忠义

珪璋的美德投入烈火才能分辨，松柏的姿质历经严寒才能显现。忠臣的志向在危难中看出，义士的节操在颠沛时彰显。正当周朝王道衰微，诸侯各自执政，既有内患，又多外忧。如果失去人才，凭什么治理国家？于是有那些身在家臣陪臣之列、遭遇艰难困厄之时的人，秉持大节，依靠明诚，不被利益所诱，不被威势所夺。面对斧钺不畏惧，毁弃肝胆不后悔。有的为社稷献身，有的为邦家立功。虽然成败不同，但赴死无异。所以可以书写在竹帛上，增光他们的封树，耸动观听于千载，伸张劝勉于众多士人。

徒人费是齐国人。齐襄公在鲁桓公十八年杀了公子彭生。鲁庄公八年，齐国连称、管至父图谋作乱。冬天齐侯在姑棼游玩，于是到贝丘打猎（姑棼、贝丘都是齐地，打猎的地方。乐安博昌县南有地名贝丘）。看见大猪，随从说：“这是公子彭生（公看见大猪，随从看见是彭生，都是妖鬼）。”齐侯发怒说：“彭生敢出现！”射它，猪像人一样站起来啼叫。齐侯害怕，从车上摔下来，伤了脚，丢了鞋。回去后向徒人费责要鞋（诛：责求），没找到，鞭打他，打得流血。徒人费走出去，在门口遇到贼人，贼人把他劫持并捆绑起来。徒人费说：“我怎么会抵抗呢！”解开衣服露出背，贼人相信了他。徒人费请求先进去（假装想帮助贼人），伏击齐公后出来，在门中战斗而死。石之纷如死在台阶下（石之纷如也是齐国小臣，也战斗而死）。贼人在床上杀了孟阳（孟阳也是小臣，代替齐公躺在床上）。

仇牧是宋国大夫。鲁庄公十二年，宋国长万抓住宋闵公并扭断他的脖子。仇牧听说灾祸赶到，在门口遇到长万，手执剑呵斥他。长万挥臂攻击仇牧，杀死了他，牙齿嵌在门扇上。

鬻拳是楚国大阍。鲁庄公十九年春，巴人攻打楚国，楚文王抵御，在津地大败（抵御巴人，被巴人打败。津是楚地，有人说江陵县有津乡）。回来时鬻拳不让他进城，于是楚文王攻打黄国（黄国是嬴姓国，今弋阳县），在踖陵打败黄国军队（踖陵是黄地）。回来到达湫地时生病（南郡鄀县南有湫城），夏季六月去世。鬻拳将他葬在夕室（夕室是地名），也自杀了，葬在絰皇（絰皇是冢前阙，本是守门者，所以死也不失职）。当初鬻拳强迫楚文王，楚文王不听从，鬻拳用兵器胁迫，楚文王害怕而听从。鬻拳说：“我用兵器使国君恐惧，罪过没有比这更大的了。”于是自己砍去脚。楚国人让他当大阍，称为大伯（像现在的城门校尉官），让他子孙掌管此官（让他的子孙掌管这个官职）。君子说：“鬻拳可以说是爱君了，因进谏而自己受刑，受了刑还不忘使国君向善（说爱君不是非法。楚文王能尽他的忠爱，所以国家兴旺）。”

季友是鲁国公子。鲁庄公三十二年，庄公生病，向叔牙询问后事，叔牙回答说：“庆父有才能（大概想推举他的同母兄）。”问季友，季友用死来奉立公子般（季友是庄公母弟，所以想立般）。庄公说：“刚才叔牙说庆父有才能。”季友派人用国君命令命令僖叔在针巫氏那里等待（成季是季友。针巫氏是鲁国大夫），让针季用鸩毒毒死他（鸩是一种鸟，羽毛有毒，用来泡酒喝就死），说：“喝了这个，你在鲁国就有后代，不然就死，而且没有后代。”喝下去，到达逵泉就死了。立了叔孙氏（逵泉是鲁地，不因罪诛杀，所以得以立后代，世代享有俸禄）。八月癸亥，庄公在路寝去世，子般即位。

斗谷於菟担任令尹，申公斗般杀了子元（申是楚县）。令尹自己削减自家的封地来缓解楚国的困难。

弘演（一作寅）是卫懿公的臣子。受命出使，还没返回，鲁闵公二年，翟人攻打卫国。于是懿公想发兵迎战，他的百姓都说：“国君所给予禄位的是鹤，所富足的是宫人。不如让鹤和宫人去打仗，我们怎么能打仗（《左传》说：狄人伐卫，懿公喜欢鹤，鹤有乘坐轩车的，将要出战，国人接受甲胄的人都说：让鹤去，鹤实际得到禄位，我们怎么能战）。”于是溃散离去。翟人追上懿公，在荧泽杀了他，吃光了他的肉，只留下他的肝。弘演回来，向肝复命，说完话呼喊上天而痛哭，哭完停止，说：“若我这个人，独自去死就可以了。”于是自己剖开肚子，取出内脏，放进懿公的肝，然后死去。齐桓公听说后，说：“卫国的灭亡是因为无道。现在有这样的臣子，不可以不保存。”于是在楚丘重新立卫（像弘演可称为忠士了，杀身以殉其君，不只是殉其君，又让卫国的宗庙复立，祭祀不绝，可算有大功的人）。

