采撰

史官的职责由来已久。自从周朝衰败，官职旧章被破坏混乱，孔子依据鲁国的《史记》之文，考辨其真伪，加以删改订正，用以劝勉惩戒，这其实是诸侯国史。到了司马迁，继承几代人的事业，接受完成史书的使命，从三皇五帝以来，上下数千年，评论编次其事迹，自成一家之言。班固、范晔相继继承，遵循沿用而不废弃，的确算得上是得良史之体，成为作者中的杰出人物。此后，有的奉诏撰写，有的私下记述，于是有人特别提出新意，裁断形成义类，效法《春秋》按时间顺序编排，都精心钻研极尽思虑，各自形成一家之学。至于那些光芒闪耀、垂示法则、被确立为国典、收藏在册府、堪称信史的著作，都没有超出司马迁的规范。另有记述贤能耆旧的美德、诠释高逸贞烈的品行、排列职官的仪制、采拾记载中的遗逸、叙述天官五行的占候、记载輶轩木铎所采的方言，写成纪传，参入志录的，也是史臣的一种体例，都附带收录于此。

周朝时孔子阐明王道，七十多位君主都没有任用他，所以他西行到周室观览，依据《史记》的旧闻，因鲁国史而编次《春秋》，上起隐公，下至哀公获麟，简省文辞，删去繁重，以制定义法，王道完备，人事周洽，七十弟子亲受其传述的旨意，因为其中有讥刺、褒讳、贬损的文辞，不能写在书面上。鲁国君子左丘明担心弟子们各持己见，各自安于己意而失去真意，所以依据孔子的《史记》，详细论述其言辞，编成《左氏春秋》。又记述子贡撰写《越绝书》十六卷。

尹喜任函谷关令，撰《高士老君内传》三卷。

鬼谷先生撰《老子传》一卷、关令尹喜传一卷（以上都是传记）。汉代陆贾任大中大夫，撰《楚汉春秋》五卷。

司马迁生于龙门（龙门山，其东在今秦州龙门县北，其西在今同州韩城县北，西河从中间流下），在河山之阳耕牧（河之北、山之南）。十岁就诵读古文，二十岁南游江淮，上会稽山，探禹穴，窥九疑山，浮沅水湘水，北涉汶水泗水，在齐鲁之都讲习学业，观览孔子的遗风，在邹峄举行乡射礼（邹是县名，峄是山名，在此行乡射之礼），困厄于鄱、薛、彭城（鄱是县名），经过梁、楚之地而回。回来担任太史令，认为汉朝继承五帝末流，接续三代中断的大业，周道已废，秦朝废除古文，焚毁《诗》《书》，所以明堂、石室、金柜、玉板中的图籍散乱。汉朝兴起，萧何编次律令，韩信申明军法，张苍制定章程，叔孙通制定礼仪，于是文学之士渐渐进用，《诗》《书》往往间或出现。自从曹参推荐盖公讲论黄老，而贾谊、晁错申明申不害、韩非之学，公孙弘以儒学显达，百年之间，天下遗文古事无不汇集。太史公父子相继掌管其职，说：“唉！我的先人曾掌管此事，显于唐虞，到了周朝又掌管它，所以司马氏世代主管天官，到我这里要恭敬啊！”收集天下散失的旧闻，王迹所兴起之处，考察原始，观察终结，看到盛衰，论考行事，略记三代，详录秦汉，上起轩辕，下至于今，著十二本纪，已经科条分明。同时代不同时代，年岁相差不明，作十表。礼乐有增损，律历有改易，兵权、山川、鬼神、天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环绕北辰，三十辐共一毂，运行无穷（意思是众星共绕北辰，诸辐归于车毂，如同文武之臣尊辅天子），辅弼股肱之臣与之匹配，忠信行道以奉侍主上，作三十世家。扶助正义，倜傥不羁，不使自己失时，立功名于天下，作七十列传。共一百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》，序略以拾遗补阙，完成一家之言（艺指六艺），协调六经异传，整齐百家杂语，藏于名山，副本在京师（藏于山是防备亡失，其副本二本留在京师），以待后圣。唉，叹息之声。司马迁死后，他的书渐渐传出。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽祖述其书，于是得以公布（又按《史记》司马迁自叙说：迁父司马谈将死，握着司马迁的手哭着说：如今汉朝兴起，海内一统，明主贤君、忠臣死义之士，我作为太史而没有记载论述，我很恐惧，你要记住！司马谈死后三年，司马迁任太史令，所以记述陶唐以来至于麟止，作《史记》）。

