直谏十四

唐朝张仲方担任右谏议大夫。敬宗即位后，下诏让淮南节度使王播建造上巳节竞渡船三十只。王播将造船材料运到京城，建造预计使用半年时间，转运的费用才完成。张仲方到延英殿当面议论，言辞非常恳切激烈。皇帝只下令造十只进献。皇帝又想去华清宫。张仲方劝谏说：“帝王出行，必须准备仪仗，不宜轻率行动而失去威严。”皇帝虽然没有听从，但慰问犒劳了他。

崔元亮担任左散骑常侍。唐文宗太和五年二月最后一天，神策军中尉王守澄奏报，收到本军卫前虞侯豆卢著的状子，控告宋申锡与十六宅的漳王谋反。又派人到宋申锡的住宅、十六宅以及市集店铺追捕胥吏，以构成他的案件。三月辛丑日，下敕旨命令诏令师保、仆射、尚书、丞郎、常侍、给事、谏议、舍人、御史中丞、京兆尹、大理卿一同到中书省和集贤院，共同查验北军豆卢著所告发的宋申锡谋反的状情。第二天壬寅日，是国忌日，宰相再次进入中书省，便前往延英殿应召应对。昨天参与议事官员全部被召入，皇帝亲自询问。两省谏官从常侍以下，到午时再次在延英殿请求面见皇帝。皇帝立即召入。崔元亮与给事中李固言、谏议大夫王质、补阙卢钧之、舒元褒、罗泰、蒋系、裴休、窦宗直、韦温、拾遗李群、韦端符、丁居诲、袁都等十四人，都跪伏在台阶下，请求将北军所告发的案件下交给中书省审理。文宗说：“我已经和公卿大臣们商议完了，你们暂且退下。”崔元亮、李固言援引古今事例，言辞道理恳切。崔元亮流泪哭泣了很久，皇上的怒气稍微缓解，于是说：“现在就与宰相商议。”崔元亮等退下后，于是又召宰相入内商议。宋申锡于是免死，贬为开州司马（崔元亮担任右散骑常侍。太和年间，宰相宋申锡被郑注陷害，案件从宫内发起，京师震动恐惧。崔元亮首先率领谏官到延英殿请求面见皇帝，与皇帝反复说了几百句话，皇帝起初不领会他的劝谏，想要依法处死宋申锡。崔元亮流泪上奏说：“孟子说过：‘众人都说可以杀，不一定可以；卿大夫们都说可以杀，不一定可以；天下人都说可以杀，然后才可以杀，这样才能符合法律。’如今至圣的君王，杀一个普通百姓还必须合乎法典，何况是无辜杀一个宰相呢！臣为陛下爱惜天下的法律，不是为了宋申锡说话。”俯伏在地呜咽哭泣。皇帝因此感动醒悟。崔元亮由此名重朝廷，后因病请求外任，宰相让他担任宏农太守，满足了他的请求。等到他去世，朝廷内外都为之叹息）。

王质担任谏议大夫。太和年间，王守澄诬陷宰相宋申锡，文宗发怒，想要处以极刑。王质与常侍崔元亮泪如雨下，恳切劝谏，请求交付外廷审理。宋申锡这才得以从轻处罚。王质因此被宦官侧目，执政将他外放为虢州刺史。

蒋系担任补阙。太和五年七月，富平县有个贼人李材，名义上隶属于右神策军，家中富有且强横，因为事情强行陷害乡人，砍伐墓地的松柏，并射杀人。法寺判为杀人罪。文宗因为他是宦官庇护的人，特意免其死罪，交付京兆府判决脊杖二十，流放灵州。于是蒋系等人上疏恳切劝谏，认为李材所犯罪行应当处死。奏疏被搁置不报。负责监决的御史柳仲郢上奏说：“臣认为圣王制定法律，杀人有必死的命令；圣帝在上，当官没有破坏法律的大臣。如今李材犯了杀人的罪行，愚臣担任监法的职责，这个贼人不死，就是扰乱典章。臣虽然卑微，岂敢旷废职守？李材我不敢执行判决，奉敕并根据今年五月二十日的敕令处理。”监决御史萧杰又上表论述李材应当处死。不久有敕令下京兆府执行判决杖刑和流放，不必由御史监决。李材最终以不死论处。

