恤征役

《册府元龟》译文

◎闰位部·惠民

《尚书》称颂先王的德行说：保护施恩于百姓。又说：像爱护子女一样关怀困苦贫穷的人。又说：施恩于鳏寡孤独的人。这大概就是体恤艰难、周济急困、资助匮乏、赈济穷乏的历代常法。汉朝国运衰微后，各方国家并立对峙，都能抚养百姓，救济他们的穷困危急，打开仓库的积蓄，放宽山林湖泽的禁令，发放粮食种子以资助其生计，废除林苑归还给百姓，因此能够消除灾害，聚集流亡百姓，使百姓没有饥荒之色而安于定居，就是由于这个道理。然而秦朝号称富强，蜀地号称天府，但施行恩惠救济民众的事迹，史书上没有记载。所以现在的编排，从东吴开始，到朱氏结束。

吴大帝赤乌三年十一月，百姓饥荒，下诏打开仓库赈济贫穷百姓。十三年八月，丹阳、句容以及故鄣、宁国等地山崩，洪水泛滥，下诏免除拖欠的债务，发放贷款和种子粮食。

宋高祖永初三年三月，秦州、雍州的流民全部南迁进入梁州，运送丝绸一万匹，荆州、雍州运米，委托州刺史根据情况发放赋税。

文帝元嘉五年正月，京城发生大火，派遣使者巡视慰问，赈济赏赐。

六月，因京城发大水，派遣使者巡视检查，进行赈济赡养。

十二年六月，丹阳、淮南、吴兴、义兴发大水，京城乘船出行，用徐州、豫州、南兖州三州以及会稽、宣城二郡的粮食百万斛，赏赐给五个郡遭受水灾的百姓。

十八年五月，沔水泛滥。六月戊辰，派遣使者巡视赈济赡养。

十九年闰五月，京城下雨，派遣使者巡视赈济赡养。

二十年，各州郡水旱灾害伤害庄稼，百姓严重饥荒，派遣使者打开仓库赈济抚恤，赏赐供给粮食种子。

二十一年正月，大赦天下，下诏所有在十九年以前的拖欠债务，全部免除。去年收成不好的，酌量减免。特别贫困的地方，派遣使者根据情况赈济抚恤。那些想要务农而缺乏粮食种子的，都加以借贷。

六月，连续下雨成灾。丁亥日下诏说：“连绵大雨整月不停，水涝成为祸患，百姓长期节俭，导致这次匮乏。各县长官以及营署部司，各自根据管辖范围核实情况，供给柴米，务必做到周全。”

二十五年正月，下诏说：“近来冰雪持续十天，柴米价格上涨，贫困之家大多窘迫匮乏。可以检查京城两县以及营署，赏赐柴米。”

二十九年正月，下诏说：“遭受贼寇侵扰的六个州，百姓居所产业尚未建立，又遇到水涝灾害，饥荒连续到来。可以迅速通知各镇，从优考虑救济抚恤。如今农事即将开展，务必尽力利用土地资源。如果需要田地种子，应当随时供给。”

六月，因京城下雨，下诏部司巡视，赏赐柴米并供给船只。

三十年正月，青州、徐州饥荒。二月壬子，派遣运输部门赈济抚恤。

孝武孝建二年八月癸酉，因三吴地区百姓饥荒，下诏当地进行赈济借贷。丙子日下诏说：“各苑囿禁令范围太广，有妨碍百姓生产生活，可以详细审查后开放，借给贫民。”

大明元年正月，京城下雨。辛未日派遣使者巡视检查，赏赐柴米。五月，吴兴、义兴发大水，百姓饥荒。乙卯日派遣使者打开仓库赈济抚恤。

二年正月，下诏说：“去年东部地区多次遭受水灾，春耕已经到来，应当加以优待鼓励。所需粮食种子，按时借贷供给。”

