求贤二

唐睿宗唐隆元年六月即位诏：朝廷内外五品以上在职官员，各推荐一位自己所了解的人才。

七月下制：天下有奇才异行、隐伏民间无法自我推荐的人，以及官员中能直言议论时政得失的，都命令本州核实情况，写成奏章密封进呈。

景云元年十二月下制说：人才产生于时代，必定要能治理国家；官员得到合适的人选，所以能治理万物。我恭敬地承受帝位，谨慎选择众官，长久期待英才，时刻不忘。想要像萧艾那样的人都加以采用，像葑菲那样低微的也不遗漏。但是商山隐士幽居空旷，渭滨贤人寂寞无声。重视耳闻轻视眼见，不同于通达的见解；舍弃近处谋求远方，不是处理事务的方法。现在四方选拔人才，群才聚集，就像拿着斧柄去砍斧柄，寻求人才并不遥远。那些能通晓三种经书、理解大义的，能综合一部史书、知道本末的，通晓三教宗旨、探究精微的，善于六书文字、辨别声象的，能度雅曲、和六律五音的，学习韬略、研究孙吴兵法、懂得天时人事的，文辞流畅、善于接受、擅长奏对陈述的，都命令有关部门广泛收集、明确考试，我将亲自审阅。

太极元年二月，命令文武官员五品以上，各推荐一位才能胜任将帅及边州都督刺史的人。

玄宗先天元年十二月下制说：将帅的职务，对军国很重要。抵御外侮、保卫国家，优秀的军士是急需的。近来武臣多有空缺，军政不修。听到战鼓就满怀忧虑，占卜到熊罴之兆却未遇贤才。古今是一样的，哪个时代没有人才？像南仲、方叔那样的人，也在于任用罢了。应该命令京中文武官员及朝集使五品以上，各推荐能充任将帅的人一位。明确搜求隐逸，不限年龄官位，务必求得实用，以符合我的心意。

二年六月下诏说：达到教化的方法，一定在于求贤；得到人才的关键，在于核实真才。近来虽然多次存有赏赐布帛、不断征召，但骏骨空自珍视，真龙很少见到。难道是人才难以遇到？或者举荐不够精当？而且人不容易了解，取人不求完备。瑰奇之才失于世俗赞誉，韬光养晦之人感叹于后时。应该广泛询问州里，明确搜求隐逸，使管库之人不被遗漏，有才之士或可被举荐。各州有怀抱器识才能、不求闻名显达的，命令所在长官访查姓名上奏。有武勇的详细说明谋略，有文学的具体陈述技艺，务必求取实用，以符合我的心意。

开元二年六月甲子下制：有茂才异等、才能出众、只因无人举荐而长久不闻达的，都让他们自荐。

三年十月下诏：有怀才抱器、沉沦草野、不能自我推荐的人，全部把名字上报。

五年二月下诏：有隐居避世、修养高德而不愿做官的人，州牧各自把名字上报。

七年五月下敕说：那些投递铜匦、献书上策的人中，或许有怀才抱器而不能自我推荐的人，应该命令理匦使挑选，根据事情探究深意，仍然加以考试。如果有可采纳的，详细写出情况上奏。

九年正月下诏说：武有七德，是用来安抚百姓、禁止暴乱的；臣子称为三杰，是用来战胜攻取的。蜀地只是一方之主，尚且能得孔明；齐是九合诸侯的君主，这是由于管仲。何况宇宙极为广大，人物极为众多，岂会缺乏英才贤士、无人知晓韬略？大概是用的和不用、知道和不知道罢了。现在边境未清，统率边疆需要将领。近来林胡骚扰，柳城未获大捷；北虏忽然惊扰，西军未能振作。罪过在于失去纪律，过错在于没有谋略。曹刿不发言，怎知登轼而望的功效？毛遂缄口，怎能显现处囊中的奇异？常想古人，因此想提拔士人。那些虽然沾有官职俸禄，仍隐匿踪迹于下层；或者蕴藏智谋，仍沉没名声于大泽的人，不加以精访，如何甄别收录？两京、中都及天下各州官员百姓，有智谋合乎孙吴、可以运筹决胜的，有勇气堪比孟贲夏育、可以斩将夺旗的，或者坐镇行军足以抵挡万人之敌，或者临阵退寇能为一堡之雄，各自听任他们自荐，务必通晓实际才能。仍命令州县详细把名字进呈，有关部门设立限期，随表赴集，我将亲自考试，破格任用。那些身居现职、在诸军统领押队的，只须记录所能，奏报即可，不必赴集。