荀息是晋国大夫。鲁僖公九年九月，晋献公去世。里克、丕郑想接纳文公，所以率领三公子的党徒作乱（丕郑是晋国大夫，三公子是申生、重耳、夷吾）。当初献公让荀息做奚齐的师傅。献公病重，召见他说：“把这个孤儿托付给您（说他幼贱，与诸子悬殊），屈辱您，大夫打算怎么办（想屈辱荀息让他保护）？”荀息叩头回答说：“臣下竭尽辅佐之力，加上忠贞。如果成功，是国君的威灵；不成功，就用死来继续。”献公说：“什么叫忠贞？”回答说：“对国家有利的事，知道了没有不做的，这是忠；送走死者，侍奉生者，两者都没有猜疑，这是贞（往是死者，居是生者，偶是两。送死事生，两无猜疑，就是贞）。”等到里克将要杀奚齐，先告诉荀息说：“三公子（三公子的党徒）和秦国、晋国都帮助他，您打算怎么办？”荀息说：“打算死。”里克说：“没有益处。”荀息说：“我和先君说过，不可以变心。想实现诺言，难道爱惜自身吗（荀叔是荀息。复言：实现诺言。即使没有益处，又怎么逃避？况且人想为善，谁不像我一样？我欲没有二心，难道能让人停止吗（说不能阻止里克不要忠于申生等人）？”冬季十月，里克在丧次杀了奚齐（次是丧寝）。荀息准备死，有人说不如立卓子并辅佐他。荀息立了公子卓并安葬献公。十一月，里克在朝廷杀了公子卓，荀息就死了。君子说：《诗经》所谓“白圭的瑕疵，还可以磨掉；言语的瑕疵，不可以做了”，荀息就有这样的品性。

叔詹是郑国大夫。晋公子重耳经过曹国，曹共公不以礼相待，听说他肋骨相连，想看看他的形状，让他住下，派人趁他洗澡时设薄幕偷看（未候：微，蔽；薄，迫）。公子经过郑国，郑文公也不以礼相待。叔詹劝谏，不听从；请求杀了他，不听从。公子返回晋国，就是晋文公。他追究曹国观裸的罪，因而讨伐郑国。郑国人用名宝求和，文公不答应，说：“给我叔詹，我就撤军（詹是叔詹伯）。”叔詹请求前往，郑伯不答应。叔詹坚决请求说：“一个臣子可以救百姓、安定社稷，国君何必爱惜一个臣子呢？”郑国人把叔詹交给晋国人。晋国人要烹杀他。叔詹说：“臣想说完话再死。”文公听他说。叔詹说：“上天降祸郑国，让郑国放纵观裸，抛弃礼仪，违抗命令（淫是放。放曹国不礼于臣)。说：不可。那晋公子贤明，如果让他复国而得志于诸侯，祸不可救了。如今祸到了。尊崇明德、制服祸患，是智慧（明指公子，胜即制）。杀身赎国，是忠诚。”于是走向烹鼎，抓住鼎耳大声呼叫说：“从今以后，知道用忠诚侍奉国君的人，将和我同命运。”于是不杀他，给他优厚的礼遇，放回郑国。郑国人让叔詹做将军。

侯獳是曹伯的亲近侍从（竖：掌通内外的人）。鲁僖公二十八年，晋国抓了曹伯。晋文公有病（晋文公），侯獳贿赂史官（史是晋国史官），让他说：“以灭曹为借口（以灭曹为解）”。齐桓公为会盟而封异姓（封邢、卫），现在您为会盟而灭同姓。曹叔振铎是文王的后代（叔振铎是曹国始封之君，文王之子），先君唐叔是武王的后代。而且会合诸侯却灭掉兄弟，不合礼；与卫国一起许诺恢复（私下许诺恢复曹、卫），却不一起恢复，不合信；同样罪行不同处罚，不合刑（卫已恢复）。礼用以推行义，信用以守护礼，刑用以纠正邪。舍弃这三者，您打算怎么办？文公高兴，恢复曹伯的君位。

宁俞是卫国大夫。当初卫侯与元咺打官司，宁武子做辅佐，针庄子做代表，士荣做大士（大士是治狱官。夫人、命妇不亲自坐堂诉讼，元咺又不应该与其君对坐，所以让针庄子为主，又让卫国的忠臣及其狱官质正元咺。《左传》说：王叔的宰与伯舆的大夫坐狱于王庭，各不亲身，大概像现在长吏有罪先验吏卒的意思）。卫侯没打赢（三子辞屈），杀了士荣，砍了针庄子的脚。认为宁俞忠诚而赦免他。把卫侯抓起来送到京师，关在深室（深室是另外的囚室，宁子负责送衣食（宁俞因君在幽隘，所以亲以衣食为己任。橐是衣的橐，饘是糜。说他的忠志所虑很深）。鲁三十年，晋侯让医衍用毒酒毒死卫侯（衍是医名，晋侯实际怨恨卫侯，想杀他但罪不至死，所以让医借治病加毒。宁俞贿赂医，让他减轻毒药，卫侯没死（宁俞照顾卫侯衣食，所以得知））。

弦高是郑国商人。鲁僖公三十三年春，秦国让孟明、西乞、白乙入侵郑国，到达滑国。弦高将到周国做生意，遇到他们，先用四张熟牛皮，再用十二头牛犒劳军队（商是行商，乘是四，先送熟牛皮再送牛，古代将献遗于人必有先行的礼物），说：“贵国国君听说您要行军经过敝邑，斗胆犒劳您的随从。敝邑不富裕，但为您的随从停留，住下就供给一天的物资（腆是厚，淹是久，积是刍米菜薪），走时就准备一夜的保卫。”同时派人迅速向郑国报告。

若敖克黄（令尹子文的孙子）担任楚国箴尹。鲁宣公四年，楚子文去世，子越将要攻打楚王，在皋浒交战，于是灭了若敖氏。克黄出使齐国，回来时到达宋国，听说祸乱，他的随从说：“不能回国了。”箴尹说：“抛弃国君的命令，谁还会收留我？国君是上天，上天可以逃吗？”于是回去复命，然后自我拘禁到司败那里。楚王思念子文治理楚国的功绩，说：“子文没有后代，用什么劝善？”让他恢复原来的职位，改名叫“生”（改变他的名字）。