东方朔任侍郎，撰《十洲记》一卷、《神异经》一卷。

刘向任中垒校尉，撰《战国策》三十卷。

杨雄任郎给事黄门，撰《蜀王本记》一卷。

后汉班彪任司徒掾，才高而喜好著述，于是专心于史籍之间。武帝时司马迁著作《史记》，从太初以后缺而不录，后来好事者颇有缀集时事，但多鄙俗，不足以继承其书（好事者指杨雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山等人）。班彪于是继续采集前史遗事，旁贯异闻，作后传数十篇。班彪去世，儿子班固回到乡里，班固认为班彪所续前史不够详细，于是潜心精研，想完成其业。不久有人上书显宗，告发班固私自改作国史，有诏下郡收捕，关入京兆狱，尽取其家书。先前扶风人苏郎假造图谶事，下狱死。班固的弟弟班超担心班固被郡中拷问，不能自明，于是驰马到阙上书，得以召见，详细说明班固著述的意图，而郡中也呈上其书。显宗很惊奇，召班固到校书郎，任命为兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成《世祖本纪》。升为郎，典校秘书。班固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇奏上。帝于是又让他完成先前所著的书。班固认为从古书契出现就有史官，其载籍博多。到孔氏编纂，断自唐尧，下至秦穆公。唐虞以前，虽然有遗文，但其语不合经典，所以讲黄帝、颛顼之事不能明确。到孔子依据鲁国《史记》而作《春秋》，而左丘明论辑其本，于是为之作传。又纂集异同成《国语》。又有《世本》，记录黄帝以来到春秋时帝王公侯卿大夫的祖世所出。春秋之后七国并争，秦兼并诸侯，有《战国策》。汉朝兴起取代秦朝，平定天下，有《楚汉春秋》。所以司马迁依据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，叙述《楚汉春秋》，接续其后事，止于大汉。汉朝继承尧的运统以建立帝业，到了六世，史臣才追述功德，私自作本纪，编于百王之末，列于秦、项之列。太初以后缺而不录，所以采集纂集前记，缀辑所闻，以叙述《汉书》，起自高祖，止于孝平王莽之诛，共十二世二百三十年，综合其行事，旁贯五经，上下治道，作春秋考纪（春秋考纪指帝纪）、表、志、传，共百篇。班固从永平年间开始受诏，潜心积思二十多年，到建初年间才完成。当时世人很重视其书，学者无不讽诵。又班固记载各国风土人俗都已详备，前书撰写建武以后之事，那些与先前不同的，作为《西域传》，都是安帝时命班勇所记。

蔡邕在灵帝时任议郎，在东观与卢植、韩说等人撰写补续《后汉记》，适逢遭事流离，来不及完成。等到被流放到朔方，住在五原，于是上书自陈，奏上其所著十意，说：“朔方髡钳徒臣蔡邕稽首再拜上书皇帝陛下：臣蔡邕蒙受陛下特别恳切的宏大恩典，起初从宰府充数典域，因叔父前卫尉质当时任尚书，召拜郎中，受诏到东观著作，于是与群儒一同被拜为议郎，沐浴恩泽，承答圣问，前后六年。叔父质奉机密，奔走陛下左右，于是终于担任端右，出则治理好藩国，还则任职京畿，旬日之间，登上了上列。父子一门，兼受恩宠，不能竭尽心力以效绵薄之力，一旦被章奏陷害，陷于杀戮之罪。陛下天地之德，不忍刀锯裁断臣的首领，得以就于罪犯，父子家属被流放充边，保全躯体性命，喘息相随。不是臣无状所敢再望，不是臣罪恶所当再蒙，不是臣辞笔所能再陈。臣当初在洛阳诏狱判决，走出牢门，顾念元初中故尚书郎张俊因泄露机密事当处重刑，已出穀门，又听读审讯，诏书驰救，减一等处罚，输作左校。张俊上书谢恩，因转徙郡县，被吏人催促逼遣，不能停息，含辞抱悲，无由上达。既到流放之所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心再能操笔成章，致草书于阙庭。诚知圣朝不责臣谢，但愚心有所未竟。臣在布衣时，曾认为《汉书》十志下到王莽，而世祖以来只有纪传，没有续志。臣所事奉的老师故太傅胡广知道臣颇识其门径，略以所有旧事，虽未完备，粗见首尾，积累思惟二十多年，不在其位，非外史庶人所能擅自著述。上天诱导其衷，得以充任著作郎，建言十志都应当撰录，于是与议郎张华分受。所使元顺难者，都交付臣。先治律历，以筹为本，天文为验，请太师旧注考校连年，往往颇有差舛，应当增损才有施行，作为无穷之法。道理至深至微，不敢独自议论。郎中刘洪精于用策，所以臣上表与洪共同参思图牒，寻绎略有头绪。适逢臣被罪，于是被放逐边野。臣私下痛心，一为不善，使史籍所缺、胡广所校、二十年之思，中途废绝，不得穷尽。恳切之情，犹以结心，不能违望。臣起初想待刑期结束，于是通过县里具状上闻。今年七月九日，匈奴开始攻打郡监驰县，其时鲜卑连犯云中、五原，一月之中烽火不绝，不谈四夷相与合谋，所图广远，恐怕于是为变，不知所济。郡县都恐惧不能坚守。臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭灰烬，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉，于是下设施，谨先死去，删科条诸志，臣所定者一，所当接续者四，前志所无臣欲著者三，及经典群书所宜搜罗、本奏诏书所当依据，分别首尾并书于章左。臣初被考时妻子奔逃，亡失文书，无所按请，加倍惶恐愁恐，思念荒散，十分不能识一分，所识的又恐怕谬误，触犯死罪。披露愚心，愿下东观，推求诸奏，参以玺书，以补缀遗阙，昭明国体。章闻之后，虽肝脑流离，白骨剖破，无所复恨。唯陛下省察。谨因临戎长霍园封上。臣顿首死罪，稽首再拜以闻。”（列传又载蔡邕撰集汉事，未见记录以继后史，适作零纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱湮灭多不存。十意有律历意第一，礼意第二，乐意第三，郊祀意第四，车服意第五，车书意第六。臣钦若曰：其余四意史不载名。袁）