二月，下诏说：“治国之道尚未显明，社会风俗弊端还很严重，豪强兼并，贫弱困窘，活着缺衣少穿，死后没有敛葬的衣物，朕非常悲伤。应当明确命令地方长官，勤加关怀抚恤，丧葬赏赐的条例，迅速制定公布。”

八月，襄阳发大水，派遣使者巡视赈济赡养。

四年八月，雍州发大水。甲寅日派遣使者运输部赈济抚恤。

五年七月，下诏说：“雨水过多，街道泛滥，可以派遣使者巡视，贫困之家赏赐柴米。”

七年八月，因收成不好，下诏特别贫困之家打开仓库赈济供给。

九月，下诏说：“近来炎热干旱，庄稼多有损伤。如今秋播尚未过晚，甘雨多次降下，可命令东部各郡努力督促开垦种植，特别贫困之家酌情借贷麦种。”

十月，南巡豫州，下诏说：“虽然秋雨多次降下，但夏季干旱造成困弊，可以立即打开仓库，并加以赈济赏赐。”

八年二月，下诏说：“去年东部地区偏旱，田地歉收，奉命出使的人多至困乏断绝，有的流亡漂泊，顿伏街头巷尾，朕非常怜悯。粮食交付建康、秣陵两县，根据情况赡养抚恤。如果救济不及时而导致百姓死亡，严加弹劾。”

前废帝大明八年闰五月即位。八月，因京城下雨，派遣御史与长官根据情况赈济抚恤。

明帝泰始二年六月，京城下雨，派遣殿中将军巡视检查，赏赐抚恤。

三年闰正月，京城大雪，派遣使者巡视，赈济赏赐各有差别。

后废帝以泰豫元年四月即位。六月，京城下雨，下诏赈济抚恤两县贫民。

元徽元年六月，寿阳发大水，派遣殿中将军赈济抚恤慰问。

三年三月，因京城发大水，派遣尚书郎、长官巡视检查，赈济赏赐。

四年正月，亲耕籍田，借贷给贫民种粮。

南齐太祖建元二年二月，派遣大使巡视慰问淮、肥、徐、豫边境百姓，特别贫困遭遇灾难的，刺史、二千石官员酌情加以赈济抚恤。

武帝以建元四年即位。三月庚辰，下诏说：“近来收成不好，贫穷之人不少，京城两岸有很多困弊之人，派遣中书舍人从优酌情赈济抚恤。”五月癸未，下诏说：“近来雨水频繁，河水涨满，两岸居民多被淹没，派遣中书舍人与两县长官从优酌情赈济抚恤。”

永明五年正月，下诏说：“朕黎明即起，思考安定百姓疾苦，虽然年谷屡次丰收，但饥荒时有发生。如今岁首伊始，阳和之气开始，应当协和时令，施恩于黎民百姓。所有孤老贫病之人，都赏赐粮食，派遣使者亲自赈济，务必做到平均普遍。”

六月，下诏说：“近来雨水过多，积水泛滥，京城居民多遭其害，派遣中书舍人、两县长官等根据情况赈济赏赐。”

八年八月，下诏说：“京城雨水过多，居民遭受水淹，派遣中书舍人、两县长官赈济抚恤。”

十月丁丑，下诏吴兴水灾严重，打开当地仓库赈济赏赐。

十年十一月，下诏说：“近来连日阴雨，柴米价格稍涨，京城居民多遭困弊，派遣中书舍人、两县长官赈济赏赐。”

十一年六月壬午，下诏连日阴雨过后，派遣中书舍人、两县长官赈济赏赐京城居民。

七月丁巳，下诏说：“近来风水成灾，两岸居民多遭其害，加上贫病、六疾、孤老、幼弱，更值得怜悯。派遣中书舍人救济抚恤。”

