二

何偃担任侍中，向来喜好谈论玄学，曾为《庄子·逍遥篇》作注，又撰写了《毛诗释》一卷。

卞伯玉任东阳太守，为《周易·系辞》作注，共二卷。

荀柔之是颍阳人，任奉朝请，为《周易·系辞》作注，共二卷，并撰有《易音》。

范歆任陈县县令，撰有《周易义》二卷。

何胤之任中大夫，撰有《周易疑通》五卷。

沈林撰有《周易义》三卷。

姜道盛任给事中，集注并释解《尚书》十一卷（一说：注《古文尚书》）。

乐安王友撰有《伊训说》。

孙畅之撰有《毛诗引辩》一卷、《毛诗序义》七卷、《五经杂义》六卷。

雷次宗，字仲伦，被征召为通直郎而未赴任，撰有《毛诗序义》二卷、《略注丧服经传》二卷。

裴松之任大中大夫，撰有《集注丧服经传》一卷，并注《三国志》六十五卷。

蔡超宗，字希远，任丞相谘议参军，撰有《集注丧服经传》二卷。

庾蔚之，字季随，任员外常侍，注《丧服要记》及《略解仪礼》十卷。

徐爰，字季玉，任大中大夫，注《周易·系辞》二卷，并撰有《易音》、《毛诗音》、《礼记音》各二卷，以及《三国志评》三卷。

雷肃之撰有《礼记义疏》三卷。

何始贞撰有《春秋左氏区别》三十卷。

费沈任抚军司马，撰有《丧服集议》十卷、《注孝经》一卷。

何承天任廷尉卿，撰有《礼论》三百卷、《注孝经》一卷。

任预撰有《礼论条牒》十卷、《答问杂仪》二卷。

张略任司空，撰有《论语疏》八卷。

裴骃注《史记》八十卷。

徐野民任中散大夫，撰有《史记音义》十二卷。

诸葛氏撰有《楚辞音》一卷。

周续之，字道祖，撰有《诗序义》。

刘道拔任海丰县令，注《丧服》。

叶遵，字长儒，任奉朝请，注《仪礼》十二卷。

荀昶，字茂祖，任中书郎，注《孝经》。

孔澄之，字仲渊，任新安太守，注《论语》一卷。

李叔之，字穆夜，撰有《庄子义疏》三卷。

南齐的沈麟士隐居教授，著有《周易两系》、《庄子内篇训注》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《论语》、《孝经》、《丧服》、《老子要略》共数十卷。

司马瓘撰有《丧服经传义疏》五卷。

虞愿任廷尉，著有《五经论问》。

顾欢，字景怡（一说字玄平），任太学博士，注王弼《易》二系，又撰《毛诗集解序义》，并作《老子堂话》四卷（一说《老子义疏》）。

徐伯珍是东阳人，积累学问十年，深入研究经史。吴郡顾欢摘出《尚书》中难解之处，徐伯珍训解回答，很有条理，儒者尊崇他。后来刺史豫章王征辟他为从事，他没有就任。

祖冲之任长水校尉，著有《易》、《老》、《庄》义释，以及《论语》、《孝经》注，并撰《九章》及《缀述》数十篇。

费元珪注《周易》九卷。

刘瓛，字子珪，任步兵校尉，撰有《周易乾坤义》一卷，又撰《周易四德例》一卷、《毛诗序义疏》一卷、《毛诗次篇义》一卷、《周易系辞义疏》二卷。

顾璀撰有《尚书问》一卷。

明僧绍，字承烈，平原人，被征为国子博士而未赴任，注《系辞》，撰《易义》及《集解》，又注《孝经》一卷。

楼幼瑜撰有《丧服经传义疏》二卷。

王玄载，字彦运，任光禄大夫，注《孝经》一卷，注《老子道德经》二卷。

虞遐任员外郎，注《孝经》。

陆澄任光禄大夫，撰有《汉书注》一卷。

姚方兴采取马融、王肃之注，造作《尚书》孔传《舜典》一篇。

田携之，字僧绍，任宋平太守，注《周礼·丧服》二卷。

关康之世代居住京口，以文义著称，被征为通直郎而未就任。顾悦之质疑王弼《易》义四十余条，关康之申述王弼之说、反驳顾悦之，深远而有情理。又为《毛诗》义及经籍疑难之处作许多论释，并撰《礼论》十卷。

