奉先三

唐高祖在隋恭帝义宁元年被封为唐王，二年三月己巳日设立四亲庙。武德元年五月甲子日即位，六月己卯日追尊皇高祖瀛州府君为宣简公，皇曾祖司空为懿王，皇祖景王为景皇帝，庙号为太祖，陵墓为永康；皇祖妣为景烈皇后；皇考元王为元帝，庙号为世祖，陵墓为兴陵；皇妣为元真皇后。（臣钦若等人按唐史，隋恭帝义宁元年十二月追赠高祖太祖唐襄公为景王，考唐仁公为元王。二年三月，与高祖一起设立四亲，到这时追尊为元帝。以上事情见帝系门。）迎神主祔于太庙。

六年四月己未日，高祖驾临旧居，改名为通义宫，在旧寝祭祀元皇帝，以元真皇后配享。高祖哽咽，悲伤不能自已，侍卫没有不抽泣的。

太宗贞观三年正月戊午日，在太庙举行祭祀。

九年五月，上太上皇谥号为太武皇帝，庙号高祖，陵墓为献陵。

七月甲寅日，增修太庙，崇祔弘农府君及高祖神主，连同旧四室成为六室。（臣钦若等人按，弘农府君是太宗的六代祖，名重耳，在后魏任弘农太守。这一年，太宗命有关部门详细讨论庙制，八座等奏议，依照晋宋旧例，设立六亲庙，太宗同意了。）

十二月庚戌日，诏令说：“昔日周朝借鉴二代，尊崇文王武王的典礼；汉朝继承三王，尊崇高祖光武帝的功业。这本来就是国家的常训，不可改变的典范。高祖太武皇帝聪明神武，睿圣徇齐，应天顺民，拨乱反正，德行与造化齐平，道义济助天下。平定天下的动荡，拯救百姓的苦难，一次征伐就大定，四海归心。制定治定的礼仪，创作功成的音乐，天地交泰，万物安宁。声威教化远播，祥瑞征兆纷至沓来，蛮夷戎狄的首领聚集在藁街，麟凤龟龙的祥瑞映照图史。然而仍然日慎一日，推让而不居功，超越远古的鸿名，胜过前王的至治。朕以寡昧之资，继承大业，缅怀永远，追慕终天，想弘扬尊亲之道，以展示无限之志。私下认为太原之地，是王业奠基之处，事情等同于丰沛，意义等同于宛谯，按理应该另建寝庙，以彰显圣德。详细考察汉朝典故，也有现成规则。但先皇遗旨，务必俭约，处奉训诫，不忘起居。应令礼官与公卿等详细讨论，上报给朕。”

十三年正月乙巳朔日，谒祭献陵。前一天，宿卫黄麾仗周卫陵寝。到这一天天明，七庙子孙及诸侯百官、蕃夷君长都陪列在司马门内。皇帝到小次，下车，号哭入阙门，西面再拜，恸哭不能站起。礼毕，改服进入寝宫，亲自执馔，检阅高祖及先后服御之物，匍匐床前，悲恸。左右侍御者没有不抽泣的。

十六年四月辛亥日，下令每次荐新于太庙，令太常卿及少卿一人行事。十二月，令左监门中郎将齐士员率兵护卫献陵。乙酉日，皇帝召齐士员到，望见而降殿亲自迎接，悲咽不已。对从官说：“近来年岁阴暮，情深无限，准备好的新衣珍馔，想以正旦奉荐园陵。朕如果亲行，就会劳累扈从。三元告始，家有吉凶庆慰之礼，都重视这一天。朕不想烦劳，于是自我抑制。因此命江夏王道宗代行，所献之物并跪授给道宗。”

十七年四月十一日，皇帝亲自谒祭太庙，为承乾的过错谢罪。

高宗在贞观二十三年六月即位，上太宗文皇帝尊谥，庙号太宗，陵墓为昭陵。八月庚子日，奉太宗神主祔于太庙。永徽元年五月，吐火罗国进献大鸟，高七尺。皇帝认为这是太宗怀柔远方所致，进献于昭陵，并在陵内刻像。

