采撰二

后魏东阿县公顺是任城王澄的儿子，撰写了《帝录》二十卷。崔逞起初担任慕容燕的著作郎，撰写了《燕记》。

封懿在慕容燕任中书令，撰写了《燕书》，在当时颇为流行。

崔浩担任太常卿。当初道武帝诏令尚书郎邓渊注释《国记》十多卷，按编年顺序叙事，体例未能完成。到了明元帝时期，著述工作没有废止。神䴥二年，下诏召集各位文人撰写记录国史，崔浩及其弟崔览、高谠、邓渊、晁继、范亭、黄辅等人共同参与著作，编成《国书》三十卷。

高允兼任著作郎，与崔浩共同完成《国记》。高允上表说：“往年奉命命臣收集天文灾异，使事类相近，简明可观。臣听说箕子陈述谋略而《洪范》作成，宣尼记述历史而《春秋》著成，这些都是用来彰明历代君主、观测上天意旨的。所以先揭示善恶，再用灾异验证；随着得失，用祸福应验。天与人确实遥远，但报应迅速如回响，非常可怕。自古帝王没有不尊崇其道、稽考其法度，用以自我修饬的。此后史官都记载这些事，作为鉴戒。汉成帝时，光禄大夫刘向看到汉朝国运将危，大权归于外戚，多次陈述妖异灾变而不被采纳，于是依据《洪范》《春秋》中灾异报应的内容撰写传文，希望感悟君主，但最终不被听取采纳，最终导致危亡，岂不可悲！伏惟陛下神武天鉴，远见自若。钦若稽古，遵循旧章，对前人的言论行事无不深究，前皇所不及之处也都能洞察。臣学识不广，见闻寡薄，担心无法裨益圣听、回报明旨。现在谨依《洪范传》《天文志》摘取文辞，共写成八篇。”太武帝阅览后称赞说：“高允明察灾异，难道比崔浩差吗？”后来高允任中书令，升迁为中书监。虽然长期主持史事，但他专心勤勉，致力于著述，时常与校书郎刘模一起编纂整理，大体上延续崔浩的旧例，依照《春秋》的体例，时而有刊正。高允所引用的刘模，颇涉猎经籍，稍有注释典籍的功用。高允任秘书监主持著作时，选拔刘模为校书郎。高允修撰《国记》，与刘模一起辑录著述，曾让刘模拿着笔和简册，每天一同进入史馆，膝对膝、案对案地叙述记述时事。高允年已九十，眼手渐衰，多让刘模执笔，而口授裁断之意，如此共五六年。高允完成的篇卷，考论上下，刘模也有功劳。

刘昞任乐平王从事中郎，因《史记》《汉书》《后汉书》文辞繁复，撰写了《略记》一百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷。

刘芳任员外散骑常侍，不久兼通直常侍，随从皇帝南巡，撰述行事，不久授正职。

韩始均任著作郎，将陈寿的《魏志》改为编年体，增广异闻，编成三十卷。又著有《冠带录》。

崔鸿任散骑常侍、齐州大中正。二十岁左右便有著述之志，看到晋魏前史都成一家之言，无所措意。因刘渊、石勒、慕容儁、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫连屈子、张轨、李权、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李暠、沮渠蒙逊、冯跋等人，都乘时事之变，跨据一方，各有国书，但未有统一。崔鸿于是撰写了《十六国春秋》，编成一百卷，依据其旧记，时有增删褒贬。他的儿子子元，任秘书郎，后来永安年间上奏其父的《书》说：“臣以亡父故散骑常侍、给事黄门侍郎、前将军、齐州大中正崔鸿，不坠家风，继承世业，古学精通，在新事上必能明鉴，多识前代记载，博极群书，才史富洽，号称籍甚。年刚过而立之年，便有斐然著述之意。正始末年，担任记言之职，在撰辑之余，便刊著赵、燕、秦、夏、凉、乞伏、西蜀等国的遗事，为之作赞序、褒贬评论。先朝之时，草稿全部完成，只有李权的蜀书，搜索未获，缺少这一国，迟留未成。直到正光三年，才购得，讨论完毕，而先父去世。共十六国，各为《春秋》，一百零二卷。近代之事最为详备，未曾奏上，不敢流布。现在缮写一本，敢以呈上。倘若因浅陋不被睿赏，乞请藏于秘阁，以广异闻。”

