先见二

女叔宽是晋国的大夫。魏舒会合诸侯的大夫修筑成周城，三十天完工，于是让诸侯的戍卒回去。齐国的高张后来才到，没有赶上诸侯的工程（过期迟到，没有赶上诸侯的劳役）。晋国的女叔宽说：“周朝的苌弘、齐国的高张，都将难逃灾祸（叔宽即女宽）。苌叔违背天意，高子违背人意（上天已经厌弃周德，苌弘想要迁都来延长周祚，所以说违背天意；诸侯互相率领来尊崇天子，而高子迟到，所以说违背人意）。天要毁坏的东西，无法支撑；众人所做的事，不可违抗。”（这是哀公三年周人杀苌弘、六年高张逃到鲁国，起因于此）。

彪傒是卫国的大夫。鲁定公元年，晋国的魏舒在狄泉会合诸侯的大夫，准备修筑成周城。魏子主持政事（涖，临也，代替天子的大夫执政）。彪傒说：“将要建立天子的居所，却更换位置来发号施令，这是不合道义的。大事违犯道义，必定有大祸。晋国不会失去诸侯，但魏子恐怕难免灾祸吧！”这次行动，魏献子把劳役交给韩简子和原寿过（简子，韩起之孙，名不信；原寿过，周大夫），而自己到大陆泽打猎，放火烧荒（《禹贡》说大陆在钜鹿以北，非常遥远，疑是荒芜之地，火田并被烧。怀疑这块田地在汲郡广平一带）。回来时，死在甯地（甯，今修武县，靠近吴泽）。

陈寅是宋国的大夫。鲁定公六年秋天，宋国的乐祁出使晋国，赵简子迎接他，并在绵上请他饮酒，乐祁献上六十把杨木楯给赵简子（杨木名）。陈寅说：“从前我们投靠范氏，现在您投靠赵氏。又有进献，用杨木楯招来祸患，无法挽回了（知道范氏必定怨恨，将降祸）。但是您死在晋国，子孙必定在宋国得志（因为他为国而死）。”

史鳅是卫国的大夫。公叔文子上朝时请求请灵公来家宴（想让灵公亲临他家），退朝后见到史鳅并告诉他（史鳅即史鱼）。史鱼说：“您必定会遭祸了。您富有而国君贪婪，罪过将要降临了！”文子说：“是啊。我没有先告诉您，这是我的罪过。国君已经答应我了，怎么办呢？”史鱼说：“没关系！能守臣礼就可以免祸（说能知臣礼）。富有而能守臣礼，必定能免于灾难，上下都一样（说尊卑皆然）。公叔戍骄横，恐怕要灭亡吧！（戍，文子的儿子）。富贵而不骄横的人很少，我只见过您；骄横而不灭亡的人，从来没有过。戍必定会卷入祸难。”等到文子去世，卫灵公开始厌恶公叔戍，因为他富有。公叔戍又要除掉夫人的党羽（灵公夫人南子的党羽宋朝等人）。夫人向灵公诬告说：“公叔戍将要作乱。”（这是为了第二年公叔戍逃到鲁国）。

斗辛是楚国的大夫。鲁定公四年冬十一月庚辰，吴军进入郢都（未经交战而占领其地不说是攻克，《春秋》不称吴子，是史官略文）。五年冬，楚昭王进入郢都（吴军已撤退）。当初，斗辛听说吴国人争夺宫室，说：“我听说，不谦让就不和睦，不和睦就不能远征。吴国在楚国争夺，必定有内乱，有内乱就必定会回去，怎么能安定楚国呢？”

