采撰三

唐朝路隋担任翰林侍读学士，与中书舍人韦处厚共同撰写《宪宗实录》。其中永贞元年九月记载河阳三城节度使元韶去世，但没有记载他的事迹。路隋等人提出议论说：凡是功臣不足以流传后世、善恶不足以作为警戒的，即使是富贵之人，也只记载他们的去世而已。陶青、刘舍、许昌、薛泽、庄青翟、赵周都是汉朝丞相，爵位达到通侯，但良史认为他们气量狭小、廉洁谨慎，只是充数罢了，没有能发扬功名的，都不为他们立传。伯夷、庄周、墨翟、鲁仲连、王符、徐稚、郭泰都是一生平民，有的辞让国家之位而树立气节，有的修养品德而著书立说，有的出奇计排解灾难，有的坚守道义而躲避灾祸，但他们的传记与周公、召公、管仲、晏婴同列。所以富贵的人有所屈抑，贫贱的人有所伸张。孔子说：“齐景公有马四千匹，死的时候，没有人能称颂他。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们到现在还称颂他们。”既然如此，那么志士想要在后世光耀，何必等待爵位呢！富贵之人并肩而立，最终不能使自己流传后世，是因为不修养德行而轻视道义、重视利益。从古到今，难道数得过来吗！

李吉甫担任宰相，监修国史。元和八年十月，宰臣们在仪仗下在延英殿等候回答皇帝的问题。皇帝拿时政记问宰臣们，李吉甫回答说：这是宰相记录天子的事情，交给史官作为实录。古代左史记言，现在的起居郎就是；右史记事，现在的起居舍人就是。永徽年间，宰相姚璹监修国史，担心近膝交谈的话，或许不能让人知道，于是请求随着奏对而记录，在仪仗下交给史官，现在的时政记就是这样的。皇帝说：这中间有时修撰，有时不修撰，是为什么呢？李吉甫回答说：凡是当面奏报的德音，还没有来得及施行的，总称为机密，不能书写送给史官。其中谋议有从臣下发出的，又不能自己书写交给史官。等到事情已经施行，制令昭然，天下都能听到，那么史官的记录就不需要书写而授予了。而且，我看时政记，姚璹修撰长寿年间，到姚璹罢官而事情废止；贾耽、齐抗修撰贞元年间，到贾耽、齐抗罢官而事情废止。那么，关系到政治教化的，不虚饰赞美，不隐瞒恶行，才称为良史。

后梁李琪在贞明年间历任兵部、礼部、吏部侍郎，与张衮、郗殷象、冯锡嘉奉诏修撰《太祖实录》三十卷，叙述不精巧，事情多有遗漏；又下诏让宰臣敬翔另外编纂成三十卷，命名为《大梁编遗》，与《实录》一同流传。

后唐赵熙在明宗时期担任起居郎、史馆修撰。天成二年八月，赵熙上奏说：臣认为皇帝陛下顺应天命统治天下，继承圣明之业，承受帝位，全都遵循睿智哲思的功绩，能够达到文明的气运。自从天地安定平定，京城廓清，规劝委托谏诤之臣，辅弼任用贤良之士，无不全部编入竹帛，已经传播到边远之地。那些圣德忧劳，睿智谋略深沉周密，至理每与神化相合，格言皆与天时相契。有时是拱卫帝座的侍卫之臣，有时是执掌枢机要地的大臣，有时陛下有筹划之妙，有时大臣得应对之仪。外朝班列既然不知道，直史凭什么记录？实在担心岁月深久，永远成为遗文。从此以后，凡是内廷公事及诏书奏对，应不到中书省的，恳请委派内臣一人，随时具本抄录，月底关送史馆，希望使简编完备，言动无遗，垂留万古的美谈，显扬一时的盛事。

