一

六艺经典是用来阐明天道、端正人伦的，是学者尊崇的根本，也是历代君王取法的准则。孔子去世后，精微的言论就失传了，而圣门中通达的弟子传授更加广泛，他们游历各国，成为他人的老师，也进一步阐释深奥的义理，为之作训诂和传注。秦统一天下后，实行坑儒焚书的酷政，简册书籍散失，大义更加偏离。自汉代尊崇六经、设立学校以来，那些衣冠整齐的儒士也逐渐出现，于是他们推演阐发经典的主旨，阐明古代典诰，扩展章句之学，穷尽讨论的精妙。师承有时不同，传授各有差异，各自自成一家，都得以流传后世。至于记述他们的训诂以阐发隐含的深意，推究其义例以综合条理，著述之美，早已闻名！等到百家众说、历代典籍，为之作注释以补充其学说的，都一并记载下来。

卜商是魏国人，担任魏文侯的老师，撰有《周易》二卷。

汉代孔鲋担任陈胜的博士，撰有《论语》义疏三卷。

周王孙是洛阳人，撰有《易传》二篇（史书未载官职，以下类似）。

服光是齐国人（一说服生），著有《易传》。

彭宣字子佩，是淮阳人，担任大司马、长平侯，撰有《易传》。

戴崇字子平，是沛人，担任少府，撰有《易传》。

鲁地申公为《诗经》作训诂解释，而齐地辕固、燕地韩生都为之作传，有的采用《春秋》之义，有的摘取杂说，都不符合《诗》的本义。不得已时，鲁申公的解说最为接近（与不得已的意思是说无法做到，三家都未能得到真义，而鲁申公最接近）。三家学说都列于学官，征召申公为大中大夫。

韩婴是燕国人，孝文帝时任博士，景帝时官至常山太傅。韩婴推究诗人的意旨，撰作内传、外传数万字，其说法与齐鲁之间颇有差异，但宗旨相同。淮南贲生向他学习，燕赵之间讲《诗》的都出自韩生门下。韩生也以《易》教授他人，推究易理为其作传，燕赵之间喜好《诗》，所以他的《易》学不显，只有韩氏自家传授。

贾谊担任梁王太傅，修订《春秋左氏传》，贾谊为此书作训诂解释。

丁宽担任梁孝王的将军，抵御吴楚叛乱，号称丁将军，撰《易说》三万言，只以训诂阐明大义（诂指经文的旨趣），这就是现今的《小章句》。

费直字长翁，是东莱人，研治《周易》，官至郎，后任单父县令，擅长卦筮，没有章句，只用彖、象、系辞、文言十篇来解说上下经（《隋志》记载费直注《周易》四卷）。

董仲舒担任江都相，年少时研治《春秋》，所著皆阐明经术的要义，以及上疏条教共一百二十三篇，而论述《春秋》之事得失的文章，如《闻举》《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之类（都是他所著书名），又有几十篇，共十余万字，都流传于后世（《隋志》记载董仲舒撰《春秋决事》十卷）。

夏侯胜担任太子太傅，受诏撰《尚书》《论语》说（解释其意，即今所谓义疏）。后仓通晓《诗》《礼》，官至博士、少府，解说《礼》数万字，号称《后氏曲台记》（曲台殿在未央宫）。