四月下敕说：户口安定存在，在于抚育；移风易俗，没有比县令、郡守更重要的。知人不易，此选确实困难。专委吏部，或许不够精审。应该命令在京五品以上清官及各州刺史及四府上佐，各推荐县令一人，并限定敕令到后十日内，京官密封状纸进呈，外官附状奏报。所推荐的人得官后，在一任之中，能有善政及不称职的，其举主应给予褒贬。

十一年正月丁卯下制：那些沉沦草野、怀抱道德而隐逸不仕的人，都委托府县搜访举荐。

十一月南郊礼毕，赦免天下，下制：那些怀抱器识才能、不求闻达的人，长官详细把名字推荐。

十四年六月下敕说：我听说用道来获得人才的人叫做儒，深切追问、就近思考的人叫做学。所以用阳礼教导谦让，则下民不争；用阴礼教导亲爱，则远方无怨。难道不是学习无所不利、教化由此产生的吗？我因此重视儒林，开设书殿，讨论易经卦象，研究道家本源，希望淳朴之风大行，华胥之国不远。但承平日久，趋竞之风逐年积累，把儒士看作冗列，视之若弃；把吏职看作要津，追求唯恐不及。近来也开了献书的道路，观看自我宣扬的人，朝廷之中奏章徒然堆满，而席上之珍却很少。难道是弘扬奖励之义，或有未得信服？将敦厚本真之人，隐而不见？天下官员百姓，有精通经史、道德可遵，工于著述、文质兼美的，应该命令本司本州长官具体陈述艺业，记录情况上奏。吏部选人，也令有关部门铨选，各以名荐。我将明确考试，亲自观察其才能。如果行业可甄别，待以不次之位；如果妄加褒进，必加明罚。

十月下诏说：我梦想贤才，咨询诸岳，于是趁封禅祭祀，发布诏书搜访。昨天亲临道场，亲自策问，但称荐的人很多，不符合推荐。于是听说膏粱子弟互相招致，丘园之俊才很少见褒升。难道是我访求人才的心意吗？应该命令都督刺史审慎访择，详细把名字推荐。

十五年二月下制说：草野之中有文武高才的，听任他们到朝廷自荐。

二十年十月，车驾从东都出发，北巡狩，会合公卿及长吏。巡幸所到之处，有贤才未闻达的，加以举荐。

二十三年正月，籍田礼毕，下诏说：每渴求贤良，无忘睡卧。近来虽然虚怀期待，未副广泛搜求。那些有王霸之略、学究天人之际、智勇可充将帅之选、政能当牧宰之举的人，五品以上清官及军将、都督、刺史各举一人。孝悌力田、为乡闾推崇的人，本州刺史长官各以名闻。

二十六年正月，亲自迎春于东郊，礼毕下制说：我的爵位只等待贤能。虽然选士命官有常规调选，但安于卑位、退隐自守的，还担心遗漏人才。内外八品以下官及草野之间，有学业精博、蔚为儒林、文词雅丽、通达政术、为众所推崇的，各委本州本司长官精心搜择，详细具状奏荐。

二十七年正月，命令各州刺史举荐德行特别优异、不求闻达的人，允许乘驿传赴京。

二月下诏说：草野之间有特殊才能行为、文辞堪以经国、为众所知、不求闻达的，所在长官以礼征送。

二十九年正月下诏说：我所求人才，等待之如渴。既然旌表于岩穴，也赏赐于丘园，片善必收，希望没有遗漏。然而士人藏器于身，众人何以知晓？不如父子之间自相推荐。昔日祁奚举荐祁午，谢安任用谢玄，良史记载，都以为美谈。贤彦之士，哪个时代没有？何必顾虑嫌疑，以致有所拘忌？内外官有亲伯叔及兄弟、子侄中，确实有才术异能、风标节行、通达政理、据资历可充刺史县令的，各任以名推荐。其卑官所举的人，听于所由长官处通状，一并录奏。考试通过任用之后，如果后来有违犯典章法令、名实不相副的，所举之人与其同罚；如果政绩著称、始终廉谨、为众所知的，所举之人与其同赏。