魏谟担任右拾遗。太和年间，前邕管经略使董昌龄枉杀录事参军衡方厚，因此被贬为叙州司户。到这时，量移为硖州刺史。魏谟上疏议论说：“君王施行涣汗之恩来赦免有罪之人，只有故意杀人不能赦免。董昌龄近来因为微末功劳被授以一方之任，不能谨慎对待恩宠，恣意枉法暴行，无事专杀，事迹显明。妻子儿女含冤，万里之外披访，等到审查审讯，认罪伏法，却贷以微生，朝廷内外议论认为屈法。如今如果授予他州牧太守之职来治理疲惫的百姓，那么杀人者得到提拔，而冤苦之人如何伸诉？交相扰乱宪章，有悖于至理。”奏疏呈上后，于是改任董昌龄为洪州别驾。教坊副使云朝霞善于吹笛，新声变律，深合皇上心意。自左骁卫将军宣受兼杨州府司马。宰臣上奏说杨州府司马品级高，郎官、刺史轮番担任，不可授予伶官。皇帝想要授予他，于是在宰相对答时极力称赞云朝霞的善才。魏谟听说后，多次上疏陈述议论，于是改授云朝霞为润州司马。开成初年，文宗命令从右军宣取李孝本的两个女子入宫。李孝本是皇族，担任御史中丞，因罪被诛。皇帝知道后，将她们安置在左右。魏谟上疏劝谏说：“臣听说治理国家、成就家业的人，必须依靠德义。德义不修，国家必定败坏。所以王者以德服人，以义使人。服人使人的方法，在于修身。修身之道，在于孜孜不倦。一失百亏的戒训，存在于长久之要源。所以前王遗言说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’这就是谨慎于渐变的道理。臣又听说君王如同太阳，显晦的细微之处，人们都仰望；照耀之大，何以掩藏？因此前哲设置敢谏之鼓，立诽谤之木，贵在日新其德，日闻其过。陛下自即位以来，广布文德，不喜声色，放出后宫的怨妇，匹配在外鳏夫。至今十年，断绝采选。大雅既作，淫风不行。则上超三皇，次出五帝，凡百相贺，与前王比隆，这实在是天下之大幸。臣私下观察近一两月以来，天眷稍有回转，留神妓乐，以至于教坊百人、二百人选试未已，庄宅司收购时常有听闻。昨天又宣取李孝本的小女儿一人，仓促将入宫内。同是宗姓，宠幸有何名义？如此之事，都不利于谨慎修身，有亏一篑。臣私下想，陛下九重之内不得听闻，凡此之类，大生物议，实将乖离道理之本，徒取尘秽之嫌。夫欲人不知，莫若不为。谚语说：‘止寒莫若重裘，止谤莫如自修。’伏惟陛下照鉴不惑，稍微抑制将来，断绝其渐门，使无怨欲。崇千载之盛德，去一时的玩好。教坊停息，宗女遣还，则大正人伦之风，深弘王者之体。昔日汉光武帝座位旁边设置列女屏风，当时宋弘正色谏说：‘未有好德如好色者。’光武帝因此撤去，对宋弘说：‘闻义有改，可以吗？’弘说：‘陛下进德，臣不胜其喜。’前史以为美言。如今陛下为何不想宋弘之谏，而想居于光武之下呢？臣私下不愿意。臣职当规谏，敢尽血诚，伏地叩头，昧死陈达。”奏疏呈上，文宗于是遣出了李孝本之女。

高元裕担任御史中丞时，开成四年，左神策军护军中尉仇士良奏报，收到百姓赵伦的状子，控告造妖贼贺兰进兴及其徒党五十九人，妄说祸福，附会谶书，想要谋反大逆。军司追捕推勘，各得状款。文宗担心冤枉滥杀，召到宣和殿亲自审讯，然后交付军司，命令在东市狗脊岭集合众斩决。高元裕上疏，其大略说：“臣认为左神策军所推究的妖囚，访闻其徒结党聚众，恣为凶狡，应当处以严刑。臣也料想军中推究，必得情实。然而狱案应该公开，刑罚贵在正名。如今刑部、大理寺都是陛下掌管刑狱的官员，都不知晓，便成了此狱，三尺之法无所凭依。伏乞将元凶三人交付大理寺重新覆问。如果没有出入，便正式判处，则凡是中外，都知道事情归有司处理，不废彝典，彰显陛下慎刑之意，快兆人共弃之心。臣忝居风宪之任，得以议论刑政，事关国体，不敢不论。”奏疏呈入未获批复。起居舍人魏谟上疏说：“臣伏闻传说宫中捕捉造妖徒党，在外人情汹汹，深为不安。恐怕涉于诖误之嫌，或缘爱憎而起。何况事出军镇，未经台府，都心怀恐惧，递相不保生命。滋蔓倘若太深，为患不小。如今急切在于早日除去枝叶，不遗蔓延。呜呼！如果事系军人，就委托军中推勘；如果名字属于百姓，应该从府县审讯，希望各尽情实，免称冤死。臣认为当今圣代，不宜有陷害平人之事。如罪状昭然，才可以依法处置，其中轻重须有等差。臣私下知道陛下近日对法官，必将访狱。臣想此时官吏，岂能直言？如能直言，就都是戴胄那样的守职之臣。而且狱案不在有司推劾，法官又焉能细知？臣以为陛下爱育生灵，不欲一物失所，此事事关刑戮，不可轻易处置。臣深虑旦夕之间诏书下，忽然有冤人。既当发生之时，切要审令详覆，成就陛下好生之德，契合前哲恤刑之心。伏请重敕法司，再令梳理。岂惟全其大体，亦不紊于刑章。”奏疏呈上，文宗立即降中使宣令暂且停止斩决。下诏说：军司所推鞫的妖贼贺兰进兴等五十九人，昨日令宰司详覆，推状和款验节目并无参差。因为是妖逆之徒，不同于寻常刑狱，便令裁断，以免停留。如今高元裕及魏谟等论奏，请求付法司覆问，重慎刑辟，与众弃之。这也符合旧章，应当依允。其妖贼徒党，除白身及官健四人依前军中及状内推勘外，其余都应当交付御史台重覆，限三日内奏闻。第二天，御史台上奏，派遣侍御史王初重覆，与军中所申没有差别，于是按照先前敕令处置。在此之前，蓝田县百姓贺兰进兴聚集乡村百姓为念佛会，因此妄有妖语。军镇捕捉，横及无辜，以索取财贿，贫者多至自诬。等到交付御史台之后，都希望有所申明。然而推官怯懦，迎风听从，不敢异同其事，人们都为之惋惜。