韩显宗任著作郎，撰写了《冯氏燕志》《孝友传》各十卷。

高谦之任国子博士，因舅氏沮渠蒙逊曾据有凉土，国书漏阙，高谦之于是修撰《凉书》十卷，流行于世。

常景任秘书监，撰写了《儒林传》《烈士传》各数十篇。

梁祚任秘书令，撰写了陈寿的《三国志》，书名题为《国统》。

裴伯茂任中书郎，曾撰《晋书》，最终未能完成。

温子升任中书郎，撰写了《永安记》三卷。

宋绘喜好著述，撰写了《中朝士传》十卷。

李公绪任卫州司马，因病去官，隐居自处，平素喜好著书，撰写了《古今异记》二十卷、《赵语》十三卷。

高闾任侍中，撰写了《燕志》十卷（记载冯跋之事）。

姚和都任左人尚书，撰写了《奏记》十卷（记载姚苌之事）。

杨衒之撰写了《洛阳伽蓝记》五卷、《庙记》一卷。

北齐魏收在天保元年任中书令，兼著作郎。二年，下诏撰修国史。四年，任魏尹，因此给予优厚俸禄，专心在史馆，不知郡事。当初皇帝令群臣各自言说志向，魏收说：“臣愿在东观直笔，早日完成《魏书》。”所以皇帝让魏收专门负责此事。又诏令平原王高隆之总监，但高隆之只是挂名而已。皇帝敕令魏收说：“好直笔，我终究不会像魏太武那样诛杀史官。”起初魏初邓彦撰《代记》十多卷，其后崔浩掌史事，游允、程骏、李彪、崔光、李琰之等人，世修其业。崔浩采用编年体，李彪开始分作纪、表、志、传，但书仍未完成。宣武帝时，命邢峦追撰《孝文起居注》，太和十四年，又命崔鸿、王尊业补续，下至孝明帝时，事情很详尽。济阴王元晖业撰《辨宗室录》三十卷。魏收于是部署通直常侍房延祐、司马空辛元植、国子博士刁柔、裴之尚，博采斟酌，编成《魏书》，辨定名称，随条甄别举荐。又搜集亡逸，续接后事，完备一代史籍，上表奏闻。敕令编成一代大典，共十一纪、九十二列传，合计一百一十卷。五年三月奏上，秋天任梁州刺史。魏收因志未完成，奏请完成工作，得到允许。十一月又奏上十志：天象四卷、地形三卷、律历二卷、礼乐四卷、食货一卷、刑罚一卷、灵征二卷、官氏二卷、释老一卷，共二十卷，续于纪传之后，合计一百三十卷，分为十二帙。其史三十五例、二十五序、九十四论、前后二表一启。皇建年间，诏令魏收再加研审。魏收奉诏，颇有改正。及至诏令发行《魏史》，魏收认为书在秘阁，外人无法得见，于是命送一本付外省，一本付邺下，任人抄写。阳休之任中书监，撰《幽州人物志》，流行于世。

刘昼在冀州举秀才不中，撰《高才不遇传》四卷。

颜之推任黄门侍郎，撰《集灵记》二十卷、《冤魂志》三卷。李概撰《战国春秋》二十卷、《左史》六卷。

卢思道任黄门侍郎、待诏文林馆，撰《知己传》一卷。

后周萧大圜任车骑大将军、仪同三司，生性好学，致力于著述，有《人之旧事》三十卷、《寓记》三卷。

荣建绪性格宽厚正直，兼有学业，任载师下大夫、仪同三司。及至平定北齐之初，留镇邺城，因此著《齐记》三十卷。

姚最字士会，任太子门大夫，迁任蜀王秀的司马。博通经史，尤其喜好著述，撰《梁后略》十卷，流行于世（又撰《序行记》十卷）。

刘璠任内史中大夫，撰《梁典》三十卷。

隋朝魏澹任著作郎，仍为太子学士，另成《魏史》为例一卷。其一曰：“臣听说天子者，继天立极，始终绝名。所以《穀梁传》说：‘太上不名。’《曲礼》说：‘天子不言出，诸侯不生名。’诸侯尚且不生名，何况天子呢！如果为太子，必须书名，实在是因为子对父，生称父前子名，是礼的意义。所以桓公六年九月丁卯，子同生。《传》说：‘举以太子礼。’杜预注说：‘桓公子庄公也。十二公唯子同是嫡夫人之长子，备用太子之礼，故史书之于策。即位之日，尊成君而不名。’这是《春秋》之义，圣人的微旨。至于司马迁，周之太子并皆言名，汉之储君俱设其讳，以尊汉卑周，是臣子的意思。私下认为虽立此志，恐非其义。为何？《春秋》《礼记》太子必书名，天王不言出，这是仲尼的褒贬，皇王的称谓，非当时与异代遂为优劣。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约，参差不同，尊卑失序。至于魏收，讳储君之名，书天子之字，过错又更甚。今所撰史，讳皇帝名，书太子字，欲以尊君卑臣，依《春秋》之义。”其二曰：“五帝之圣，三代之英，积德累功，乃文乃武。圣贤相承，莫过周室。名器不及后稷，追谥止于三王，这是前代的茂实，后人的龟镜。魏氏平文以前，只是部落的君长。太祖远追二十八帝，并极崇高，违尧舜宪章，越周公典礼。但道武出自结绳之时，未师法典诰，尚须南史、董狐之笔，裁而正之。反而更饰非言是，观过所谓决渤海之水，复去堤防，襄陵之灾未可免也。侯力微天女所诞，灵异绝世，尊为始祖，得礼之宜。平文、昭成、武成，雄据塞表，英风渐盛，图南之业基始于此时。长孙斤之乱，兵交御座，太子受命，昭成获免。道武此时，后缗方娠，宗庙复存，社稷有主，大功大孝，实在献明。此之三世，称谥可也。自兹以外，未之敢闻。”其三曰：“臣以为南巢桀亡，牧野纣灭，斩以黄钺，悬首白旗。幽王死于骊山，厉王出奔于彘，未尝隐讳，直笔书之，欲以劝善惩恶，诏诫将来者也。而大武、献文并皆非命，前史立纪，不异天年，言论之间颇露首尾，杀主害君莫知名姓，逆臣贼子何所惧哉！君子之过如日月之食，圆首方足孰不瞻仰？况复兵交御座，矢及主屋，而可隐没者乎！今始撰史，分明直书，不敢回避。且隐桓之死，闵昭杀逐，丘明据实叙于经下，况复悬隔异代而致依违哉！”其四曰：“周道陵迟，不胜其弊。楚子亲问九鼎，吴人来徵百牢，无君之心实彰行路。夫子刊经，皆书曰卒。自晋德不竞，宇宙分离，或帝或王，各自署置。当其生日，聘使往来略如敌国；及其终也，书之曰死，便同庶人。存没顿殊，能无怀愧？今所撰史，诸国凡处华夏之地者，皆书曰卒，同之吴楚。”其五曰：“壶遂发问，马迁答之，义已尽矣。后之述者仍未领悟。董仲舒、司马迁之意，本云：《尚书》者隆平之典，《春秋》者拨乱之法。兴衰理异，制作亦殊。治定则直叙钦明，世乱则辞兼显晦。分路命家，不相依放。故云：周道废，《春秋》作焉；尧舜之盛，《尚书》载之是也。汉兴以来，改正朔，易服色，臣下百官力诵圣德，仍不能尽。余所谓述故事，而君比之《春秋》，谬矣。然则纪传之体，出自《尚书》，不学《春秋》明矣。而范晔云：‘《春秋》者文既纟略，好失事形，今之拟作所为短。纪传者，史班之所变也。网罗一代，事义周悉，适之后学，此焉为优，故继而述之。’观晔此言，岂直非圣人之无法，又失马迁之意旨。彼盖自谓赞仰其体而放之。魏收云：‘鲁史既修，达者贻则。子长自拘纪传，不存师表。’盖泉源所繇，地非企及。虽复逊辞畏圣，亦未思纪传所繇来也。”魏澹又认为司马迁创立纪传以来，述者非一人，无善恶皆为立论。计在身行迹，具在正书，事既无奇，不足惩劝，再述乍同铭颂，重叙唯觉繁文。按丘明亚圣之才，发扬圣旨，言君子者无非甚泰，其间寻常直书而已。今所撰史，窃有慕焉。可为劝戒者论其得失，其无损益者所不论也。