天宝元年正月一日改元诏说：国家的紧急事务，没有比求贤更重要的。近来虽多次搜访，士人庶民仍恐有遗漏，更应精心访求，以副虚怀。前资官及白身人中，有儒学博通及文词秀逸，或有军谋出众、或武艺绝伦的，委所在长官具体以名推荐。至于弘扬我风化，实赖方岳，必待其人，以膺共理。京中文武五品以上清资官并郎官，根据资历人才可堪为刺史的，各任封状自举。

三载十二月，祭祀九宫礼毕下制说：我欲使众功兴盛，广泛访求隐逸人才。岂只为了振拔淹滞，以期大用？间亦欲褒崇高尚，将敦厚风俗。虚怀期待之意，盖在于此。那些道高不仕、遁迹丘园、为远近所知、未经荐举的人，委所在长官以礼征送。

六载正月丁亥，南郊礼毕下制：选拔贤能，常虑不够广泛。三府的征辟，只选取于大明；四科的推荐，大概不通于小学。现在承平日久，士人进身途径众多，必欲远赏弓旌，载空岩穴，片善必录，末技无遗。天下诸色人中，通一艺以上的，各任荐举。仍委所在郡县长官精加试练，确实超绝流辈、为远近所推的，具名送省。仍委尚书及左右丞、诸司委御史中丞，更加对试，务必取得名实相副的，一时奏闻。

十载正月下诏：我每搜罗贤俊，旌赏丘园，仍恐有遁迹藏名、安卑守位的人。我说到这些，睡卧都在想。诸色人中有怀才抱器、未经荐举的，委所在长官审加访择，具名录奏。

十三载二月下诏：自即位以来四十余年，周文王求贤之志，梦寐求贤，林薮无遗，旌招不绝。仍恐升平已久，学业增多，至于征求，或遗僻陋。那些博通坟典、洞晓玄经、清白著称、文词宏丽、军谋出众、武艺绝伦的，任于所在自举。仍委郡县长官精加铨择，必取才实相副的奏闻。

肃宗至德元年七月，即位于灵武，下诏：有直言极谏、才能牧宰、文词博达、武艺绝伦、孝悌力田、沉沦草野的，委所在长官闻奏。那些到朝廷自陈的，听任之。

二年十二月下诏：郡县官有确然清白、理行特别优异、百姓忠孝力田、不求闻达的，委采访使奏闻。有文才能经邦国、学究天人、博于经史、工于词赋、善于著述、精于理法、军谋制胜、武艺绝伦的，并任于所在陈白，委郡守铨择奏闻，不限人数。

乾元元年四月，郊祀礼毕，翌日御丹凤门，大赦天下，下诏说：草泽及卑位之间，有不求闻达、未经推荐的人，一艺以上，恐遗俊才。令兵部吏部作征召条目奏闻。

十月甲辰，帝御宣政殿，册成王为皇太子，下诏大赦天下：京官五品以上，各举忠正、孝友、文儒、周慎、堪任东宫官的人，务必取实才，不得虚荐。又说：为政之要，求贤是急。近来令中外举荐，多非实才，所以询事考言，登科盖寡。仍虑岩穴之内，尚有沉沦。宜令所在州县更加搜择，其怀才抱器、隐遁丘园者，并以礼征送。如或不赴，具以名闻。凡与前诏科目相当，一切委内外文武五品以上官，有所知者不限人数，任各荐闻。如自举者，亦听于所在投状。有堪任用，不限常资。

三年闰四月，御明凤门下诏：宜令中外五品以上文武正员官，各举贤良方正、直言极谏一人。武艺文才俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举。并限制到一月内奏毕。

上元元年闰四月下诏：王者稽古设教，择贤以礼，广征岩穴，用副薪槱之求。宜令中外五品以上文武正从员，举贤良方正、直言极谏各一人。武艺文才俱堪济理者，亦任状举。其或文乏词策，武非骑射，但权谋可以集事，材力可以临戎，方圆可收，亦任通举。并限制到一月内奏毕。