韦力仁担任谏议大夫。开成三年，在阁内上奏说：“臣看到军家捉钱的事情侵犯府县。军司与府县各有区别。如今富商大贾，名义上隶属于军司，穿着紫色衫，府县无法管制。在陛下至圣至明之时，本来不应该有这种情况。禁军司是陛下的卫士，警夜巡昼，以防不测，不应该搅扰百姓而干扰法理。伏乞陛下告诫统帅，令各归其分，则人情获安，天下幸甚。”皇帝问宰臣等人，宰臣上奏说：“凡是议论事情须得当，韦力仁所言乃是想要生事。”皇帝说：“大概是议论名分罢了。”李珏说：“军家所出的榜文是自行捉拿军人百姓，府县则自行捉拿，这并没有违背名分。只是在朝廷上议论，这也似乎近于求名。然而谏官议论事情，不应该责怪他。”

刘蜕在咸通四年担任左拾遗时，有诏令任命长安县尉、集贤校理令狐滈为左拾遗。刘蜕上疏说：臣看到新任命为左拾遗的令狐滈，在大中年间，他的父亲执政，家中缺乏子弟的法则，平民干预公相的权力，受伤的人无不是虚浮的憎恶，提拔的都有各种说法。四方的节度使价格如同交易，三署的官司精专于给予和夺取，暗中进行游宴，颇多混杂倡优，鼓动轻浮之徒结为朋党，日夜谋划，像聚蚊成雷，变化施张，使赤地成海，天下人侧目，有识之士心寒。臣私下认为，谏官列为供奉，即使派人如刻鹄般正直，但职责贵在保存羊，陷父亲于不义，在家不为孝子，事君后见利岂是忠臣？陛下重视教化，惩戒浇薄，凡是名器不当滥用，事情可惜，难以尽言。臣与令狐滈家本无嫌隙，对陛下则是职司，谋身则身轻，举职则职重，不然臣为何结冤权豪之族，轻践危亡之机？白日所照，赤诚可见。况且事物如脂腻，近则污人，官若薰莸，固难同器。誓以愚见，义不比肩，干冒圣聪，乞回成命。