王劭任著作佐郎，因母丧离职，在家著《齐书》。当时制度禁止私撰史书，被内史侍郎李元操所奏。皇帝发怒，遣使没收其书，但阅览后很高兴，于是起用为员外散骑侍郎，迁秘书少监，去世。王劭在著作近二十年，专掌国史，撰《隋书》八十卷。起初撰《齐志》为编年体，二十卷；又撰《齐书》纪传一百卷；《平贼记》三卷；《尔朱氏家传》二卷。

刘善经博物洽闻，尤其擅长词笔，历任著作佐郎、太子舍人，著《酬德传》三十卷。

牛弘任吏部尚书，撰《周史》十八卷。

虞绰字士裕，大业初年为秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人撰《长洲玉镜》等书十多部。虞绰所删改修订，炀帝未曾不称赞，但官职终究没有升迁。

许善心在大业四年担任给事郎，撰写了《六物志》上奏。大业九年，炀帝曾谈及高祖接受天命符瑞的事情，因而问及鬼神之事，敕令许善心与崔祖濬撰写《灵异记》十卷。起初，许善心的父亲许亨在南陈任职，领大著作，撰修《梁史》未完成就去世了。许善心继承父亲的遗志，修订整理家传的书籍，编纂整理成七十卷。

宇文恺担任左庶子，撰写了《东宫典记》七十卷。

明克让担任通直散骑常侍，撰写了《古今代记》一卷和《续名僧记》一卷。

柳誓担任秘书监，撰写了《晋王北伐记》十五卷。

侯白担任儒林郎，撰写了《旌异记》十五卷，流传于世。

崔愿担任起居舍人，大业年间奉诏撰写《东征记》。

唐朝的王通，字仲淹，是王勃的祖父。他是绛州龙门人，在隋朝任职担任蜀郡司户书佐，大业末年弃官回乡，以著书讲学为业。他依照《春秋》的体例，从鲁哀公十四年“获麟”之后，历经秦汉直到后魏，撰写了一部编年史书，称为《元经》。