明帝建武元年十一月，下诏裁撤新林苑。此前属于百姓的土地，全部归还给原主，免除原来的债务。

东昏侯永元三年六月，京城下雨，派遣中书舍人、两县长官赈济赏赐各有差别。

梁高祖天监七年九月丁亥，下诏说：“放牧牲畜必须遵循旧制，周文王垂示法则；猎取野鸡兔子有刑罚，姜宣导致贬谪。山林湖泽，出产木材，斧斤的使用，是百姓日常所需。而近代相承，都加以封禁，这难道是与民同利、施惠于百姓吗？所有公家各屯戍、世袭的封地，可以全部开放，解除常禁。”

十六年正月，南郊祭祀，下诏说：“朕日夜思虑治国，但政治之道尚未清明，黎明即起，辛勤劳苦，年复一年。如今太岁主气，春季开始，升中就阳，恭敬地完成祭祀，务必承奉天意，布施恩泽。特别贫困之家，不收今年的赋调。没有田业的百姓，当地根据情况给予田地。如果百姓有生育子女，立即按照条例优待减免。孤老鳏寡不能自养的，都加以赈济抚恤。”

普通元年正月乙亥，改元大赦，下诏说：“鳏寡孤独都加以赈济抚恤。”

陈高祖永定三年闰四月庚寅，下诏说：“打开仓库赡养穷困，是养育百姓的大恩；巡视地方抚恤患难，是前代君王的常典。朕处于这末世，推行君德尚未孚信，百姓疾苦仍很严重。加之战乱频繁，更加感到愧疚，实在是因为四聪不能通达，千里之外不能相应。施行仁政，何其失当，残破困弊的局面，导致这种不安康。吴州、晋州去年蝗旱，郢地农田虽然祈祷，郑国渠终究干涸。家家没有丰盈的积蓄，户户有饿死沟壑的悲叹。百姓不足，万民何所依赖？近来已派遣中书舍人江德藻奉命前往东阳，与县令、长吏、二千石官员询问百姓疾苦，并用仓库现米分头抚恤。虽然恩德并非能让百姓饱腹，但或许可以稍稍慰藉饥饿之民。”

东魏孝静天平元年十月，迁都到邺城，拿出粮食一百三十万石赈济贫民。当时六坊的军队跟随孝武帝西去的不够一万多人，其余都北上跟随，都供给常粮，春秋两季赏赐丝帛以供衣服费用。

北齐神武帝任东魏大将军，天平三年四月乙酉，并州、肆州、汾州、建州、晋州、东雍州、南汾州、秦州、陕州九州霜旱，百姓饥荒流散，请求在当地打开仓库赈济供给。

废帝乾明元年四月，下诏河南、定、冀、赵、瀛、南胶、光、青九州因去年虫灾水灾颇伤庄稼，派遣使者分路赈济抚恤。

武成帝河清二年四月，并州、汾州、景州、东雍州、南汾州五州虫旱伤害庄稼，派遣使者赈济抚恤。

梁太祖开平四年十二月己巳，下诏说：“滑州、宋州、辉州、亳州等州水涝成灾，百姓忧愁叹息。朕作为百姓父母，实在痛心。命令本州各按等级赈济借贷，当地长吏监督办理，务必使百姓生存。”壬辰日，赈济借贷东都畿内，按照宋州、滑州的制度。

◎闰位部·仁爱

《左传》说：“居上位的人想到利民，就是忠诚。”《尚书》说：“百姓没有常怀之心，怀念的是仁德。”由此可知仁作为一种德行，本于恻隐之心，体恤患难，推广恩惠，救济大众，确实是居上位者所急迫的。所以有对遭受瘟疫灾害的怜悯，对凶年饥荒的救济，对夭折穷困的牵挂，对道路上饿死者的掩埋，放宽对老人的刑法，释放养马的劳役，优待减免生育税赋，疏通冤狱，这些都是爱护百姓的深意，治理国家的要道。至于禁止放火烧荒的暴行，停止竭泽而渔的捕捞，关闭屠宰场以顺应时令，训练猛禽以养育生物，这些又是恩惠施及飞禽走兽，仁德覆盖万物。大概同情之心、爱好生命之德，是圣人所优先的，典籍所记述的，能不用心吗？