孟喜字长卿，担任曲台署长、丞相掾，撰《易章句》十卷。张禹担任成帝的老师，因皇帝难以频繁对问自己关于经义的问题，撰《论语章句》进献，后来官至丞相，封安昌侯。

刘向考订《易》说，认为诸家《易》说，后来官至中垒校尉。

欧阳高担任博士，撰《尚书章句》。

京房担任魏郡太守，撰《周易章句》十卷（一说十二卷）、《周易错卦》八卷。

赵燕撰《诗道微》十一篇。

孔安国担任临淮太守，传《古文尚书》十三卷、《今字尚书》十四卷，传《古文孝经》一卷。侯苞撰《韩诗翼要》十卷。

严彭祖担任太子太傅，撰《春秋左氏图》七卷，又注《春秋公羊传》十二卷。

尹更始担任谏议大夫、长乐户将，撰《穀梁章句》十五卷。孔光注《孝经》一卷，官至太傅卒。

樊光担任中散大夫，注《尔雅》三卷。

侯苞注扬子《法言》。

严遵字君平，是蜀郡人，注《老子》二卷，又注《老子指归》十卷。

河上公注《老子》四篇，又说作《节解》二卷。

安丘望之担任长陵三老，撰《老子章句》二卷。

想余注《老子》二卷，一说张鲁，或说刘表。张鲁字公旗，担任镇南将军。犍为郡文学卒史臣舍人注《尔雅》二卷。

刘歆注《尔雅》三卷（与李巡注完全相同，怀疑不是刘歆注），后来担任京兆尹。

后汉郑众担任大司农，传《毛诗》及《左氏条例章句》，又传《周官》《礼记》《论语》《孝经》。

何休精研六经，当世儒者无人能及。太傅陈蕃征辟他，陈蕃失败后何休被废锢，于是作《春秋公羊解诂》（《博物志》说：何休注《公羊》，自称“何氏学”，有不懂的地方有时回答说是何休的谦辞，表示受学于师而宣明此义，不出于自己，此言公允）。深思十七年不出门。又注训《孝经》《论语》、风角七分，皆经纬典谟，不与拘守文义的学说相同。又用《春秋》驳斥汉事六百余条，精妙地得到了《公羊》的本意。何休擅长历算，与他的老师博士羊弼追述李育的意旨，以驳难二传，作《公羊墨守》（是说公羊之义不可攻破，如同墨翟守城）、《左氏膏肓》《穀梁废疾》。后来担任谏议大夫。

郑玄隐居修习经业，闭门不出。当时任城何休喜好《公羊》学，于是著《公羊墨守》《左氏膏肓》（《说文》说：肓是膈，心下为膏，比喻左氏之病不可治）、《穀梁废疾》。郑玄于是发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》。何休见了感叹说：“康成进入我的屋室，拿起我的戈矛来攻击我啊！”郑玄作《毛诗笺》《周官注》。郑玄本来学习小戴礼，后来用古文经校对，取其义理长的，所以成为郑氏学。郑玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，汇通为三礼。郑玄所注有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》，又注《天文七政》《论语鲁礼禘祫义》《六艺论》《毛诗谱》，驳许慎《五经异义》，答临孝存《周礼》，共百余万字。郑玄在辞句训诂上质朴，通人颇讥讽其繁琐，至于经传熟习，被称为纯儒，齐鲁之间尊崇他。又注《论语孔子弟子目录》一卷，又注《孟子》七卷，又撰《三礼音》各一卷。诏令征召为大司农，不就。

马融字季长，担任南郡太守、议郎，作《毛诗传》，以及《左氏三家异同之说》，注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》。

夏侯建字长卿，是夏侯胜从父兄之子，担任博士、议郎、太子少傅，师从夏侯胜及欧阳高，左右采获，又向五经诸儒询问与《尚书》相出入的，牵引以编排章句，形成小夏侯氏学。

贾逵字景伯，为《左氏传》《国语》作解诂五十一篇，永平年间上疏进献，明帝看重其书，写本藏于秘馆。贾逵多次对皇帝说《古文尚书》与经传、《尔雅》训诂相应，诏令撰《欧阳大小夏侯尚书古文同异》，贾逵集为三卷，皇帝称赞。又令撰《齐鲁韩诗与毛诗异同》，并作《周官解诂》（贾逵又在章帝时受诏列举《公羊》《穀梁》不如《左氏》四十事，名为《左氏长义》，皇帝赞赏）。担任侍中卒。