起居郎张𧬘上奏疏说：臣看到今月十五日敕令任命长安县尉、集贤校理令狐滈充任左拾遗。令狐滈先前凭借父亲权势，不修子道，干权贪赃，有口皆知。根据舆论的叹息，应该被法宪打破，岂可让他捧近日月，飞翔云天？这样有罪反而荣耀，是让无辜者警诫。陛下以献文继代，孝德承祧，临天下至明，示天下至信，有善必劝，有恶必惩，分别昭彰，使人不惑。如今令狐滈为谏官，是恶人得位，善人必疑。陛下如何执信行令，使万方从化？令狐滈麻衣如雪，干弄朱先，穿穴鼠墙以欺其父，出入吞舟之网不畏于人，至于朝廷命官，公然记陋，不封殿最，无取贤愚，但拥富赀即为高第，遂使尧官三载，黜陟有系于金钱；孔教四科，取舍或由声色。且令狐绹进用李琢，首乱南方，赃罪流闻，远近昭著，使天下兵戈征敛，未有已时，而安南举城化为凝血。陛下每临朝听政，语及安南事，或至掩泣，未尝离心，上欲收复土疆，次欲诫励臣下。李琢顷以典郡赃秽，廷臣曾有论封，令狐绹比竟用之，由令狐滈有纳贿故也。李琢之罪既正刑书，则举以致戎，是谁之过？此乃目前可验，天下皆知。臣岂苟缘爱憎，妄有论列？令狐滈为人子，陷父为恶，岂堪鸣玉曳组，为陛下谏臣乎！陛下必有欲推宁僭之恩以宠令狐滈，岂不念南方赤子流离死亡？岂不念州郡征敛生人受弊？岂不念蔡袭酷没？岂不念国计空虚？凡此数条，尽令狐滈之由。臣顷事先朝，任太常博士，以令狐滈专恣威福，势倾朝廷，大中十三年五月二十三日已进密疏，直启九重，先帝且务苞含，微臣亦蒙全宥，幸得腰领，获事圣朝。臣今若顾惜微躯，寝而不奏，是臣不以事先帝之心事陛下也。生则罪重，死有余辜。但获上闻，圣聪一悟，睿旨虽当鼎镬，亦所甘心。伏望改授令狐滈一官，以息群议。疏奏不报。张𧬘又上疏说：臣日前以令狐滈负议圣明，脱身疏网，因缘僭禄，抗奏上论。伏自疏奏以来，二十余日，未奉明诏，异议喧然。臣孤立自持，当此大位，忽异恐事生不测，先及臣身，则一去帝城，千里吞恨，将求拜疏，何略闻知？臣今再上闻者，但以势不可默也。令狐滈之取钱，岂令臣见？臣只以贪僭之誉，布在人间，唯受传闻，即有论列。先朝献疏已具指陈，还缘此子窃父威权，为过不少，而外人言论上闻于天，所以先帝不加责于微臣，以言之无罪。不然令狐滈外倚家门之权，内连郑颢之宠，臣寻粉碎于先朝矣，今日岂得全生，更为陛下明言乎？令狐绹为先帝权柄大臣，独擅恩泽，职当调护国本，谋划皇家。陛下序属天宗，躬为长子，先帝亲观齿让，目睹温文。大中十年十月八日敕右谏议大夫豆卢籍、刑部郎中李邺并以本官充夔王已下侍读，此令狐绹交连帝戚，位冠鼎臣，端坐中书，作何行李？陛下受天昭命，群臣定策，宫禁之事则臣不知，但欲册夔王，便可知令狐绹臣节。况滥举李琢，致其毒流生人，使先帝贻厥之谋不及陛下，好生之德未免忧勤。令狐绹只合辞荣乞骸，席藁请罚，何颜更令不孝之子滥求官荣？事体既乖，人情实愤。李琢本无吏道，唯有贪名，令狐滈既身挫人言，李琢官实由贿得。令狐绹拔自群小，分符交州，李琢果大肆凶残，处置杜存诚父子，取怨溪洞，阖境乱离，其坐罪贬官，令狐绹犹专为掩覆，依前要用，更与寿州萧仿商议，既行李琢罪状转验，李琢不自澄省，指斥王廷，按狱司穷，重重贬削，分务未久，又除宋州，直至令狐绹罢相权，李琢始废居东格。无私宰物，当如是乎？若令狐绹以李琢一时敏辨，似有公才，用李琢如或不知，在令狐绹未为有过，岂李琢前僭未塞，后恶乃彰，知是罪人，横身庇护，则令狐绹之举吏，自与心违。令狐滈之取钱，何须眼见？众口纷纭，号为白衣宰相。朝廷设进士之科，本求才彦，镇其浮滥，属自宰臣。陛下御极之初，大臣仪刑百辟，岂为令狐绹言出镇，令狐滈便策名放榜，宣麻相去二十三日？令狐绹既公然进状，请试春官，令狐滈则元在京都不经举进，明言拔解，傍若无人。令狐滈为宰臣之子，不患无位，且合简身慎行以成父业，有何急切如此攫拿？使天下孤寒人人怨叹，谓之无解及第，实则有耳未闻，不惧人言，一至于此。臣若悉书令狐滈过，方罄南山之竹，恐未尽也。臣家唯有童稚，更无兄弟，自伤侧足单居，但思引领获罪。令狐绹身荣上位，相冠通侯，十年桃李之阴，两叶公台之贵，煦能生物，怒可移山，臣子岂无常人之情，有何苦切，频将单脆微蔑之身，与强家立怨立敌，自取倾危也？直以曾将令狐滈事上闻先朝，令狐滈出网罗，偶逋清宪，更欲玷黩皇化，参侍玉墀，人怀怒心而敢指斥，是欲以大中威福复行之于舜日也。独臣将经是事，岂得逡巡？止可碎身权豪之门，不可负陛下设官分职。况令狐绹有比政，亦何阻直言？以其前章犹未明切，闻令狐滈党欲谋害臣，恐不及继言便至贬降。臣又思令狐绹负先帝之事，陛下不知，误我圣明，由臣懦怯。今再得指陈令狐滈事，启达聪明，臣于妻子官业已无爱惜矣。用舍之宜，一俟圣裁。

后唐赵都为左拾遗，同光二年二月上疏说：不要因为有威势就自大，不要因为部队充足就自安，不要用奇技取悦心情，不要用淫声迷惑心志。不是社稷的功劳，请求不要给予厚赏；不是股肱的力量，请求不要靠近御座。审察内帑的丰虚，削减无名的经费。左右处卑位的人，请求见到时有节制；伶伦滥吹的人，请求减少到满庭。至于田猎游驰骋的娱乐，蹴鞠飞驰的快乐，伏请宝爱大位，警戒以奔车。疏奏不报。