二年九月下诏：每除授京官五品以上正员清望官及郎中、御史、诸州刺史，皆令推荐一两人以自代。仍具录行能闻奏，观其所举以行殿最。

元年建卯月赦书：诸色流人及左降官中，有行迹夙著、情状可矜、久践朝班、曾经任用的人，委在朝五品以上清望官及郎中、御史，于流贬人中素相谙悉、为众所推者，各以名荐。须当才实。文武不坠，道弘于人，务在搜扬，俾其展效。诸色人中有词学高深、兼通政理、军谋制胜、明习韬钤者，委所在刺史拣择奏闻。举荐京官四品以上正员文武官，任各举一人。

代宗宝应元年九月下诏说：了解人才是明智之举，即使尧舜也难以做到；根据类别选拔人才，是古今常规。自从近来中原战乱频繁，尚未完全安定，州县屡次空缺，地方长官多缺员，代理官员临时补充的人大多没有履行职责的能力，怀才抱德的人或许有迟暮的感叹。我因此日夜不安，侧席未安，想弘扬政治治理的规范，期望达到中正之道。可是百官卿士在朝廷上，难道没有协力辅佐之心来帮助广泛求贤吗？内外文武官员中如有能够胜任刺史、县令，以及出身前资官中能够胜任判司、丞尉的人，应让在京的常参官各自慎重选择所知者，详细上报。各州刺史、县令既然统领下属，也应照此办理。古时候得到人才的人受赏，赏赐不拖延时间；增加俸禄、赐予金帛，是国家通行的制度。如果有人任职不称职，举荐不当，多有迎合上级的心理，并非没有不公正的惩罚。被举荐的人授官后，如果政绩特别优异，清白声誉显著，经过两三考后，由本道观察使详细上报；举主和被举荐人一起酌情升迁或改任。如果懦弱无能、暴虐施政，处置不当，以及贪赃枉法等，定罪时连坐。宣告朝廷内外，明白我的心意。

广德元年七月下诏说：河南、河北有怀才抱德、安于正道、坚守节操、一向在乡间隐居不出来做官并为众人所知的人，由所在长官详细列出姓名上报推荐。各类人中如有孝顺父母、友爱兄弟、努力耕作、通晓经术、文辞雅丽、政绩优秀的人，各州分别列出姓名推荐。

十二月下诏说：治理国家的道理相同，求贤是当务之急。没有人才就无法治理，招揽贤士必须勤奋，用弓车征召，设立坛席。而且忧虑人才缺乏，如同期待神明。我统治多方，广施教化，担心遗漏山林隐士，时刻等待贤才到来。知道白珩不是珍宝，放下身段礼贤下士。自从车驾出关外，驻跸陕州城，常思念贤明之士，夜不能寐，想听正言以消除国家弊病，思得大德之人以纠正民风。可是仍有高士隐居不出，幽人深藏不露，或许是我的德行不够，礼节有缺失，期望得到忠告，仰望少微星而叹息，恍然警惕，周览山河。那些吃野菜、隐居民间的人一去不返，我深切怀念贤者，感到惭愧。现在我想表达心意，传达诚意，只要一招手，四皓就会来，敦厚其质朴之风，成就我的王道。应令行在附近州府长官搜举遗逸，凡有怀才抱德、道行高尚而不出仕的人，精心查访选拔，一定上报推荐，还须以礼资助，送赴行在，在乡间给予尊崇，以郎署官职相待，务必使其受到鼓励，满足我的心意。

二年正月丙午日下诏：常参官各自举荐所知能够胜任宪官、谏官、儒官、刺史、县令的人。

永泰元年正月下制说：孝顺父母、友爱兄弟、努力耕作、怀才抱德、遗逸未经推荐的人，各自委派州府上报，我将亲自策试，衡量才能录用。

大历元年十一月下制说：周朝征召俊士，汉朝征辟贤良，垂为典则，永世效法。天下有安贫乐道、孝悌力田而未经推荐任用的人，委派所在长官详细列出姓名上报，我将亲自策试，衡量才能录用。五年六月下诏说：内外文武官及前资官六品以下，以及草野中有大德、专门人才、奇才异等、通晓谋略、善于讽谏、擅长文辞的人，由所在州府观察使、牧守精求表荐。如果搜罗未尽，遗逸山林，应到朝廷自荐，我将亲自策试，量才擢用。八年正月下诏：京官三品以上、郎官、御史，每年各举一人能够胜任刺史、县令的。