荀悦任黄门侍郎，献帝喜好典籍，曾认为班固《汉书》文繁难省，于是令荀悦依《左氏传》体例作《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札，言辞简约，事情详细，论辨多美。

刘艾任侍中，撰《汉灵献二帝纪》三卷。

蔡质任卫尉，撰《典职式》。

侯瑾被公车征召不至，依据《汉书》纪，撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇行于世。

刘珍任谒者，安帝永平元年，诏刘珍与校书刘騊駼等作《建武已来名臣传》，升任侍中、越骑校尉。

李尤任谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等共同撰写《汉记》。

应奉官至司隶校尉，著《汉书后述》，多所记载（袁崧《书》曰：应奉删《史记》《汉书》及《汉记》三百六十余年，自汉后至其时，共七十卷，名曰《汉书述》）。

赵毕是会稽人，举有道不就，著《吴越春秋》十卷。

赵岐任太常，著《吴越春秋》。

郭宪任光禄勋，撰《汉武洞冥记》一卷。

杨孚任议郎，撰《交州异物志》一卷。

魏张璠撰《后汉纪》，虽似未成，但辞藻可观。

孙该字公达，强志好学，著《魏书》。

王粲任侍中，撰《汉末英雄记》八卷。

鱼豢任郎中，撰《典略》十九卷。

袁晔撰《献帝春秋》一卷。

阴澹任左将军，撰《魏纪》十二卷。

毛范撰《吕布本事》一卷。

孙舒元撰《汉魏春秋》九卷。

蜀谯周入魏，封阳城亭侯，撰《三巴记》一卷。

吴谢承字伟平，是孙权谢夫人的弟弟，任武陵太守，撰《后汉书》百余卷、《会稽先贤传》五卷。

韦曜担任黄门侍郎，孙亮即位后，诸葛恪辅佐朝政，上表推荐韦曜担任太史令，撰写《吴书》。华覈、薛莹等人都参与其中。后来韦曜担任侍中兼左国史。孙皓发怒，将他逮捕入狱。韦曜通过狱吏呈递奏章说：“囚犯我以前见到世间有古代历法的注解，其中记载的内容很多是虚无的，在书籍中的记录也有很多错误。囚犯我查考传记，核对异同，采录所见所闻，写了《洞纪》，从伏羲开始，到秦汉为止，共三卷。还应当从黄武年间开始，另外写作卷帙，但尚未完成。又见到刘熙所作的《释名》，确实有很多好的地方，但物类众多，虽然详尽，仍有得失，尤其是爵位方面的事情，又有不对之处。我认为官爵是当前紧急的事情，不应有错，因此自己写了一点微不足道的内容，又写了《官职训》，并辨正《释名》，各有一卷，想要呈献。刚抄写完毕，恰逢因为行为不当被囚禁等待命令。临死之时，遗憾不能上奏，谨以死前陈述情况，请求呈上给秘府，在外取出，在内呈报。深恐浅陋蔽塞，不符合天子的听闻，抱着恐惧省察，请求哀怜省察。”韦曜希望以此求得免罪，但孙皓反而责怪他的书有错误，最终他死在监狱中。

周昭字恭远，与韦曜、薛莹、华覈一起撰写《吴书》。万震担任丹阳太守，撰写《荆州异物志》一卷。

陆凯担任左丞相，撰写《杂传》十九卷。

胡冲撰写《吴朝人士品秩状》八卷、《吴历》六卷。

虞禹撰写《吴士人行状名品》三卷。

吴人撰写《曹瞒传》一卷。

晋代华峤升任尚书，因为博闻多识，文章典雅，有良史的志向，转任秘书监，加散骑常侍，班次同中书，寺为内台，中书、散骑、著作以及治礼、音律、天文、数术、南省文章、门下撰集，都由他统领。起初华峤认为《汉纪》烦琐杂乱，慨然有改作之意。恰逢担任台郎，掌管官制事务，因此得以遍观秘籍，于是完成了这一事业。从光武帝开始，到孝献帝为止，共一百九十五年，撰写了帝纪十二卷、皇后纪二卷、十典十卷、传七十卷、谱及三序、传目录，共九十七卷。华峤认为皇后配天作合，前史列在《外戚传》末尾，不合其义，所以改为《皇后纪》，按次序跟在帝纪之后。又改志为典，因为出自尧的典故。然后改名为《后汉书》，上奏。诏令朝臣讨论，当时中书监荀勖、中书令和峤、太常张华、侍中王济都认为华峤文质事核，有司马迁、班固的规范，实录的风格，收藏在秘府。后来太尉汝南王司马亮、司空卫瓘担任东宫傅，上奏列叙疏通讲授之事，获得施行。又撰写《紫阳真人周君传》一卷。

张华撰写《列异传》三卷。

束皙担任佐著作郎，撰写《晋书》帝纪、十志以及所著《三魏人士传》、《七代通记》并行于世。

皇甫谧多次被征召都不出仕，撰写《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》，都重于世（又撰写《韦氏传》三卷）。