子贡是卫国人。鲁定公十五年春天，邾隐公前来朝见（邾子益），子贡在一旁观看。邾隐公拿着玉器，高高举起，面容仰视；鲁定公接受玉器，低低拿着，面容俯视（玉是朝见的礼物）。子贡说：“从礼的角度来看，这两位国君都有死亡之象。礼是死生存亡的根本，左右周旋、进退俯仰都从这里体现；朝会、祭祀、丧事、征战，也都从这里观察。现在正月互相朝见，都不合法度（不合礼法），内心已经丧失了。嘉礼（朝礼）不能体现，怎么能长久？高仰是骄傲，卑俯是衰颓。骄傲接近祸乱，衰颓接近疾病。国君是主人，恐怕会先死吧！”（这年鲁定公去世，哀公七年邾子益被俘虏。）孔子去世，鲁哀公诔悼他说：“上天不怜悯，不肯留下这一位老人，让他庇护我一人在位，我孤孤单单在忧痛中。呜呼哀哉！尼父，我没有榜样了。”子贡说：“国君恐怕不能在鲁国寿终正寝吧！老师说过：‘礼丧失就会昏聩，名义丧失就会有过失。’丧失意志是昏聩，失去所为是过失。生时不能任用，死了才诔悼他，不合礼；自称‘余一人’，不符合名分（服虔说：天子自称一人，不是诸侯应当称呼的）。国君两样都违反了，这是亡国的风气。”

伍员，字子胥，是吴国的大夫。鲁哀公元年，吴王夫差在夫椒打败越国，报了檇李之仇。越王勾践派大夫文种通过伯嚭求和，吴王准备答应。伍员说：“不行。我听说，树立德行不如越多越好，去除祸患不如越彻底越好。从前有过浇杀了斟灌又攻打斟鄩（浇，寒浞之子，封于过国；二斟是夏同姓诸侯，襄公四年传记载浇用兵灭了斟灌），灭掉夏后相（夏后相是启的孙子，后相失国后依附于二斟，后来被浇灭）。后缗正怀孕，从墙洞逃出（后缗是相的妻子，娠，怀孕），回到有仍（后缗是有仍氏的女儿），生下少康。少康后来做了有仍的牧正（牧官之长），忌惮浇，时刻戒备（忌，毒害；戒备）。浇派椒搜索他（椒，浇的臣子），少康逃到有虞，做了庖正，以此避开了危害（虞，舜后诸侯，梁国有虞县；庖正掌管膳食之官，赖此得以免除危害）。有虞国君虞思于是把两个姚姓女儿嫁给他（思，有虞国君；虞君把两个女儿嫁给少康；姚，虞姓），并把纶邑封给他，有田一成（方十里为成），有众一旅（五百人为旅）。少康能布施德行，开始谋划（兆，始），收聚夏朝的遗民，安抚其官职（襄公四年传曰：靡从有鬲氏收拾二国的余烬，灭掉寒浞而立少康）。派女艾去刺探浇（女艾，少康臣；谍，侦察），派季杼去引诱豷（豷，浇的弟弟；季杼，少康之子，即后杼）。于是灭掉过国和戈国，恢复了夏禹的功绩（过，浇国；戈，豷国），祭祀夏朝祖先并配享上天，不失旧物（物，事）。现在吴国不如过国，而越国比少康还大，如果让他壮大，岂不是祸患吗！（说与越讲和是让越国壮大，必定成为吴国祸患）勾践能够亲近并施舍，施舍得当（所赏赐的人都得当），亲近不遗弃有功劳的人（推亲爱之诚则不遗小劳），和我们同处一块土地而世代为仇，现在战胜了却不夺取，又要保存他，这是违背天意而助长仇敌（犹言天与不取），将来即使后悔，也来不及消除了（食，消也；已，止）。吴国的衰亡，可以计日而待了（姬，吴姓；言可计算日期而等待）。夹在蛮夷之间而助长仇敌，以此谋求霸业，必定行不通。”吴王不听。伍员退下来告诉别人说：“越国用十年繁衍人口、聚集财富，再用十年教育训练，二十年之后，吴国恐怕要变成沼泽了！”（谓吴宫室废弃，将成为池塘；二十二年越入吴起事）十一年，吴王将要攻打齐国，越王率其部众来朝见，吴王和各级官员都收到馈赠，吴人皆喜，只有子胥恐惧说：“这是豢养吴国啊！（豢，养，像人养牲畜，准备杀它）。”劝谏，吴王不听。子胥出使齐国，把儿子托付给鲍氏，改姓王孙氏。回国后，吴王听说了，赐给属镂剑让他自杀（艾陵之战后。属镂，剑名）。临死说：“在我的墓上种楸树，楸树可以成材时，吴国就要灭亡了！三年之后，它开始衰弱了。盈满必定毁坏，这是天道啊。”（越人朝见，伐齐得胜，盈满之极。这是为十三年越伐吴起事）。