十二年七月下诏：尚书、御史大夫、左右丞、侍郎各自举荐能够胜任刺史的人上报。

德宗以大历十四年即位，六月下诏：天下有才艺特别突出、隐居山林，以及直言极谏的人，所在地方详细列出姓名上报。各类人中有孝悌力田、经学优深、文辞清丽、军谋宏远、武艺超群的人，也详细列出姓名上报。能到朝廷自陈的也允许，仍限于当年十二月内到达，我将亲自考试。下诏：中书门下省、御史台五品以上，尚书省四品以上，各司三品以上长官，各举可任刺史、京县令的一人，中书门下量才进拟。以后有犯法的，举荐人同罪。

兴元元年正月，皇帝在奉天行宫，大赦改元。天下有隐居行义、隐迹山林的人，委派长吏列出姓名上报。

贞元元年九月丁巳下诏说：我敬承祖宗大业，居万民之上，责任重大，不敢安逸，常思万事之统，担心有缺失，日夜警惕，半夜起身，求贤审官，期望达到治理。可是政教风化仍不畅通，太平未到，想得到海内忠良之人，竭诚规谏，以及经术之士、才略之臣，以阐明教化，建立武功。这三件事是政治的大纲。考虑山林之间还有不少遗逸，所以分科别目，广延奇才。贤良方正能直言极谏的韦执谊等人，通达治道，我很赞赏，应当以官位表彰才能，升迁叙用。第三等人，委派中书门下立即超资处分；第四等人，优与处分；第五等人，也给予处分。唉！努力学习以待询问，增进德行以待时机。昔年公孙弘尚且听说君主失正鹄，必反求自身。凡为众多士人，应各自努力。

四年正月下诏：贤良方正能直言极谏者，高蹈不仕、隐居山林、孝悌力田闻名乡里的人，所在长官列出姓名推荐。各类有清白政术、可任刺史县令的人，常参官各自举荐所知，我将亲自策试。

十一年九月下制说：天下有才德高远为众人所知，以及隐居山林不求闻达的人，委派所在州县官吏详细列出姓名事迹推荐。各类人中有贤良方正能直言极谏，或博通坟典、通达教化，或详明政术、可以治民的人，委派常参官及州府长吏各举所知上报，我将亲自策试。

十二年三月，各州按制推荐隐居山林不求闻达的蔡武等九人，都授以试官，令给公车赴京，到日量才叙用。

顺宗贞元二十一年即位，下制：各类人中有才识兼茂、明于体用的人，经术精深可为人师的人，通达吏治可使从政的人，应委派常参官各举所知。在外地的，长吏精心访求选择，列出姓名上报，并优礼发遣。我将询问事情、考察言论，审其才识。如无人论荐，则允许自己到朝廷。

宪宗元和二年正月下制：天下各类人中有贤良方正能直言极谏、博通坟典、达于教化、军谋宏远堪任将帅、详明政术可以治民的人，委派内外官各举所知，我将亲自策试。

十四年七月乙丑，皇帝登宣政殿册尊号礼毕，大赦天下。各类人中有贤良方正能直言极谏、博通坟典、达于教化、军谋宏远堪任将帅、详明政术可以治民的人，委派内外官各举所知，我将亲自策试。

穆宗元和十五年即位，十一月下制：如有隐于山谷、退居乡间、行义一向高尚、名节可嘉，或才兼文武、卓然可奖的人，列出姓名推荐。

长庆元年正月辛丑，郊祀礼毕，大赦下制：天下各类人中有贤良方正能直言极谏、博通坟典、达于教化、军谋宏远堪任将帅、政术详明可以治民的人，委派有司各举所知，限于当年十月到上都。