九月，史馆上奏说：臣等奉九月八日敕令，国家中兴已超过五年，皇基统嗣涉及两朝。那些纪年之书、行事之纪，没有听说编录，实在算是旷废遗留。所司既不举明，史官又没有起请，因循这么久，阙漏越来越多。应该命令史臣先修撰太祖武皇帝、庄宗两朝实录，迅速具奏呈上。新朝日历行事，也可精心专注编纂记录，不要使废坠。臣认为简编事重，久缺鉴修，必须遵循广记的规则，以备必须书写的要点。馆司如有阙漏公事，全部令提举施行。自从陛下赴难洛阳，以副人望，宰臣百官、诸道藩侯，各自贡献笺章，请求登临宝位，群情尤其恳切，三次辞让更加坚定。暂且推行教令的规矩，先进代王的称号，已经顺从同意，不久就继承帝位。皇泽传播于万方，圣功超越于千古。自从大驾临至德宫，宰臣百官、诸道侯伯，各自上劝进笺表，以及圣旨谦让批答，兼宣谕诸道教令诏书及宝册文，并自天成元年四月以后至今年九月以前，内降诏书。陛下每天亲理时政，金口所宣，去弊除奸，以及近日敷奏省费从宽之事，并请下达所司，各简抄录，送馆所，希望编修没有漏略。皇帝听从了这个建议。

十二月，同州节度使卢质准敕记录太祖、庄宗两朝功臣书诏，呈献上来。这个月，都官郎中庾传美到三川孟知祥处访求图书，得到九朝实录及杂书传千余卷，并交付史馆。同光以后，馆中煨烬无几，九朝实录大大补充了它的阙漏。

赵凤监修国史。天成四年七月，赵凤上奏：当馆奉敕修撰懿祖、献祖、太祖、庄宗四帝实录，从今年六月初一日起手，随即具进呈。臣认为凡是涉及纂述，务必符合品题。承乾御宇的君主，行事才称为实录；追尊册号的帝王，简约文字只可称为纪年。所修的前件史书，现在想自庄宗一朝名为实录，太祖以上并称为纪年。皇帝听从了这个建议。到这一年十一月，史馆上新修懿祖、献祖、太祖纪年录共二十卷，庄宗实录三十卷。赵凤及修撰张昭远、吕咸休各赐缯采银器等。

崔棁担任都官郎中、知制诰。长兴二年五月，崔棁上奏说：臣听说高祖神尧皇帝刚平定天下时，起居舍人令狐德棻上言，认为近代以来多无正史，恐怕十几年后事迹湮没无闻，于是命令儒学大臣分撰南北诸史。并且说，异代犹恐弃遗，何况在本朝，岂能湮灭？臣曾经听说宣宗继承大业，想达到时世雍和，宵衣旰食，忧勤庶务，十多年内，可以说是太平。当时史官虽有注记，但不久遇上多故，车驾省方，未暇刊修，都至沦坠。统临之盛，寂寞无闻。臣考虑年代未远，耳目相接，难道没有野史散在人间？恳请特命购求，十获五六，也可备编修，希望成就一代的信史，永祚千年的盛观。皇帝听从了这个建议。

三年五月，史馆上奏：当馆职责完备编修，理无旷失，将美恶而具载，希望古今同风，垂训将来，传范不朽。这实是国家的重事，是设教的根本。自从寇盗渐渐兴起，皇唐中道衰微，四朝的圣君命令，寂寞无闻；数世的忠臣楷模，湮沦无纪。至于后妃、贵主、帝子、皇孙，礼乐废兴，制度沿革，不逢文明之运，难崇祖述之规。既然遇到太平，必须谋划纂集。敕旨：史馆奏陈事件，都符合规程，显验公勤，都应依允。

十一月壬午，史馆上奏：从宣宗朝以来，时历四朝，没有实录。年代深远，简牍散亡，更历岁时，转失根本。自中兴以来，多次在诸道购纂四朝日历、报状、百司关报，也恐怕已经撰到的实录遇到乱世亡失。请求下两浙、湖南巡属购募四朝野史及除自报状、关报等，希望成就撰集之功。皇帝听从了这个建议。