梁朝的贺玚任步兵校尉、领五经博士，著有礼、易、老、庄讲疏，朝廷博议数百篇，以及《宾礼仪注》一百四十五卷、《孝经义疏》一卷、《五经异同论》一卷。

伏曼容任临海太守，为《周易》、《毛诗》、《丧服》作集解，并为《老》、《庄》、《论语》作义。

江避任南平王大司马府记室，江避博学有思理，又著有《论语》、《孝经》。

韦棱任治书御史，著有《汉书续训》三卷。

崔灵恩任国子博士，先前研习《左传》服虔注，不为江东所流行，后来改说杜预之义，每遇文句常申述服虔之义以难杜预，于是注《左传》条义以阐明。当时有助教虞僧诞，又精通杜学，因而作《申杜难服》，与崔灵恩之说并行于世。崔灵恩集注《毛诗》二十二卷，集注《周礼》四十卷，撰《三礼义宗》四十七卷、《左氏经传义》二十二卷、《左氏条例》十卷、《公羊穀梁文句义》十卷。

刘昭任豫章王中军临川记室。起初刘昭的伯父刘彤汇集众家《晋书》注干宝《晋纪》为四十卷，到刘昭又汇集后汉同异以注范晔《后汉书》，世人称其博悉。后迁通直郎，出任剡县令，卒于任所。集注《后汉》一百八十卷。

庾诜被征为黄门侍郎而不赴任，著有《易林》二十卷，又著《丧服仪》、《文字体例》、《老庄义疏》，注《算经》及《七曜历》。

何裔为左氏《尚书》作注，并撰《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐义》十卷、《礼记隐义》二十卷、《礼答问》五十五卷。范述曾任太中大夫，注《易·文言》。

沈重，字德厚，任五经博士，多有撰述，皆得其指要。行于世的有《周礼义》三十一卷、《仪礼义》二十五卷、《礼义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》一卷、《毛诗音》二卷。

孔子祛任步兵校尉，著有《尚书义》二十卷、《集注尚书》三十卷，续朱异《集注周易》一百卷，续何承天《集礼论》一百五十卷（一说撰礼、易、诗）。

皇侃任国子助教，撰《礼记讲疏》五十卷及《丧服义疏》，又撰《论语义》十卷、《孝经疏》三卷。

刘杳任尚书左丞，撰《楚词草木疏》一卷。

陶弘景任奉朝请，著有《孝经》、《论语》集注、《本草集注》，及注《毛诗序》一卷、《三礼目录》一卷、《注孝经》一卷、《集解论语》十卷。

宋蹇任大中大夫，注《周易·系辞》二卷。

李玉之任临沂县令，撰《周易乾坤义》一卷。

南平王撰《周易几义》一卷。

褚仲都任五经博士，撰《周易讲疏》十六卷。

萧子政任都官尚书，撰《周易义疏》十四卷、《系辞义疏》三卷。

薛景和撰《周易玄图》八卷。

颜氏撰《周易大演统》一卷。

刘叔嗣任五经博士，注《尚书》亡篇序（一说注《尚书》二十一卷）。

费甝任国子助教，撰《尚书义疏》十卷。

谢昙济撰《毛诗检漏义》二卷。

何佟之撰《丧服经传义疏》一卷、《礼答问》十卷。

裴子野任中书侍郎，撰《丧服传》一卷。

沈宏撰《春秋五辩》二卷。

周舍任太子詹事，撰《礼疑义》五十二卷。

严植之任中抚军记室参军兼五经博士，注《孝经》一卷。

萧子显任吴兴太守，撰《孝经义疏》一卷，又撰《孝经爱敬义》一卷。

叔明任扬州从事文学太史，撰《孝经义》一卷，又集解《论语》。

刘被任太尉参军，撰《论语孔志》十卷（述孔鲋义疏）。

萧子范任国子祭酒，注《千字文》一卷。

邹诞生任轻车录事参军，撰《史记音义》三卷。

韦棱任北平谘议参军，撰《汉书续训》二卷。杜弼注《老子》。

沈旋是沈约之子，任黄门侍郎，集注《庄子》，又注《尔雅》十卷。

贺琛任中军宣成王长史，撰《三礼讲疏》、《五经滞义》。许懋撰《风雅比兴义》十五卷。

周兴嗣任给事中、直西省左卫率。周舍奉命注释高祖所制历代赋，周兴嗣协助。

后梁的蔡大宝任中书监，博览群书，学无不综，著有《尚书义疏》三十卷。

陈朝的周弘正任尚书左仆射、领国子祭酒，所著《周易义疏》十六卷、《论语疏》十一卷、《庄子疏》八卷、《老子疏》五卷、《孝经疏》二卷，行于世。

王元规任尚书祠部郎，入陈后任秦王东阁祭酒，著有《春秋发题辞》及《义记》十一卷、《续经典大义》十四卷、《孝经义记》二卷、《左传音》三卷、《礼记音》二卷。

张讥任国子博士，所撰《周易义》三十卷、《尚书义》十五卷、《毛诗义》二十卷、《孝经义》八卷、《论语义》二十卷、《老子义》十一卷、《庄子内篇义》十二卷、《外篇义》二十卷、《杂篇义》十卷、《玄部通义》十二卷。