薛昭文担任右谏议大夫，同光二年五月上疏陈述十件事说：我听说夏朝的德行尚未衰败，但中兴的气运还没有显现；汉朝的礼仪重新完备，果然成就了反正的功业。考察上代帝王和前朝的基业，没有不中途遭遇困顿，其间有凶灾，这需要圣明君主的谋划，进一步扩展长久昌盛的福运。恭维昭文睿武王德光孝皇帝陛下，继承汉朝的大宝，修缮夏禹的鸿名，兴起牧野之师，功绩如破竹，攻克朝歌的堡垒，快速如建瓴。不久平定了国家的仇恨，大大洗刷了人民的愤怒，皇威远振，睿德广布。自从陛下应天顺人，拥有华夏，九州欣喜拥戴，万国乐于推举。既然车书混一，天下大致安定，藩服无不入贡，戎夷无不来朝。精锐的军队，无敌于当代；谋臣勇将，完备于中原。然而，还有凶悖之徒，窃据于屏障，愚迷之辈，凭恃于江山。虽然听说他们向往教化归顺朝廷，但仍敢改元僭号。在陛下武功天纵的情况下，百越不得不臣服；在陛下文德日新的情况下，三苗不虑不顺。人民是国家的根本，军队是国家的器具，关键在于安定人民而巩固根本，训练军队而利于器具。国家富强，兵士精锐，家家富裕，人人充足。我有管窥十条，谨记录奏闻，伏乞俯回圣览。其一：陛下恢复圣唐的气运，洗雪先帝的仇恨，戎狄尚且怀柔，藩服岂敢拒命？而如今数处僭伪之地，尚未悛改心志。料想这些凶狂，必定自取覆灭。臣请求陛下明宣睿略，大振天威，秣马厉兵，也不指名具体去处。暂且作为讨逆伐叛的计策，那么狡妄之辈、饕餮之徒，听说我大国万旅云屯，六军雷动，如此迷惘之党，不等赫斯之怒和经略之谋，他们必定敛衽而朝，望风而溃，自愿纳款归国。这必然是有征无战之道。其二：臣见随驾兵士，久经战伐，都著有勤劳，都忠勇难比，但还贫乏未济。虽然陛下在告成郊丘之后，大行赏给之恩，但或许未优厚，尚多觊望。我不是不知道国力尚缺，天府未充。我又听说自古皇王建基业，抚军戎，没有不损玉帛、轻财宝以饵战阵之士。所以先代拨乱之君，都为此留意。现在由于诸道上供钱物，进纳不及时，遂致朝廷薄于犒散。稍为经度，以济急须。近来藩臣贡奉庆贺财帛，以及南郊或有经费羡余物色等，请暂且据帑藏，更加颁赉，先随驾兵师宴犒，代替潞州将健。其三：臣见河南兵不少，也是先在伪廷，备经训练，颇闻精锐，都堪征伐。自陛下平定汴州以来，不久曾选拣，或闻诸道分臂之时，未堪精细。或有勇悍者放归田里，或有懦弱者留在军都。当差发征行，则逃避诸处。以此散失，其数实繁。请宣示租庸司，先管兵帐，所司仔细磨勘，向来所系数额多少，兼取近年诸道所申逃背名帐，较量比旧额少剩，即知元数减耗。臣听说军伍，以丰财为务，以重赏为先。其河南道先管兵士，伏虑三数处僭号不臣之地，以厚利诱之，岁月滋深，耗蠹必甚。请陛下诏敕，令在京及诸道常加点龊安抚，兼勤给其衣粮，务令得所。仍乞严敕边界要害津镇，昼夜钤辖，无令透漏。兼先有放归农亩者，亦请指挥州县镇浦，点简姓名，常知所在。或缓急追呼，稍有前却者，请罪本处军吏节级等，庶耕耘不隳，征伐有备。倘若陛下纳臣所奏，则不臣之人知国家训戎讲武，缮甲治兵，彼之凶徒必怀慑惧，则旦夕相率，有臣事本朝之计。脱使赏给不充，抚养不至，非唯士卒生劫掠之心，抑以部伍有遁逃之患，必虑夫多投逆臣之境，更资悖慢之性。其四：臣见诸道百姓，都是陛下之子民，自近年以伪廷徭役频仍，租赋繁重，馈饷不已，疲弊益深。既不聊生，率多逋窜。虽有德音轸恤，未闻时降招携。亦请宣取租庸司，应河南先在伪廷户口文帐，磨勘从前多少数目，兼勘诸道所申近年见管及流亡户口，即知人物增减。此则虑僭伪之处多方招诱。伏乞特降优诏，委所在观察使、刺史、官吏已下，设法抚绥，事件无损于官、有益于人者，仰二县条贯申奏。仍请下中书，量其利便，并许施行。本分税租，稍令假借，诸杂科徭，特与减等，以表抚俗安民、兴邦固本之道。其五：本朝至德年平禄山之后，复京洛之初，兵革之余，生聚凋瘵。屡降恩诏，抚恤生灵，仍遣使臣，访问闾里。今陛下嗣守鸿业，光启雄图，故事前规，可得敬而行之。伏请每年准旧事，出郎官御史忠良廉洁明辨堪充使者，令散往诸道，采访贤良，抚问疾苦，务安兆庶，以拯疲民。其六：窃以伪廷僭号，俄逾一纪，连年徵剥，繁日科徭。士不聊生，人不堪命，生聚涂炭，户口流亡。河南之民，皆企踵侧身，日望陛下复我唐之鸿基，慰兆民之疾痛。今陛下吊民伐罪，新有中原，所宜减省斧斤，未欲增修宫室。昔汉文帝将起露台，计百金之费，且曰：百金，中人十家之产，吾有先人宫室，何事台为？遂罢。天下闻之，万古称汉文之俭德。臣窃以陛下以慈爱为心，以孝理为念，圣德日新，又何让于汉文矣。伏惟陛下慕唐尧土阶之事，善夏禹卑宫之规，停土木之工，止营构之役，斯则区宇欣悦，亿兆歌谣，自然平揖唐尧、汉文之至化。其七：臣闻汉祖初入咸阳，令萧何收秦之图籍。及高祖神尧皇帝平定关中，亦允收隋室群书。仍闻岁降使天下搜访，其后盈溢于石渠、东观，充满于秘阁、兰台。以是两汉之诗书之盛，与三代同风。自贞观、开元之后，文物焕然，何止同风，可谓超冠于三代。今陛下嗣周景祚，绍禹灵图，睿藻日新，盛文天授。崇文允武，咸五登三，将浃偃戢之规，在广访搜之道。伏请降使采访天下图书，以示武王偃武、虞舜舞干，致太平之永远。其八：臣闻惟王建国，辨方正位，况河洛之名都，帝王之二宅，为万国辐凑之地，乃四方表则之邦。若不广辟康庄，何以壮观辇毂？自丧乱以来，兵火之后，九衢荒废，但长荆榛；广陌萧条，唯滋蔓草。今陛下富有四海，作宅神都，当六龙游豫之时，是万方朝聘之日。洛阳大道，所宜法于前规；鼎邑长衢，岂可隳于旧制？其都城六街，请下河南府及左右金吾仗，仍旧依古制分擘广狭步数，不得纵任居人侵占，俾朝会之地，免有湫隘之弊。其九：臣见诸司行事官，或历任分明，选限尚远；或出身欠少，入任无门。闻陛下应千年之运，建一统之功，谓圣日照临，幽显不陋，皆辞亲裹足，迢递而来，冀郊禋之时，希求恩泽。今所司磨勘，放十分去其九分。访问驻京日多，客舍穷悴。其见在未出京者，伏乞降宣旨，稍赐慰安。或有粗堪任使者，即乞委铨司量才注拟；不堪收擢者，亦聊锡资财，以济归路。所以闵职劳而示君德。其十：诸戎牧马，务履践京畿百姓苗稼。请于隙地置牧场。伏惟陛下察臣愚衷，纳臣短见，俾令遐迩知大君拨乱之功，是使黔黎荷圣王无私之德。奏疏呈上，未获答复。