王接担任临汾公相国，撰写《列女后传》七十二篇。

周处担任御史中丞，撰写集《吴书》。

袁崧担任吴郡太守，博学有文章，著《后汉书》百篇。

祖台之字元辰，担任侍中、光禄大夫，撰写《志怪书》行于世。陈术字申伯，著《益部耆旧传》及志。

杨方担任高梁太守，撰写《吴越春秋》。

司马彪在泰始年间担任秘书郎，转任丞，作《九州春秋》。他认为先王设立史官，以记录时事，记载善恶，作为劝诫，是最重要的教化世人之事。所以《春秋》不修，则孔子整理；《关雎》已乱，则师挚整理。前哲难道喜欢烦琐吗？是不得已啊。汉氏中兴，到建安年间，忠臣义士也很昭著，但当时没有良史，记述烦杂，谯周虽然已经删除，但仍不完整，安帝、顺帝以下缺失很多。司马彪于是讨论众书，缀集所见所闻，从光武帝开始，到孝献帝为止，编年二百，记录世系十二，通综上下，旁贯众事，为纪、志、传共八十篇，号称《续汉书》。

陈寿担任御史治书，撰写蜀相诸葛亮集上奏，被任命为著作郎，撰写魏、吴、蜀《三国志》共六十五篇。当时人称赞他善于叙事，有良史之才。夏侯湛当时著《魏书》，见到陈寿所作，便毁掉自己的书而停止。张华非常欣赏他，对陈寿说：“应当把《晋书》交付给你。”他就是如此被当时所重视。元康七年去世。梁州大中正、尚书郎范頵等上表说：“从前汉武帝下诏说：‘司马相如病重，可派人去取回他的书。’使者得到他的遗书，讲封禅之事，天子感到奇异。臣等查考已故治书侍御史陈寿所作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽然文采不如司马相如，但质直超过他。希望垂爱采录。”于是诏令河南尹、洛阳令到他家抄写其书。陈寿又撰写《古国志》五十篇、《益部耆旧传》十篇。又陈寿的《三国志》中说：从荆扬来的人，得到陆凯所谏孙皓二十件事，广泛询问吴人，大多说没有听说陆凯有这个表。又看其文非常切直，恐怕不是孙皓所能容忍的。有人认为陆凯藏在箱子里，未敢公开，病重时孙皓派重臣省问，想趁机交付，虚实难明，所以不著录于篇。但喜爱其指摘孙皓之事，足为后世警戒，所以抄列在陆凯传的左边。

虞溥担任鄱阳内史，撰写《江表传》，死于洛阳。儿子虞渤过江，将《江表传》呈给元帝，诏令收藏于秘书省。

虞预担任散骑常侍兼著作，著《晋书》七十余卷、《会稽日录》二十篇、《诸虞传》十二篇，都行于世。

王隐字处叔，世代寒素。父亲王铨，历阳令，年少好学，有著述之志，常私下记录晋事及功臣行状，未完成就去世了。王隐以儒素自守，不交权势，博学多闻，接受父亲遗业，西都旧事多所谙熟。建兴年间过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳一向相知重视。祖纳喜欢博弈，常劝谏他停止。祖纳说：“暂且用来自娱忘忧。”王隐说：“古人遭逢时运则以功业达其道，不遇时则以言论达其才，所以否泰不穷。当今晋未有史书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能树立。君少长于王都，游宦四方，华夷成败都在耳目，为何不叙述而裁断？应劭作《风俗通》，崔寔作《政论》，蔡邕作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当世同时的人，岂少吗？但毫无名声，都是因为没有著述。所以君子疾没世而无名，《易经》称自强不息，何况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧呢？”祖纳喟然叹曰：“并非不喜欢你的道理，是力量不足啊。”于是上疏推荐王隐。元帝因为草创事务繁忙，未及史官，便搁置不报。大兴初年，典章稍备，于是召王隐及郭璞都为著作郎，令撰写晋史。著作郎虞预私下撰写《晋书》，生长东南，不知中朝之事，多次访问王隐，并偷写他所著的书，听闻渐渐广博。之后更忌恨王隐，形于言色。虞预既是豪族，交结权贵，共为朋党，以排斥王隐，王隐最终因诽谤被免职，在家贫无资用，书不能写成，于是到武昌依附征西将军庾亮。庾亮供给他纸笔，书才得以完成，到京城上呈。王隐虽然喜好著述，但文辞鄙拙，芜杂不伦，其书次序可观的地方，都是别人所撰，文体混漫、义不可解的地方，是王隐所作。

孙盛担任秘书监、给事中，著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，言辞正直，道理纯正，都被称为良史。后来桓温见到，发怒对孙盛的儿子说：“枋头之战确实是失利，但何至于像尊君所说？如果此史流传，从此关涉你家的门户之事。”他的儿子急忙拜谢，请求删改。当时孙盛年老回家，性格方严，有法度，虽然子孙已白发，但家训更加严峻。至此，诸子一起号泣叩头，请求为百口之家考虑，孙盛大怒，诸子于是擅自修改。孙盛写了两份定本，寄给慕容儁。太元年间，孝武帝博求异闻，从辽东得到，拿来相互考校，多有不同，书于是两存。