洼丹在建武初年担任博士，作《易通论》七篇，世称“洼君通”。

应劭担任袁绍的军谋校尉，集解《汉书》，又注《汉仪》五卷。

王逸在顺帝时担任侍中，著《楚辞章句》行于世。

牟长年少时学习欧阳《尚书》，著《尚书章句》，皆以欧阳氏为本，俗称《牟氏章句》，担任中散大夫卒。

翟酺担任将作大匠，尤其擅长图纬，著《援神钩命解诂》十二篇。

张衡担任尚书，著《周官训诂》，崔瑗认为不能有异于诸儒。又想继孔子《易》说，补足彖、象残缺的部分，最终未能完成。

卫宏跟从大司空杜林学习《古文尚书》，为之作《训旨》，后来担任议郎。

谢曼卿擅长《毛诗》，为之作训。平帝元始年间，公车征召说《诗》。桥仁担任大鸿胪，最初跟从同郡戴德学习，著《礼记章句》四十九篇，号称“桥君学”。

颖容字子严，是陈国长平人。初平年间避乱荆州，聚徒千余人，著《春秋左氏条例》五万余言。刘表任命他为武陵太守，不就。

谢该字文仪，善于明晓《春秋左氏》，成为当世名儒，门徒数百十人。建安年间，河东人乐详条列《左氏》疑难数十事来问谢该，都为之通解，名为《谢氏释》，行于世。担任议郎卒。

许慎因五经传说是非不同，于是撰《五经异义》，又注《淮南子》二十一卷。两次迁官，任洨县长卒。

杨终著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言，征召拜为郎中。

景鸾字汉伯，研治齐《诗》、施氏《易》，兼授河洛图纬，作《易说》及《诗解文句》，及作《月令章句》，州郡征辟不就。

程曾字秀升，在长安受业，学习严氏《春秋》十余年，回家后讲授，会稽顾本等数百人曾在他门下，著书百余篇，都是《五经通难》，又作《孟子章句》，担任海西县令卒。

杜林担任司空，注《苍颉篇》二卷。

服虔字子慎，年少时以清苦立志，入太学受业，有雅才，善于著文论，作《春秋左氏传解》行世，又以《左氏传》驳斥何休所驳汉事六十条，又撰《左氏传音》一卷，担任九江太守，免官。

张正学习韩《诗》，作章句。

许淑字惠卿，担任大中大夫，注解《左氏》。

郑兴带领门人跟从刘歆讲论校正大义，刘歆赞赏郑兴的才华，让他撰条例、章句、训诂，担任大中大夫。

孔嘉字山甫，担任大中大夫，注解《左氏》。

赵岐注《孟子》十四卷，后来担任太常。

王隆撰《汉官解诂》三卷，建武年间担任新汲县令。

卢植作《尚书章句》《三礼解诂》，官至尚书。

荀谞字景文，作《易集解》，担任太子中庶子。

包咸字子良，担任大鸿胪，撰《论语章句》。

宋衷字仲子，是南阳章陵人，担任荆州五等从事，注《易》九卷。

周氏撰《论语章句》。

胡广注《汉官解诂》三卷，担任太傅卒。

荀爽著《礼》《易传》《诗传》《尚书正经》《春秋条例》，又说注《周易》十篇（又有《荀爽九家集注》十卷，不知何人所集，以荀爽为主，故称。其序有荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄。翟子玄不详何人，为义《易》注内又有张氏、朱氏，都不详何人）、《春秋公羊传问答》八卷，及辩谶与其它所论叙，题为《新书》，担任司空。

陈元担任司空南阁祭酒，撰《左氏同异》。

延笃字叔坚，跟从贾逵之孙贾伯升学习《左氏》，为之作注，担任京兆尹，后来卒于家。

蔡邕撰《月令章句》十二卷，后来担任左中郎将。

王玢担任司徒掾，撰《春秋左氏逵长议》一卷。

刘熙担任安南太守，撰《礼谘法》三卷、《释名》八卷。

宋均撰《孝经皇义》一卷，注《诗纬》十八卷，注《礼记默房》二卷，注《乐纬》二卷，注《孝经钩命决》六卷，注《孝经援神契》七卷，注《论语》八卷，后来担任河内太守。

崔豹担任尚书左丞，集《论语集义》八卷。

刘表担任镇南将军、荆州牧，撰《易章句》五卷（一说注《易》十卷）。高诱注《吕氏春秋》二十六卷、《淮南子》二十一卷，征辟为司空掾，任濮阳县令。

樊英著《易章句》，世称“樊氏学”，后来担任光禄大夫，赐告归。

曹充传庆氏《礼》，建武年间担任博士，永平年间后拜为侍中，作章句、辩难，于是有庆氏学。

曹褒是曹充之子，传承其父的庆氏《礼》，作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，后来担任侍中。