四年十一月，史馆上奏：先前奉敕旨纂修太祖武皇帝、庄宗光圣神闵孝皇帝两朝实录呈进。臣学亏富赡，功愧裁成，职司获奉于简书，祖述滥承于纶旨。国家神符运祚，代出忠贤。始祖自太宗朝初镇墨离，爰崇官族，带砺之纷华不绝，鼎彝之盛美可寻。懿祖昭烈皇帝立功元和，翊戴章武，东平淮蔡，西辟河湟。献祖文皇帝既绍家声，愈遵堂构，破晁夷而还贵主，诛潞孽而定徐方，仗钺分忧，振雄名于闻服，维城作固，霈灵泒于天潢。太祖武皇帝投袂勤王，誓心报主，拯三朝之患难，迈五霸之英威，经纶既叶于上玄，眷祐乃延于下武。庄宗神闵皇帝谋猷特立，睿哲遐宣，训卒练兵，栉风沐雨，缵崇凤历，恢三百载之世功，平荡枭巢，刷四十年之雠耻。一登大宝，四换周星，其间天地惨舒，君臣善恶，旋自宫闱变动，简牍散亡。于是遍访于见闻，希望备详于本末。修撰朝议郎左补阙张昭远博于记览，早预编排。自今年六月一日与同职官员等共议纂修，获成纪录。臣叨司笔削，比乏史才，如甘英妄测于河源，禆灶强论于天道，杀青斯竟，代斫增惭。又以三祖追尊有殊，受命约之旧史，必在正名。谨叙懿祖书一卷，献祖书二卷，太祖书一十七卷，并题目纪年录。先帝自龙飞晋阳，君临天下，以日系月，一十九年，谨修成实录三十卷。诚多纰缪，仰渎休明，顾铅素以惊心，尘冕旒而洽眦。这一天，赐门下侍郎兼工部尚书平章事监修国史赵凤杂采五十疋、盖碗一副。李愚担任门下侍郎，监修国史，与诸儒修成《创业功臣传》三十卷。愍帝应顺元年闰正月，李愚与修撰判馆事张昭远等人到合门进新修《唐功臣列传》三十卷。

韩昭裔担任端明殿学士。末帝清泰元年，史馆上言：凡是书诏及处分公事、臣下奏议，希望命令近臣按时按日记录下史馆编修。下诏让韩昭裔及枢密直学士李专美录送有司，执行明宗时的旧事。

刘昫从唐末帝时担任丞相，监修国史。清泰元年七月，刘昫上奏说：史官奏，天成二年九月下诏纂修太祖到庄宗实录及功臣列传。四年十一月修懿祖、献祖、太祖纪年实录二十卷，庄宗实录三十卷呈进。其功臣列传，委派原修史官张昭远与史馆修撰依次编纂，列传计三十卷，今年闰月七日进呈，还未下所司。臣认为立功立事，必须标榜于竹帛；记言记事，不要遗漏于简编。贵资褒贬之文，备述艰难之业。伏惟陛下大明御宇，至道临人，定寰区以武功，守宗祧以文德，辉耀三古，超越百王，莫不万国来庭，千官举职。臣忝居钧轴，已愧庸虚，曾无笔削之劳，谬处监修之任，辄此举奏，冒渎宸严。下诏让所修列传付史馆。先前，今年春史馆进之，鄂王省视次便属起兵，因此亡失，所以重缮写奏上。

二年六月，制曰：恭惟先皇帝夷凶静乱，开国承家，社稷危而再安，乾坤否而复泰。弘宣一德，宠惠兆民，八年之间，家给人足。然而致理之绩，虽已播于颂声；纪事之书，尚未编于史氏。缅维缵奉之道，良增愧惕之怀。其实录宜令史馆疾速修撰呈进，唯务周详，勿令阙漏。