干宝担任著作郎，开始领国史，累迁散骑常侍，著《晋纪》，从宣帝起，到愍帝为止，五十三年，共二十卷，上奏。其书简略，直而能婉，都被称为良史。干宝喜好阴阳术数，留心京房、夏侯胜等。干宝父亲先前有宠爱的侍婢，母亲非常妒忌。父亲去世时，母亲将婢女活活推入墓中。干宝兄弟年少，不知此事。后来十多年，母亲去世，开墓，婢女伏在棺材上如活着一样。载回家，过了一天苏醒，说父亲常取饮食给她，恩情如生，家中吉凶之事总是告诉她，考校都应验。地中也不觉得是恶事。之后嫁人，生子。又干宝的兄长曾病，气绝多日不冷，后来苏醒，说见到天地间鬼神事，如梦醒不自知已死。干宝因此撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》，共三十卷，给刘惔看。刘惔说：“你可以称为鬼之董狐。”干宝广采异同，于是混入虚实，因此作序陈述其志说：“虽然考先志于载籍，收遗逸于当时，但并非一耳一目所亲闻睹，怎敢说没有失实之处呢？卫朔失国，二传互相不同；吕望事周，子长存其两说。此类往往有之。由此看来，闻见难以统一，由来已久。夫书赴告之定辞，据国史之方策，尚且如此，何况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残缺，访行事于故老，将使得事不二迹，言无异涂，然后为信者，本来也是前史所病。然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不是因为所失者小，所存者大吗？今之所集，假设有承于前载者，则非我之罪；若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒分其讥谤。及其著述，也足以明神道之不诬。群言百家不可胜览，耳目所受不可胜载，今粗略取足以演八略之旨，成其微说而已。希望将来好事之士，录其根体，有以游心寓目而无尤。”

谢沉被任命为尚书度支郎，何充、庾冰都称赞谢沉有史才，选为著作郎，撰写《晋书》三十余卷、《后汉书》百卷及《汉书外传》。

习凿齿担任桓温荆州别驾，出任荥阳太守。当时桓温觊觎非望，习凿齿在郡著《汉晋春秋》以裁正之。从汉光武开始，到晋愍帝为止。在三国之时，蜀以宗室为正统，魏武虽然受汉禅，但晋尚为篡逆，到文帝平蜀，才为汉亡而晋始兴。引用世祖司马炎讳兴而为禅授，以明天心不可以势力强求。共五十四卷（又撰《襄阳耆旧传》五卷）。

韦謏集担任石季龙太子太傅，记世事数十万言。

袁宏担任吏部郎，升任东阳太守，撰《后汉纪》三十卷及《竹林名士传》三卷。

薛荣担任散骑常侍，撰《汉记》六十五卷。

张莹担任江州从事，撰《后汉南纪》四十五卷。

王沈担任司空，撰《魏书》四十八卷。

环济担任太学博士，撰《吴纪》九卷。

张勃撰《吴录》三卷。

朱凤担任中书郎，撰《晋书》十卷（记事到元帝）。

庾铣撰《东晋书》七卷。

嵇康担任中散大夫，撰《高士传》三卷。

陆机担任平原内史，撰《晋纪》四卷、《晋惠帝百官名》三卷。乐资担任著作郎，撰《春秋后传》三十卷、《山阳公载言》十卷。

荀绰担任下邳太守，撰《晋后略记》五卷。

王羲之担任右将军、会稽内史，撰《许先生传》一卷。

王庆担任北中郎将，撰《二石传》二卷、《二石伪治时事》二卷。

杜预担任镇南大将军，撰《女记》十卷。

俞归担任侍御史，撰《西河记》（记张轨事）。

孔预担任会稽内史，撰《晋咸和咸康故事》四卷（一说名俞）。

卢琳担任廷尉，撰《晋四王起事》四卷、《八王故事》十二卷。范瑗撰《交州先贤传》三卷。

潘岳担任给事黄门郎，撰《关中记》一卷。

葛洪被选为散骑常侍兼大著作，坚决推辞不就，撰《神仙传》十卷、《西京杂记》一卷。

萧广济担任辅国将军，撰《孝子传》五卷。

戴祚担任西戎太守，撰《甄异传》三卷、《西征记》一卷。

王愆期担任散骑常侍，撰《救襄阳上都督府事》一卷。

孔衍担任广陵太守，撰《魏尚书》八卷、《春秋时国语》十卷、《春秋后国语》十卷、《汉尚书》十卷、《汉春秋》十卷、《后汉尚书》二卷、《后汉春秋》九卷、《后魏尚书》十四卷、《后魏春秋》九卷、《国志历》五卷。