魏国王弼字辅嗣，担任尚书郎，喜好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，又作《老子指略》，撰《易略》一卷、《周易义》一卷、《论语释疑》三卷。

王朗字景兴，担任司徒，著《易》《春秋》《孝经》《周官》传，及撰《春秋左氏释驳》一卷。

王肃，字子雍，十八岁时跟随宋忠学习《太玄》，并重新为它作了解释。起初王肃擅长贾逵、马融的学说，不喜欢郑玄的学说，他采集各家异同，为《尚书》《诗经》《论语》《三礼》《左氏传》作了注解，并编定他父亲王朗所作的《易传》，这些都被列入学官。他还作了《周易》《春秋》的体例，以及《毛诗》《礼记》《春秋三传》《国语》《尔雅》的各种注释。《隋书·经籍志》记载王肃撰有《尚书驳议》五卷，又撰《尚书义问》三卷，又注解《孝经》一卷，《论语释驳》三卷，以及注解孔子《家语》，又注释《老子》二卷，又撰《三礼音》各一卷，官至太常。

董遇，字季直，担任侍中、大司农，注释《周易》十卷，又为《春秋左氏传》作了章句。

周生烈，字文逸，敦煌人，担任博士，为《左传》作了注解和集解，又注解了《论语》。

陈群，字长文，担任司空，注解了《论语》。

钟会撰写了《周易尽神论》一卷，又撰《周易无互体论》三卷，并注释《老子》二卷，后来担任镇西将军。

何晏撰写了《周易私记》二十卷、《周易讲疏》十三卷，注释《孝经》一卷，注释《论语》十卷，撰《五经大义》五卷、《老子道德经》二卷，后来担任尚书。

刘桢担任太子文学，撰《毛诗义问》九卷。

王基，字伯舆，东莱人，担任荆州刺史，撰《毛诗驳》一卷，又注解了《左氏传》。

康信担任乐平太守，撰《春秋要》一卷。

徐凯担任安平太守，撰《答春秋公羊论》二卷。

魏益担任大长秋，撰《春秋三传论》十卷。

苏林，字孝友，担任散骑常侍，注释《孝经》一卷。

刘劭，字孔才，担任光禄大夫，注释《孝经》二卷，并驳斥王肃，申明郑玄的学说。

孟子注释了《老子》二卷。有人说：孟康，字公休，担任中书监，注释《老子》二卷。

孙炎被征召为秘书监，没有赴任，注释《仪礼》二十九卷（一说注释《礼记》三十卷），注释《尔雅》二卷，《尔雅音》一卷。

李仲钦，梓潼人，著有《左氏指归》。

糜信，字南山，担任乐平太守，注释《穀梁传》十二卷。

蜀国的杜琼担任太守，字伯瑜，年轻时跟随任安学习，注释《韩诗》章句共十多万字，不教授诸子内学，没有传承学业的人。

蒋琬担任大将军、录尚书事，撰《丧服要义》一卷。

李譔担任中散大夫、右中郎将，著有《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》，都依据贾逵、马融的学说，与郑玄不同，与王肃没有联系，起初没看到王肃的著作，但意旨多相合。

谯周，字允南，进入晋朝后被任命为散骑常侍，没有接受，封为阳城亭侯，注释《论语》十卷，撰《五经然否论》五卷、《古文考》二十五卷。

蜀才，不知道是什么人，注释《周易》十卷，又注释《老子》二卷（《七志》说他是王弼的后人；《蜀李书》说他姓范，名长生，又名贤，隐居青城山，自号蜀才，李雄任命他为丞相）。

尹涛注释《周易》六卷。

巨生注解了《老子》二卷。

吴国的虞翻，字仲翔，起初担任后汉的侍御史，曾给少府孔融写信，并把自己所著的《易注》给孔融看。孔融回信说：“听说延陵季子欣赏音乐，观看五子研究《周易》，才知道东南的美物不只是箭竹和竹箭啊。又观看你观察事物，推究本原，其祸福与神意相合，可以说是探索深奥、穷尽通达了。”虞翻又为《老子》《论语》《国语》作了训注，又注释扬雄《太玄经》十四卷。