令狐德棻担任起居舍人。唐高祖武德四年十一月，令狐德棻从容地对皇帝说：“近代以来，大多没有正史。梁、陈以及北齐还有文献典籍，至于北周和隋朝，则多有缺失遗漏。如今我们耳目尚能听闻，还有可以依据的资料；如果再过十几年，恐怕事迹湮没无闻，无法记录。”到武德五年十二月二十六日，诏书说：“司典负责序述言论，史官负责记录史事，考论得失，探究变通之道，以此裁定道义类别，惩罚邪恶劝勉良善。自从曹魏直到陈、隋，没有不各自确立历法、经历岁月、改换徽号的，也删定礼仪。然而简牍没有编成，纪传全都缺失。时间已经很久，风俗流传讹变，残余的功业和遗风将要泯灭坠落。朕顾念这些湮没失落，深切悲痛，心怀修撰次序之事，实在需要贤良正直之臣。中书舍人萧瑀、给事中王敬业、著作殷闻礼，可修撰魏史；侍中陈叔达、秘书丞令狐德棻、太史令唐俭，可修撰周史；中书令封德彝、中书舍人颜师古，可修撰隋史；大理卿崔善、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言，可修撰梁史；太子詹事裴矩、吏部郎中祖孝孙、前秘书丞魏徵，可修撰齐史；秘书监窦琏、给事中欧阳询、秦王文学姚思廉，可修撰陈史。”历时数年，最终未能完成而中止。（修撰之事的起源，是从令狐德棻开始的。）到贞观三年，在中书省设置秘书内省，用来修撰五代史。贞观十年正月二十日，尚书左仆射房玄龄、侍中魏徵、散骑常侍姚思廉、太子右庶子李百药、孔颖达、礼部侍郎令狐德棻、中书侍郎岑文本、中书舍人许敬宗等人撰成周、隋、梁、陈、齐五代史，进呈皇帝，进阶赏赐各有等差。显庆元年五月四日，史官修成梁、隋、齐、周、陈五代志三十卷，太尉长孙无忌上表进呈。（魏徵担任侍中时，起初有诏令派令狐德棻、岑文本撰修周史，孔颖达、许敬宗撰修隋史，姚思廉撰修梁、陈史，李百药撰修齐史。魏徵受诏总加撰定，多有删减增益，力求简约纯正。隋史的序论都是魏徵所作，梁、齐各史各有总论，当时人称良史。史书修成后，魏徵加授左光禄大夫，进封郑国公，赐物二千段。姚思廉受诏与秘书监魏徵一同撰修梁、陈二史。姚思廉又采集诸家梁史，续成其父的著作，并推究陈朝史事，删减增益，博采总括顾野王所修的旧史，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。魏徵只裁定总论，其编次笔削都是姚思廉的功劳。）

裴矩担任吏部尚书，撰写了《开皇平陈记》十二卷。

房玄龄担任司空。贞观十七年七月，房玄龄与给事中许敬宗、著作郎敬播进呈他们所撰写的《高祖实录》和《今上实录》各二十卷。贞观二十年闰三月，诏书说：“朕拯救苍生，回师之后，省视四方，礼仪完毕。四海无事，百官多暇，于是趁闲暇之日，详细阅览典籍。考察伏羲时代的龟文，辨认轩辕时代的乌册，不出朝廷殿堂，精神却与千祀之外相交；肃穆地垂临，眺望九皇之表。由此知道右史序述言论，因此不灭；左官诠释史事，经历久远。发挥文字之道，导达书契之源，真是重大啊！史籍的作用啊！自从沮诵担任史官之后，伯阳执笔之前，历代的史臣都有删述著作。仲尼修《春秋》而采录《梼杌》，倚相诵读而阐发《丘》《坟》。下至西汉，班固、司马迁光耀其茂实；到了东汉，范晔、谢承振扬其芳声。卑微的当涂曹魏，陈寿铺陈其国志；渺远的刘宋，沈约裁度其帝籍。至于梁、陈、高氏（北齐），朕命令勒成史书；北周及隋，也一同甄别记录。没有不彰显善举抨击邪恶，振扬一代的清芬；褒奖美德惩戒凶暴，完备百王的令典。只有晋氏承受天命，统制中原，上帝开启玄石之图，下武替代黄星之德。等到中朝鼎革谢世，江左嗣立复兴，都宅居天下，总领禹贡徽号，足以飞英丽笔，将美方书。但十有八家虽然存有记注，而才非良史，书亏实录。臧荣绪的著作烦琐而缺少要点，徐行思的著作劳苦而缺乏功效，虞叔宁凭空虚构，味道如同画饼，萧子云学海涓滴，湮没于干涸的溪流，王处叔不参与中兴，徐法盛不通晓创业。到了于、陆、曹、邓等人，粗略记载帝王；鸾盛广松，才编次年载。其文既野，其事罕传。于是使得典午清尘，蕴藏遗芳于简册；金行曩志，阙失继美于骊原。遥想寂寥，深为叹息。应该命令修国史所重新撰修《晋书》，诠次旧文，裁定义类，使那些湮没失传的诰命，都能得以发明。所需人员可依照修撰五代史的旧例。如果缺少学士，也根据情况追取。”于是司空房玄龄、中书令褚遂良、太子左庶子许敬宗掌管此事。又诏命中书舍人来济、著作郎陆元仕、刘子翼、守主客郎中卢承基、太史李淳风、太子舍人李义府、薛元超、起居郎辛玄驭、著作佐郎刘裔之、光禄主簿杨仁卿、御史主簿李延寿、校书郎张文恭，以及当时属文之士，分功撰录。无不博考前代文献，旁求遗逸，删改芜杂蔓草，举其精要。又命令前雅州刺史令狐德棻、太子司仪郎敬播、主客员外郎李怀安、屯田员外郎李怀俨详定条例，重新加以考正。以臧荣绪《晋书》为底本，搜集诸家传记而附益之，以及晋代文集，无不收录。编成十帝纪、十志、七十列传、三十载记。其中太宗所著的宣帝、武帝二帝论以及陆机、王羲之四篇论，称为称制旨。房玄龄以下所作的论，都称史臣。之后数年后书成，收藏于秘府，赏赐普遍周到，各有等差。将这部书赐给皇太子以及新罗使者各一部。（又记载李淳风担任史丞，参与撰修《晋书》及五代史，其中的天文志和历志都是李淳风所作。）