姚察任吏部尚书，入隋后任太子内舍人，著有《汉书训纂》三十卷、《汉书集解》一卷、《定汉书疑》二卷。

谢峤撰《丧服义》七卷及《尔雅音》。

沈文阿任通直散骑常侍，撰《春秋左氏经传义略》三十卷（一说撰《经典大义》十八卷）。

徐孝克任散骑常侍，入隋后任国子博士，撰《孝经讲疏》六卷、《论语句义》五卷。

臧竞撰《范汉音训》三卷。

施乾任博士，撰《尔雅音》。

顾野王任舍人，撰《尔雅音》。

戚衮任太学博士，撰《礼记义》四十卷。

后魏的房景先，孝文帝时任太学博士，作《五经疑问》百余篇。又有符玺郎王神贵应答，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观之处。

辛子馥任尚书右丞，因三传经文相同而解说各异，于是总为一书，传注并出，比较长短，未完成而卒。

高允任太常，所制《左氏释》、《公羊释》、《毛诗拾遗》、《论杂解》、《议何郑膏肓事》共百余篇。

宋绘年少勤学，博览多闻，喜好撰述，依照裴松之注《三国志》的体例，注王隐及《中兴书》。

阚骃博通经传，注王朗《易传》，学者借此通经，累官至姑臧太守。

张湛是敦煌人，好学善文，在沮渠蒙逊处任黄门侍郎。梁州平定后入国，司徒崔浩识礼遇他。崔浩注《易》序中说：“国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人，皆儒者，并有俊才，在西州见称。每与我论《易》，我以《左氏传》卦解之，于是互相劝勉作注，故因退朝之余暇而为之解。”其被如此称道。

刘昞注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，并行于世。后任乐平王从事中郎。

刘芳任太常，撰郑玄所注《周官》、《仪礼》音，干宝所注《周官》音，王肃所注《尚书》音，何休所注《公羊》音，范宁所注《穀梁》音，韦昭所注《国语》音，范晔注《后汉书》音，各一卷；又撰《辩类》三卷、《徐州人地录》二十卷、《急就篇续注音义证》三卷、《毛诗笺音义证》十卷、《礼记义证》十卷、《周官》、《仪礼》义证各五卷。

陈奇广泛通晓古代典籍，常常批评马融、郑玄解释经书失去本意，立志著述，开始为五经作注。他为《孝经》《论语》所写的注疏在世间广为流传，被士大夫们所称道。他被召往京城，但没有得到任用。他注的《论语》义理多与郑玄不同，常常与司徒崔浩相同。常爽字仕明，河内人，在温水右侧设立学馆，门徒有七百多人。常爽趁教授之余，撰写《六经略注》以扩充著作，很有条理。他在序言中说：经传上说，确立天的法则是阴与阳，确立地的法则是柔与刚，确立人的法则是仁与义。如此看来，仁义是人的本性，经典是身外的文采。这些都是用来陶冶精神、启发耳目，没有不通过学习就能成就器局，不通过练习就能精通事业的。因此季路是勇士，通过修养道义成就忠烈的节操；宁越是平庸之人，通过讲习技艺保全高尚的节操。这是因为所凭借的是学习，所依靠的是根本。根本确立了，道义就产生了，自身有了文采而德行就完备了。古代先王教化天下，无不以《诗》《书》引导，以礼乐教育，移风易俗，和顺人民。所以恭敬节俭、庄重谨慎而不烦琐的人，是礼教深刻的结果；广博平易、善良而不奢侈的人，是乐教深刻的结果；温柔敦厚而不愚笨的人，是诗教深刻的结果；通达事理、知晓远古而不虚妄的人，是书教深刻的结果；洁净精微而不害人的人，是易教深刻的结果；善于连缀文辞、排列史事而不混乱的人，是春秋教深刻的结果。乐用来调和精神，诗用来端正言语，礼用来明确体统，书用来扩大听闻，春秋用来裁断事务，这五者大概是五常之道，相互依赖而完备，而《易》是它们的源头。所以说：《易》如果不可见，那么乾坤就几乎要止息了。由此说来，六经是先王留下的功业、圣人的盛事，怎能不专心阅读、习以为性、修养自身呢？近来趁闲暇时间，专注于艺林，大略撰述所听闻的，讨论其根本，命名为《六经略注》来教导门徒。这部《略注》流行于世，常爽没有出仕，号称儒林先生。

