。国家有重大政事，常常去咨询他。明帝即位，杜夷又上表请求退职。明帝下诏说：“先王之道将要坠地，君能下帷研究，如今的刘扬，缙绅之徒景仰你的轨则训诲，怎能高退，让我无所取法呢。”

北魏道武帝时，奚莫忠诚厚道，有智谋，道武帝宠遇他，称他为“仲尼”。后来因军功拜为并州刺史，赐爵任城公。

贾彝二十岁时担任慕容垂骠骑大将军、辽西王慕容农的记室参军。道武帝先前听说他的名声，常派使者向慕容垂求取贾彝，更加器重尊敬，给他更优厚的待遇。

太武帝时，崔浩担任左光禄大夫，太武帝每次到崔浩家中，常询问各种奇异之事。有时匆忙来不及束好衣带，进奉的蔬菜食物不精美，太武帝就拿起筷子和勺子，有时站着尝一口就离开。他受到的宠爱就像这样。于是引进崔浩出入内室。孝文帝时，李平博览群书，喜好礼经和易经，颇有文才。太和初年，拜为通直散骑侍郎，孝文帝对他礼遇很重。

王肃担任豫州刺史，不久被征召入朝。孝文帝亲笔诏书说：“不见君子，心中如醉。一日不见如隔三秋，我多么辛劳。在华林园修饰馆舍，拂席相待，你想在哪一天从豫州出发？所以再次下此敕令。”

刘芳担任太常卿，沉静文雅，方正有节操，志向很高，通晓经传，孝文帝特别器重尊敬他，殷勤地咨询访问。

孝明帝时，甄琛担任侍中，明晓朝廷礼仪，为官清白。从孝文帝、宣武帝以来都对他相知相待，到孝明帝时，因师傅的礼仪而加以礼遇。

后周太祖时，江陵平定，王褒与王克、刘瑴、宗懔、殷不害等数十人一起到达长安。太祖高兴地说：“昔日平定吴地，所得不过陆机、陆云二人；如今平定楚地，群贤毕至，可以说是超过了。”又对王褒和王克说：“我就是王氏的外甥，你们都是我的舅氏，应当以亲戚之情相待，不要因为远离家乡而介意。”于是授予王褒、王克、殷不害等人车骑大将军、仪同三司。常常从容地坐在上席，供给的物资很丰厚。王褒等人也承受恩宠，忘记了流落异乡。

韦敻前后十次被征召，都不应命。正值太祖经营王业，虚席求贤，听说韦敻养高不仕，虚心敬悦，派使者征召他，备加礼命，虽然情意恳切，但终究不能使他屈服，更加器重他，也不强迫他。他所居住的宅院，枕靠林泉，韦敻对玩琴书，萧然自逸，时人称为居士。甚至有仰慕他闲雅朴素的人，带着酒去拜访他，韦敻也为之尽欢，接待应对不知疲倦。（明帝即位，礼敬更加深厚，于是写诗赠给他说：“六爻身遁世，三辰光少微。颍阳让愈远，沧州去不归。香动秋兰佩，风飘莲叶衣。坐石窥仙岛，乘舟下钓矶。岭松千仞直，岩泉百丈飞。聊登平乐观，遥望首阳薇。讵能同四隐，来参余万几。”韦敻答帝诗，希望有时朝谒。明帝大喜，敕令有关部门每天供给河东酒一升，赐号“逍遥公”。）

元晖颇好涉猎书籍，年轻时在京城有美名。太祖见到他，以礼相待，命他与诸子交游相处，常同席共砚，情契深厚。二十岁时，补授相府中兵参军。

刘璠担任梁雍州刺史萧循的府司马。当时武陵王萧纪在蜀称制，征召刘璠为中书侍郎，刘璠坚决请求返回萧循处。等到了白马西，恰好达奚武的军队已到南郑，刘璠无法入城，于是投降了达奚武。太祖素来听说他的名声，预先告诫达奚武说：“不要让刘璠死了。”所以达奚武先让刘璠赴京。刘璠到后，太祖见到他如同旧交，对仆射申徽说：“刘璠是佳士，古人怎能超过他？”申徽说：“昔日晋人灭吴，利在二陆；明公如今平定梁汉，得到一位刘璠。”