贺循担任太常，撰《会稽记》一卷。

邓粲担任荆州别驾，因为父亲邓骞有忠信之言而世无知者，于是著《晋元明纪》十篇。

顾夷撰《吴郡记》五卷。

张氏撰《晋书鸿烈》六卷。

左明楷担任石勒记室，与程机撰《上党国记》。

石泰担任石勒参军，与石同、石谦、孔隆撰《大单于志》。

和苞撰《汉赵记》十卷。

田融撰《赵石记》二十卷。

周融撰《赵义》一卷（一说《石集记》，记石勒事）。

范亨撰《燕书》二十卷。

张诠撰写了《南燕录》五卷（记载慕容德的事迹）。游览先生撰写了《南燕书》七卷。张谘撰写了《凉记》八卷（记载张轨的事迹）。王景晖撰写了《南燕录》六卷。盖泓撰写了《珠崖传》一卷。王子年撰写了《拾遗录》二卷（他是隐士，没有官职）。何伸燕撰写了《秦书》八卷（记载符健等人事迹）。刘景撰写了《敦煌实录》十卷、《凉书》十卷（记载张轨的事迹）。龟龙担任著作郎，撰写了《西河记》二卷、《凉记》十卷（记载名光的事迹）。宋朝的徐广担任员外散骑常侍、领著作郎。尚书上奏说：“左史记言，右官记行，乘志显扬于晋郑，春秋著述光大！鲁国史书自圣代以来有所创作，中兴的记载者其道风帝典闪耀于史册。而自太和年间以来，经历三朝，玄妙的风范和圣人的遗迹被归为远古之事。臣等商议，奉命让著作郎徐广撰写成国史。”于是皇帝命令徐广撰集。徐广多次升迁至正员常侍、大司农，仍然像以前一样兼任著作郎。十二年，他编成《晋纪》共四十六卷，上表呈奏，并请求解除史官职务，皇帝没有批准。（他又撰写了《孝子传》三卷。）荀伯子年少时好学，博览经传，担任员外散骑侍郎。著作郎徐广看重他的才学，推荐荀伯子及王韶之一同担任佐郎，协助撰写晋史，于是他们撰写了桓元等人的传记。又撰写了《薛常侍传》二卷。王俭担任秘书丞。元徽初年，王俭上表进献他所撰写的《七志》三十卷。王韶之喜好史籍，广泛涉猎，学识广博。他的父亲王伟之，少年时就有志向，对于太元、隆安年间的事情，不论大小都记录了下来。王韶之因此私下撰写了《晋安帝阳秋》。书成之后，当时人认为他适合担任史官职务，于是被任命为著作佐郎，让他续写后来的事情，记载到义熙九年。他善于叙事，文辞议论可观，成为后代的优秀史书。又撰写了《孝子传》十卷。续咸撰写了《远游志》、《异物志》，都是十卷，流传于世。范晔被贬为宣城太守，不得志，于是删削各家后汉书，创作自己的《后汉书》。范晔撰写了十志，都嘱托谢俨搜集撰写，接近完成时遇上范晔谋反失败，谢俨把全部文稿用蜡封起来覆盖在车上。宋文帝命令丹阳尹徐湛之到谢俨那里寻找，已经再也得不到了，一代人以此为遗憾，所以这些志书如今缺失。谢灵运担任秘书监。太祖认为晋代自始至终竟然没有一部完整的史书，命令谢灵运撰写《晋书》。谢灵运大致建立了条理纲领，但书最终没有完成。裴景仁担任殿中员外将军。当时沈昙庆担任徐州刺史，裴景仁协助戍守彭城。他本是北方的伧人，多数熟悉边疆荒远之事。沈昙庆让他撰写《秦记》十卷，叙述苻氏僭越伪政权的本末，这本书流传于世。刘谦之好学，撰写了《晋纪》二十卷。袁炳，字叔明，有文学才能，被袁粲赏识。他撰写《晋书》未完成就去世了。何法盛担任湘东太守。起初郗绍写作《晋中兴书》，多次拿给何法盛看。何法盛有意图谋这部书，对郗绍说：“你名声地位尊贵显达，不再需要依靠这部书来传播声誉。我是寒门士人，在当世没有名声，像袁宏、干宝这些人，都是靠着著作在后世流传声誉。你应该把这部书施舍给我。”郗绍没有答应。等到书完成，放在书斋内的柜子里。何法盛去拜访郗绍，郗绍不在，何法盛直接进去偷了书。郗绍回来发现丢失了，又没有副本，于是何法盛的书就流传开了。徐爰担任中散大夫，撰写了《宋书》六十五卷。临川王刘义庆撰写了《续汉书》五十八卷、《宣验记》十三卷、《幽明录》二十卷、《江右名士传》一卷。檀道鸾担任永嘉太守，撰写了《续晋阳秋》二十卷。郭季彦担任新兴太守，撰写了《续晋纪》五卷。何承天担任廷尉，撰写了《春秋前传》十卷、《春秋前杂传》九卷。国担任新亭侯，撰写了《吐谷浑记》二卷。刘通会担任北徐州主簿，撰写了《先朝故事》二十卷。郭缘生担任天门太守，撰写了《武昌先贤志》二卷、《述征记》二卷。郑缉之担任员外郎，撰写了《孝子传》五卷、《东阳记》一卷。范晏撰写了《阴德传》二卷。袁生寿撰写了《古异传》三卷。刘敬叔担任给事中，撰写了《异苑》十卷。陶潜担任彭泽县令，撰写了《搜神后记》十卷。东阳无疑担任散骑常侍，撰写了《齐谐记》七卷。刘损担任太常卿，撰写了《京口记》二卷。盛宏之担任临川王侍郎，撰写了《荆州记》三卷。袁淑担任太子左卫率，撰写了《真隐》二卷。雷次宗以散骑侍郎身份被征召到宋国都城，撰写了《豫章记》一卷。南齐的臧荣绪担任徐州主簿，纯厚好学，综合东西晋历史撰写成一部书，记录志传共一百一十卷。又撰写了《续洞记》四卷。陆澄担任光禄大夫、给事中，撰写了《杂传》。檀超担任司徒右长史。建元二年，开始设置史官，任命檀超和骠骑记室江淹掌管史职。