温大雅担任礼部尚书，撰写了《今上王业记》六卷。

褚无量担任散骑常侍兼国子祭酒，撰写了《帝王记录》三卷。长孙无忌在高宗朝担任太尉、同中书门下三品。永徽元年闰五月二十三日，修撰《贞观实录》完毕上呈，起自贞观十五年，至贞观二十三年五月，编成二十卷。显庆元年七月，长孙无忌又与太子太傅、尚书左仆射、燕国公于志宁，中书令兼太子詹事崔敦礼，礼官、国子祭酒、崇文馆学士令狐德棻，中书侍郎兼检校右庶子、弘文馆学士李义府，著作郎、崇贤学士刘裔之，著作郎杨仁卿，起居郎、弘文馆直学士张文恭等人撰修国史。史成，起自义宁，尽于贞观末年，依照纪传的体例，共八十一卷。至朝廷进呈，诏令长孙无忌以下加爵赐布各有等差，将书收藏于内府。

许敬宗担任中书令。高宗显庆四年二月，许敬宗与中书侍郎许圉师、太史令李淳风、著作佐郎杨仁卿、著作郎顾裔受诏撰修《贞观实录》二十三年以后至显庆三年的实录，编成二十卷，添成一百卷。（皇帝因为许敬宗所记载的许多不符合实录，对刘仁轨等人说：“先朝亲自披甲胄，亲历兵锋，戎衣沾马汗，兜鍪生虮虱，削平天下，康济生灵，数年之间，四海清平晏然，方才归功于上帝，临驭臣民。昨日观看国史所书，多不周详。卿等必须穷微索隐，原始要终，使盛业鸿勋都能详备。至于先朝所作《威风赋》，本意指向阿舅及高士廉，许敬宗却移向尉迟敬德的传内。又曾驾幸温汤，教习长围，四合万队，俱前前进，忽然云雾昼昏，部伍错乱。先圣目睹此事，恐怕枉法者多，于是潜隐不出，等待整理完毕，然后临观。回头对朕说：‘振旅训兵，国之大典，此次错失，于法不轻。我若见之，必须行法，一方军政，得罪人多。我今不出，良为于此。’如今却移向魏徵传内，称是魏徵的谏语。这既乖违于实录，如何可以垂示后世？朕曾跟随驾幸未央宫，辟仗已过，忽然在军中见一人身带横刀。此人说：‘听说辟仗至，怕不敢出，仗家搜索不觉，于是伏不敢动。’先圣敛辔即还，回头对朕说：‘此事若发，数人合死。你可于后伺看，早放出之。’史家唯有此一件事差似不失其真。”郝处俊上奏说：“先圣仁恩，触类皆是。臣命系往年宿卫之日，被差腰舆供奉，见有三卫误拂御衣。此人怕惧，五情无主。先圣对他说：‘此间无御衣，我不为汝作罪过，不须怕惧。’”皇上对郝处俊说：“此亦须入史。”到三月，诏令太子左庶子、同中书门下三品刘仁轨，吏部侍郎、同三品李敬玄，中书侍郎郝处俊，黄门侍郎周智等人一同修史。于是左史李仁实专掌其事，将要加以刊改，恰逢李仁实去世而中止。）许敬宗又撰写了《文馆词林文人传》一百卷。

吕才担任太子司更大夫。显庆四年，撰写了《隋纪》二十卷。

孟利贞撰写了《封禅录》十卷，入朝担任著作郎。

李延寿担任符玺郎，采撮近代诸史，南方起自宋终于陈，北方始自魏终于隋，合共一百八十篇，号称《南北史》，皇帝亲自作序。（李延寿又撰写了《太宗文皇帝政典》三十卷。）

张昌宗担任太子舍人、修文馆学士，撰写了《古文纪年新传》三十卷。

唐临担任礼部侍郎，被贬为潮州刺史，撰写了《宜报记》二卷。

李义府担任右相，流放振州，撰写了《宦游记》二卷。

武三思担任特进、梁王。武则天长安三年正月，敕令武三思及纳言李峤、正谏大夫朱敬则、司农少卿徐彦伯、凤阁舍人魏知古、崔融、司封郎中徐坚、左史刘知几、直史馆吴兢修撰唐史，采集四方之志，成一家之言，长久悬示准则，以垂劝诫。

刘仁轨担任文昌左相、同凤阁鸾台三品，撰写了《行年纪》十卷，流传于当世。

杜儒童担任大州刺史，撰写了《隋季革命记》十二卷，流传于当世。何彦先担任地官侍郎，撰写了《三国战策》十二卷，流传于当世。刘允济担任著作佐郎，曾采摭鲁哀公之后十二代直到战国时期的遗事，撰写了《后春秋》二十卷，上表进呈，盛传于当世。后升任左史兼直弘文馆。

魏元忠担任中书令。中宗神龙二年五月，与左散骑常侍武三思、礼部尚书祝钦明、史官太常少卿徐彦伯、秘书少监柳冲、国子司业崔融、中书舍人岑羲、徐坚等人，将《则天实录》二十卷进呈。