解扬是晋国大夫。鲁宣公十五年，楚国围攻宋国，宋人向晋国告急。晋国派解扬到宋国，让他们不要投降，说：“晋国军队已全部出发，快到了。”郑国人抓了他并献给楚国。楚王重金收买他，让他反着说（反说晋不救），解扬不答应，多次强迫才答应。楚王让他登上楼车，向宋国人喊话，解扬却传达了晋君的命令。楚王要杀他，派人对他说：“你既然答应了我，又反悔，为什么？不是我无信，是你抛弃了它。快点接受刑罚。”解扬回答说：“臣听说，国君能够制定命令是义，臣子能够完成命令是信。信承载义去做就是利。谋划利益不失，以保卫社稷，是民众的主人。义不能有两种信（想行义不行两言），信不能接受两种命令（想行信不受二命）。您贿赂我，是不懂命令。命令发出，只有死，没有废弃（陨是废弃）。又怎么能贿赂呢！我答应您，是为了完成命令。死而完成命令，是我的福分。寡君有诚信的臣子，下臣获得成功（考是成），死又求什么？”楚王放了他，让他回去。

逢丑父担任齐顷公的车右。鲁成公二年六月，齐侯与晋军在鞍地交战，齐军大败。逢丑父与齐侯交换位置（坐在齐侯的位置）。将要到达华泉，骖马被树木绊住而停下（骖：马绊）。韩厥拿着马绊站在马前（韩是中军司马，絷是马绊。拿着表示修臣仆之礼），两次叩头，捧着酒杯加上玉璧进献说：“寡君派群臣为鲁、卫请求，说‘不要让军队陷入您的土地’。下臣不幸，正好赶上军队，没有地方逃避，而且怕逃跑给两君带来耻辱，辱没军士。大胆禀告，我不聪明，代理官职，缺员充数。”逢丑父让齐侯下车到华泉取水。郑周父驾副车，宛茷做车右，载着齐侯逃脱（佐车是副车）。韩厥献上逢丑父，郤献子要杀他。逢丑父喊道：“从古至今没有代替自己国君承担祸患的，有一个在这里，还要被杀吗？”郤献子说：“人不以死为难，而能使国君免祸，我杀他不吉利。赦免他，以勉励侍奉国君的人。”于是赦免了他。齐侯脱身后，寻找逢丑父，三次冲入晋军，三次杀出（看重他代替自己，所以三次入军寻找）。

子叔声伯是鲁国大夫。鲁成公十六年秋天，成公在沙随与诸侯会盟。起初，宣伯（叔孙侨如）与穆姜（鲁宣公的夫人，成公的母亲）私通，想除掉季孙氏和孟孙氏，夺取他们的家产。穆姜送成公出行时，让成公驱逐季文子和孟献子，成公以晋国有难（当时晋国正在攻打郑国）为由推托，说：“等我回来再命令您。”穆姜发怒。这时，公子偃和公孙鉏快步走过（二人是成公的庶弟），穆姜指着他们说：“你如果不答应，他们都可以做国君（意思是打算废掉成公另立国君）。”成公在坏颓等待，加强戒备，设好防守后才出行。七月，成公会合尹武公及诸侯攻打郑国。将要出发时，穆姜又像当初一样命令成公。成公再次申明守备后出发。诸侯的军队驻扎在郑国西面，鲁国军队驻扎在督扬，不敢经过郑国。子叔声伯派叔孙豹（叔孙侨如的弟弟，侨如当时作乱，豹于是逃往齐国）去迎接晋军，在郑国郊外准备了食物，等晋军到了再吃。声伯四天没有吃饭来等候他们，等使者（叔孙豹的副手）到了才吃饭（这是说他忠诚）。宣伯派人告诉郤犨说：“鲁国有季孙氏和孟孙氏，就像晋国有栾氏和范氏一样。政令因此才能制定！现在他们谋划说：‘晋国政令出自多门，不能服从。宁可侍奉齐国和楚国，就算亡国也绝不顺从晋国。如果想在鲁国得志，请扣留季孙行父并杀了他，我（宣伯自称）杀掉孟孙蔑，而他正留守国都。这样我们侍奉晋国就没有二心了。鲁国没有二心，小国必然亲附，否则回去后必然背叛。’”九月，晋景公在苕地扣押了季文子。成公返回后停留在郓地，派子叔声伯去晋国请求释放季孙。郤犨说：“如果除去孟孙蔑和季孙行父，我与你亲近鲁国甚于晋国公室。”声伯回答说：“侨如的实情，您一定听说了。如果除去孟孙和季孙，这是大大抛弃鲁国而怪罪我国国君。如果还不抛弃他们，而希望能求得周公的福佑，使我国国君能侍奉晋君，那么这两个人是鲁国社稷的臣子。如果早上灭亡他们，鲁国晚上必然也会灭亡。因为鲁国靠近仇敌（指齐楚），如果灭亡而成为仇敌，还怎么来得及补救？”郤犨说：“我为你请求封邑。”回答说：“我婴是齐国鲁国的普通贱吏，怎敢凭借大国来求取厚利？我奉我国国君的命令来请求，如果请求被允许，您的赐予就很多了，还有什么要求？”范宣子对栾武子说：“季孙在鲁国辅佐了两代国君，妾不穿丝绸，马不吃粮食，能不说忠诚吗？听信谗言而抛弃忠良，怎么向诸侯交代？子叔婴齐奉行君命没有私心，为国家谋划没有二心（四天不吃饭以坚定地侍奉晋国），为自己打算不忘国君（辞谢封邑和绝食都是先考虑国君而后自身）。如果拒绝他的请求，就是抛弃善人。您考虑一下。”于是答应鲁国讲和，赦免了季孙。