檀超上表建立条例：开国元年纪号，不采用宋朝年号；封爵各详细记载在本传中，不需要年表；设立十志：律历、礼乐、天文、五行、郊祀、刑法、艺文，依照班固；朝会、舆服，依照蔡邕、马彪；州郡，依照徐爰；百官，依照范晔；合并州郡；班固的五星载入天文，日蚀载入五行，改为日蚀载入天文志；以建元为开始；帝女从皇宋开始立传，以完备甥舅之重；又设立处士、列女传。皇帝下诏让内外详细讨论。左仆射王俭建议：金粟之重，八政所先，食货通则国富民实，应该加以编录以崇尚务本；朝会志前史不书，蔡邕称先师胡广说汉旧仪，这是伯喈一家之意，曲碎小仪，无需记录，应该设立食货志，省略朝会志；洪范九畴，一曰五行，五行之本先乎水，水之精是为月，月是五行之宗，现在应该效法前轨，无所改革；又立帝女传，也不是浅识所能安妥，如果有高德异行，自然应当载在列女传，如果只是平常的美德，则依旧不写。诏书说：“月灾隶属于天文，其余按照条例建议。”檀超的史书功业未完成就去世了，江淹撰写了它，但仍不完备。当时豫章人熊襄著有《齐典》，上溯至檀超的十代，其序中说：《尚书·尧典》称为《虞书》，则附于所述，所以通称为《齐》，名为《河洛金匮》。王智深升迁为太学博士，豫章王大司马参军兼记室。世祖命令王智深撰写《宋纪》。召见于芙蓉堂，赐给衣服和住宅。王智深向豫章王诉说贫穷，豫章王说：“等你的书写成，我会用俸禄来周济你。”书成共三十卷。世祖后来在明殿召见王智深，让他拜表奏上。刘涉撰写了《齐纪》十卷。孔稚珪担任散骑常侍，去世后追赠金紫光禄大夫，撰写了《陆先生传》一卷。祖冲之担任长水校尉，撰写了《述异记》十卷。王巾撰写了《法师传》十卷。梁朝沈约担任尚书令。他认为晋代一代竟然没有完整的史书，二十岁左右就有撰述的意向。太始初年，征西将军蔡兴宗为他向明帝启奏，得到敕令允许。二十多年来所撰写的书共一百三十卷，条理纲领虽然已经提出，但采集缀集尚未周全。永明初年遭遇战乱，丢失了第五卷。齐建元四年，被敕令撰写国史。永明二年，又兼任著作郎，撰写起居注。五年春，又被敕令撰写《宋书》一百卷、《齐纪·高祖记》十一卷。任昉担任新安太守，撰写了《杂传》二百四十七卷。江淹担任金紫光禄大夫，撰写了《齐史》十志，流传于世。李书担任益州从事，撰写了《益州记》三卷，流传于世。裴子野担任鸿胪卿。起初他的曾祖裴松之在宋元嘉年间受诏续修何承天的《宋史》，没来得及完成就去世了。裴子野曾想继承完成先人的事业。等到齐永明末年，沈约所撰写的《宋书》已经流行，裴子野重新删改撰写了《宋略》二十卷，其中叙事议论多有佳处。沈约见到后感叹说：“我比不上他啊。”兰陵萧琛、北地傅昭、汝南周舍都称赞推重他。裴子野又撰写了《众僧传》二十卷（一说撰《名僧录》二十卷）。又想撰写《齐梁春秋》，刚初创未完成就去世了。顾协担任荆州记室，撰写了《晋仙传》五篇、《语》十卷。陆昭学识渊博，有思理，历任中书侍郎、尚书左丞，撰写《晋书》未完成。又著有《陆史》十五卷、《陆氏骊泉志》一卷，都流传于世。王僧孺担任南康王的谘议参军，撰写了《东宫新记》。萧子显担任吴兴太守，好学，擅长作文，采集各家后汉史书，考正同异，撰写成一家之书。又上启撰写齐史，书成后表奏皇帝，诏令交付秘阁。所著有《后汉书》一百卷、《齐书》六十卷、《普通北伐记》五卷、《贵俭传》三卷。萧子云担任侍中。幼年有文采，长大后勤奋学习。因为晋代竟然没有完整的史书，二十岁左右便留心撰著。到二十六岁时书成，表奏皇帝，诏令交付秘阁。等到担任太子舍人时，撰写了《东宫新记》上奏，皇帝敕令赐给束帛。著有《晋书》一百一十卷、《东宫新记》二十卷。吴均担任奉朝请，著有《齐春秋》三十卷、《吴郡钱塘先贤传》五卷、《续齐谐记》一卷。锺岏，字长邱，官至建康令，著有《良史传》十卷。刘沓多次升官至尚书左丞，从小到大多有著述，撰有《高士传》二卷、《东宫新旧记》四十卷，都流传于世。庾诜被诏征为中书侍郎，没有就任，撰写了《帝历》二十卷。邱仲孚担任左丞，撰写了《皇典》二十卷、《南宫故事》百卷。江奋担任光禄大夫，好学，尤其熟悉朝仪故事，撰写了《江左遗典》三十卷，未完成就去世了。刘之遴担任南郡太守，撰写了《神录》五卷。刘昭担任中军临川王记室，撰写了《幼童传》十卷。臧俨担任镇南谘议，撰写了《栖凤春秋》五卷。陶弘景担任诸王侍读，后来辞去俸禄，自号华阳隐居，撰写了《帝代年历》五卷、《周氏冥通记》一卷、《草法师传》一卷。梁撰写了《梁武帝大舍》三卷。郑忠撰写了《晋书》七卷。谢吴担任中书郎，撰写了《梁书》四十九卷、《梁皇帝录》五卷。王琰担任吴县令，撰写了《春秋》二十卷、《冥祥记》十卷。萧韶担任长沙王属官，撰写了《梁太清纪》十卷。萧世怡，一说是萧大圜，封乐浪王，在隋朝担任内史侍郎，撰写了《淮海乱离志》四卷（叙述梁末侯景之乱）。谢绰担任少府卿，撰写了《宋拾遗》十卷。王逸撰写了《齐典》五卷。周兴嗣担任散骑员外侍郎、给事中，撰写了《梁皇帝实录》三卷和《皇德纪》（记载武帝故事。又说谢昊撰写了五卷）。刘仲撰写了《梁帝圣中兴略》十卷。后梁安成王萧欣，博学，善于作文，著有《梁史》百卷，遭遇战乱丢失了原稿。陆琼公担任黄门郎兼掌著作，上奏武帝，奉命撰写《嘉瑞记》，陆琼阐述其宗旨而续写，从永定年间到至德年间，编成一家之言。陈朝顾野王担任光禄卿，撰写了《续洞冥记》一卷、《国史传》三百卷。