元行冲担任太常少卿。景龙三年十二月，元行冲因为本族出于后魏，没有编年史书，于是撰写了《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称道。

宗秦客担任内史，撰写了《圣母神皇实录》十八卷。

丘悦担任岐王傅，撰写了《三国典略》三十卷。

刘子玄担任著作郎修史。玄宗开元四年十一月，与吴兢撰修《睿宗实录》二十卷、《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷，上呈。

吴兢担任太子左庶子。开元十四年七月十六日，吴兢上奏说：“臣往年长安、景龙年间，以左拾遗、起居郎兼修国史，当时有武三思、张易之、张昌宗、纪处讷、宗楚客、韦温等人相继监领其职。武三思等人品性邪佞，不守宪章，苟且修饰虚词，绝非直笔。臣愚以为国史之作，在于善恶必书。于是潜心积思，另外撰写了《唐书》九十八卷、《唐春秋》三十卷，收藏于私室。虽然绵历二十多年，尚未刊削完成。只是臣微臣家门凶祸，近年因丁忧去官，自此便停止知史事。私下以为帝载王言，所书至重，倘有废绝，实深忧惧。于是弥纶旧纪，重加删辑，虽然文采不工，但事皆从实。断自隋大业十三年，至开元十四年春三月，皇家一代的典章尽在于此了。既然撰将成书，此书在私家，不敢不奏。又卷轴稍广，缮写甚难，特望给臣楷书手数人以及纸墨等，到绝笔之日，当送上史馆。”于是敕令在集贤院修成其书，不久又令到史馆。等到吴兢迁任荆州司马，其书竟未能完成。所修草本，吴兢自己携带。皇帝令中使往荆州取得五十余卷，其记事疏略，不堪行用。（吴兢又撰写了《中宗皇帝实录》二十卷。）

裴光庭担任侍中，在开元二十年三月丁卯日上奏说：我听说圣人的著述，首先要顺应天人之心，其次要记载帝王的事迹，用谋略训诫流传万代，在当时显示褒贬。商汤、周武之道衰微，礼乐文化将要坠落，周公接续失传的脉络，孔子振兴颓废的纲常，然后才使雅颂乐章得以端正，惩恶劝善。自从鲁哀公西狩获麟以来，经历了千年，班固、司马迁用纪传体例废除了旧有的凡例，魏晋时期把篡位杀君当作禅让，既扰乱了先前的规范，又使后代如同聋瞽。《春秋》的义理，不是圣人谁能修撰呢？臣下认为陛下广开四门，修治六典，高视风雅，发挥经术。微臣学识浅薄，愧居宰相之位，兼任弘文馆学士，担心不能胜任。昔日《晋书》文辞繁冗，穿凿附会很多，太宗皇帝特地亲自动笔，亲自删改，并命儒学之士来写成赞论，书上称为御制。臣等有极大的愿望，希望上自周敬王，下至隋代，仿效周公旧的规范，依照孔子新的体例，修撰续《春秋》经，加以褒贬。希望进呈御览裁定宗旨，如同先朝旧例。其中传的部分，请与馆内直学士张琪、李融等人，如同左丘明接受《春秋》经，发挥圣人的意旨，连缀文辞，比附事实，推究始末，审察逆顺的端绪，确定君臣的次序，继承周公、孔子断绝的踪迹，阐发文王、武王的宏大美业，流传无穷，永远作为法式。皇帝亲笔诏书答复说：最上等的是树立德行，其次是树立言论，用来考察天文地理而作为训诫。你博古通今，才识通达，担任辅弼的职务，则忠诚正直的话每天都能听到；总揽典籍的职责，则文学儒雅之道日益昌盛。如今想要端正人伦而美教化，依据旧史而作《春秋》，斥责班固、司马迁的纰漏谬误，继承经传的褒贬，著述之美，应当如此。虽然是要以先朝为取法，由朕来裁定，但是效法前代的功业，与现在的事业相差悬殊。你姑且完成功业，随后陆续进呈。

韦述在开元年间担任工部侍郎，担任史官二十年。国史从令狐德棻到吴兢，虽然多次修撰，但未能成为一家之言。到韦述才开始确定类例，补充遗漏，编成国史一百一十三卷以及史例一卷，叙事简练而语言详尽，确实有良史之才。

刘贶担任左拾遗，依照刘向的《说苑》，撰写了《续说苑》十卷进献，玄宗赞赏他。兰陵人萧颖士认为他是谯周、陈寿一类的人物。

于休烈在肃宗时担任太常少卿兼修国史。至德二年十一月二十七日上奏说：国史一百六卷，开元实录四十七卷，起居注以及其余书籍共三千六百八十二卷，都在兴庆宫史馆。京城被叛贼占领后，全都被焚烧。而且国史实录是圣朝大典，修撰多时，如今全无底本。希望下诏御史台查问史馆有关人员，命令府县招访，如果有人另外收藏了国史实录，送交官府，重加购赏。如果是官书，仍然赦免他的罪过。得到一部，破格授予官职；得到一卷，赏赐绢十匹。几个月内，只得到一两卷。先前修史官工部侍郎韦述，叛贼进入东京时，到此时将他家收藏的国史一百一十三卷送交官府。（于休烈又撰写了《五代帝论》）