韩厥是晋国大夫韩献子。鲁成公十七年，晋厉公杀了三郤后，栾武子、中行献子把厉公围困在匠丽氏家中，于是召见韩厥。韩厥推辞说：“杀死国君来求取威势，不是我所能做的。如果威势行得通就是不仁，事情失败就是不智。享受一种利益也会得到一种坏处，这不是我追求的事。从前我在赵氏家长大，孟姬的谗言使我能够避开兵祸。古人有话说：‘杀老牛没有人敢做主，何况是国君呢？’你们几位不能侍奉国君，哪里用得上我？”中行偃想攻打他，栾书说：“不行。他本人确实刚正，言辞也顺理。顺理就没有不行的，刚正就没有不成功的。触犯顺理的事不吉利，攻打刚正的人不会成功。”于是作罢。

子驷是郑国大夫。鲁襄公二年，郑成公病重，子驷请求服从晋国以减轻负担（想摆脱楚国徭役，以负担作比喻）。成公说：“楚君亲耳听到箭射中自己的眼睛（指鄢陵之战晋人射中楚王眼睛），这忧虑不是别人承担的，是我一个人。如果背弃楚国的力量和我与楚国的盟约，谁来保护我？能免除我的罪过，全靠你们了。”秋七月庚辰日，郑成公去世。于是子罕主持国政，子驷执政，子国担任司马。晋军入侵郑国（晋国攻打有丧事的国家，不合礼法），诸大夫想服从晋国，子驷说：“国君的命令还没有更改（成公未葬，嗣君未立，所以这样说，不想违背先君之意）。”

公子贞字子囊，是楚国令尹。鲁襄公十四年，子囊从攻打吴国回来，临死前留下遗言对子庚说：“一定要在郢都筑城（楚都郢先前没有城郭，公子燮、公子仪曾借筑城作乱，事情未完成，子囊想完成但没时间，所以遗言提到）。”君子认为子囊忠诚：国君去世不忘增加其名声（指给国君加谥号），临死不忘保卫社稷，能不说忠诚吗！（另一种说法：楚人与吴人将要交战，楚军少吴军多，楚将子囊说：“我与吴人交战一定会败。如果战败，君王军队受损，国土被侵，忠臣不忍心这样做。”于是不向楚王报告就撤军，到郊外才派人报告说：“臣请求一死。”楚王说：“将军撤军，是因为有利。现在确实有利，将军为什么要死？”子囊说：“如果撤退的人无罪，那么后世做将领的人都会借不利之名而请求赦免逃遁。这样楚国最终会被天下人耻笑。”于是伏剑而死。楚王说：“让我成全将军的义节。”于是用桐木棺三寸厚，加斧钺在上面。）

贾获是陈国大夫。鲁襄公二十五年，郑国攻打陈国，陈哀公扶着太子偃师逃奔墓地，遇到贾获，贾获让车上的母亲和妻子下车，把车交给陈哀公。哀公说：“让你的母亲乘车。”贾获推辞说：“这不吉利（虽然紧急，仍不愿男女无别）。”于是和妻子扶着母亲逃到墓地，也免于难。

祝佗父是齐国大夫。鲁襄公二十五年五月，崔杼杀死齐庄公，祝佗父在高唐祭祀（高唐有齐国别庙），回来复命时没有脱掉爵弁，结果死在崔杼那里（爵弁是祭服）。

申蒯是齐国负责渔业的小吏。崔杼作乱时，申蒯退下来对他的家宰说：“你可以带着妻子儿女逃走。”家宰说：“如果逃走，就违背了您的道义（指为君而死）。”于是和他一起死。（另一种说法：申蒯在海边打鱼，将要进城去死，他的车夫阻止说：“您的道义已传闻天下，不能去死。”申蒯说：“怎能吃乱君的俸禄，而为治世之君做事？”到了城门，守门人阻止他，申蒯说：“你怀疑我吗？我给你我的手臂。”于是砍断左臂给守门人看。崔杼摆开八列兵阵让他进去，申蒯拔剑呼喊上天，杀了七个兵士，没到崔杼跟前就死了。）

陈不占是齐国人。崔氏作乱时，陈不占听说国君有难，准备前往。临行时吃饭掉了勺子，上车时掉了扶手。车夫说：“这样胆小，去了又有何益？”陈不占说：“为君主效死是公义，没有勇气是私事。不能因私害公。”于是前往，听到战斗的声音，因恐惧而死。有人说：“陈不占可以称得上有仁者的勇气了。”

申鲜虞是齐庄公的近臣。崔氏之乱时，申鲜虞逃奔鲁国，在郊外租田居住，为庄公服丧。

袁克是陈哀公宠爱的贵人。鲁昭公八年四月，陈哀公去世。九月，楚公子弃疾率军护送孙吴包围陈国。十一月壬午日，陈国被灭。袁克杀掉马匹、毁掉玉器来下葬（想用不合礼制的厚葬），楚国人要杀他，他请求完成葬事。之后又请求单独相处片刻（尽君臣之礼），在帐幕中把麻带缠在额头上就逃走了（不想做楚国的臣子）。

夙沙铡是鼓子的臣子。鲁昭公十五年，晋国中行穆子攻克鼓国，带着鼓子宛支回国，让鼓人各回原处，不是原来的僚属不要跟从。夙沙铡带着妻子儿女跟在军中，军吏抓住他，他说：“我侍奉的是我的国君，不是土地。名称叫君臣，难道能叫土臣？现在国君被迁移，我在鼓国还有什么依靠？”穆子召见他说：“鼓国已经有新国君了。你好好侍奉新君，我为你确定爵位俸禄。”他回答说：“我向翟国的鼓君献上礼物做了臣子，没有向晋国的鼓君献过礼。我听说，献上礼物做臣子就没有二心，献礼就要立下誓书至死不变，这是古代的法度。国君有显赫的名声，臣子没有背叛的诚意，怎敢为了私利而烦劳司寇，扰乱旧法？如果这样，遇到意外怎么办？”穆子感叹地对左右说：“我有什么德行值得追求，竟然有这样一个臣子！”于是让他继续做官。后来中行穆子献俘后对晋顷公说了这事，顷公赐给鼓子河阴的田地，让夙沙铡做他的辅相。