宋文帝元嘉四年五月，京城发生瘟疫，派遣使者慰问，供给衣服药品。死者如果没有家属，赏赐棺材。

十年正月，大赦天下，下诏孤老、六疾不能生存的人，每人赏赐粮食五斛。

二十四年六月，京城发生瘟疫。丙戌日，命令郡县及营署部司普遍巡视，供给医药。

二十六年三月，巡幸丹徒，下诏派遣使者巡视百姓，询问疾苦。孤老鳏寡、六疾不能自养的人，每人赏赐粮食五斛。

孝武大明四年，下诏说：“京城节气不调，瘟疫还很严重，想到百姓疾苦，心中怜悯悲伤。可以派遣使者慰问，并供给医药。其死亡者，根据情况赈济抚恤。”

后废帝元徽二年五月，讨平桂阳王刘休范，下诏建康、秣陵两县埋葬所杀贼兵尸体。

南齐太祖起初为齐公时，平定袁粲等人屯兵新亭、中兴堂，下令说：“河南称颂仁慈，实在是因为掩埋枯骨；广汉流布仁德，确实在于殡葬朽尸。近来修筑这些营垒，挖掘深沟，古代坟墓旧墟，有的被移平，深松细草，有的被砍削。临轩感怀，巡城增悲，应当一起加以收葬，并设置薄祭。”

建元元年六月乙亥，下诏说：“宋末连年战乱，加上瘟疫灾害，有的枯骨不收，有的棺椁未掩，应当迅速下令掩埋营护。如果标识还在，姓名可识，即行运载送回本乡。有关部门奏请派遣外监、典事四人，在离门外三十五里为限，其余分下州郡。没有棺材和标识的，当地用官府钱购买供应。”

武帝永明二年八月甲子，下诏说：“掩埋枯骨，义在旧典；哀怜老弱，是常法。朕常思百姓疾苦，不忘鉴戒。恩惠未布，事物多有不当。京城两县，或有久坟毁坏，可随宜掩埋。遗骸未收殓的，一并加以收殓安葬。病疾穷困不能自存的，详细制定条例，一并加以赏赐。”

四年闰正月辛丑，籍田祭祀，下诏孤老穷贫者赏赐粮食十石。

五年正月辛卯，赏赐孤寡老疾各有差别。

六年八月，下诏吴兴水灾严重，遭水之乡，赈济赏赐痼疾笃癃者每人二斛，老者每人一斛，幼者每人五斛。

十年正月，下诏赏赐孤老六疾每人粮食五斛。

郁林王即位，下诏说：“近来北方被掠人口全部充当军实，刑法不论大小，没有赦免。抚恤孤幼、兴行仁爱，事关深远的圣王规范，应当加以宽宥，允许自新。可一律放遣，恢复民籍。已经赏赐的，也予以赎免。”

明帝建武二年正月辛未，下诏京城两县有毁坏坟墓的，根据情况修理。

东昏侯永元九年七月丁亥，京城发大水，死者众多，下诏赏赐死者棺材，并赈济抚恤。

梁高祖起初为大司马，秉承皇帝旨意下令，因朱雀之捷，逆徒送死的，特别允许家人殡葬。如果没有亲属或贫苦者，二县长尉立即为他们掩埋。建康城内不达天命自取灭亡的，也按此科办理。天监元年四月丙寅即位，下诏说：“宋氏以来，恣意奢侈，倾宫之富，多达数千。推算五都，穷困四海，都遭受冤屈横祸，拘禁逼迫不一。受命管良家，不被免除；织室绣房，幽厄犹存，役使耗费，伤国害和，没有比这更严重的。所有后宫、乐府、西廨、暴室等，此类一概放遣。如果衰老不能自存，官府供给粮食。”