三月下制：因刘总献辽阳八州之地，其管内官吏有奉职清勤，以及有贤才隐于山谷、退居乡间的人，一并列出推荐。

敬宗长庆四年即位，三月壬子赦书：各类人中有贤良方正能直言极谏、经学优深可为人师、详娴吏理、达于教化、军谋宏远、材任边将的人，委派常参官及诸道节度观察使、诸州刺史各举所知，限于本年正月到上都。

文宗太和元年正月赦书：各类人中有贤良方正能直言极谏者，以及经学优深可为师法、详娴吏理、达于教化、军谋宏远堪任将帅的人，常参官及方牧郡守各举所知。无人举荐的，也允许自举，并限于来年正月到上都。开成元年正月一日赦书：有藏器待时、隐身山林、奇节独行可激励风俗的人，委派常参官及所在长吏各以名闻。

僖宗光启元年正月下诏说：我每念艰难的根源，想拯救的计策，治世少乱世多，古今都一样。大概是搜罗还未周全，并非爵赏不施行。何况自乡里沽名钓誉，人情物议多怨，朝廷市井有争先的党羽，山林多有独往的人，他们难道是自己穷困而不返回？有文才包罗经纬，道术贯通儒道玄学，隐遁自得，不染浮名，难道没有加等的任命来对待非常的人才？现在委派使臣到处征访，一定备齐礼仪以激励众人。况且机谋贵在深入钻研，用人之道在于抓住要领。时运正当无事，固然可以垂拱而待；时局多危难，不拔取奇才就不能振兴。或有才能优于将略，精通兵法，能辨别战争胜负于风云之际，算计长短于主客之间，妙得神传之诀，耻于成为儿戏之名，不等到临机才制定策略；或销声匿迹于屠夫渔夫之中，或屈志于风尘之间，不自我夸耀，期望被任用。至于旁规国病，切合时宜，深究货殖之源，具备富强之术，排除浮议，郁积良图。又有志于纵横之术，久隐于僧侣之中，才能虽超群，却受同辈侮辱，如果保全一艺之工，不必是万夫之敌。也有推演研究历象，校对步算星辰，说话必定在机先，术数岂是疑惑于亿中？这是奇器，怎可说成异端？也应鼓励前来，等待特殊赏赐。唉！功名可慕，少壮几何？对君亲则忠孝相资，念国家则安危同切。不要甘于流落，仍苟且晏安。一并委派使臣张贴告示访求，长吏资助发遣，同心体国，不要使拖延。悬赏使能，一定期望升擢。我虽遭艰难之时，也自谓忧勤。高祖太宗在天之灵，必当保佑；社稷生灵有主，岂会缺乏贤才？宣达我的征求之意，你们受命之人，不要辜负我的殷切期望，如果自行因循。其间儒学优游、军谋宏远、密陈时务、愿应制科的人，已从别敕处分。弛张遗才，沉沦末位，不论文武，必须升闻。布告天下，使都知晓。

昭宗车驾到洛阳，改天复四年为天祐元年，赦书：如有怀才抱德、隐遁山林、武艺绝伦、沉沦卑贱的人，仰仗所在长吏搜访奏荐，如确实有才能，当待以不次之位。

后唐庄宗天祐五年四月下令：山谷隐沦之士、乡间优秀之人，仰仗所在长吏推荐上报，州府即当表彰举用。

二十年四月即位下制：或所在有艺行颇高、为乡里推重的人，一并仰仗照例举选，有关机构量才任用。

同光元年十月下诏：侧席求贤，将实现至理；悬旌进善，以助大业。凡名德有称、才艺可取，或隐于朝市、遁迹林泉的人，一并委派逐处长吏普遍搜罗，资助送赴朝廷，我将量才任用。同时伪庭僭逆以来，凡有冤抑沉滞之人，应特别给予申雪，并加以升迁。

二年二月南郊礼毕下制：事主之道以立节为先，致理之方以赏善为本。应怀才抱器、不事伪朝、众人所知、显有节行的人，仰仗所在长官将其所著事状、姓名上报，当加以甄别表彰，并授官秩。