一年正月丙子日，皇帝亲自祭祀太庙，及布币灌献，至太宗室时仰视。六年正月壬申朔日，亲自谒祭昭陵。文武百官及宗室子孙都陪位。皇帝降辇易服，行哭就位，再拜擗踊。礼毕，又改服奉谒寝宫。崇圣宫妃嫔、大长公主以下及越赵二国太妃等，先于神座左右侍列，如平生。皇帝入寝，哭踊绝于地，进至东阶，西面再拜，号恸很久。然后进太牢之馔，加珍羞，具品。引太尉无忌、司空…越王福、曹王明、左屯卫大将军程知节并入，执爵进俎。皇帝至神座前，拜哭奠馔，阅先帝先后衣服，拜辞完毕，行哭出寝门。然后御小辇还行宫。五月辛未日，因为高祖太武皇帝既开基业，不可用常礼限制，忌日特宜废务。

显庆元年十月，高宗巡幸郑州，驻扎在汜水。因为先帝在汜水擒获窦建德，并平定王世充，于是刻石立颂，以纪功烈。皇帝亲自撰写颂文。

五年二月乙未日，皇帝认为每年二月太常卿、少卿分别巡视二陵，事情重要而人员轻率。又不备卤簿，威仪有缺。于是令三公行事，太常卿、少卿为副。太常另外制造卤簿，事情完毕则纳入本司，并著于令。

龙朔二年六月辛酉日，诏令奉常寺每五月、六月停止教乐，因为太宗文皇帝和文德皇太后的忌月。

乾封元年六月戊午日，诏令说：“朕以寡德，继承宗庙。虽然日夜怀思，肃恭禋祀，践霜露而兴感，奉盥洗以增哀。每念宗庙至敬，处诚禴享，而二尊一奠，情有未安。想变革旧章，用崇严配。《管子》说：‘礼者，因人之情，缘礼而为之节也。’所以三王五帝，礼制不同，捐益随时，期于适便。何况罔极之恩，既展于兹辰；终身之慕，情深于是日。岂可以因循经理，乖违诚敬？从今以后，宗庙荐享，爵及簋簋登铏，各宜别奠，其余牢馔，并依常典。”

咸亨四年，令刘仁轨、郝处俊修撰国史。皇帝认为许敬宗所记载多不实。处俊说：“先圣仁恩，触类皆是。臣处俊往年宿卫之日，被差腰舆供奉，见有三卫误拂御衣。此人怕惧，五情无主。先圣对他说：‘此间无御史，我不为你作罪过，不须怕惧。’”皇帝对处俊说：“这也须写入史书。”

五年八月壬辰日，追尊太祖武皇帝为高祖神尧皇帝，太宗文皇帝为太宗文武圣皇帝，太穆皇后为太穆神皇后，文德皇后为文德圣皇后。皇帝称天皇，皇后称天后，以避先帝先后的称号之仪。

仪凤二年五月壬戌日，诏令尊宣皇帝陵为建昌陵，先皇帝陵为延陵。（臣钦若等人说：宣皇帝是高宗的六代祖，武德初年进谥为宣简公；先皇帝是高宗的五代祖，武德初年尊谥为懿王。到这时都尊为帝。）

中宗在弘道元年十二月即位，上高宗天皇大帝尊谥，庙号高宗，葬于乾陵。

神龙元年正月，中宗复位，改享德庙依旧为京太庙。（臣钦若等人说：当初武后革命，改京太庙为享德庙，到这时恢复。）五月壬午日，迁武氏七庙神主于西京崇尊庙（崇尊是武氏太庙），在东都创置太庙。

八月乙亥日，崇祔太祖景皇帝、献祖光皇帝、代祖元皇帝、高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝、皇考高宗天皇大帝、皇兄义宗孝敬皇帝于东都太庙。礼毕，即日还宫。

十二月，上则天皇后谥号为则天大圣后。

睿宗唐隆元年六月即位，七月庚辰日，追尊则天大圣皇后依旧为天后。

景云元年十月，又追尊天后为大圣天后。

十一月己酉日，葬中宗孝和皇帝于定陵。皇帝思念中宗之德，于是作《纪圣颂》以弘扬其美好风范，命有关部门刻之于石。当初，中宗以皇兄义宗孝敬皇帝祔于太庙第七室。到这时，中书令姚元之等上奏，在东都另外设立义宗庙，祔中宗孝和皇帝和思皇后赵氏神主于太庙。