范望州，字淑文，担任尚书郎，作了《老子注训》三卷。

程秉担任太常，著有《周易摘》《尚书驳》《论语弼》，共三万多字。

徐整担任太常卿，撰《毛诗谱》三卷，又撰《孝经嘿注》一卷。

韦昭担任侍中，撰《毛诗杂问》七卷，又注释《春秋国语》二十二卷，撰《孝经解赞》一卷、《辨释名》一卷、《汉书音义》七卷。

射慈，字孝宗，担任中书侍郎，撰《丧服变除图》五卷、《礼记音》一卷。

士燮，字彦威，担任卫将军，注释《春秋经》十一卷。

唐固，字世正，担任尚书仆射，注释《春秋穀梁传》十三卷，又著《春秋外传国语》二十一卷。

刘毅担任太尉，撰写了《尚书》。

姚信，字德祜，吴兴人，担任太常卿，注释《周易》十卷。

谢贞撰《礼记音》一卷。

陆绩担任郁林太守，著述《周易》十三卷。

陆玑，字元恪，吴郡人，担任太子中庶子、乌程县令，作《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷。

晋朝的羊祜担任征南大将军，解释了《老子》二卷。

杜预担任征南大将军，镇守荆州。立功以后，从容无事，于是深思经籍，为《春秋左氏经传》作了集解，又参考各家谱第，称为《释例》，又作《盟会图》《春秋长历》，形成一家之学，到老年才完成。当时评论者认为杜预的文义质朴直接，世人并不重视，只有秘书监挚虞赞赏说：“左丘明本是为《春秋》作传，而《左传》独自流传；《释例》本是为《传》而设，但所发明的不只是《左传》，所以也独自流传。”（《隋书·经籍志》记载杜预传《春秋左氏传》二卷，又撰《音》一卷。）

嵇康担任中散大夫，撰《春秋左氏音》三卷。

向秀，字子奇，河内怀人，担任散骑常侍。他清悟有远见，年轻时被山涛赏识，一向喜好老庄学说。庄周著有内外篇共几十篇，历代有才之士虽然有人观看，但没有能通畅地论述其旨要的。向秀为它作了隐解，发明其中意趣，振起玄风，读的人超然心悟，无不由衷满足于一时。他又作了《易义》。

郭象，字子玄，担任太傅主簿，喜好老庄，能清谈。先前注释《庄子》的有几十家，没有人能探究其旨要纲领。向秀在旧注之外作了解义，巧妙演绎奇妙意趣，大畅玄风。只有《秋水》《至乐》两篇未完成而向秀去世。向秀的儿子年幼，他的义理零落，但颇有别本流传。郭象为人品行刻薄，认为向秀的义理不传于世，于是窃取作为自己的注，并自己注释了《秋水》《至乐》两篇，又改易《马蹄》一篇，其余各篇只是点定文句而已。后来向秀的义理别本出现，所以有向、郭两种《庄子》，其义理是一样的。（又注释《论语体略》二卷。）

刘实担任太尉，特别精通三传，辨正《公羊》学，认为卫辄不应以王父命辞位，祭仲有失为臣之节，举此两端以明臣子之体，于是流传于世。撰《春秋条例》二十卷。

王接担任临汾公相国。他博学多通，特别精通礼传，曾认为《左氏传》辞义丰富，自是一家之书，不主为经而发；《公羊传》依附经而立传，经所不写的，传不妄自提起，在文辞上简约，在通经上为长。任城何休训释很详细，但黜周王鲁，大体乖违。而且他志在贯通《公羊》，却往往反而给《公羊》带来毛病。王接于是更注《公羊春秋》，多有新义。

袁准，字孝尼，官至给事中，为《易》《周官》《诗》作传，并论述五经滞义、圣人的微言，还注释了《丧服经》。

袁乔担任益州刺史、湘西侯，博学有文才，注释《论语》及《诗》，都流传于世。

范宁认为《春秋穀梁传》没有好的解释，于是沉思多年，为之作集解。其义精审，为世人所重视。之后徐邈又为之作注，世人也称道它。又注释《古文尚书舜典》一卷，担任豫章太守后去世。