刘献之是博陵人，被征召主持内校书，以有病为由推辞。他门徒数百人，都是通晓经书之士。当时五经的大义虽然有师承之说，但海内诸生多有疑难阻滞之处，都取决于刘献之。六艺的文章虽然没有全部注解，但他所撰写的宗旨与旧义颇多不同。撰有《三礼大义》四卷、《三传略例》三卷、《注毛诗序义》一卷，如今流传于世，还有《章句疏》三卷。

李彪在秘书省一年多，区分书体，撰述《春秋三传》十卷。

郦道元担任御史中尉，爱好学问，博览奇书，撰注《水经》四十卷、《本志》十三篇。

崔浩担任司徒，注《周易》十卷，注《急就章》二卷。

元明进撰《毛诗义府》三卷。

游肇担任国子博士，撰《易解》。

徐遵明是华阴人，东道大使元罗上表举荐他，最终没有正式礼聘。徐遵明撰《春秋义章》三十卷。

北齐杜弼担任胶州刺史，酷好玄理，年老而更加笃诚。又注《庄子·惠施篇》《易》上下系辞，名为《新注义苑》，都流传于世。

李铉担任国子博士，撰定《孝经》《论语》《毛诗》《三礼》义疏以及《三传异同》《易义例》，合计三十余卷。

权会担任四门博士，注《易》一部，流传于世。

后周乐逊担任太学博士，所撰《孝经》《论语》《毛诗》《左传》及《春秋序论》十余篇。又著《春秋序义》，通贯贾逵、服虔的学说，阐发杜预的违失，文辞义理都有可观之处。

樊深担任国子博士，撰《孝经丧服问疑》各一卷。又撰《七经异同说》三卷、《义纲略论》并目录三十卷，都流传于世。熊安生担任露门学博士下大夫，所撰《周礼义疏》二十卷、《礼记义疏》四十卷、《孝经义疏》一卷，都流传于世。

萧大圜担任滕王友，入隋后担任西河郡守，撰《丧服仪注》五卷、《要诀》二卷。

隋朝宇文[A102]担任尚书，所注《孝经》流传于世。

明克让担任太子率更令，著《孝经义疏》一部。

王[]撰《五经大义》三十卷。

萧该担任国子博士，撰《汉书》及《文选音》，均为当时所珍视。张冲字叔玄，起初在南陈担任左中郎将，并非他的喜好。于是他深思经典，撰《春秋义略》，与杜预不同的有七十多件事，还有《丧服义》三卷、《孝经义》三卷、《论语义》十卷、《前汉书义》十二卷，官至汉王侍读。

辛彦之担任路州刺史，撰《五经异义》一部。

王孝藉在开皇年间被召入秘书省，注《尚书》及《诗》，遭遇战乱而散失。

辛德源担任著作郎，与王邵同修国史。辛德源常在公务之余，撰集注《春秋》三十卷，注扬子《法言》二十卷。

刘炫担任太学博士，因品级低而离职。著《论语述议》十卷、《春秋攻昧》十卷、《五经正名》十二卷、《孝经述议》五卷、《春秋述议》三十卷、《尚书述议》二十卷、《毛诗述议》四十卷。又注《诗谱》二卷，及注《春秋左氏传》杜预序集解一卷。

褚辉担任太学博士，撰《礼疏》一百卷。

顾彪担任秘书学士，通晓《尚书》《春秋》，撰《古文尚书疏》二十卷、《今文尚书音》一卷、《大传音》一卷、《尚书文义》一卷。

何妥担任国子祭酒、通直散骑常侍，撰《周易讲疏》十三卷、《孝经义疏》三卷、《庄子义疏》四卷。

唐魏徵担任侍中。魏徵认为戴圣的《礼记》编次没有条理，于是撰《类礼》二十卷，按类编排，删除重复，采录先儒的训注，选择善者而从之，精心研究，数年而成。太宗阅览后认为很好，赏赐物品一千段，抄写数本赐给太子及诸王，并收藏在秘府。

徐文远担任国子博士，撰《左传义疏》六十卷，流行于当时。

陆德明担任国子博士，撰《老子疏》十卷、《庄子疏》《易疏》各十五卷、《经典通释》三十卷，都流行于当时。

王玄度担任校书郎，贞观十六年十月进上他所注的《尚书》《毛诗》《周易》及《义决》三卷，与旧解特别不同的有一百九十多条。太宗交付学官详细审查其可否。诸位儒生都因袭先师学说，讥讽他穿凿附会。王玄度随问应答，始终不肯屈服。太宗想增广见闻，一并采纳收藏于秘府。王方庆担任麟台监，精通三礼，好事者多来咨询，他每次回答都有经典依据，所以当时人编次成书，名为《杂礼答问》。