申亥是楚国芊尹无宇的儿子。鲁昭公十三年，楚灵王听说几个公子都死了，就沿着夏水准备进入鄢地。申亥说：“我父亲两次违抗王命（指砍断王旗、在章华宫抓人），大王没有诛杀他，恩惠没有比这更大的了。对君王不能忍心，对恩惠不能抛弃。我要跟随大王。”于是去寻找灵王，在棘闱相遇，就带他回家。

厨人濮是宋国人。鲁昭公二十一年，宋国华氏作乱，华登率吴国军队来救华氏。齐国乌枝鸣驻守宋国。华登击败宋国军队，宋元公想出逃。厨人濮说：“我是小人物，可以为国难而死，但不能护送您逃亡。请您等待一下（请再战决胜负）。”于是巡行高呼：“举起旗帜的是国君的徒众！”众人跟从他。宋元公从阳门看到（看到国人都举起旗帜），下车巡视说：“国君战死，是你们几个的耻辱，难道只是我一个人的罪过吗？”厨人濮用裙子裹住头扛着跑，喊道：“抓到华登了！”于是在新里打败了华氏。

诸梁是楚国叶公。楚国令尹子西准备召白公胜回来，叶公劝阻，子西不听。等到白公作乱，子西、子期战死，叶公听说后说：“我怨恨他不听我的话，但感激他治理楚国能使楚国均衡发展、恢复先王功业，能做到这些的是他啊。因为小怨而抛弃大德，我不合道义。”于是准备进城杀白公，率领方城以外的军队进入郢都，杀了白公，安定了王室，安葬了子西、子期的族人。

王孙由于是楚国大夫。鲁定公四年，吴国攻打楚国，进入郢都。楚昭王渡过长江，进入云梦泽中。昭王睡觉时，强盗来袭，用戈攻击他，王孙由于用背挡了一下，戈击中他的肩，昭王逃往郧地。王孙由于慢慢苏醒过来，随后跟从。子西是楚国令尹。吴伐楚时，昭王逃奔随国。昭王在随国期间，子西制作了昭王的车服，在脾泄立国以保护道路上的百姓（失去国君怕百姓溃散，所以假扮王的车服，立国于脾泄，以安定民众，直到得知昭王所在后才跟随而去）。楚昭王派王孙由于在麋地筑城，他回来复命，子西问他城墙的高低厚度，他不知道。子西说：“如果做不到，就该推辞（既然知道自己不能，就该辞去任务）。筑城不知道高低大小，还能知道什么？”王孙由于回答说：“我一再推辞说不能，是您让我去的。人有能做和不能做的事。大王在云梦遇到强盗，我替他挡了戈，这伤口还在。”他脱掉上衣露出后背说：“这是我能做到的。脾泄的事我也做不到。”

郧公辛是楚国斗辛。吴国攻打楚国，楚军战败。郧公辛的弟弟斗怀想杀楚昭王，说：“平王杀了我们的父亲，我杀他的儿子，不也行吗？”斗辛说：“国君讨伐臣子，谁敢仇视他？国君的命令就是天命，死于天命，又能仇视谁？《诗经》说：‘柔软的不吞噬，刚硬的不吐弃，不欺侮鳏寡，不畏强悍。’这是仁者才能做到的。避开强横欺凌弱小，不是勇敢；乘人之危，不是仁德；使宗族灭亡祭祀断绝，不是孝顺；举动没有好名声，不是智慧。如果你一定要违犯这些，我就杀了你。”斗辛和他的弟弟斗巢保护着楚昭王逃往随国。

子期是楚昭王的哥哥公子结。昭王逃到随国，吴人追来，对随国人说：“周朝的子孙在汉水一带的，楚国都把他们吞并了。上天开恩，把惩罚降临到楚国，而你们又藏匿他们。周室有什么罪？如果你们能报答周室，施恩于我们，以成就上天的好意，那是你们的恩惠。汉水北岸的田地，你们都可以拥有。”楚昭王在随国公宫的北面，吴人在南面。子期长得像昭王，就穿上昭王的衣服逃走，让昭王脱身。昭王说：“把我交给吴人，你就能免祸。”随人占卜，说不吉利，就拒绝吴人说：“因为随国偏僻狭小，又亲近楚国，楚国确实保存了我们。世代有盟誓，至今没有改变。如果因为危难就抛弃他们，又凭什么来侍奉您？您所担忧的不仅仅是一个人。如果能安定楚国境内，怎敢不听命？”吴人于是退兵。

申包胥是楚国人。吴国在柏举打败楚军，于是攻入郢都，楚昭王逃亡到随国。申包胥没有接到命令就奔赴秦国请求救兵，说：“吴国无道，如同大猪长蛇一般蚕食天下，从中原各国开始，首先侵犯楚国。我国国君失去社稷，流亡在荒野，派我来告急：吴国是夷狄，贪求没有满足，吞并楚国后，西边就和您接壤。如果与您为邻，将是您边境的祸患。趁吴国尚未安定，您最好考虑这件事。如果能得到您的保佑，存续安抚楚国，楚国将世世代代事奉您。”秦伯派人推辞说：“我听到命令了。您先到宾馆休息，我将考虑后再告诉您。”申包胥回答说：“我国国君流亡在草野，没有获得安身之处，我怎敢就职安身？”于是靠着庭墙站立哭泣，日夜不停，水浆不入于口，持续七天七夜。秦哀公为他赋《无衣》之诗，出兵救援。申包胥叩头九次然后坐下。秦哀公说：“楚国有这样的臣子，如果亡国，我却没有这样的臣子，我亡国也不远了。”于是出兵救楚。申包胥率领秦军到达楚国，秦国大夫子蒲、子虎率领车五百乘。子蒲说：“我不知道吴国的战术，让楚国人先与吴国人交战，然后我们会合。”大败吴军。吴军撤退后，楚昭王恢复国家，赏赐从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君主安定国家，不是为了自身；救急除害，不是为了名声。功成而受赏，是出卖勇气。君主已经安定了，我还求什么呢？”于是逃避赏赐，终身不再出现。