萧顷担任右补阙时，国家艰难，节度使们倨傲强横，多年奏请想在自己本镇建立家庙。萧顷上章论奏，此事才停止。

张宪担任东京副留守。同光三年春天，庄宗到邺都。当时易定王都来朝，在行宫宴饮，将要击鞠。绍（原文有缺字）卜鞠场吉，于是筑坛于其间。至此诏令毁掉它。张宪上奏说：“即位坛是陛下际接天神、受命之所。自风燥雨濡之外，不可辄毁，也不可修。魏繁阳之坛，汉汜水之单，至今还有兆象存在而不毁，是古之道。”当即命令修理于宫西，数日未成。恰逢张宪因公事获罪被贬，竟毁掉了即位坛。

骆鹏举担任度支员外郎。同光四年上疏，请求节制声乐，淡薄滋味，崇尚俭约，断绝形势户影庇富户，收纳仓储，去除加耗。每年青苗、盐铁杂税等钱，不纽配，条钱陌无缺，召人耕种荒地，免三年地租，使观风察俗。敕旨：断绝形势户影庇、纳仓租物加耗等，依从所请。

李详担任左补阙。长兴二年十月上疏说：我听说天地之道以简易示人，鬼神之情以祸福为务。王者祥瑞至而不喜，灾异见而辄惊，无不敬畏上天，思忖谴告。我听说北京地震日数稍多。我曾览国书，见高宗时晋州地震，高宗对群臣说：“朕政教不明，使晋州屡有震动耶？”侍中张行成回答说：“天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜动转，臣宜安静。今晋州地震弥旬不休，将恐女谒使事，臣下阴谋。且晋州陛下本封，今地震焉，尤彰其应。伏愿深思远虑，以杜未萌。”又开元中泰州地震，寻差官宣慰，又降使致祭山川，所损之家，委随事制宜奏闻。伏惟陛下中兴唐祚，起自晋阳，地数震于帝乡，理合思于天诫。臣伏思陛下统临万国，于今六年，猛将如云，锐师如虎，出无不捷，叛无不擒，岁稔时丰，人安物阜，实应天意。恐陛下忘创业艰难之时，有功成矜满之意。欲陛下有始有卒，于兢兢业业也。今伏望圣慈特委亲信，兼选勋贤，且往北京慰安，密令巡察，问疾苦于黎庶，俾议蠲除；备祭祀于山川，各加虔祷。然后乞陛下鉴前朝得丧之本，采历代圣哲之规，近君子而远小人，任贤无贰；杜迩言而求谠议，择善而从；崇不讳之风，罢不急之务。则景公修德，荧惑退舍以为祥；太戊小心，桑谷生朝而不害。自然妖不胜德，所谓弘之在人，寰瀛永之于无疆，遐迩长归于有道。帝甚嘉之。

康澄担任大理少卿。长兴三年上疏说：我听说安危得失，治乱兴亡，确实不系于天时，固非由于地利。童谣非祸福之本，妖祥岂隆替之源？故雊雉升鼎而桑谷生朝，不能止殷宗之盛；神马长嘶而玉龟告兆，不能延晋祚之长。是知国家有不足惧者五，有深可畏者六。阴阳不调，不足惧；三辰失行，不足惧；小人讹言，不足惧；山摧川涸，不足惧；蟊贼伤稼，不足惧。此不足惧者五也。贤人藏匿，深可畏；四民迁业，深可畏；上下相徇，深可畏；廉耻道消，深可畏；毁誉乱真，深可畏；直言蔑闻，深可畏。此深可畏者六也。伏惟陛下尊临南国，奄有八纮，荡三季之浇风，振百王之旧典。设四科而罗俊彦，提五柄以御英雄。所以不轨不物之徒，咸思革面；无礼无义之辈，相率悛心。然而不足惧者，愿陛下存而无论；深可畏者，愿陛下修而靡忒。加以崇三纲五常之教，敷六府三事之歌，则鸿基与五岳争高，盛德共磐石永固。优诏奖之。康澄所言可畏六事，实中当时之弊，识者赞许。