郑冲担任散骑常侍，与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共同收集《论语》诸家训注中好的部分，记下他们的姓名，并依从其中义理，有不安妥的就加以改易，命名为《论语集解》，上奏给魏朝，至今流传。

干宝担任散骑常侍，领著作郎，为《春秋左氏义外传》作注，注释《周易》《周官》，共几十篇。又撰《周易问难》二卷、《周易玄品》二卷、《周易爻义》一卷、《春秋左氏承传义》十五卷、《春秋序论》三卷，又为《诗》作音。

邓粲担任荆州别驾，注释《老子》流传于世。

虞溥担任鄱阳内史，注释《春秋经传序》。

束皙担任尚书郎，才学博通，著《五经通论》，其书流传于世。

刘黄是刘劭的同族子侄，太元年间担任尚书郎，有义学，注释《慎子》《老子》，都流传于世。

鲁胜，字叔时，代郡人。年轻时才有操守，担任佐著作郎。他的著述为世人所称道，但遭乱遗失，只有《墨辩》的注释保存下来。其序说：“名是用来区别同异、明确是非的，是道义的门户、政化的准绳。孔子说：‘一定要正名，名不正则事不成。’墨子著书作《辨经》来确立名的根本。惠施、公孙龙继承其学说，来在世间端正刑名。孟子非难墨子，但其辩言正辞则与墨子相同。荀卿、庄周等都非难毁弃名家，但不能改变其论。必定有形象，辨别不如区别颜色，所以有坚白之辩；名必须有分明，分明不如有‘故’，所以有无序之辩。是有不是，可有不可是，名有两可；同而有异，异而有同，这叫做同异。至同无不同，至异无不异，这叫做辩同异。同异产生是非，是非产生吉凶。取辨于一个事物而推究天下万事万物的极致，是名的最高境界。从邓析到秦代，名家的学者世代有篇籍，大抵很难懂得，后来的学者没有再传习的，到现在五百多年，于是亡绝。墨辩有上下经，经各有说，共四篇，与他的书其他各篇连在一起，所以唯独保存下来。现在把引说附在经后，各附属于其篇章，有疑问的缺而不论。又采集其他各种材料，集为《刑名》二篇，略解其旨归，以等待君子。或许有振兴继绝的人，也是乐于见到这样的吧！”

李充担任大著作，升迁中书侍郎，注释《尚书》及《周易旨》六篇，撰《释庄论》上下二篇，注释《论语》十卷。

刘兆五次被公府征辟，三次被征召为博士，都没有就任。他博学洽闻，认为《春秋》一经而三家途径不同，诸儒是非议论纷然，互相仇敌，于是思考三家的差异，综合融通它们。《周礼》有调人之官，他作《春秋调人》七万多字，都论述其首尾，使大义不违背，有时有不合之处，就举其长短来通解。又为《春秋左氏》作解，名叫《全综》，把《公羊》《穀梁》的解诂都纳入经传中，用朱笔来区别。又撰《周易训注》，以正动二体来玄通其文。他所赞述的共一百多万字。

徐苗两次被征召为博士，都没有就任，作《五经同异评》。

郭璞担任著作郎，注释《尔雅》，另作音义图谱，又注释《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》及《楚辞》《子虚赋》《上林赋》，共几十万字。