公孙弥牟是卫国人。鲁哀公十二年，卫侯会见吴人，吴人包围了卫侯的馆舍。回国后，卫侯效仿吴国方言。子之（公孙弥牟）当时还年幼，说：“国君必定不能幸免，恐怕会死在夷人那里吧！被拘禁了，还喜欢他们的语言，顺从他们太牢固了。”（出公辄后来死在越国）。

智伯是晋国的大夫。智襄子（智伯）攻打郑国回来，从卫国返回，与韩康子、魏桓子三卿在蓝台宴饮。智襄子戏弄韩康子并侮辱段规（段规是魏桓子的相）。智伯国听说了，进谏说：“主公不防备，祸难必定到来。”智伯说：“祸难将由我决定，我不发难，谁敢发难？”伯国回答说：“不对。从前郄氏有车辕之难（郄犨与长鱼矫争田，长鱼矫捆绑郄犨及其父母妻子同一车辕，后来长鱼矫受宠于厉公而灭三郄，在鲁成公十年），有孟姬之谗（赵同、赵括的母亲孟姬庄姬与赵婴私通，赵同、赵括想杀赵婴，孟姬惭愧怨恨，向景公进谗，景公杀了赵同、赵括，鲁成公十八年），栾氏有叔祁之难（栾盈，其母叔祁是范宣子的女儿，与其家臣州宾私通，栾盈对此不满，叔祁向宣子诬告，于是灭栾氏），范氏、中行氏有函冶之难（函冶是范皋夷之兄，皋夷不受宠于范吉射，想要在范氏中作乱，中行寅与范氏和睦，所以皋夷谋划驱逐二人，最终灭之，在鲁定公十三年）。这些都是主公知道的。《夏书》有言：‘一人三次失误，怨恨岂在明显？要在未形成时图谋。’《周书》有言：‘怨恨不在大，也不在小。’君子能小心处理小事，所以没有大患（物，事）。现在主公一次宴会就羞辱了别人的国君和相（君，康子；相，段规），又不加防备，说‘不敢发难’，恐怕不可以吧！蚋、蚊、蜂、蝎都能害人，何况国君和相呢？”智伯不听。从此五年后发生了晋阳之难，段规首先发难，在军中杀了智伯（言段规首先策划反智伯），于是灭了智氏。

智果是智氏的同族。智宣子打算立智瑶为继承人。智果说：“不如立智宵。”宣子说：“智宵凶狠。”智果回答说：“智宵的凶狠表现在脸上，智瑶的凶狠在心里。心里凶狠会败国，脸上凶狠无害。智瑶比别人贤能的地方有五点，比不上别人的有一点：鬓发美观身材长大是贤能，射箭驾车力气充足是贤能，技能才艺完备是贤能，文辞巧辩聪慧是贤能，刚强坚毅果敢是贤能。像这样却非常不仁，用他的五种贤能凌驾别人，而用不仁去行事，谁能忍受他？如果真的立智瑶，智宗必定灭绝。”宣子不听。智果就到太史那里另立宗族，改姓辅氏。等到智氏灭亡时，只有辅果还在。