太极元年正月辛未朔日，在太庙举行祭祀。

延和元年六月乙卯日，追尊大圣天后为圣帝天后。

玄宗先天元年八月即位，十月丁酉日，太上皇诏令说：“昔日重华嗣德，至于文祖；高密陟后，至于神宗。这都是为了敬履端之元，申孝享之道。皇帝初嗣大宝，允膺休命，欢洽人灵，庆溢宗社，应亲自敬奉祀典，以展示肃雍。可以在今月四日谒享太庙，所司准式。”庚子日，皇帝谒太庙。壬寅日，祔昭成皇后、肃明皇后神主于仪坤庙。（臣钦若等人按《唐书》，昭成皇后窦氏，是玄宗生母，陵墓为靖陵；肃明皇后刘氏，是玄宗嫡母，陵墓为惠陵。）

开元二年四月辛未日，诏令说：“园陵之地，是衣冠所游之处。凡所有司，无不恭敬从事。礼存则先王是训，礼失则后代何观？钦若永图，敢忘旧典？近来另致鹰狗供奉山陵，至于料度极多，费损甚大。何况昔日诫禽荒，既非寻常所用。远惟龙驭，每以仁爱为心，彼耕象与耘鸟，且增哀慕；岂飞苍而走黄，更备畋猎？有乖仪式，无益崇严。载怀亏紊，良深悚惕。诸陵所有供奉鹰狗等，并应立即停止。”

四年七月己亥日，上太上皇尊谥为大圣贞皇帝，庙号睿宗，葬于桥陵。八月壬子日，敕令应在太庙西街西少府监空园内，另外建造中宗庙，依照原先隶属于太庙署。（臣钦若等人按唐志，礼官议论说：孝和皇帝有中兴之功，但无后嗣，请求仿效殷之阳甲、汉之成帝，出为别庙，同意。）肃明皇后神主在仪坤庙安置。（臣钦若等人按唐志，礼官议论说：昭成皇后有大姒之德，已配于睿宗；肃明皇后无启母之尊，自应别庙，同意。）乙巳日，敕令中宗孝和皇帝应另立庙，应修理仪坤庙，隶属于太庙署，不必另外设置官属。

十一月丁亥日，迁移中宗神主于西庙。

五年正月癸卯日，太庙四室损坏。皇帝素服避正殿，迎神主于太极殿，辍朝五日，在别殿视事。己酉日，亲自祭祀太极殿。十月丙子日，京师修太庙完成。戊寅日，祔神主于太庙。

六年十一月辛卯日，皇帝从东都返回。丙申日，亲自谒太庙。当时有关部门撰写仪注，以祔祭之日车驾从宫中出发。皇帝对宰臣宋璟、苏颋说：“祭必先齐，必也。据仪注，祭之日从大明宫出发。又以质明行事，朕便侵星而发，犹是移辰方到，质明之礼，其可及乎！又朕不宿斋宫，即安正殿，情所不敢。宜于庙所设斋宫，五日赴行宫宿斋，六日质明行事，庶合于礼。”宋璟等称圣情深至，请即奉行。诏令有关部门改定仪注。那日，皇帝自斋宫步行至太庙，从东门进入，就立位，乐奏九成，升自阼阶，行禴奠之礼。至睿宗室，俯伏呜咽，侍臣莫不流涕。于是下制说：“朕闻礼莫大于孝，惟孝所以通神明；事莫大于祀，惟祀所以谒宗庙。顾此薄德，获承丕绪，恭处夙夜，弗敢遑宁。去岁爰命司空，增崇太室，寻以匠者功就，饔人礼奉。虽是效是则，率繇典章，而不躬不亲，曷尽诚敬？粤自河洛，旋于京师，聿修斋祭，致用蠲洁。属群方骏奔，庶位咸列，禴奠式受，咸怀载殷。圣灵在天，若享精意。伊尔王公卿士，下逮黎蒸，道存念兹，惠乃锡类。”

七年五月，敕令说：“五月是斋月，旧有常式。六月缘忌，特令断屠。应令有关部门进蔬食，府县捉拿，勿令屠宰。”