姚顗担任宰相，兼监修国史。清泰三年，姚顗上表说：奉诏臣等同修先皇帝实录进呈。自承天旨，随即告诫百官，同申太史之旧章，遍访茂陵之遗牒，莫不囊萤汗简，寝笔怀铅，粗成典册之大纲，岂能副宸旒之重委。臣听说刻木结绳的时代，泥金简玉的朝代，传茂实于无穷，播英声于不朽。良以弦歌诵美，竹帛书勋。然而，序皇猷而有质有文，论帝道而或疏或密，疏则见讥于良史，密则利泽于洪源。故禹穴藏书，作法永垂于千古；桥山刻木，化民何止于百年。恭惟明宗圣德和武钦孝皇帝，务实去华，本仁祖义，鄙汉家之霸道，薄用刑名，遵老氏之玄言，克敦慈俭。爰自仗义戡于参野，总戎钺于渠门，三纪训兵，奉列圣而重安鼎祚，八年御宇，育黎元而别创萝图。臣历览前经，详观哲后，无如先圣居宗室而扶持景运，作维城而屏翰皇家，鹰双豹变之奇，蠖屈龙伸之智。年才纟角，位已建牙，辅献祖太祖之经纶，解僖宗昭宗之祸难，东平巢蔡，北静蕃浑，披榛棘而立朝廷，斩豺狼而兴社稷。及庄宗失驭，寰海横流，方哀义帝之丧，坚守唐侯之位，而讴歌遽迫，历数爰归。于是革秦皇汉武之浇风，修贞观开元之仁政。以臣幽浅，何以发挥，自捧丝纶，如挟冰炭。但缘职分，难避拟抡。臣即与判馆事修撰官中书舍人张昭远、中书舍人李详、左拾遗吴承范等依约典谟，考详记注，按编年之旧体，各次第以分功，起龙潜受命四十年，成凤册新书三十卷。虽研精覃思，备振于纲条，而事重才轻，仍忧于漏略。加以装祯卤莽，缮写生疏，旋命直馆右拾遗杨昭俭虔切指踪，专司校勘，尚虞舛误，未尽周详，将冒犯于进呈，实倍增于忧负。第二天，下诏奖饰其书，付史馆。中书门下率百官上章慰贺。

晋朝的贾纬担任起居郎、史馆修撰时，对监修赵莹说：“唐朝的史书共一百三十卷，只到代宗为止，以下十多个朝代没有正史，请求让我与同僚一起修撰。”赵莹对他的话感到惊异，详细上奏。晋高祖同意，对李崧说：“贾纬想要修撰唐史，怎么样？”李崧回答说：“臣常听史官们说，唐朝近百年以来没有实录，既然没有根本，怎么能编纂记载？”贾纬听到李崧的话很愤怒，当面指责李崧阻挠自己。李崧说：“我与您是同一乡里的人，按理应当相互珍惜。此事不小，怎敢轻率发言？”贾纬在宰相面前不断论说。第二年春天，敕令修撰唐史。天福六年二月己酉，贾纬上奏说：“臣看到国史馆中，唐高祖到代宗已有纪传，德宗到文宗也存有实录，武宗到济阴废帝共六代，只有武宗实录一卷，其余都缺失。臣如今采访遗文以及年老者的传说，编成五十五卷，名为《唐年补遗录》，以备将来史官修撰叙述。臣听说裴子野修撰《宋略》是在梁朝，姚思廉编纂《陈书》是在唐朝，都是因为丧乱残缺，才有这样的研究探寻。陛下与太阳同明，本是上天纵圣，华山归马，宗文之道已施行；虎殿延儒，质疑之论才开始。不久前宣布纶诰，精心选择史官，因李氏的终结，想追记唐朝遗事。虽然追名上号，其制度沿袭，但创法定仪，在文字上或有不同。恐怕谣俗讹变，导致信实湮没，将辑录亡书以修撰失传的典籍。臣久居职分，深以缺失为耻，如今记录浅见，另外陈述短序。伏望特回圣鉴，俯念愚衷。芸阁蓬山，确实不能对良直有所裨益；蹄涔掬土，愿稍效于高深。请下交有关部门，以资取证。”皇上看了，嘉许感叹，赐给器皿币帛。