太史屠黍是晋国的大夫。看到晋国混乱，带着晋国的法典投奔周国。周威王接见他，问道：“天下哪个国家会先灭亡？”屠黍回答说：“晋国先亡。”威王问为什么。他说：“臣曾经不敢直言，用天象异常来启示晋君，日月星辰的运行多不合常规，晋君说：‘这有什么危害？’又用人事多不合道义来启示，百姓都幽怨，晋君说：‘这有什么伤害？’又用邻国不服、贤良不举来启示，晋君说：‘这有什么害处？’像这样，是不知为什么而亡。所以臣说晋国先亡。”过了三年，晋国果然灭亡了。威王又见屠黍，问：“下一个是哪个？”屠黍回答说：“中山国其次。”威王问原因，屠黍说：“天生万民而让他们有分别，有分别是人间的道义，这是人区别于禽兽的地方，也是君臣上下得以建立的原因。中山国的风俗，以夜为昼，男女依偎在一起，没有休息，唱歌跳舞喜好悲音，他们的君主不知道厌恶这些，这是亡国的风气。所以臣说中山国其次。”过了两年，中山国果然灭亡。威王又见屠黍，问：“下一个是哪个？”屠黍沉默不答。威王坚持问，屠黍回答说：“接下来是您。”威王于是恐惧，访求贤人，得到义畴、田色并礼遇他们，得到史、赵骈并任命为谏臣，废除三十九项苛刻政令。把这些告诉屠黍，屠黍说：“这大概可以保您一生吧！”（但）说：“臣听说：两个贤人，国家兴盛时，上天会赐予贤人和格言（格，至）；国家灭亡时，上天会给予乱人和善于阿谀的人。”威王死后，尸体不得下葬（棺柩放在地上叫作殡），周于是分裂为二。

白圭到中山国，中山王想留他，白圭坚决推辞，乘车离开。又到齐国，齐王想留他，白圭又推辞离开。别人问原因，白圭说：“这两个国家都即将灭亡。我所列举的五种情形已经全部具备了。”什么是五尽？说：“没有人一定忠诚，那么言语就尽了；没有人一定赞誉，那么名声就尽了；没有人一定爱护，那么亲情就尽了；出行的人没有粮食，居留的人没有食物，那么财物就尽了；不能用人，也不能自用，那么功业就尽了。国家有这五种情况，没有侥幸，必定灭亡。中山和齐国都符合这些。”

孟子的同乡盆成括在齐国做官。孟子说：“死定了，盆成括（盆成，姓；括，名。曾想向孟子学习，问通达之道未成而离去齐国，孟子听说后叹息说：死定了，盆成括，说他必死）。”盆成括被杀后，门人问：“老师怎么知道他将被杀？（门人问孟子怎么知道的）”孟子说：“他的为人，有点小才能，但没有听过君子的大道，这就足以杀死他自己罢了。”

淳于髡是齐国人，对邹忌子说：“您一定要快步出去，经过门口时面对您的仆人说：‘这个人（指我），我对他讲隐微的话，他回应我就像回声一样。这个人必定不久就会受封了。’”（齐国的稷下先生喜欢议论政事，邹忌做了齐相，稷下先生淳于髡等七十二人都轻视邹忌，认为设下言辞刁难，邹忌必定不能应对，一起前往见邹忌。淳于髡等人礼节倨傲，而邹忌礼节谦卑。淳于髡等人说些话，邹忌很快理解并回应如响。淳于髡等人理屈而去，邹忌礼节谦卑，淳于髡礼节倨傲。所以之所以崇尚干将莫邪，贵在它立时能切断；之所以崇尚骐骥，贵在它立时能到达。如果经历多日旷久，那么丝绳也能提起石头，劣马也能到达远方。因此聪明敏捷是人的美才。）满一年后，邹忌受封于下邳，号称为成侯。

徐子是外黄人。魏国太子申担任大将军，行军经过外黄时，徐子对太子说：“我有百战百胜的计谋。”太子说：“可以让我听听吗？”徐子说：“我本来就想献给您。太子亲自率军攻打齐国，如果大胜并占领莒地，那么富贵不过就是拥有魏国，尊贵也不会超过称王。如果打不过齐国，那么万世之后魏国就不存在了。这就是我的百战百胜之计。”太子说：“好，我一定听从您的话，撤军回去。”徐子说：“太子即使想回去，恐怕也由不得您了。那些劝您出战攻打、想从中分一杯羹的人很多，太子虽然想回去，恐怕做不到。”太子于是想要回去，他的驾车人说：“将军出兵又撤回去，这和打了败仗一样。”太子后来果然与齐人交战，在马陵战败。齐军俘虏了魏太子申，杀死了将军庞涓，于是魏军大败。