棼冒勃苏是楚国人。吴国攻入郢都，棼冒勃苏携带干粮秘密行走十天，抵达秦国朝廷，像鹤一样站立不转动，白天呻吟夜晚哭泣，七天得不到通报，水浆不入于口。秦王听到后跑去见他，帽子佩剑都顾不上，左手托着他的头，右手湿润他的嘴。于是秦国救援楚国，击退吴军，恢复楚国。

茅夷鸿是邾国大夫。季康子攻打邾国，把邾子益俘虏来献给亳社。茅夷鸿用束帛和熟兽皮，自己去向吴国请求救兵，说：“鲁国轻视晋国而疏远吴国，依仗其人多，背弃君主的盟约，轻视君主的执事，来欺凌我小国邾。邾国不敢爱惜自己，只是担心君主的威严不能树立，这是小国的忧虑。如果夏天在曾阝衍结盟，秋天就背弃它，成全他们的要求而无所违背，那么四方诸侯还凭什么来事奉君主？而且鲁国兵车八百乘，是君主的对手；邾国兵车六百乘，是君主的私属。以私属事奉对手，希望君主考虑。”吴王听从了他。

子闾是楚国公子。鲁哀公六年七月，楚昭王在城父，准备救援陈国。占卜出战，不吉利；占卜撤退，也不吉利。楚昭王说：“这样就是死了。再次使楚军失败，不如死；背弃盟约逃避仇敌，也不如死。死是一样的，那还是死于仇敌吧！”命令公子申为王，公子申不答应；命令公子结，也不答应；于是命令公子启。公子启五次推辞然后答应。将要作战时，楚昭王有病。庚寅日，楚昭王攻打大冥，死于城父。子闾退后说：“君王舍弃他的儿子而让位给群臣，我怎敢忘记君王呢！服从君王的命令是顺理；立君王的儿子也是顺理。两顺不可失去。”于是与子西、子期谋划，秘密发兵，封闭道路，迎接越女的儿子章立为王，然后回国。

公山不狃是鲁国人，逃亡到吴国。鲁哀公八年，吴国因为邾国的缘故，准备攻打鲁国，向叔孙辄询问。叔孙辄回答说：“鲁国有大名而无实力，攻打它一定能得志。”退下后告诉公山不狃。公山不狃说：“这不合礼。君子逃亡，不逃往仇敌之国。尚未臣服而有人攻打本国，可以逃回去效命，死在患难中。如果有所凭借，就隐忍。况且人的行为，不应该因为自己所厌恶而废弃乡里。现在你因为小怨而想倾覆宗国，不也太难了吗？如果让你率领军队，你一定要推辞。吴王将会让我率领，我为你感到忧虑。”吴王问公山不狃，他回答说：“鲁国虽然没有与人立盟，但一定有与之共存亡的人。诸侯将会救援它，未必能得志。晋、齐、楚辅助它，这就有了四个仇敌。鲁国是齐晋的唇，唇亡齿寒，这是您知道的。不救援它做什么？”三月，吴国攻打鲁国，公山不狃率领军队，故意从险道进军，经过武城。

孔子是鲁国人。鲁哀公十四年，齐国陈成子杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，告诉鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。”鲁哀公说：“告诉那三位大夫。”孔子说：“因为我曾位列大夫之后，不敢不报告。”鲁哀公说：“你告诉那三位大夫吧。”孔子去告诉三位大夫，他们不同意。孔子说：“因为我曾位列大夫之后，不敢不报告。”

仲由，字子路，是卞地人。鲁哀公十五年，齐国陈瓘到楚国去，经过卫国。仲由见到他，说：“上天也许把陈氏当作斧头，已经砍伤了公室，而别人拥有它，不可知；或者让他最终享有它，也不可知。如果善待鲁国以等待时机，不也可以吗？何必厌恶呢？”陈子玉说：“是的，我接受了命令。你派人告诉我弟弟。”冬天，齐国与鲁国讲和。子服景伯到齐国去，子赣作为副手，见到公孙成，说：“人们都臣服于人，却有背叛人之心。别人虽然为你服役，难道没有二心吗？你是周公的后代，多享受大利，却还想不义。利不能得到，反而丧失宗国，将用它做什么？”公孙成说：“好啊！我没有早听到你的话。”庆忌是吴国公子。鲁哀公二十年，庆忌多次劝谏吴王说：“不改变，一定会灭亡。”吴王不听。庆忌离开住在艾地，于是到楚国去。听说越国将要攻打吴国，冬天请求回国与越国讲和。于是回国，想除掉不忠的人，以取悦于越国。吴国人。

城北馀子由基是鲁国人。佛肸以中牟县叛乱，设立俸禄城邑，放上大鼎煮着，说：“跟随我的，给予城邑；不跟随我的，就烹杀。”中牟的士人都跟随了他。由基独自最后到达，解开衣服准备进入鼎中，说：“我的道义是，高官在前，不合道义就不坐；斧钺在后，为义而死也不逃避。”于是解开衣服准备进入鼎中。佛肸阻止了他。赵简子屠杀中牟，攻占并夺取了它。评定有功之人，从由基开始。由基说：“我听说廉洁之士不使人受辱。如果这样接受中牟的功劳，那么中牟的士人将终身惭愧。”于是背着母亲南迁到楚国。楚王认为他道义高尚，用司马的职位来对待他。