十年六月己巳日，增置京师太庙为九室，迁移孝和皇帝神主以就正庙。下诏说：“朕闻王者乘时以设教，因事以制礼。沿革以从宜为本，取舍以适会为先。故捐益之道有殊，质文之用甚异。且夫至德之谓孝，所以通于神明；大事之谓祭，所以处于宗庙。国家握纪命历，重光累盛，四方由其继明，七代可以观德。朕嗣守丕业，祗奉睿图，聿怀昭事，罔不恤祀。尝览古典，爰询庙制，远则殷周事异，近则汉晋道殊。虽礼文之不一，固严敬之无二。朕以为立爱自亲始，教人睦；立敬自长始，教人顺。是知政以道存，礼从时变，特因宜以创制，岂法古而限今？况恩以降杀而疏，庙以迁毁而废。虽式瞻古训，礼则不违，而永言孝思，情所未足。享尝则止，岂爱崇而礼备？有祷而祭，非德盛而流永。其祧室宜列为正室，将使亲而不尽，远而不祧。庙以貌在，宗由尊立，俾四时式荐，不间于毁主；百代靡迁，匪惟于始庙。所谓变以合礼，动而得中。严配之典克崇，肃雍之美兹在。又兄弟继及，古有明文。今中宗神主，犹居别处，详求故实，当守不安。移就正庙，用彰大典。仍创置九室，宜令所司择日启告，移造。”

十一年正月，皇帝巡行北都，亲自撰写《起义堂颂》，刻石记功于太原府南街。五月乙丑，将中宗的神主迁入太庙，下诏说：“崇建宗庙是礼制中的大事，追行孝道、供奉祭祀，没有比这更重要的德行。如今宗庙已立，尊崇亲族而不随意变更次序，长久考虑恭敬配享，须用洁净之物，庙宇崇峻，祭祀得以进行。我以薄德承受祭祀，若不亲力亲为，怎能表达诚敬？应在八月十九日恭敬参拜九室。”

当月戊申，尊八代祖宣皇帝为懿祖，开始将其神主安放于太庙第九室。

十七年十一月庚寅，皇帝亲自主持九庙祭祀。辛卯从京师出发，丙申拜谒桥陵（一说四月丙辰拜谒陵墓），皇帝望着陵墓流泪哭泣，哀伤感动左右。奉先县将管辖的一万三百户百姓划归陵寝供奉，并特赦县内死刑以下罪犯。戊戌拜谒定陵，己亥拜谒献陵，乙巳拜谒乾陵，戊申返回宫中。

二十一年正月乙巳，将肃明皇后的神主迁入太庙，安放于睿宗室殿的仪坤庙。

二十五年七月己卯，下诏：所有陵庙均隶属宗正寺，其官员全部由宗室子弟担任。

二十七年二月己巳，下诏说：“祭祀宗庙，必须首先体现‘如在’的敬意；神灵依归，不应接纳非本族之人。深思至理，以诚心为本。今后太庙的五次祭祀，应在宗子及嗣郡王中挑选有德望者，命其代理三公主持祭祀，异姓官吏不得代理。”

二十八年七月壬寅，尊宣皇帝陵墓为建初陵，先皇帝陵墓为启运陵，并设置官员。

天宝元年二月甲午，皇帝亲自主持太庙祭祀。

二年三月，下诏说：“凉武昭王是朕的十一代先祖，积德于西方，显灵于中期，拥有旧邦，开创先帝功业。敬尊为兴圣皇帝，其陵墓因加尊号而得以提升。陵墓附近禁止砍柴放牧，春秋两季备办祭祀。”

八月，下诏说：“祭祀是为了展现诚敬之心，进献时新祭品是为了表达对寒暑交替的思念。由此可知先王制礼，皆因情感应时。朕承继大业，恭敬祭祀，每逢节令都修整供奉。自流火之季到来，商风改律，更增追远之思，感物生怀。况且《诗经》记载授衣之制，现今有休假之令，臣子尚能蒙受恩私，恭敬侍奉陵园却未立典制。从今以后，每年九月一日向陵寝进献衣物，为后世垂范，以展孝思。至于仲夏端午，本无典实，流传于浅俗，遂使风俗变迁。何况以孝道教化百姓，因亲情设立教化，感念《汉书》记载的‘游衣’之事，在礼文中成就献祭之仪。应宣示百官，让他们知道朕的意愿。”