元载在代宗朝担任宰相。广德二年四月，下诏集贤院撰修历代书志，这是听从元载的请求。

令狐峘担任起居郎、舍人兼修国史。大历三年，令狐峘修成《玄宗实录》一百卷。令狐峘著述虽然精审，但正值战乱之后，起居注散失，编纂开元、天宝年间的事，只能从各家文集中搜集，编录诏册名臣传，十成中不到三四成，后来的人用遗漏简略来讥讽他。

韩潭担任夏绥银节度使。德宗贞元十三年，韩潭进献《统载》三十卷。这部书采集从虞夏以来到周隋，记录那些善始善终的人物事迹，共六百六十八人，为他们立传。

沈既济担任左拾遗、史馆修撰，撰写了《建中实录》十卷。

令狐丕担任太仆寺丞。宪宗元和二年七月，令狐丕进献已故史官令狐峘所撰的《代宗实录》四十卷。下诏交付史官。当初令狐峘担任右庶子、史馆修撰，因事被贬为吉州别驾，实录在贬所完成，到这时才进奏。因功追赠为工部尚书。

裴垍担任中书侍郎、平章事、监修国史。元和五年十月，裴垍与史官蒋武等人修成《德宗实录》，上表奏报说：我听说感天周物之功，继统事难之绩，恰逢兴运则事显一时，留给后世则名示百代。所以舜被称为尽善，禹被称为无间，典谟尚在，芳烈可征。虽然垂训必须依靠圣哲，但不朽也依赖记述。臣认为德宗皇帝君临天下将近三十年，亲自处理各种政务，平定群凶，消除厄运，大力拯救横流。贞元之后，天下无事，亭障废撤，梯航献珍，把百姓置于寿域，兼有前王的能事。加上圣政多暇，睿智文采常作，刻于金石，播于管弦。扶持翼武的功勋，死节纳忠的士人，也如同众星拱北辰，云从飞龙，君臣协期，事业光大，应当刊录以流传无穷。陛下扫清寰区，恢复祖业，执契求理，想看到前代借鉴，于是下诏臣等，使加撰录。臣与修撰官秘书少监蒋武，从去年八月开始论著，到今年八月完成，勒成《德宗实录》五十卷，缮写整齐，现已完成。臣等学愧前贤，职忝东观，虽然谈天测海，未能穷尽高深，但褒善贬恶，无愧于良直。只是极力搜采，仍恐有缺漏。臣有犬马之疾，未能亲自进献。国之大典，夙承德音，编简既成，拖延为罪。实录五帙五十卷并目录一卷，谨随表献上。皇帝看后称赞，下诏答复说：朕继承大业，效法成式，永念皇祖之训，巍乎一代之典，于是让撰录，流传无穷。卿以台辅元臣，清直正气，博贯程制，该通古今，执掌修史，于是命你监领，果然符合朕意，完成此事。缣缃永存，风烈尽在，敬遵遗范，感慰良深。眷念你的勤劳，更加赞叹。所进献的，于是赐给裴垍缯锦三百匹及银器。修史官蒋武、林宝、韦处厚、樊绅等，既颁赐恩宠，又都命他们升官。蒋武后来改名蒋乂，再次担任史官前后二十年，著有《大唐宰臣录》七十卷、《凌烟阁功臣》、《秦府十八学士》、《史臣传》共四十余卷，《宰相记》三卷。