申鸣是楚国士人。他种园子来奉养母亲，孝心闻名于楚国。楚王想授予他相国职位，申鸣推辞不接受。他父亲说：“楚王想让你做相国，你为什么不接受？”申鸣回答说：“舍弃父亲的孝子，去做君王的忠臣，这是为什么？”他父亲说：“如果在国家享受俸禄，在朝廷建立道义，你快乐，我也就没有忧虑了。我希望你做相国。”申鸣说：“好。”于是上朝，楚王因此授予他相国。过了三年，白公作乱，杀了司马子期。申鸣将要去赴死，他父亲阻止他说：“抛弃父亲而去死，可以吗？”申鸣说：“我听说，士人身体属于君王，俸禄归于双亲。现在离开父亲去事奉君王，岂能不为国难而死呢？”于是辞别前往，率兵包围白公。白公对石乞说：“申鸣是天下最孝顺的人。你去用兵劫持他的父亲，申鸣听说后一定会来，和他谈谈。”白公说：“好。”于是石乞去劫持申鸣的父亲，用兵器逼迫他，告诉申鸣说：“你和我合作，我和你分享楚国；你不和我合作，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答说：“当初我是父亲的孝子，现在我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事业而死，接受谁的俸禄就要为谁尽能力。现在我已经不能做孝子了，而是君王的忠臣，我怎么能保全自身呢？”于是拿起鼓槌击鼓，杀死了白公。他父亲也死了。楚王赏赐他百斤金。申鸣说：“吃君王的饭而逃避君王的患难，不是忠臣；安定君王的国家而杀了自己的父亲，不是孝子。名声不能两立，行为不能两全。像这样活着，有什么脸面立于天下？”于是自杀了。

庄善是楚国人。楚惠王时发生了白公之难，庄善告别母亲，将要去赴死。他母亲说：“抛弃你的亲人而去为君王死，能称为义吗？”庄善说：“我听说，事奉君王的人，内取俸禄而外献自身。现在所说的奉养母亲，是靠君王的俸禄。我怎么能不死呢？”于是告别而行。到达宫门时，三次从车中跌下。他的仆人问：“您害怕了吗？”庄善说：“害怕。”仆人问：“既然害怕，为什么不回去？”庄善说：“害怕是我的私情；为义而死是我的公义。我听说君子不以私害公。”到了宫门，割颈而死。君子说：“真是好义啊！”

屈卢是楚国人。楚白公胜准备杀楚惠王，楚惠王出逃，令尹、司马都死了。白公胜又拔剑交给屈卢说：“你和我合作，我就放过你；不和我合作，我就杀了你。”屈卢说：“《诗经》里有这样的话：‘茂密的葛藤，蔓延到树枝干上。和乐平易的君子，求福不违背正道。’现在你杀了你的叔父，却向我求福，可以吗？而且我听说，知命之士见利不动心，临难则死，这是人臣的礼数。所以上知天命，下知臣道，难道可以劫持吗？你为什么不推辞？”白公胜于是收回剑。

石他人是齐国人。陈恒杀了齐简公，与他结盟的人都保全了家族，不结盟的就杀死。石他人说：“从前事奉国君的人，都得到国君而事奉他。现在对我说：‘舍弃你的国君而事奉我，’我不能。虽然如此，不结盟就会杀我父母；如果结盟，就是没有君臣之礼。生在乱世，不能正直行事；被暴君劫持，不能实行道义。所以即使结盟，也一定会因父母而死。不如回去自杀，以对国君尽礼。”于是自杀。

子渊捷是齐国人。陈恒杀了国君，派六个勇士劫持他。子渊捷说：“你想让我与你合作，是认为我有智慧吗？臣子杀国君，不是智慧。认为我有仁德吗？见利而背叛国君，不是仁德。认为我有勇气吗？用兵器劫持我，我害怕而与你合作，不是勇气。假如我没有这三种品质，与你合作对你有什么好处？如果我有这三种品质，最终不会听从你。”于是释放了他。

孔伋，字子思，是孔子的孙子。住在卫国。卫国遭遇齐寇，有人说：“敌人来了，为什么不离开？”子思说：“如果我离开，国君和谁一起守城？”

王孙贾十五岁时事奉齐闵王。齐闵王出逃，王孙贾不知道齐闵王所在的地方。于是他进入市场中说：“淖齿扰乱齐国，杀了齐闵王。想和我一起诛杀淖齿的人，露出右臂。”市场跟从的有四百人，与他一起诛杀淖齿，刺死了他。

王蠋是齐国画邑人。燕军刚进入齐国时，听说王蠋贤能，命令军中：“环绕画邑三十里以内，不许进入，因为王蠋的缘故。”不久，派人告诉王蠋说：“齐国人多数推崇你的道义，我任命你为将军，封你万家。”王蠋坚决推辞。燕国人说：“你不听从，我就率领三军屠杀画邑。”王蠋说：“忠臣不事奉两个君主，烈女不嫁两个丈夫。齐王不听从我的劝谏，所以我退隐耕种于田野。国家已经破亡，我不能保全它；现在又用武力劫持我，做你的将军，这是帮助桀作暴。与其活着没有道义，不如被烹杀。”于是把绳子系在树枝上，自己用力上吊，扭断脖子而死。齐国逃亡的大夫听说后，说：“王蠋是平民，道义上不肯北面事奉燕国，何况在位食禄的人呢？”于是聚集到莒地，寻找齐王的儿子，立为哀王。