六载正月丁亥，皇帝亲自主持太庙祭祀（因次日戊子祭祀圜丘）。

八载闰六月丙寅，为高祖神尧皇帝加尊谥为“高祖神尧大圣皇帝”，太穆皇后窦氏加尊谥为“太穆顺圣皇后”；太宗文武圣皇帝加尊谥为“太宗文武大圣皇帝”，文德圣皇后长孙氏加尊谥为“文德顺圣皇后”；高宗天皇大帝加尊谥为“高宗天皇大圣皇帝”，大圣则天皇后武氏加尊谥为“则天顺圣皇后”；中宗孝和皇帝加尊谥为“中宗孝和大圣皇帝”，和思皇后赵氏加尊谥为“和思顺圣皇后”；睿宗大圣真皇帝加尊谥为“睿宗玄真大圣皇帝”，昭成皇后窦氏加尊谥为“昭成顺圣皇后”，肃明皇后刘氏加尊谥为“肃明顺圣皇后”。下个月五日在太清宫圣祖前恭敬举行册礼，命令有关部门立即详定礼仪程序上报。丁卯，下诏说：“禘祫之礼是为了排列位序，质文变化则随时代调整。国家本源出自仙家，基业继承圣祖，累世昌盛，已得无边福祉；合祭神灵，弘扬不易之典。从今以后，每次祭祀都应在太清宫圣神前设位排序，上以明配天之礼，恭敬上苍；下以尽恭敬之诚，不违至道。近来因禘祫祭祀而暂停常规祭祀，虽合权宜，但礼制或有欠缺。今后每逢禘祫，常规祭祀不得废止。此外，奉先追远，礼在昭明德行；崇福展敬，义在出于诚心。从今以后，献祖宣皇帝、宣庄皇后，懿祖光皇帝、光懿皇后的忌日，命京城寺观设斋一日；太祖景皇帝、烈皇后，代祖元皇帝、元贞皇后的忌日，京城寺观举行三日行道。”

九载十一月己丑，下诏说：“春秋祭祀，重在恭敬；祝史陈词，必须正名。若名位不当，则上下不顺。所以经典称‘崇事’，《易经》载‘禴祭’，是为了展现敬畏、明确等级。朕崇敬道本，继承大业，常怀‘如在’之诚，岂敢忘奉先之旨？若礼制未尽，心中不安。此前祭祀宗庙，皆称‘告享’，这是上对下的言辞，颇失尊上之义。静心思之，很不妥当。从今以后，每次亲告献太清宫、太微宫，改为‘朝献’；有司行事称为‘荐献’；亲告享宗庙改为‘朝享’；有司行事改为‘荐享’；亲巡陵改为‘朝拜’；有司行事改为‘拜陵’。凡需告宗庙之事，改为‘奏’。郊天、后土及祝文中‘敢昭告于’的，一律改为‘敢昭荐于’。以此崇礼制，表诚心。宣示内外，让众人知晓朕意。”

十载正月癸巳，朝享太庙（因次日甲午有南郊祭祀）。

十一载三月丙午，下诏：今后每月初一、十五，应向太庙进献食物，每室一盘；每五天打开室门洒扫一次。

十三载二月癸酉，皇帝亲自主持太庙祭祀。因两汉诸帝庙号皆有“孝”字，帝王徽号莫大于孝，故为高祖神尧大圣皇帝加谥为“高祖神尧大圣大光孝皇帝”，太宗文武大圣皇帝加谥为“太宗文武大圣大广孝皇帝”，高宗天皇大圣皇帝加谥为“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”，中宗大和大圣皇帝加谥为“中宗大和大圣大昭孝皇帝”，睿宗玄真大圣皇帝加谥为“睿宗玄真大圣大兴孝皇帝”。（同年，改献、昭、乾、定、桥五陵的陵署为台，署令改为台令，官阶加一级。）

肃宗至德二年十月丁酉，返回长安。此前，九庙被叛贼焚毁，皇帝穿素服在庙中哭祭三日，然后进入大明宫。

十二月，在长安殿制作新的九庙神主并安置，皇帝亲自告享，流泪呜咽，感动左右。当初皇帝在彭原时，派人到凤翔郡采集栗木制作神主，至此迎奉告享时使用。

乾元元年四月辛亥，九庙神主从长安殿迁入太庙，皇帝备法驾、卤簿、警跸，王公百官随从。甲寅，皇帝亲自主持享礼。代宗于宝应元年四月即位，上尊谥为“文明武德大圣大宣孝皇帝”，庙号肃宗，陵墓名为建陵。