汜毓世代儒素，被征召补为太傅参军，没有就任，合三传为之解注，撰《春秋释疑》《肉刑论》，共著述七万多字。

徐邈担任骁骑将军，撰定《五经》音训，学者尊崇他。他所注释的《穀梁传》被当时看重。又撰《楚辞音》一卷、《庄子音》一卷。

蔡谟，字道明，领秘书监，汇总应劭以来注释班固《汉书》的著作，为之作集解。又撰《礼记音》二卷。

徐广担任秘书监，撰《答礼问》及《毛诗背隐义》二卷。

虞喜多次被征召为博士，都没有就任。他注释《毛诗》，略注《孝经》，撰《周官驳难》，又注释《论语》九卷，撰《新书讨张》《论语》十卷。

郭琦，字公伟，有雅量，博学，注释《穀梁传》和京房《易》，共百卷。同乡人王游等都向郭琦学习，他担任佐著作郎。

宋纤，字令艾，敦煌人，担任张祚的太子太傅。他明究经纬，注释《论语》，并作诗颂几万字。

孟整，一说孟陋，江夏人，博学多通，在三礼和《论语》注释方面流传于世，被征召为抚军参军，没有就任。

虞谌担任司空从事中郎将，注释《庄子》流传于世。

盈氏注释《论语》十卷，又注释《老子》二卷。

薛贞担任太尉参军，注释《归藏》十三卷。

黄颖担任广州儒林从事，注释《周易》十卷。

王广担任骠骑将军，注释《周易》三卷。

张轨，字士彦，担任凉州刺史，谥号武公，撰《易义》。

宣舒，字幼骥，担任宣城令，为《易》作《通知来藏往论》。

邢融、裴藻、许适、杨藻四人，不详是什么人，都作了《易义》。

袁悦之，字元礼，担任骠骑谘议参军，注释《系辞》并为《易》作音。

孙绰，字兴公，担任廷尉卿，集注《论语》十卷。

张璠担任著作郎，注释《周易》八卷（一说集解《周易》十二卷）。

桓玄，字敬道，担任后将军、荆州刺史，注释《周易·系辞》二卷。

谢万，字万石，担任西中郎将，注释《周易·系辞》一卷，又注释《孝经》。

韩伯，字康伯，担任中郎、太常，注释《周易·系辞》二卷。

李轨担任祠部中郎、都亭侯时，撰写了《周易》音一卷、《春秋左氏传》音三卷。又撰写了《春秋公羊音》一卷，还注解了《小雅》一卷并注释扬雄的《法言》。《庄子》音一卷。《周礼》、《仪礼》音各一卷，《礼记》音一卷。

杨𩏧字玄舒，担任司徒左长史，撰写了《周易卦序论》一卷。又撰写了《毛诗辨异》三卷、《毛诗异义》二卷、《毛诗杂义》五卷。

阮咸字仲容，担任散骑常侍，撰写了《易义》。

阮浑字长咸，担任中庶子，撰写了《易义》（一说撰《周易》论二卷）。

顾夷担任扬州从事，撰写了《难王辅嗣义》一卷。

李𩏧字长林，担任江夏太守，撰写了《周易卦象数旨》二卷、《集解尚书》十一卷、《尚书新释》二卷。

谢沉字行思，担任祠部郎中，注释了《尚书》十五卷。又注释了《毛诗》二十卷、《释义》十卷。

孔晁担任五经博士，撰写了《尚书义问》三卷。又注释了《春秋外传国语》。

江熙字太和，担任兖州别驾，注释了《毛诗》二十卷。又注释了《论语》十卷。

孙毓字休朗，担任长沙太守，撰写了《毛诗异同评》十卷，评论毛、郑、王肃三家的异同，偏向王肃。又撰写了《春秋左氏传义注》二十八卷、《礼记音》一卷。

陈统担任徐州从事，撰写了《难孙毓申郑毛诗评》四卷。又传写了《毛诗索隐》二卷。

殷仲堪担任荆州刺史，撰写了《毛诗杂议》四卷。

孟氏注释了《庄子》十八卷。

王𫘧约担任燕王师，注释了《周官宁朔新书》八卷、《礼记宁朔新书》八卷。

陈歆担任司空长史，撰写了《周官礼异同评》十三卷。

吴商担任益寿令，撰写了《礼难》十二卷。

孔伦担任庐陵太守，撰写了《集注丧服经传》一卷。

张嗣注释了《老子》二卷。

王愆期字门子，担任散骑常侍，注释了《春秋公羊经》十三卷。江𤣱字思悛，多次征召不就，撰写了《毛诗音》。又传写了《公羊音》一卷。庾翼担任安西将军、荆州刺史，撰写了《答春秋公羊释》、《论语》一卷。