晋高祖天福六年二月己亥下诏说：“百王的大典，千古的准则，如果不编修，永远成为遗漏缺略。唐朝远自高祖，下到明宗，纪传未分，书志都缺。如今耳目相接，还可以询问探求；如果岁月更深，从哪里寻访？考量笔削，应属英才。户部侍郎张昭远、起居郎贾纬、秘书少监赵熙、吏部郎中郑受益、左司员外郎李为光等，学问都该博通达，文辞都微婉，让他们修成信史，足以施展长才。应令张昭等人修撰唐史，仍令宰臣赵莹监修。”张昭又因为唐朝数代皇帝编简残缺，下诏派遣修撰唐朝一代正史。张昭擅长于笔述，锐意于采求，不到三年，取天宝以前的旧史到济阴少主实录、野史，共纂成二百卷上报。有诏制称赞，不久加封户部，将书交付史馆。（晋少帝开运二年，史官上新修的李氏书纪、志、列传共二百一十三卷，以及目录一卷，总计十帙。赐给监修前朝刘昫及修史官等缯采、银器各有差等。）

赵莹担任宰相，监修国史。天福六年四月，赵莹上奏说：“臣认为唐朝君临天下，年代长久。至于帝王之言、国家之史、朝廷之经，太平之时充满台阁。自李朝丧乱以来近五十年，四海沸腾，两都沦陷覆灭，竹简、书卷的部帙大多散失，石渠、金马的文章于是成为残缺。如今的书府，百无二三。臣等虔诚奉行纶言，令我们撰述，褒贬或从新意，纂修须按旧书。既然缺少简编，先担忧漏落。臣现据史馆所缺的《唐书》实录，请求下敕购买寻求。从前咸通年间，宰臣韦保衡与蒋伸、皇甫焕撰写了武宗、宣宗两朝实录。又光化初年，宰臣裴贽撰写了懿宗、僖宗两朝实录。都遇到国家多事，或者遇到皇舆播迁流离，虽然听说撰述，未见流传。韦保衡、裴贽应有子孙现在任职，或者门生故吏曾经参与纂修，或者秘藏在士族之家，或者隐藏在大儒之室。圣代正在编纂旧史，老年人有事于故朝，听说这些撰述议论，想必大多快意。何况施行恩奖，以重金购买寻求。请求下令三京诸道及中外臣僚，凡有将这几朝实录送到朝廷进纳的，请衡量其文武才能，不拘资历，授予一官。如果卷帙不足，据数进纳，也请破格奖赏酬劳，以鼓励后来者。自会昌至天复，将近六十年。当初李德裕平定上党，著有《武宗伐叛之书》；后来康承训平定徐方，有《武宁本末》之传。如此之类，记述很多。又有世代积累典籍、家传史笔的，或者收集篡当时除目，藏在私居；或者采择近代制书，以为文集。未逢昌运，无法发明。如今属于搜集之时，正是际遇。既然伸张志业，定会得到表彰酬劳。请求下令中外臣僚及明儒宿学，有在这六十年内撰述得传记及中书、银台事、史馆日历、制诏、册书等，不限年月多少，都允许到朝廷进纳。如果年月较多，记录详备，请特行选拔，不限资序。臣与张昭等人共同商议所撰唐史，只叙述本纪、列传、十志。本纪以纲纪帝业，列传以记述功臣，十志以记载刑政。本纪以纲纪帝业的，本纪之法始于《春秋》，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，刑政无遗，纲条必举。须凭长历以编甲子，请求下令司天台，自唐高祖武德元年戊寅至天祐元年，为甲子转年长历一道，以凭编述诸帝本纪。列传以记述功臣的，古时衣冠之家，记载于国籍，中正清议，以定品流。所以有家传、族谱、族图。