五月庚寅，进册先妃吴氏为皇太后。

三年四月己丑，祧迁献祖、懿祖二室，将太祖以下七室神主迁入，并祔入玄宗二室。五月辛亥，将醴泉县划归建陵供奉，改为赤县。

广德二年正月丙辰，敕令下月七日祭享太庙。二月甲戌，皇帝亲自主持太庙九室祭祀。

大历二年四月癸未，下诏：陵庙祭祀及三长斋月，依旧例进献酒肉。

七年五月，将忻州七圣庙的尊容迁至太原紫极宫。八年五月庚子，正值太宗忌日，命有关部门在昭成寺设四千僧斋。十月己酉，命有关部门在庙中举行大禘祭祀，当天正值冬享，因而行展礼。

德宗于大历十四年五月即位。八月庚申，上尊谥为“睿文孝武皇帝”，庙号代宗，葬于元陵。

十二月己酉，将代宗神主祔入太庙，礼仪使颜真卿奏请将元皇帝神主祧迁至西夹室。

建中元年正月庚午，皇帝拜谒太庙（因次日辛未有南郊祭祀）。

三月丙寅，礼仪使奏报东都太庙缺少木主，请求制作，下诏讨论。

二年二月，恢复肃宗神座于寝宫。此前宝应二年，西戎侵犯京师，焚烧建陵寝宫，至此重新创建恢复。

十月癸卯，举行禘享太庙，开始奉献祖神主出行禘礼。此前宝应二年，玄宗、肃宗神主祔庙时，将献祖、懿祖神主迁至西夹室。当时礼仪使于休烈因国丧结束，准备举行禘享，认为太祖既已居东面之位，献祖、懿祖尊于太祖，若同享禘礼，太祖不得居正位，于是将二祖神主永久安置于西夹室。至此有关部门也因国丧结束当行禘礼，太常博士陈京建议参照魏晋以来禘礼，奉二祖神主出夹室同享禘礼，与太祖并列昭穆，空出东向之位。又建议若因二祖同享使太祖失尊位，则请将二祖神主奉于德明皇帝庙禘享。诏令下尚书省杂议，礼仪使颜真卿请求依蔡谟等人建议，在禘享之日奉献祖神主居东面之位，自懿祖、太祖以下诸祖遵循左昭右穆之列。当时宰相及百官均同意颜真卿的建议，奏疏留中不发。临近禘享时，颜真卿又奏请采用蔡谟建议为定案，皇帝同意。

兴元元年十二月甲午，下诏说：“朕因一度播迁，久缺礼仪，不仅感怀霜露之恩，更忧失坠之责。依赖先泽在人，上帝临鉴，得以平定大难，恢复旧京。正欲展礼郊丘，请罪宗庙，而股肱卿士各持异同，申明孝敬大端，陈述古今正义。我反复省览章表，深体其诚，以义制心，允从众请。因朕不德，愧叹良深。明年告谢郊庙之事，百官请求延期，可准。其元旦御含元殿，照常例行事。”当时李怀光、李希烈同时叛逆不臣，京师将士赏赉未遍，人心不安。李晟自镇上表请求暂缓郊庙之礼，百官意见与李晟一致，故有此诏。

贞元五年八月，下诏：天下各上州，应在国忌日按例行香。

九年六月癸亥，下诏规定国忌日寺观斋僧道人数不等。十一月甲寅，朝享太庙。前一日有敕：到庙行礼不得铺设褥垫，因至敬之所应履地而行。

十二年十月辛亥，在太庙举行禘祭。

十四年正月，下诏说：“八陵宫寝（自高祖至代宗共八陵），久需修葺，因时日不宜，未及动工。应命宗正寺与有关部门估算物料，依所择日期迅速修理。”当初宗正寺奏报诸陵宫寝屋宇损坏及需修剪松柏等，敕令诏阴阳人杨季炎选择日期起修。