十一年正月壬辰，下诏说：“刑法对老人有怜悯，罪不株连子女，礼制明文，史书彰明前事，都是为了申明哀矜，所以刑罚有所不及。近代相沿，法网更加严峻，幼年儿童同坐连罪。虽然惩恶劝善应当严其制度，但老幼流离，确实值得怜悯。从今以后，拖欠债务之家及罪应质押劳作，如果家有老小，可停止押送。”

四月戊午，下诏说：“去年朐山大战歼灭敌寇，应当筑京观以旌武功。但伐罪吊民是皇王盛轨，掩埋枯骨是仁者用心。可下达青州，全部加以埋葬。”

十二年二月丙寅日下诏说：掩埋尸骨的意义重大，在周代经典中就有记载；厚葬的事例在汉代史策中也很美好。我时常怀着哀悯之情，每次匆忙间都勤勉地处理，多次下达收敛安葬的命令，表示哀怜。但偏远地区执行得还不周到，路旁往往还有暴露的尸骨，说起这些就令人悲伤。可明确通知远近各地，各自巡视管辖区域。如果有暴露的尸骨没有安葬，或者衣服没有更换的，就地收敛，酌情供给棺木，希望夜哭的魂魄得到安慰，沾霜的尸骨有所归宿。

十六年正月南郊祭祀时下诏：百姓有生子的按规定给予优待减免，孤老鳏寡不能自谋生计的，都加以赈济抚恤。

十七年八月下诏：对于兵卒、骑士、奴婢，男子年龄达到六十六岁、女子年龄达到六十岁的，免除其身份成为平民。

普通二年正月南郊祭祀时下诏说：春季主管官员顺应节气，恭敬地举行祭祀，陶器和匏瓜祭品务必诚心，苍璧之礼完备。恩泽如同上天覆盖，普施养育之恩。凡是百姓中有幼小不能自存的，郡县都要加以收养，供给衣食，务必使其充足，直到终身。又在京城设置孤独园，使孤独者有所归宿，白发老人不至于流离。如果终其天年，要厚加料理。特别贫困的家庭，不收租赋。

四年正月下诏：对于所有穷困患病的人，都加以赈济抚恤。

大同七年十一月下诏：停止役使女子成人。

十年四月乙卯日下诏：对于鳏寡孤独中特别贫困的人，按不同等级给予赡养抚恤。

陈文帝天嘉元年正月大赦诏：鳏寡孤独不能自谋生计的，每人赐给五斛谷物。

三年三月下诏：从侯景之乱以来因战乱迁移到建安、晋安、义安郡的，都允许返回本土，那些被掠卖为奴婢的，释放为良民。

宣帝大建五年四月癸亥日下诏：北伐各军所杀死的北齐士兵，都命令掩埋。

东魏孝静帝天平二年三月，因为干旱，下诏京城及各州郡县收埋尸骨。

二年五月，赏赐鳏寡孤独贫穷者衣物，各有等级。

四年六月，下诏令尚书掩埋尸骨。

北齐文宣帝天保七年五月，因为断除杀生之慈，于是不再吃肉。八年四月，下诏：所有捕捉虾、蟹、蚬、蛤之类的行为，全部命令停止，只允许捕鱼。又下诏：公家和私人的鹰鹞，也都禁止使用。