江左百家，轩裳继轨；山东四姓，簪组盈朝。隋唐以来，勋书王府，所以士族子弟多自己记载世功，备载简编以光耀祖考。如今宸恩广施，属意撰述，卿士大夫多是世族，听到这种编纂，谁不欣慰？请求下令文武两班及藩侯、郡牧，各叙述累代官婚、名讳、行业、功勋状一本，如有家谱、家牒，也送官以凭纂叙列传。十志以记载刑政的，五礼之书，代有沿革。至开元刊定，方始备仪。自宝应以来，典章渐渐残缺。其祗见郊庙、册拜公王、摄事相礼之文，车辂服章之数，势移权幸，礼或僭差。所以军容释奠于儒宫，举朝议论讥诮；巷伯扈銮而法服，博士抗论。年代既深，礼文有失。请求下令太常礼院，自天宝以后至明宗朝以来，五礼仪注，朝廷行事或异旧章，都据增损节文，一一备录以凭撰述礼志。四悬之乐，不异前文；八佾之容，或殊往代。隋唐以来，乐兼夷夏，乃有文舞、武舞之制，坐部、立部之名。天宝之初，云韶大备；宝应之后，音律渐衰。郊庙殿庭，旧章斯缺。自咸秦荡覆，钟石沦亡。龙纪返正之年，有司特铸悬乐，旋宫之义，空有其文。请求下令太常寺，其四悬、二舞增损始自何朝，及诸庙乐章、舞名、开元十部用废本末，一一按录以凭撰述乐志。刑名之制，代有重轻。隋唐以来，疏为律令。然累朝虽有制敕，相次增益旧条，以此格律之文，未能画一。后敕不编于实录，诸制多在法书。请求下令大理寺，自著律令以来，后敕入格条者，及会昌以来所经疑狱，一一关报以凭撰述刑法志。律历、五行、天文、灾异，中书实录前代具书。自唐季乱离，简编沦落，太史所奏并不载于册书，谪见之文时或存于星历。请求下令司天台，自会昌以来天文变异、五行休咎、历法改更，据朝代年月一一条录以凭撰述天文、律历、五行等志。唐初定官品令，三公三师为第一品，尚书令仆为第二品，两省、御史台、寺监长官、六尚书为第三品。自定令以后，官品错舛，比诸令文前后同异。又有兼摄、检校之例，资授、册拜之文，军容或盛于朝仪，使务渐侵于省局。以此官无定令，位以赏功，台府之权，随时轻重。求诸官志，前代无闻。请求下令御史台，自定令以后文武两班品秩或升或降，及府名、使额、寺署废置、官名更改，一一具析以凭撰述职官志。画野分疆，实均九贡；带河砺岳，爰命诸侯。唐初守边则有都督、总管之号，开元命将即有节度、按察之名。故刺史多带使术，郡阁更兼军额。其后四安之地，因乱多设于戎夷；九牧之中，乘宠遂邀于旄钺。故山河易制，名类实繁。请求下令兵部职方，自开元以来山河地理、使名、军额、州县废置，一一条列以凭撰述《郡国志》。汉代述艺文，隋代编经籍，盖以总括典坟之部，牢笼流略之书。唐初以迄开元，图书大备，历朝纂述，卷轴弥繁。若不统而论之，何彰文雅之盛？请求下令秘书省，自唐初以来古今典籍、经史子集、元撰人姓氏、四部大数，报馆以凭撰述经籍志。臣名叨辅弼，学愧裁成，获奉制书，俾专信史。伏以唐朝缵历，累叶承平，文德武功，已纷纶于图谍；记言载笔，尚阙漏于简书。皇帝陛下永念沦胥，深思揖让，周武谒成汤之庙，不忘故朝；汉皇封王赧之孙，盖悲亡国。今则已施优渥，爰勤纂修，凡在臣僚，孰不知感？所惧史才短浅，识局荒唐，实虑庸虚有孤宸委。所陈条例如可施行，请下所司，庶几集事。”同意。