三月，下诏说：“八陵旧寝宫原在山上，设置多年，曾遭野火焚烧，毁坏殆尽。寝宫不久移于瑶台寺侧。如今因年久，拟议修置，但供水较远，百姓劳苦。现拟于现行宫处修造，以期长久便利百姓。又因改移旧制，恐考虑未周，应命中书门下及百官共同商议是否可行，上奏。”丁丑，命昭陵应修建旧宫，原有五间殿，依旧基重建寝殿五间，其余房屋按图纸建造。当初正月中，命有关部门修葺陵寝，因昭陵旧宫曾遭火灾焚毁，百官详议，多数主张修旧宫。皇帝意欲迁移，于是以山下为定，派遣右谏议大夫、平章事崔损充任修八陵使，与有关部门估算：献、昭、乾、定、泰五陵各造屋三百七十八间，桥陵一百四十间，元陵三十间，唯建陵不再新建，仅修葺。所有陵寝中床褥等物均令新造，皇帝亲自检视后遣送陵所。八月，因修八陵完毕，停朝一日，群臣在宣政殿前成列称贺。中尉第五守亮宣读诏书说：“朕主持宗祀，供奉园陵，岁月久远，因此加以修饰。如今修奉完毕，感慨追怀倍增。所贺知悉。”

十五年二月丁亥，皇帝不视事，因公卿等朝拜诸陵，遵循旧制。

十六年二月辛未，皇帝不临朝，因拜陵公卿辞行之故。

十九年四月壬辰日，修建德明兴圣献祖庙。甲午日下诏说：奉迁献祖和懿祖的神主，太祖景皇帝就正东向之位，告知典礼应当由重臣主持。应令检校司空平章事杜佑代理太尉，在太清宫告知；门下侍郎平章事崔员代理太尉，在太庙告知。诏书说：国家的大事在于明祀，帝王的孝享没有比殷祭更重要的，这是为了尊崇祖先而端正昭穆次序。我继承列圣的美德，承受上天的眷命，供奉牺牲玉帛已有二十五年。长久思虑宗庙的位次和尝祭的次序，日夜敬畏谨慎，不敢专断，因此延访公卿，稽考参酌典礼，广泛考察众议，再三考虑。恭敬地选择吉日，奉迁献祖宣皇帝神主、懿祖光皇帝神主，合祭于明德兴圣皇帝庙，太祖景皇帝就正东向之位。应令有关部门备办礼仪，务必极为隆重肃敬，虔诚祭祀，心中深感敬畏。告知中外，应全部明白我的心意。丙申日，奉迁献祖、懿祖神主合祭于明德兴圣庙。文武三品以上官员在庙廷列位，宗子及诸亲都陪列。门下侍郎平章事崔员代理司徒，从金辂至行庙，升座完毕，用脯酒奠祭，称官跪奏安神后退下。戊戌日，皇帝不处理政事，宰臣及百官因合庙礼毕，在宣政殿前舞蹈庆贺。

宪宗永贞元年九月丁卯日，上神武孝文皇帝尊谥，庙号德宗，葬于崇陵。十一月册谥德宗母亲沈氏为睿贞皇后，奉神主合祭于代宗之室。

元和元年七月，上至德大安孝皇帝尊谥，庙号顺宗，葬于丰陵。将奉先县神泉乡、栎阳县大泽乡、美原县义林乡划归富平县，以供奉丰陵。

二年正月庚寅日，在太庙举行朝享。初次到各室，皇帝都极尽诚敬。到德宗、顺宗室时，皇帝流泪哽咽，几乎不能自制。侍臣及奉册、读册官都相顾感动哭泣。

穆宗于元和十五年正月即位。五月，上圣神章武孝皇帝尊谥，庙号宪宗，葬于景陵。将美原县龙原乡、栎阳县万年乡划归奉先县，以供奉陵寝。七月，歙州上奏：本州有玄宗皇帝真容在开元寺，离城十里，如今请求移入城内龙兴寺，并交换寺额。诏令同意。

长庆元年正月己亥朔日，备法驾亲自到太清宫荐献，于是在太庙斋戒。庚子日，在太庙举行享祭。到顺宗、宪宗二室时，皇帝抽泣流泪，侍臣从官都感动。礼毕，又在郊坛行宫斋戒。

敬宗于长庆四年正月即位，上睿圣文懿孝皇帝尊谥，庙号穆宗，葬于光陵。敕令富平县应割出丰水乡，华州下邽县割出翟公乡，同州澄城县割出抚道乡，白水县割出会宾乡，以供奉陵寝。

宝历元年正月庚戌日，拜谒太庙（因辛亥日要在南郊举行祭天礼仪的缘故）。

七月辛亥日，敕令：奉先一县单独供奉八座陵墓，供给办理支持，实在繁重。考虑到物力，必须加以优恤。应令京兆府减免一半租税及杂色徭役，令各县均摊。

文宗于宝应二年十二月即位，上睿武昭愍孝皇帝庙号敬宗，葬于庄陵。

太和元年四月，礼仪使上奏：拆修太庙西夹室，迁移五位神主。得大卜署令状，选择用四月二十四日吉日。当天日出后，先将室内神主迁出，移入幕殿，便动工拆修，至五月五日完工。六日，又将神主迁入室内。诏令依从。