孔颖达担任国子祭酒。太宗因儒学门派众多、章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经义疏》一百七十卷，数年而成，名为《义赞》，有诏改为《五经正义》。虽说该书包括众家之说，较为详尽，但也有纰漏。

崔义玄年轻时学习章句之学，五经大义中先儒有疑惑、音训不明的地方，他兼采众家，都加以解释，旁引证据，各有条疏。皇帝听闻后，下诏令崔义玄讨论《五经正义》，与诸位博士等详定是非，事情最终没有完成。后来他担任蒲州刺史，去世。

颜游秦是颜师古的叔父。担任郓州刺史，死于任上。撰《汉官决疑》十二卷，为学者所称道。后来颜师古注《汉书》，也多采用他的观点。

颜师古担任秘书少监。太子承乾在东宫，命颜师古注《汉书》，承乾上表进呈，太宗命令编入秘阁。

许叔牙担任太子洗马兼崇贤馆学士，曾撰《毛诗纂义》十卷进献给太子，太子赏赐帛二百段，并命令抄写副本交付司经局。后来御史大夫高智周对人说：“凡是想讲《诗》的人，必须先读这本书才行。”

格辅元的兄长格希玄，高宗时官至雒州司法参军。章怀太子李贤召令他连同洗马刘讷言等注范晔《后汉书》，流传于世。张太安高宗时担任太子左庶子，太子贤命张太安与洗马刘讷言、雒州司户参军格希玄等注范晔《后汉书》，上表进呈，赏赐物品三万段，并将书交付秘阁。

王勃高宗时担任虢州参军，撰《周易发》五卷、《次论》十卷。王元感武则天长安年间担任四门博士，上表进呈他所撰的《尚书纠缪》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，以及所注《孝经》《史记》《汉书》草稿，请求官方提供纸笔抄写收藏于秘阁。朝廷下令让弘文馆、崇贤馆两馆学士及成均博士详细审查其可否。弘文馆学士祝钦明、崇贤馆学士李宪、赵元亨、成均博士郭山恽都墨守先儒章句，深加讥讽王元感挑剔旧义。王元感随问应答，始终不屈服。只有凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬向来喜好异闻，常常为王元感申辩其义理。因此王元感被擢升为太子司议郎，加朝散大夫、崇贤馆学士。韦顗担任吏部侍郎，著《易蕴解》，推演精微深奥之理，始终之义，很有深奥旨趣。

高定担任京兆参军，幼年聪慧警悟，绝伦超群，尤其精通王氏《易》。曾作《易图》，合八出以画八卦，上圆下方，合则重叠，转则演变，七转而六十四卦、六甲八节完备。著《易外传》二十二卷。裴延龄担任汜水尉，乾元末年路过东都，被叛贼占据，于是寓居在鄂州，缀辑裴骃所注《史记》的缺漏之处，自号“小裴”。

韦公肃担任秘书著作郎。公肃注太宗文皇帝《帝范》十二篇进献，有诏交付集贤院，并命令另写一本送入内廷。

崔玄[]担任中书令，撰《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十三卷、《训注文馆词林策》二十卷。

李善寓居在汴、郑之间，以讲授《文选》为职业，所注《文选》十卷流传于世。后来担任崇贤馆学士。

韩[]担任左仆射、平章事，喜好《易象》及《春秋》，著《春秋通例》及《天文事序议》各一卷。

张守节年轻时汇集《诗》《礼》，尤其精通史义，注《史记正义》四十卷。

张镒撰《三礼图》十二卷、《五经微旨》十四卷、《孟子音义》三卷。

李吉甫担任宰相，曾讨论《易象》异义，附在僧一行的集注之下。

陆贽担任给事中、皇太子侍读，著《集书春秋》二十卷、《类礼》二十卷、《君臣图翼》三十五卷，都流行于当代。

冯伉元和初年担任国子祭酒，著《三传异同》三卷。

裴通担任詹事，著《易玄解》并《总论》二十卷、《易御寇》十三卷、《易洗心》二十卷。

韦表微担任翰林学士、户部侍郎，年轻时刻苦自立，著《九经师授谱》一卷、《春秋三传总例》二十卷。

李[奚]担任宰相，曾注解书传中的缺疑之处，将近一百卷，经过巢让之乱，全部化为灰烬。