九年三月己丑日下诏：限定仲冬一个月可以放火烧野，其他时间不得用火，以免损害昆虫草木。

废帝乾明元年下诏：所有被发配到宫内及赏赐给别人的良民，都予以释放。

孝昭帝皇建元年八月乙酉日下诏：宫中奴婢年龄在六十岁以上的，免除其身份成为平民。

武成帝清河元年正月下诏：一并禁止屠杀，以顺应春季的时令。

后主天统四年十二月甲申日下诏：掖庭、晋阳、中山宫的人员以及邺城、并州、太清宫官口两处，其中年龄六十岁以上以及有病的，令有关部门挑选释放。

五年二月乙丑日下诏：应受宫刑的人一并免除改为官奴婢。又下诏禁止张网捕捉鹰鹞以及畜养笼中放飞之物。

武平七年正月壬辰日下诏：去年秋季以来发生水灾，百姓饥饿不能自立的，各地交付大寺庙及富裕人家，救济他们的性命。

梁太祖开平元年九月辛丑日，西京皇宫放出两宫宫女以及前朝宫人，任凭她们去往何处。

十一月壬寅日，皇帝因为征讨尚未结束，调补兵员是首要任务，于是命令全部赦免逃亡逃避劳役以及受过髡刑、黥刑的人，各自允许返回乡里（这些人是受过黥刑的。都是四方的百姓，二十年以来，在战争之地被俘虏的百姓成为将领的子弟，于是给他们黥面以记录军号，希望断绝他们逃亡。等到年月渐远，他们厌倦征役，或者怀念乡土，于是大多逃亡叛乱。各处关防盘查体恤征役，抓住他们都说是背军，再送回原处，没有不被杀的。近年这种情况尤其多。等到他们潜逃之后，乡里不容，于是都结伙聚集在山林沼泽之间，因此成为盗贼，实在是州县的大患。现在允许他们返回乡里，不问从何而来，各自得以安生立业，所以凶悍之徒十之八九都离开了，这也关系政治教化。）

二年七月癸巳日，敕令禁止屠宰两个月。

八月辛亥日，敕令所有暴露的尸骨，各自委派人掩埋。

乾化二年五月丁亥日下诏说：生育子女的人，正值暑月，哺乳之爱，正逢暖风。如果肆意屠杀，怎能推广恩泽来自养？要使没有残暴，以助生长。应当命令两京及各州府，在夏季内禁止屠宰及捕捉。百姓的穷困，确实由于赋分，国家典章所载，也致力于发扬仁爱。各地鳏寡孤独残疾不能自给的，委派长官酌情加以赈济抚恤。史书记载埋葬枯骨，以显示哀怜；礼经称掩埋尸骨，将带来和平。凡战争之地有暴露的尸骨，委派当地长官派人专门负责收埋。国家祭祀疫鬼的条文还标有七祀，良医的郊祭也载有三医。用来怜悯无告之人，应当征求好的方法。凡有疫情的地方，委派长官检查寻找医方，在要道公布。如果家中没有亲人且贫困不能自给的，即令长官派医生给药救治。

◎闰位部·体恤征役

周公《东山》之诗是怜悯征役的劳苦。所以说：愉悦地役使百姓，百姓忘记了劳苦，说的就是这个道理。从孙吴开始，到朱梁为止，正值正统与闰位交替兴起，实际上战事从未停息。人们叹息服役的辛苦，家家户户传来空白之咏，因此下达宽大的诏令，敦促休养生息的道义，恩泽遍及生者和死者，仁风感动远近，这就是治国之体，符合养民之道。

吴大帝黄武五年春下令说：军事行动历时已久，百姓离开农田，父子夫妇不能互相照顾，我十分怜悯他们。如今北虏退缩逃窜，境外无事，下达给州郡，以实行宽息。

景帝永安元年下诏说：各官吏家中若有五人三人同时承担繁重徭役，父兄在都城，子弟在郡县为吏，既缴纳限定的米粮，又要从军出征，以至于家中事务无人经营照护的，我非常怜悯。有五人三人服役的，允许其父兄选择其中一人豁免，免除其米粮限额，且不须从军出征。