明帝时，寇携担任骠骑将军。寇携年纪虽大，但志识未衰，教授子孙必先以礼典。明帝崇尚儒学，尊重有德之人，特别钦赏他，多次加以恩赐，想与他相见。寇携不得已，于是入朝。明帝与他同席而坐，咨询洛阳旧事。寇携身高八尺，须鬓皓白，容止端详，音韵清朗。明帝与他谈论，不知不觉多次前移膝盖。等到寇携告辞回家，明帝亲自握着他的手说：“公年高德重，朕所钦敬向往，乞言之礼，寄望于公，应当常来相见，以安慰我这虚心。”于是用御车让寇携在帝前乘出，回头对左右说：“这样的事，只有积善的人才能做到。不仅被今日看重，也将流传万古。”当时的人都认为很荣耀。

武帝时，韩裒担任少保，经历三朝皇帝，因忠厚被知遇。武帝深为敬重，常以师礼待他。每次入朝，必下诏令坐，然后才开始议论政事。

熊安生起初在北齐担任国子博士。武帝进入邺城，熊安生急忙命令打扫门庭。家人感到奇怪，问他，熊安生说：“周帝重道尊儒，一定会来见我。”不久武帝到他家中，下诏不让跪拜，亲自握着他的手，引他与自己同坐，对他说：“朕未能去掉兵戈，以此为愧。”熊安生说：“黄帝还有阪泉之战，何况陛下恭行天罚呢！”武帝又说：“齐民赋役繁兴，竭尽民财民力。朕要救民于水火，想革除这些弊端，打算把府库和三台的杂物分给百姓，公以为如何？”熊安生说：“昔日武王克商，散发鹿台之财，发放钜桥之粟。陛下此诏，与古人同样美善。”武帝又说：“朕比武王如何？”熊安生说：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平定齐国，兵不血刃。愚以为圣略更优。”武帝大喜，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象牙笏板及九环金带，其余日用杂物与此相称。

李德林起初在北齐担任仪同三司。等到武帝攻克齐国，进入邺城那天，敕令小司马唐道和到他家中宣旨慰问说：“平定齐国的好处，只在于你。朕本担心你跟随后主东逃，如今听说还在，心中大为安慰，应该立即入宫相见。”唐道和引导他入内，派内使宇文昂询问齐国风俗、政教、人物善恶。当即留他在内省住了三天才回去。又让他随驾到长安，授予内史上士。

隋文帝接受禅让后，原周司中大夫、仪同三司张美年老退休。文帝钦敬他的德望，写信征召他说：“朕初临天下，思求治国之术。旧德明贤，实怀勤恳。仪同昔日仕于周室，德业有名。虽说退休，仍属壮年，应当立即入朝，以符合我虚心想念。”于是谒见，敕令不必跪拜，扶上殿，文帝下榻握着他的手，与他对坐，宴饮谈话很久，赐给几杖。

姚察担任秘书丞。开皇年间，另受敕命撰成梁、陈两代史书。又敕令在朱华阁长参。文帝知道姚察素食清淡，有一天便单独召入内殿，赐给果菜。于是指着姚察对朝臣说：“听说姚察的学问品行，当今无人能比。我平定陈朝，只得到这样一个人。”