刘竦担任右补阙、集贤殿学士，著有《传记》三卷。

张荐担任工部侍郎，当初在史馆二十余年，著有《宰辅传略》、《寓居录》、《令怪集》等。

马宇担任秘书少监、史馆修撰，有史学才能，撰写了《凤池录》五十卷。

范传正担任宣歙观察使，著有《西陲要略》三卷。

路隋担任翰林侍讲学士、谏议大夫。穆宗长庆二年十月，敕令路隋和中书舍人韦处厚充任史馆修撰，修撰《宪宗实录》，并分日入史馆修撰，实录未完成期间，允许不入内署，仍放朝参。实录虽然未完成，但体例取舍都是韦处厚创起。文宗朝，路隋担任中书侍郎、平章事、监修国史。太和四年三月，路隋上表进献《宪宗实录》说：我听说古代左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。远自轩辕，近到历代，其间睿哲文明之德，格天济物之功，实赖记述流传不朽。臣认为宪宗皇帝继承十一叶的基业，荡平六十年的妖氛，神功遍及无外，玄化光耀有截。论俭德则浣濯以垂训，说忧勤则日昃而忘倦，广聪明则惟恐不闻，纳忠谏则咸许自达。群臣荷宽裕之德，百姓饱慈惠之仁。如今举盛烈者，贞观、开元、元和而已。诚宜垂诸简牍，焕被缣缃。长庆二年，下诏监修宰臣杜元颖，命翰林侍讲学士臣韦处厚、臣赵暨，史官沈传师、郑澣、宇文籍等分年编次实录。适逢中外多故，笔削未暇，或职任转移，刊缀未就。陛下丕承鸿绪，思弘祖德，前诏韦处厚，继命臣路隋。近来因奏对，促使纂修。臣今采韦处厚等所录，又与现任史官苏景胤等博访遗逸，精加研核，以完成此功。经过整年，错综方就。谨撰《宪宗皇帝实录》为四十卷，目录一卷，谨随表奉献。虽竭尽精力，徒效勤劳，而测海窥天，岂知万一。不胜悚惕兢惭之至，谨诣光顺门奉进以闻。下诏答复说：卿学贯六经，穷《春秋》之微旨；业精五典，得简册之菁华。编年纪述于皇猷，记事备陈于王业。垂尧言而可法，彰禹绩而有光。极思尽诚，宣我祖德。阅览之际，虔感弥深。赐监修国史路隋及现任史官司封郎中苏景胤、起居舍人陈夷行、屯田员外郎李汉、右拾遗蒋系各绵采银器有差。路隋又进献《穆宗实录》二十卷。文宗时，路隋担任门下侍郎、同中书门下平章事、监修国史。太和五年上奏说：臣奉七月十七日敕，因为《顺宗实录》颇不详细真实，委派臣等重新加以刊正，完成后上奏。臣奉宣后随即拜恩，也取来史本，想要加以笔削。近来见卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言及史官苏景胤等各上章疏，陈述刊改不合适。又听说在朝班中对此议论很多。臣认为史策之作，劝诫所存，事有应当记载，理宜归于真实。匹夫美恶尚且不可诬，人君得失岂能虚载。圣恩因为先前实录记载贞元末几件事，稍有不实，大概出于传闻，审知差舛，便使刊正。以往因坐朝之日，屡次形于圣言，前后计算，至于数次。臣及宗闵、僧孺也认为永贞以来，岁月很近，禁中行事，在外难以详知。陛下所言，都是接于耳目，既闻乖谬，便述古今。引前史中直不疑盗嫂之言，及第五伦挝妇公之说，本来多此类比，难以尽信书。希望睿鉴详于听言，深慎于行事，特此比类，上开聪明。特蒙降察，稍恕前谬。因此近垂宣命，令有改修。臣等认为贞观以来，累朝实录有经重撰，不敢固辞，但想粗略删除深误，也固尽存诸说。宗闵、僧孺相与商量，因为此书成于韩愈，如今史官李汉、蒋系都是韩愈的子婿，若让他们参与撰修，或许导致私嫌。以臣之职既监修，何不令详正，及经奏请，事遂施行。如今官僚庶士竞相议论，不如本起表章，交相上奏，似有他疑。臣虽至愚，岂能自请。既迫群议，辄冒上闻。纵臣果获修成，必惧终为时累。而且韩愈所书，也非出于自己，元和之后已是相循。纵使其密亲，岂害公理。使归本职，实谓正名。其实录状，伏望修示旧纪，最错者宣付史官，委之修定。则希望圣祖垂休，永无惭于传信；下臣非据，获减戾于侵官。彰清朝立政之方，表公器不私之义。流言自弭，时论适宜。下诏说：实录中所写德宗、顺宗朝禁中事，寻访根源，大概起于谬传，确实不是信史。应令史官详细考证刊去其他，不须再修。其余依奏。

李德裕担任中书侍郎、平章事。太和八年九月己未日，进献柳芳《旧闻》三卷。又撰写《异域归忠传》二卷。

王彦威担任户部侍郎、判度支。开成二年二月，进献所撰《唐典》七十卷。他的表章说：臣从太和元年承蒙圣恩提拔为谏官，又充任史职。注记之余，曾阅览国史。臣简略其繁文，举其机要，起自武德，终于永贞，撰成《唐典》一部，共七十卷。谨诣右银台门奉进。文宗很赞赏，赐给锦采银器，仍命交付史馆、集贤院缮写。

李绅担任宰相、监修国史。武宗会昌元年四月，奉敕命，《宪宗实录》应令史馆重新修撰进呈。其中原先修成的底本不得注破，并与新修本一同进来。到三年十月，李绅与修撰官郑亚等修毕进呈。到大中二年十一月，又降敕说：《宪宗实录》应施行旧本，委令天下各州府察访，如有抄写得者，一并送馆，不得藏隐。（此前李德裕执政，因为他父亲李吉甫在元和初年担任宰相，前史官有的记载他不好的事，所以李德裕先请求不迁宪宗庙，被议论者阻止，又请求改撰实录，朝野非议他。）

崔龟从担任宰相。大中五年七月，进上新撰《唐历》三十卷。李让夷担任中书侍郎、平章事、监修国史，撰《敬宗实录》十卷。

魏谟担任宰相、监修国史。大中八年三月，魏谟修成《文宗实录》四十二卷进上。史官给事中卢耽、太常少卿蒋偕、司勋员外郎王沨、右补阙卢告，颁赐银器锦采有差。崔元晖以著述为业，所撰《义士传》十五卷、《友义传》十卷。

柳玭担任吏部侍郎。大顺二年二月，敕令柳玭等人修撰宣宗、懿宗、僖宗实录。起初丞相监修国史杜让能因为三朝实录未修，于是上奏吏部侍郎柳玭、右补阙裴廷裕、左拾遗孙泰、驾部员外郎李裔、太常博士郑光庭等十五人分修。过了一年竟然不能编录一字，只有裴廷裕采集宣宗朝耳目闻睹，撰成三卷，名曰《东观奏纪》，纳入史馆。

沙仲穆在昭宗龙纪年间，纂辑野史十卷，起自太和，终于龙纪，因此称为《太和野史》。