晋何泽最初在后唐任职，同光年中担任洛阳令。何泽因为庄宗出猎屡次践踏民田，何泽屏退他的随从，伏于丛中，拦马进谏说：“陛下急征暴敛，下不堪命。今稼穑将登，而从骑耗暴如是，使官吏何以集其征赋？臣请赐死于此，以悟陛下。”庄宗安慰而遣送他。不久升迁为仓部郎中。

李知损担任刑部员外郎，天福二年十一月上奏说："臣近日从补阙升任员外郎，掌管刑法部门，并非谏诤的职务。虽然超越职权议论政事，典章制度所不容，但作为臣子侍奉君主，所见所闻应当没有隐瞒。臣昨晚在相国寺内，忽然看到聚集众人宰杀病瘦马匹，有人说是奉旨赏赐。臣愚昧所见，私下感到感伤。大凡天下耕牛不可宰杀，有犯者罪在不赦。国家严格禁防，是因为耕牛用于耕作。如今的瘦马，或许有先前的功劳，都是久经战阵，备尝辛苦，以致筋齿疏松，饮食细微，振奋不能，损坏到这种地步。在佛寺之中，被军人用布巾蒙头，大锤击胸，等到剥皮之时，被观看者伤害。当今时机未消兵戈，军队并非厌弃马匹，木曜星正临郑地分野，銮驾暂幸梁园。确实有回赐之恩，也有怜悯伤害的旨意。何况京城之内，不同于军营寨子之中。况且军人米粮无所缺乏，病马肌肉不济烹炮。伏望公开敕令有关部门，所有病马散发令赐予需要者，任便喂养，显示不杀之恩。念羸牛力耕犹存法令，恤老马苦战愿立新规。臣谬列清朝，无补圣运，苟有所见，当具上闻。"皇帝嘉奖并采纳，赐予束帛。

薛融担任左谏议大夫，天福三年六月上奏疏说："臣近日看到河南留守高行启奏修缮大内之事。大厦已经建成，燕雀尚且相贺；皇居修葺，臣子岂不同欢。然而时局正值多难，事宜停不急。臣听说帝尧是古代圣君，他所居宫室茅茨不剪，土阶三尺。汉文帝是古代圣主，想造露台因费百金之值而停役。没有不光照图籍，德冠古今，成为千载美谈，百王典范。何况汉文帝继承三代基业，统治一统寰宇，百姓富饶，四方安宁，金帛盈于国库，粟麦溢于粮仓，尚且爱惜财物，不从其欲。如今洛阳宫殿虽有先前遭焚毁，但所存者尚且充盈于帝尧的茅茨，而又有所修营，所贵者岂不倍多于汉文帝的台榭。自从陛下君临华夏，再历寒暑，圣谋虽契合上天，皇化未遍及远方。又有邺城残冠，多年逋逃未诛，黎民仍困于运输，将士颇劳于攻讨，库藏空虚，财用繁重。这正是陛下宵衣旰食之时，非陛下营造宫室之日。且百姓是陛下的赤子，陛下是百姓的慈父。子既有疾，父岂不忧？如今天下黎民无不疲弊，天下州县无不凋残，加之征收频仍，徭役重叠，尤其应当抚恤，使其苏息。勿谓愚而可轻，勿谓贱而可弃。古人有言：民犹水也，君犹舟也，水所以载舟亦所以覆舟，可不畏乎！兼自去年正月以来，阴阳连续亏损，星曜失度，这是上天垂象，使陛下修德节俭之戒。应当修德以应之。假使百姓安宁，陛下即使栉风沐雨也不以为苦；若万民愁苦，陛下虽处瑶台琼室岂得安宁！伏愿陛下袭帝尧旧风，继汉文帝余烈，暂且停工役，免费资财，使寰海安宁，或待修营未晚，则天下幸甚，百姓幸甚。"敕令说："薛融官居谏署，志奉皇图，特贡忠言，备彰直道，载观臣节，深契朕怀。其洛京大内先前令修缮，今宜停罢。"

郑受益担任右谏议大夫，天福七年夏，因泾原张彦泽杀害书记张式，恣为不道，受益上奏章请行国法，十日不报。又上奏疏说："臣自从进献奏章已过九日，未闻施行，实深激愤。且臣家在晋昌，备知踪迹。张彦泽在泾州杀张式之后，至故雍又害军将杨洪，一如张式之屠割。这是陛下去岁送张式令彦泽屠戮，致今春杨洪又遭此苦。中外观看者痛入骨髓，陛下闻之难道不感伤？自从陛下临御以来，万方咸歌仁圣，为何如此乖违，大损皇猷。又张彦泽在泾州日，擅自带领甲兵讨伐蕃部，不久皆陷没，无有遗存，乃行酷虐之令，括为充坟旧数，夺取妇女，掠夺金帛，从顺者包羞免祸，违阻者饮恨被诛。近日听闻王周交代，条件上闻，凡有滥讹，应在其中。如今陛下略无所问，臣实不平。沮王周守法奉公，党彦泽杀人害物。臣窃恐此后诸侯，效仿做好事者少，继为恶事者多。盖陛下喜怒不分，赏罚有滥，既无黜陟之法，是退贤良之心。如今外议沸腾，皆言陛下广受彦泽进献，许行非法之事。况且在郡括马，将近万蹄，到阙献诚，止满百匹。臣痛恨此贼者，致陛下招此恶名。故敢再犯威严，再具论述，必乞速行法令，免致天下咨嗟。臣又观陛下前月十八日降敕命，过五日一度内殿起居，许臣僚具所见事实封文奏，其中敕语曰：恐一物失所，以百姓为心，可谓忧民疾痛者。今臣所论奏张彦泽，为泾州一方。陛下诏墨未干，自违其旨，如水投石，不动圣心。臣切虑奸邪潜谋，蒙蔽惑乱，致其明圣有此反复。奈何陛下不与执政之臣商量，而听庸愚之辈掩蔽。伏以宰臣冯道以下皆忠贞直性，辅弼当仁，久居调鼎之权，上赞垂裳之理，而况晨趋玉陛，日面龙颜，每于造膝之时，必竭沃心之奏。伏乞宣示前后所贡二状，令对御座仔细详读。若臣所论彦泽之事谬妄，不惬圣旨，即乞便降朝典，令天下知彦泽无罪，谏官妄有陈论；兼明陛下无朝令夕改之谤。臣职忝谏诤，理合抗论，不避严诛，希望回英断。"