明宗长兴二年七月敕：朝臣相继上陈，请求搜罗沉滞之人。官绅之中很有些贤才，山泽之间并非没有俊彦。如果令其终老，就是遗才。郑暋叟自乱离以来，久从隐逸，近日特颁敕命授拾遗，他不来赴京，是因抱病，并非朝廷不录用，在远近都已知晓。应令诸道藩侯专门切实搜访，如有隐逸之士艺行可称的，当详细奏闻，必能量才任用。

四年八月戊申上尊号毕下制：山林草泽之中，虽频频命人搜罗，但还担心有沉滞之人。委派所在优秀官吏切实加以采访，确有才器艺行的，详细列出姓名上报，必当商议量才任用。

晋高祖初即位赦制：以弓旌聘士，岩穴征贤，以光大振鹭之班，将引起维驹之咏。应山林草莱贤良方正隐逸之士，委派逐处长吏切实加以搜访，都列出姓名上报，当商议量才叙用。

天福元年闰十一月壬午敕：应有怀才抱器隐遁山林之人，正切于多方求访，应普遍搜访，委派所在长吏充分传达朝廷旨意，详细列出姓名上报。又明宗朝亲属之内、旧臣之中，或有功名曾著称于舆论，或才器可裨益公政的人，应委派中书门下量才叙录。士流之内，有怀才抱器、硕学殊能的人，委派中书门下搜访任用，不拘门第资历。应致仕官中，有筋力未衰、才能可任的人，将以表乞言之敬，难从归老之心，委派中书门下商量奏闻，当议升擢。

三年八月丙申日，翰林学士、中书舍人窦贞固上奏说："臣看到先前陛下降下御札，命令文武百官各自进呈密封奏章。臣听说，推举贤能是为公，了解人才是睿智。圣明的君主在位，山泽之中就不会有隐逸的人才；清明的时代任用贤才，政治自然不会有混乱。求贤若渴，从谏如流，郑国因此推举子皮，鲁国因此讥讽臧文仲。治理国家的要务，进用贤才是首要。为了遵循太平治世的风气，应当举荐仁人君子。臣请求陛下降下敕命，指挥文武百官，每个部门之内共同商议，选拔推荐一名人才上奏举荐，陈述此人有什么才能，可以担任什么官职、什么职务，便请朝廷根据奏报举荐来任用。如果所荐之人符合推荐意见，确实是适当的人才，就请酌情加以奖赏；如果举荐不当，涉及徇私，也请酌情加以惩罚。这样，官职按照德行排列，职位根据才能升迁，三人同行尚且要选择善者，十目所视一定不会滥竽充数。臣的职责是议论政事，地位是近侍之臣，常常惭愧不能尽忠竭力，常以'濡翼'之讥为耻，想要弥补贪位之过，姑且陈述这些狂狷之言。"敕令批复说："进用贤才受到奖赏，已有前代成文；得到人才国家就会昌盛，这是当务之急。窦贞固身为朝廷官员，位居禁庭，进献奏章竭诚尽忠，请求让百官举荐贤士，在可行与不可行之间，分别赏罚的条例。不要推辞当仁不让，不要有人旷废职守。今后应允许文武百官在缙绅之中、草泽之内，明确知道有才器的人，列名奏报。接纳他们的奏章，记录那些姓名，好坏都让朕知晓，用还是不用都避免出自私心，而应经过公论。交付有关部门执行。"

六年八月壬寅日，诏令说："选拔文武人才，是当今的急务；表彰孝义之行，古代已有明文。为了赞助治道而使之昌盛，促成人与人之间的秩序，山林草泽之中，有文才武艺被众人推崇的人，委托地方长官切实加以搜访，详细报告他们的姓名，朝廷将酌情量才录用。"

少帝天福七年六月即位，七月庚子日，颁布制书说："山林中的隐士、草泽中的贤才，要用来辅佐教化之风，并且扩大搜罗人才之道。凡是有怀才抱器、隐居在丘园中的人，委托当地长官切实加以搜访，详细报告他们的姓名。"