唐太宗初为秦王时，征召民间人才，设置驿站招聘，都从远方而来。当时海内刚平定，太宗便锐意经籍，怡神于艺文，开设学馆以接待四方之士。又降旨说：“昔日楚国尊贤，道德光大超过申侯、穆侯；梁国接士，美德重于邹阳、枚乘。都作为前代典范，垂芳后代。自惟菲薄，多谢古人，高山仰止，岂无景慕？因此芳兰初绽，深切思念冠盖之游；丹桂初丛，希望延揽俊逸之士。既而场苗稀少，空留皎皎之姿；乔木从迁，终有嘤嘤之友。所希望的是通规正训，辅助我的不足。所以侧席无倦于齐庭，开延有待于燕馆。现任命大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄、于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，王府记室参军虞世南，参军事蔡允恭、薛元敬、颜相时，宋州总管府户曹许敬宗，太学助教盖文达，谘议典签苏勖等人，有的从千里外背淮而来，有的到赵国而欣见三士。都能垂裾邸第，委质藩维，引礼度而成典则，畅文词而咏风雅，优游幕府，值得嘉许。应令他们各以本官兼文馆学士。”等到薛收去世，又征召东虞州录事参军刘孝孙入馆。不久派库直阎立本画出他们的相貌，题写名字，并标明爵里，又敕令文学褚亮撰写像赞，编成一卷，号称《十八学士写真图》，收藏于书府，以彰显礼贤之重。各位学士都供给珍膳，分为三番，轮流在阁下值宿。每当军国事务清闲，参谒归休之后，便召见他们，讨论典籍，商略前代史事，考其得失，有时直到深夜才睡。又和颜悦色，礼数很厚重。因此天下归心，奇杰之士都思效命。当时能够进入学馆的人，为时人所倾慕，称为“登瀛洲”。褚亮在隋末担任太常博士，薛举在陇西僭号称帝，略有郡县，得到褚亮后任命他为黄门侍郎，委以机务。等到太宗击败薛举，早闻褚亮之名，于是在众人中寻访他，深加礼接，从容慰问他说：“长久事奉无道之主。寡人受命专征，欣喜于克敌制胜，得到俊才。”褚亮拜手回答说：“弱年流转，寄身隋朝，虽异于龙逢犯颜直谏，同样被暴君所弃。备尝艰苦，沦落贼廷。所恨的是，项羽浮江，名桂三吴之籍；武王伐纣，不预八百诸侯。薛主在扰攘之间，占据秦陇，不知天命，多次抗拒王师。若非大王宽仁，则十万俘虏尽被坑戮。如今全都释放赦免，手舞足蹈，无不歌颂恩德。仁圣天资，大度睿略英明。”太宗又曾对侍臣说：“朕每次看到臣下有文学优长、谠言补益、为政可观的人，未尝不拭目以待，以师友之礼相待。”因此能克平逆乱，成就霸业。不仅褚亮一人蒙受再生之恩，实在是四海仰慕来苏之泽。太宗大喜，赐物二百段、马四匹。

李百药起初担任杜伏威的行台郎中，劝说杜伏威入朝。不久辅公祏反叛，又任命李百药为吏部侍郎。有人在唐高祖面前进谗言说李百药：起初劝说杜伏威入朝，又与辅公祏一同反叛。武德年间，被发配到泾州担任司户。太宗为秦王时，常到泾州，召见李百药，并赐诗说：“项弃范增善，纣妒比干才。嗟此二贤没，余喜得卿来。”

高宗显庆四年，下诏征召孙思邈，任命他为谏议大夫，他坚决推辞不接受。上元元年，他因疾病请求回乡，高宗特地赐给他良马以及鄱阳公主的封地作为居所。孙思邈二十岁左右时，擅长谈论《庄子》《老子》以及诸子百家的学说，同时喜好佛教经典。北周宣帝时，他隐居在太白山。隋文帝征召他担任国子博士，他称病未去就职。等到唐太宗即位，召他进京城，太宗感叹他容貌非常年轻，对他说：“因此知道有道之人确实值得尊重，羡门、广成这样的仙人，难道是空话吗！”准备授予他官爵，他坚决推辞。到这时，高宗又召见了他。

肃宗还是太子的时候，李泌从嵩山到朝廷上书，讨论当时的政务。玄宗召见他，让他待在翰林院待诏，担任东宫供奉，肃宗对他非常礼遇。代宗起初担任元帅广平王时，任命李泌为行军司马。肃宗曾对他说：“你应当在上面侍奉上皇天帝，在中做我的老师朋友，在下面处理广平王的军务，朕父子三人，都依赖你的道义。”