汉李钦明担任司勋员外郎，乾祐二年冬上言："伏见天下户民，大半家贫产薄，征赋之外，差配尤繁。岂宜寒耕热耨之人，供游手惰农之辈？臣近日因检苗外县，遍历乡村，僧侣居精舍，辉赫每县不下二十余处，求化斋粮，不胜饱饫。寺家耕种，又免征税。臣窃知淮南不度僧尼，不滋医卜，已六十年矣。兼不许外来者入境，此贵留蠹耗，幸我国困民穷。古语云：一夫不耕，一妇不织，必有受饥寒者。即自圣化之内，且约十万僧尼，每人日米一升，十万日费一千石，以日系月，其数可知。每人春冬服装，除绫罗纱縠外，一僧岁中须绢五匹，绵五十两，十万僧计绢五十万匹，绵五百万两。此辈不耕不农，皆出于蚕织，无补至化，实斁大猷。臣以为聚僧不如聚兵，僧富不如民富。昔秦皇帝并吞六国，虎视天下，以兵多民富故也，僧何预焉？经曰：圣人在上，国无幸民。民之多幸，国之不幸。臣尝三复此言，为之扼腕。"

周刘皞初仕后唐担任驾部员外郎知杂事，上言曰："藩侯郡牧，仗钺分符，系千里之惨舒，行一方之威福。自古选任，须擢贤明；近代统临，为守勋绩。将邦域之生聚，展将领之人情。识分者附正营私，黩货者严刑广取。诸头剥削，多赡牙爪。自黄巢以来，伪梁之后，公署例皆隳坏，编户悉是凋残。若或不近边陲，不屯师旅，无城郭郡邑，非控扼藩垣，试任廉能，且权葺理。逐年属州钱物，每里甲省区分，支遣有余，罄竭供追，府军渐足，黎庶稍苏。纵有过愆，亦可惩责。言虽鄙近，望赐施行。"疏留中不出。

李元懿前为北海令，广顺二年投匦献六事：其一，臣为北海令时，夏秋苗上每亩麻农具等钱，省司元定钱十六，及刘铢到任，每亩上加四十五，每顷配柴五围、炭三秤，省条之外，严刑立使限征。臣窃闻诸道亦有如刘铢配处，望令禁止。其二，臣在任时，奉刘铢文字，放丝三万两，配织绢五千匹，管内七县大抵如是。及征收在赋税之前，督责抑凌，借役户民，多造店宅、碾硙、典库。请朝廷指挥，许人论告，差军人百姓五工已上，出放物至匹斤，以坐赃论，自然止绝。其三，臣在任时，见刘铢擅弃国章，便行决配，凡罪人或刺面填都，或决配沙门岛。大凡配流加役，是朝廷格律。今后请以不道论。其四，臣见诸处商税有越常规，乃至草木虫鱼无不取税，更有岁定税率，即令儿侄兼从主张，便行枷棒，作事非法，有紊国章。今后请三司差人诸持止绝斯弊。其五，臣伏见晋朝曾配百姓食盐钱，每顷配盐二十斤，纳钱五十五，数足然后许百姓私买煎造。自后盐铁使指以赡军为名，禁断盐法，苗亩所配不放纳钱，税物重征，生灵不易。今逢理代，宜有改更。使人口淡食者多，其主粜职员，又入沙石消卤大半。今后如国家立法粜盐，乞放却苗上率配，稍抚蒸民，以安国本。其六，臣见麴法一条，最未中理，多与州县民岁定课利，至于酤酢卖糟，为弊尤甚。臣请州府榷酒户，乡村不禁，许令私造，依明宗朝所行，税户每亩纳麴钱三，则酒酢之流，民得便用。虽不行，人以为切要。

麴厉显德元年十月担任侍御史知杂事，上言曰："窃见颍州为天清节放见禁罪人。伏以祝万寿之延洪，但要斋心洁恳；临一州之生聚，当思共理分忧。且见禁罪人，或干格法，或因劫盗，或是争论，各有科条，须分曲直。若负罪者获免，即衔冤者莫伸。此时不有发明，诸处便成流例。直恐每逢庆节，擅放缧徒，岂止惠奸，深为长恶。望行止绝，免紊章程。"从之。