汉高祖乾祐元年正月，诏令说："朕过去在藩邸时，颇为熟悉臣僚，文武人才的才能，曾经大略观其梗概；方圆之用途，应当更察其精微。要使众人考评，以免遗漏俊杰之士。所有文武常参官，应依照唐代建中年间的旧例，上任后三天内上表举荐一人代替自己。征聘隐居丘园的人才，以免遗漏才彦；弘扬名教，使人伦更加敦厚。凡是有蕴藏器能、精通道理、文理广博、武略纵横，却退隐在家、高尚其志的人，委托所在地方寻访，当等候征用。"

隐帝乾元三年，兵部侍郎卢贾上言说："臣读《唐书》，见薛登上疏说：‘古代取士，确实不同于今天。先观察名节操行的本源，考察乡里的声誉，崇尚礼让来砥砺自己，用名节来标榜言论，以敦厚朴实为先，以雕琢文辞为后。因此人们都遵从礼让之风，士人远离轻浮之行，希望进身的人必定修养坚贞不拔的操守，推行难进易退的规矩。’臣因此阅读前代书籍，看到这些旧事，希望在圣明之世，重新采用这些话。这样，有才能的人都会致力修养，没有德行的人不应被推举选择。"皇帝听从了他的意见。

周太祖即位，制书说："山林草泽之间，怀才抱器的人，要切实加以搜访，以免遗漏贤才。"

显德元年正月丙子日，祭祀圜丘礼毕，赦免制书说："山林隐逸、草泽才能之人，所属长官要搜访，详细报告他们的姓名。"

世宗于同年正月丙申日即位，三月赦免制书说："凡有怀才抱器、出众超群的人，或者养素于衡门，或者屈迹于末位，孤寒难以进取，志向事业如何伸展？都要加以搜罗，给予爵位俸禄。各种隐遁不出仕以及低微官位中，有文武谋略卓然可称的人，所在地方详细报告他们的姓名。"

二年正月辛卯日，诏令说："县令、录事参军之类的官员，是政治教化的根本。亲近百姓、总揽事务，在于谋略和廉洁。虽然铨选旧规，常常谨慎选择，但缙绅之士众多，难以全部了解。因此要开举善之门，以广用才之道。凡是在朝文武官、翰林学士、两省官中，有曾经担任藩镇幕僚、州县官的人，应令各自举荐可以担任县令、录事参军的人一名，务必是强明清慎、公平勤恪的人。其中如果有曾经担任过县令、录事参军的，也允许举荐，都应当擢升任用，不拘于选限和资历。即使是姻亲近族，也没有妨碍嫌疑，只需在举状内详细说明。任命之日，仍要签署举主姓名。如果被举者在官贪浊不公、懦弱不理职事，或者职务废弛、处断乖违，根据事情轻重连坐举主。仍令御史台催促本官迅速奏闻，限两个月内举状交齐。如出使在外的人，等回日按此指挥办。务在称扬循吏，激励仕途，以符合任贤用能的方法，共同施行和平的政治。"

四年正月，诏令说："凡有文学之吏、武勇之人，或者幕府、州县官等，遇事精明强干，在任有振作兴举，被众人称赞的人，应令所在长官详细报告姓名奏闻。在朝文武臣僚，在认识的人中有这样的人，也可公开举荐，都应当擢用，给予厚禄。"

六月，敕令说："在朝文武官员，各自令其举荐一人，可以担任县令、录事参军及两使防御团练军事判官的人。此前如果有公过、稍有违犯的人，也允许举荐。其余按显德二年正月二十一日御札处分。"

八月辛未日，诏令说："文武之道，交替使用；军旅之事，并非轻事。朝廷正要整顿军队，想平定天下，都依赖军事才能，非常渴望雄才勇猛之人。这些人常常延颈思念，而在普通人群中难以广泛访知。在朝的上将军、统军、大将军、将军、率府率、副率等，应令各自举荐有武勇胆力、骑射敏捷、可担任军职的人三两名，仍写明年籍及历任去处奏闻。如果已经在禁军的人，不在举荐范围。等举荐到日，都应当按此职务测试骑射、察看人材。虽然是姻亲，也允许公开举荐，只需在状内说明。如果任用之后，不副所举，就根据事情轻重连坐举主。"

五年正月乙巳日，诏令说："在朝文武官员，应令各自举荐可以担任幕职、县令、录事参军的人一名。"