五月，京兆府上奏：庄陵依照穆宗陵例，应割邻近县乡供奉陵寝供应。如今高陵县万福乡、富陵县从化乡、云阳县善化乡、泾阳县尝乐乡，其边界并不隔越。依照穆宗陵例，应割前件四乡隶属三原县，添奉陵寝。诏令依从。

三年十一月癸巳日，拜谒太庙（因甲午日要在南郊举行祭天礼仪的缘故）。

五年五月戊戌朔日，辛丑日，宗正寺上奏：太庙第四室、第六室破漏，四月九日已详细奏闻完毕，有关部门不及时动工，至今拖延。敕令：太庙如有需要修葺，有关部门应连夜动工。因涉及拖延，必须加以惩处责罚。将作监王堪应罚两月俸料，度支判官罚一月俸料。宗正卿李铣奏报稍晚，酌情罚一月俸料。皇帝立即命令中使，令带领工匠，从宫中当日修营，用材木修葺。左补阙韦温上疏极力劝谏，疏奏后皇帝很嘉许采纳，因此追回中使，命有关部门严加修奉。甲寅日，宗正等请求修献陵、乾陵、定陵、桥陵、泰陵、建陵、元陵、崇陵、丰陵、景陵、光陵、庄陵、懿陵、昭陵。诏书说：所修陵寝，事体极为严重，计算装饰，必须精确实在。应令度支郎中卢商、将作少监韦长一同前往诸陵，仔细计算，将应修与不应修处奏闻。

八年正月丙寅日，修太庙。以太常卿庾承宣代理太尉，遍告九室，将神主迁往便殿。

五月甲寅日，诏书说：忌辰修斋，虽然出于近制，但斟酌损益，贵在适中。何况在不迁之宗，应给予特殊礼数。五月六日、二十六日两忌，设斋人数应各加至二千人。太穆文德皇后忌日，也应各加倍数。其寺观仍旧。十二月八日忌，应在五所寺观共设四千人。应令有关部门依照规定执行。己巳日，太庙修毕，以吏部尚书令狐楚代理太尉，遍告神主，仍迁回正殿。

开成元年七月丙戌日，监察御史请求修太庙祭器。起初皇帝对宰臣说：宗庙之事，朕应自行。但千乘万骑，动用国家资财。每到有事之日，朕戴冠冕端坐等待天亮。近来听说有关部门进献食物不精，酒醴酸浊。卿应宣谕监察御史，使之临祭，不要有不妥之处。御史崔黯接受宣命，于是有此奏。

四年三月己卯日，皇帝御紫宸殿。宰臣杨嗣复上奏：太庙依礼三年一祫，五年一禘。如今是禘祭之时，让皇帝庙也应合禘祭。臣查让帝本封宁王，是玄宗亲兄。玄宗平定内难后，宁王能让帝位，玄宗感激他，赠以鸿名。其另设庙享献，禘祫与九庙相同。到上元二年，杜鸿渐上奏停止时享，而禘祫保存。如今玄宗、肃宗神主已归夹室，让皇帝仍禘祫不缺，于礼未安。李班说：宗庙事重，近来臣不敢轻易议论。帝王至今禘祫实不当礼。嗣复所论，至当今请下礼官议。皇帝说：好。四月壬戌日，皇帝御紫宸殿，问宰臣说：皇城使上报，太庙中有獐跑出。哪有宗庙之中出现这种野兽的？宰臣请宣示宗正寺，使之巡简。皇帝说：可召宗正卿来，朕亲自告诫激励他。于是召宗正卿李践方至，皇帝说：宗庙至重，卿应恪勤官业，不要使太庙有所损坏颓坏，不要拘泥阴阳而不及时修葺。汉有昭阳、未央，尚且装饰洁净，何况宗庙呢！不要长满蒿莱而藏匿野兽。说完流泪，李践方叩头请罪，过了很久。皇帝自即位以来，宗庙祭祀之事，未尝不告诫勉励有关部门，使之严肃洁净。《诗经》说“祀事孔明”，说的就是这个吧！