缩高是秦国安陵人，他的儿子在管地防守。魏国攻打管地攻不下，信陵君派人告诉安陵君说：“请派缩高来，我将任命他为五大夫，让他担任持节尉。”安陵君说：“安陵是小国，不能强迫百姓。使者自己去请他。”使者于是前往，对缩高说：“信陵君将让您担任将军。”缩高说：“您看得起我，是要让我攻打管地。让父亲攻打儿子，宗族都会嘲笑。如果儿子见到我而投降，就是背叛主上。父亲教儿子背叛，也不是您所喜欢的。我斗胆再次推辞。”使者回报信陵君。信陵君大怒，派大使到安陵说：“安陵的土地也属于魏国。现在我攻打管地攻不下，秦兵就会到达，国家一定危险了。希望您活捉缩高送来。如果您不送来，我将发动十万军队到安陵城下。”安陵君说：“我的先君成侯受襄王诏令镇守此地，亲手接受了太府的宪令。宪令的上篇说：‘儿子杀父亲，臣子杀君主，有常规不赦免。国家即使大赦，投降的城邑和逃亡的人不得参与。’缩高推辞高位以保全父子之义，而您却说要活捉他送来，这是让我违背襄王的诏令，废除太府的宪令。即使死，也不敢这样做。”缩高听说后，说：“信陵君为人强悍而自以为是。这些话传回去，一定会给国家带来祸患。我已经保全了自己作为臣子的道义，怎么能让我的国君遭受魏国的祸患呢？”于是到使者的住所，割颈而死。信陵君听说缩高死了，穿上素服，离开正房，派使者向安陵君道歉说：“无忌是小人，思考不周，对您说了失礼的话。我斗胆再次拜谢，请饶恕我的罪过。”

乐毅担任燕国将领，离开燕国前往赵国。赵王想要图谋燕国，乐毅哭着说：“我侍奉燕昭王如同侍奉大王。如果我在其他国家犯了罪，终身不敢图谋赵国的奴仆，更何况是燕昭王的后代呢！”

李同是赵国邯郸传舍吏的儿子。秦国包围邯郸，形势危急，邯郸即将投降。平原君对此非常忧虑。李同劝平原君说：“您不担心赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡了，我就成了俘虏，怎么能不担心呢！”李同说：“邯郸的百姓已经到交换孩子烧骨头充饥的地步，可以说是非常危急了。而您的后宫有数百人，婢妾穿着绸缎，吃不完精米肥肉，百姓却连粗布衣都不完整，连糟糠都吃不饱。百姓困顿，兵器用尽，有人削尖木头当矛箭，而您的器物钟磬仍然齐全。如果秦国攻破赵国，您怎么能拥有这些？如果赵国得以保全，您又何必担心没有这些东西？现在您如果能命令夫人以下的人都编入士卒之中，分工劳作，把家中所有的财物都散发出来犒赏士兵，正当他们危难困苦的时候，是容易施恩德的。”于是平原君听从了他，得到三千敢死之士。李同于是与三千人冲向秦军，秦军因此后退三十里。恰好楚国、魏国的救兵也到了，秦军于是撤退，邯郸得以保存。李同战死，他的父亲被封为李侯。

申公子培是楚国的大夫。楚庄王在云梦泽打猎，射中了一只随兕，申公子培从楚王手中劫夺了它。楚庄王说：“怎么这样粗暴不敬！”命令官吏杀了他。左右大夫进谏说：“子培是贤德的人，而且比大王强百倍，一定是有缘故的，希望大王明察。”不出三个月，子培病死了。楚国与晋国军队在两裳作战，大胜晋国。回国后赏赐有功的人，申公培的弟弟向官吏请求赏赐说：“别人的功劳在军队里，我哥哥的功劳在车下。”楚庄王说：“什么意思？”回答说：“我哥哥在您身边犯下粗暴不敬的罪名，触犯死罪，他愚拙的心思是要忠于您的生命，使您享有千年的寿命。我哥哥曾经读古书，书上说：‘杀死随兕的人，不出三月就会死。’因此我哥哥惊恐地争抢，所以承担罪责而死。”于是楚庄王派人打开平府查看古书，果然有记载，于是厚赏了他。

黄歇是楚国人，侍奉楚顷襄王。顷襄王派黄歇与太子完到秦国做人质，秦国扣留了他们多年。楚顷襄王生病，太子不能回去。而楚太子与秦国相国应侯关系很好，于是黄歇劝说应侯：“相国确实善待楚太子吗？”应侯说：“是的。”黄歇说：“现在楚王恐怕起不了床，秦国不如放太子回去。太子如果能立为王，他侍奉秦国一定很恭敬，而且对相国感恩不尽，这样就能亲近盟国而拥有万乘之国的储备。如果不放他回去，他不过是咸阳的一个平民罢了。楚国另立太子，一定不会侍奉秦国。失去盟国而断绝与万乘之国的和好，这不是好计策。希望相国仔细考虑。”应侯把这话报告秦王。秦王说：“让楚太子的师傅先回去问候楚王的病情，回来后再做打算。”黄歇为楚太子谋划说：“秦国扣留太子，是为了求利。现在太子还不能对秦国有利，我非常忧虑。而阳文君的两个儿子在国内，如果大王突然去世，太子不在，阳文君的儿子一定会被立为继承人，太子就不能供奉宗庙了。不如逃离秦国，和使者一起出去，我请求留下以死担当。”楚太子于是换了衣服，扮成楚国使者的车夫混出关去。黄歇在住所，常常假托太子有病谢绝来客。估计太子已经走远，秦国追不上了，黄歇于是对秦昭王说：“楚太子已经回去，走远了。我应当死，请求赐死。”秦昭王大怒，想让他自杀。应侯说：“黄歇作为臣子，挺身而出效忠他的君主，太子立为王后一定会重用黄歇，所以不如不治罪放他回去，以亲近楚国。”秦国于是遣送黄歇回去。黄歇回到楚国三个月，楚顷襄王去世，太子完即位，这就是楚考烈王。