汉朝窦贞固在隐帝时任宰相。乾祐二年，窦贞固上言：“臣看到上自轩辕、昊穹，下至隋唐，历代帝王享国年月，没有不裁成信史，载在明文。或者编修只在本朝，或者追补也来自后来者。曾无漏略，都有排联，踪迹相寻，源流可别。五运生成之道，于是彰明；一时褒贬之书，因兹昭著。古既如此，今乃宜然。辄敢上言，庶几有补。伏以晋高祖及少帝两朝临御，一纪光阴。虽金德告衰，盖归历数；而炎灵复盛，固有阶缘。先皇帝昔在初潜，曾经所事；舜有历试之迹，禹陈俾乂之功。载寻发渐之由，实谓开基之本。近见史臣修高祖实录，神功圣德，靡不详明。述汉之兴，由晋而起，安可遗落朝代，废阙编修？更若日月滋深，耳目不接，恐成湮没，莫究端由。伏惟皇帝陛下德洽守文，功宣下武，化家为国，备观王业之源；续圣继明，益表帝图之美。旧章毕举，坠典聿修。伏乞睿慈，敕史官纂集晋朝实录。”敕：“五运相承，历代而犹传凤纪；百王垂训，继明而具载鸿猷。况今司契御乾，握图纂极，事每循于师古，政必究于化源。迨自金行，成兹火德。所请编录，庶补阙文。其晋朝实录，宜令监修国史苏逢吉与史官贾纬、窦俨、王伸等修撰呈进。”到太祖广顺元年七月，窦贞固上言：“臣监修国史时，奉诏修晋朝实录。伏以皇帝陛下武功定业，文德化民。《河图》《洛书》，将荐圣明之瑞；商俗夏谚，无轻典诰之资。厚言贻诫以弘心，彰往考来而在念。臣等任叨南董，才愧班荀，属辞亏朗畅之功，总论寡精微之识。秩无文于昭代，浪塞阙如；收遗韵于传文，冀开来者。奉兹铅椠，赏以油缃，同倾献扶之心，上副成书之命。所撰《晋高祖实录》三十卷、《少帝实录》二十卷，谨诣东上阁门呈进。”敕：“贞固等群书睹奥，直笔记言，成一代之明文，继百王之盛典。岂特洪纤靡漏，抑亦褒贬有彰。将播无穷，永传不朽。叹重褒美，顷刻不忘。”

周世宗显德三年十二月下诏说：太祖圣神恭肃文武孝皇帝平定诸多祸难，开创宏伟基业，用武力扫清天下，修礼乐治理国家，能勤能俭，能文能武。八方统一于车书制度，三年忽然留下弓剑遗物。英明谋略和睿智韬略，已经远超前代君王；圣德神功，尚未编入可靠史书。在典礼方面考察，缺失没有比这更严重的了。应当流传非凡的文辞，以永久赞美无疆的美德。太祖圣神恭肃文武孝皇帝的实录，应当派兵部尚书张昭修纂。共同修纂的官员，委托张昭确定名单上奏请示。又下诏说：自有文字记载以来，史册相继，圣明君主和昏庸帝王，没有遗漏的。这是为了记录一时的兴亡，作为千古的鉴戒。梁均帝、唐清泰二主，都居帝位，占据中原。虽然背负屏风临朝听政，没有享受长久的国运，但编年记事，应当保存编纂的体例，用以完备缺漏的文辞，永远留传给后代。梁均帝、唐清泰二主的实录，应当派兵部尚书张昭修纂。共同修纂的官员，也委托张昭确定名单上奏请示。显德四年正月，兵部尚书张昭上奏，奉敕编修太祖实录及唐、梁二末主实录，如今请求国子祭酒尹拙、太子詹事刘温叟共同编修。又上奏说：撰写《汉书》的人先为项羽作传，编辑《蜀记》的人首先叙述刘璋。这是因为帝位的传授有其缘由，历数的推移得以有序。考虑到汉隐帝君临天下在太祖之前，太祖的历任试用功绩都在汉隐帝朝内，请求先修撰隐帝实录，以保全太祖的事功。又梁末主之上有郢王朱友珪篡位弑君，没有记录，请求依照《宋书》刘劭的先例，记为元凶朱友珪。其末主请求依照古义记为梁废帝。其书称为《后梁实录》。唐末主之前有应顺帝在位四个月出逃，也没有编录记载，请求记为前废帝，清泰主记为后废帝。其书都称为实录。同时请求在各道搜集图籍记录。都听从了他的建议。显德五年六月，兵部尚书张昭等人修撰太祖实录三十卷呈上。显德六年十二月初一，史馆上奏请求派官员修撰世宗实录，批准了。