何之元担任始兴王陈叔陵的谘议参军。等到陈叔陵被诛杀后，何之元就谢绝人事交往，潜心专注于著述。他认为梁朝从武帝开始，到敬帝结束，其兴亡的运势、盛衰的轨迹，足以成为后世的借鉴，并用来确定褒贬。他穷尽历史始末，从齐朝永元元年起，到王琳被俘为止，共七十五年间的史事，草创成三十卷，定名为《梁典》。他在序言中说：记和史，它们的体例并不相同。编年体的著作，没有比得上《春秋》的。但《春秋》是鲁国的史书，并非帝王的典籍。三皇的简册称为“三坟”，五帝的策书称为“五典”，这就是“典”这一名称的由来。至于《尚书》记述唐尧称为《尧典》，记述虞舜称为《舜典》，这又是经典明文中的依据。所以“典”作为史书体裁，由来已久了！像司马迁的《史记》、班固的《汉书》，记述皇帝时称为“纪”。从这以后，历代沿袭仿效。到陈寿所撰写的《三国志》，总括三国，分路并进。只有何法盛的《晋书》，把帝纪改为帝典。既然说是效法古人，那么在道理上是更为合理的。所以我现在的著作，称为《梁典》。梁朝拥有天下，从大同以前，疆域安宁；太清以后，寇盗交相侵扰。从首尾来说，并不算尽善尽美。所以开启这部书，分为六个部分。因为高祖开创基业，源于齐朝末年，探寻根本，追本溯源，起自永元年间。现在把前面若干卷作为《追述》。高祖出身布衣，成长于风俗败坏的时代，知道风教的好坏，了解百姓的真伪。等到登上帝位，持久地施行政术，四纪之内，天下富足。现在把若干卷作为《太平》。时世不总是太平，时代不总是安定，并非在我之后才接连遭遇动乱。现在把若干卷作为《叙乱》。到了高祖去世之年，太宗被幽禁受辱的时候，百姓的讴歌和狱讼，只归向西边的陕地而不归向东边的都城。不臣服的民众、流亡的士人，征伐和礼乐，都归于世祖而不归于太宗。拨乱反正，他的功劳在此；治理平定、功业成就，他的勋绩有所归属。现在把若干卷作为《世祖》。至于四海困穷，五德更替，敬皇继位，仍将帝位禅让给陈朝。现在把若干卷作为《敬帝》。骠骑将军王琳拥立后嗣，虽然不达天命，但这是他的忠节。现在把若干卷作为《后嗣主》。至于太宗虽然加了美谥，但“大宝”的年号，世人不遵用，是因为他被贼臣侯景所挟制。承圣年号的纪历，直接接续太清年间，神笔诏书，不宜随意更改。详细考察后来的议论，这自有道理。大凡事情有始有终，人有事业行迹，本末之间，很值得叙述。按照臧荣绪的说法，史书如果没有裁断，就像起居注一样。由此说来，确实需要详尽。又编年体举出每年的岁次，是为了分明而容易查寻。至于猃狁非常猖獗，成为我中原的祸患，起始于一个君主，最终成为两个君主。事情相互牵涉，言辞容易混杂混乱。现在把未分裂之前称为北魏，分裂之后，高氏所辅佐的称为东魏，宇文氏所挟持的称为西魏，这是为了相互区别。再加上彰显不同的体例，详略不同的文辞，其中有关增减，颇有凡例。

许亨担任卫尉卿，撰写了《齐书》连同志共五十卷。遭遇动乱之后，又撰写了梁史，完成五十八卷。

陆从典进入隋朝，担任给事郎兼东宫学士。又授任著作佐郎。右仆射杨素上奏，命陆从典续写司马迁的《史记》，一直写到隋朝，但书未完成，正值隋末丧乱。

姚察进入隋朝，被授任秘书丞，另外受命完成陈、梁两代史书。他所撰写的虽然未完成，但文帝开皇年间，派遣中书舍人虞世基索取底本，全部进呈，如今收藏在内殿。梁、陈两朝史书大多是姚察所撰写，其中序论及纪传有所缺失的地方，他临死时，仍把体例告诫幼子姚思廉，要他广泛访求，续写完成。姚思廉流着泪上奏，得以施行。姚思廉起初补任汉王府行参军，掌管记室，不久授任河间郡司法。大业初年，中书侍郎虞世基上奏，命姚思廉接续梁、陈两代史书。从此以后，逐渐补续完成（又撰写了《传国志》十卷）。

许懋担任著作郎，著述《行记》四卷，撰《齐记》二十卷。

赵齐旦担任中郎将，撰《陈王业历》一卷。