徐乾字文祚，担任给事中，注释了《春秋谷梁传》十三卷。张靖担任业邑太守，注释了《春秋谷梁传》十卷。又笺注了《谷梁废疾》。

荀勖担任尚书令，集解了《孝经》一卷。

袁敬仲担任东阳太守，集议了《孝经》一卷。

阳宏担任给事中，注释了《孝经》一卷。

虞盘佐字弘猷，高平人，注释了《孝经》一卷（史书称处士）。

孙氏注释了《孝经》一卷。

殷仲文担任东阳太守，注释了《孝经》一卷。

殷叔道担任晋阳太守，注释了《孝经》一卷。

车武子担任丹阳令，注释了《孝经》一卷。

崔豹字正熊，担任尚书左兵中郎，注释了《论语》十卷。

江鸿担任兖州别驾，集解了《论语》。

梁凯担任国子博士，注释了《论语》十卷。

缪播担任太弟中庶子，撰写了《论语旨序》三卷。

栾肇担任尚书郎，撰写了《易义》及《论语释疑》十卷。又撰写了《论语驳序》二卷。

庾亮担任征西将军、开府仪同三司，撰写了《论语君子无所争》一卷。

阳方担任高凉太守，撰写了《五经钩沉》十卷。

戴逵字安道，担任散骑常侍，撰写了《五经大义》三卷。又撰写了《老子音》一卷。

刘宝担任安北将军，撰写了《汉书驳义》二卷。

挚虞担任太常卿，注释了《三辅决录》七卷。

王尚述字君曾，担任江州刺史，注释了《老子》二卷。

程韶担任郎中，集解了《老子》二卷。

邯郸氏注释了《老子》二卷。

袁真字彦仁，担任西中郎将，注释了《老子》二卷。

常氏注释了《老子》二卷。

孙登字仲山，担任尚书郎，注释了老子《道德经》。

张湛担任中书侍郎，注释了《列子》八卷。

崔譔担任议郎，注释了《庄子》十卷。

司马彪字绍统，担任秘书监，注释了《庄子》二十一卷。

李颐字景真，担任丞相参军，自号玄道子，注释了《庄子》三十卷。

皇甫谧多次征召不起，注释了《鬼谷子》三卷。

王廙字世将，担任荆州刺史，注释了《易》十二卷。

庾运字玄度，担任尚书，撰写了《易义》（一说《易注》）。

应贞字吉甫，担任散骑常侍，撰写了《明易论》。

荀恽字景文，担任太子中庶子，撰写了《易义》。又一说：注释了《易》十卷。张辉字义元，担任侍中，撰写了《易义》。

王宏字正宗，是王弼的兄长，担任大司农，撰写了《易义》。

袁宏字彦伯，担任东阳太守，注释了《孝经》。

王济字武子，担任河南尹，撰写了《易义》。

卫𤪡字伯玉，担任太保，撰写了《易义》。又注释了《论语》八卷。

张冯字长明，担任司徒左长史，注释了《论语》十卷。又注释了《老子》三卷。

杜育字方叔，担任国子祭酒，撰写了《易义》。

杨瓒担任司徒左长史，撰写了《易义》。

阮侃字德恕，担任河内太守，撰写了《诗音》。

蔡氏、孔氏不详何处人，都撰写了《诗音》。

陈铨注释了《周礼》中的丧服。

曹耽字爱道，被征召为安北谘议参军不就，撰写了《礼记音》二卷。尹毅担任国子助教，撰写了《礼记音》一卷，注释了《论语》十卷。

范宣字宣子，被征召为员外郎不起，以讲诵为业，礼、易的论难都流传于世。又撰写了《礼记音》一卷。

聂氏撰写了《周礼音》一卷（一说：确定郑氏音，出自北王工南，没有这本书，不详何人）。

孔衍字舒元，担任广陵相，撰写了《春秋谷梁传集解》十四卷，注释了《公羊》十四卷。

荀讷字世言，担任尚书左侍郎，撰写了《左氏音》四卷、《集解谷梁》十卷。

高龙担任河南太守，注释了《公羊》十二卷。

𬸘肃注释了《谷梁》十二卷。

徐整注释了《孝经》。

刘遗民担任柴桑令，撰写了《老子玄机》一卷。

杨泓担任给事中，注释了《孝经》。

庾氏注释了《孝经》。

董景道字文博，弘农人，刘曜多次征召不起，通晓三礼，礼义专遵郑氏，撰写了《通论》，非议驳杂诸儒，推广阐释郑氏音。