宋高祖起初担任晋朝太尉时，凡南北征伐战死的人，都上报给予赙赠，尸骨来不及运回的，由主帅迎接送回本土。

永初元年七月下诏：随征关洛，战死沙场，沉没不返的，赡养赏赐其家属。

文帝元嘉四年二月巡幸丹徒，下诏：登城三战以及大将家属，酌情周济抚恤。

二十六年三月巡幸丹徒，下诏：登城三战及大将战死沦没的家庭，年老有病孤单弱小的，都加以赡养抚恤。

孝武帝在元嘉三十年五月即位，八月下诏：武皇帝旧时服役的军人曾经在斋内服役，本人还活着的，都赐予免除户籍。又对新亭战死的人，免除赋役如同京城。

大明三年八月下诏说：近来北伐的文武官员，在军中死亡，有的死于箭石，有的染病而死，都为国事尽忠，但敛葬微薄，可以都再给予赙赠，务必使其丰厚。

明帝太始三年二月，为战死将士举行哀悼。

后废帝即位之初，下诏沿边戍守士兵年老有病的，全部允许返回。

元徽二年五月，讨伐平定桂阳王刘休范，下诏建康、秣陵二县收葬各军死者。

南齐太祖建元四年下诏说：近年向西北显示军威，义勇之士争先恐后，死于敌阵，为国尽命。战死减免赋役，虽有常规，主管者遵循执行，常常感到简略不周。建元以来战死的，赏赐减免租市二十年，杂役十年，那些未能收尸的王军保押也同此例。

武帝时，王奂任镇北将军、雍州刺史，皇帝因北方各戍守的士卒衣服多破旧，送去三千套短袄和裤子，命令王奂分给他们。

明帝建武元年十一月下诏：细作中署、材官、军府，所有工匠可以借机开番休假，轮流让他们休息。

三年下诏：去年索虏侵犯边境，沿边各州郡将士有临阵战死及疾病死亡的，都送还本土。

东昏侯即位之初，下诏雍州将士与敌人战死的，免除其差役。永元元年，太尉陈显达救援幽州，在马圈战败，下诏为战死将领举行哀悼。

梁高祖起初担任大司马，秉承皇帝旨意下令：凡义师临阵战死及疾病死亡的，都加以安葬收敛，收容抚恤遗孤。

陈文帝天嘉四年下诏，追赠讨伐周迪时为国事而死的将士。

五年十二月，特赦建安、晋安二郡，讨伐陈宝应时为国事而死的将士，都给予棺椟，送还本乡，并免除其家赋役。受伤未愈的，供给医药。

少帝光太二年正月庚子日下诏：讨伐华皎时为国事而死的军人，都给予棺椟，送还本乡，并免除其家赋役。

宣帝太建二年二月丙午日下诏说：自从讨伐周迪、华皎以来，交战之地有死亡的，都命令收敛，并给予棺椟，送还本乡。创伤未愈的，各自供给医药。

七年六月丙戌日，为北伐中为国事而死的将士，择日举行哀悼。

十年四月庚戌日下诏说：优厚的赏赐之言，明确在训诰中；挟纩的温暖之美，著明在抚巡中。近年征伐，廓清淮泗，摧锋破敌，将士力战，栉风沐雨，寒暑多次经历。念及功劳在此，不能忘怀片刻。应当颁行荣宠，以酬报其力。在军中的，都可赐爵三级，并加以赏赐抚恤。交付选部立即酌情处理。

北齐文宣帝天保二年九月壬申日下诏，免除各种工匠、屯田、杂色役隶之徒的贱籍，成为白户平民。

孝昭帝即位下诏：军人战死为国事而死的，要及时上报，应当加以荣赠。

梁太祖开平元年十二月辛亥日下诏说：潞州贼寇未平，王师在野外，攻战之势难以缓解敌人的包围，运输粮草的勤劳实在劳苦人力。长久而言停止农耕，深为哀怜。应当令官吏恳切布告，约定在战争结束之日，免除赋税租调。于是百姓听说后，都忘记了疲倦。

二年三月巡幸泽州，下诏：去年六月以后，昭义行营阵亡的都将吏卒为国事而死，追念忠赤，于是记录其姓名，各自下发到本军，命令供养其妻子儿女，三年内官府供给粮食赏赐。

三年七月乙丑日敕令：行宫将士阵亡的，都命令当地给棺椟，提供渡口安排送回故乡。战士听说后，都感动流泪。

八月辛亥日下制：各郡如有阵亡将士，要求各都安顿其家属，如有兄弟子侄，便给予衣粮补充服役。