吴起是卫国人，在魏国做官，治理西河地区。王错在魏武侯面前进谗言诋毁他。魏武侯派人召见吴起，吴起到了岸门，上车后望着西河流下了几行眼泪。他的仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，把天下看得像扔掉鞋子一样轻。现在离开西河却哭泣，这是为什么呢？”吴起擦去眼泪回答说：“你不知道。国君了解我的才能，让我治理西河，可以依靠它称王。现在国君听信谗言，西河被秦国占领的日子不远了。魏国从此就要削弱了。”吴起果然离开魏国去了楚国。不久，西河果然被秦国占领，秦国日益强大。这就是吴起预见到并为之哭泣的原因。

屈宜臼是楚国大夫。韩昭侯二十五年，韩国遭遇旱灾，修建高门。屈宜臼说：“昭侯不会走出这个门的。为什么呢？不合时宜。我所说的时宜，不是指时间日子。人本来有有利和不利的时候。昭侯曾经有利过，但没修建高门。前年秦国攻占了宜阳，今年又遭旱灾，昭侯不在这时候体恤百姓的急难，反而更加奢侈，这是‘时绌举赢’（在财力匮乏时做奢侈的事）。二十六年，高门建成，昭侯去世，果然没能走出这个门。”

秦国赵良在秦孝公时期，商君担任相国十年，宗室贵戚中有很多人心怀怨恨。赵良去见商君，商君说：“我能见到你，是通过孟兰皋的介绍。现在我想请你和我交朋友，可以吗？”赵良说：“我不敢当。孔丘有句话说：‘推举贤能的人，拥护的人就会进来；聚集不贤的人，称王的人就会离去。’我是个不贤的人，所以不敢接受您的命令。我听说：‘不是自己的职位而占据它，叫做贪图职位；不是自己的名声而拥有它，叫做贪图名声。’如果我听从您的建议，恐怕就是贪图职位和名声了，所以不敢接受您的邀请。”商君说：“你不喜欢我治理秦国吗？”赵良说：“能听取反面意见叫做聪，能自我反省叫做明，能克制自己叫做强。虞舜有句话说：‘自我谦卑是高尚的。’您如果不遵循虞舜的道理，就不用问我了。”商君说：“当初秦国的风俗和戎狄一样，父子没有区别，同室居住。现在我改变了他们的教化，让他们男女有别，并大建宫阙，像鲁国、卫国一样。你看我治理秦国，和五羖大夫相比谁贤能？”赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的腋毛；一千个人随声附和，不如一个人直言进谏。周武王因为直言而昌盛，殷纣王因为沉默而灭亡。您如果不反对武王的话，那么请允许我整天直言而不被诛杀，可以吗？”商君说：“有句话说：表面的言辞是花朵，真实的言语是果实，苦口的言语是良药，甜言蜜语是病患。您如果真的肯整天直言，那就是我的良药。我将侍奉您，您又何必推辞呢？”赵良说：“五羖大夫是楚国的乡下人，听说秦穆公贤明，想求见却没有路费，于是把自己卖给秦国客商，穿着粗布衣喂牛。一年后，穆公得知了他，把他从牛口之下提拔起来，置于百姓之上，秦国没有人敢怨恨。他做秦相六七年，向东征讨郑国，三次安置晋国的国君，一次救援楚国的祸患。在境内推行教化，巴人进贡；对诸侯施行恩德，八戎来归服。繇馀听说后，叩关求见。五羖大夫做秦相时，劳累时不坐车，炎热时不张伞，在国中行走，不乘车，不持兵器。功名藏在府库中，德行流传于后世。五羖大夫去世时，秦国男女痛哭，儿童不唱歌谣，舂米的人不再喊号子。这就是五羖大夫的德行。现在您见到秦王，是通过宠臣景监做引荐，这不是为了名声；做秦相不把百姓放在心上，却大建冀阙，这不是为了功业；对太子的师傅施以刑罚，用酷刑残害百姓，这是积累恶行蓄养祸患。教化百姓比命令更深入，百姓效仿上级比法令更迅速。现在您又用左道建立权威，改变常规，这不是教化之道。您又南面称寡人，天天约束秦国的贵公子。诗说：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’从诗来看，这不是祝寿之道。公子虔闭门不出已经八年了。您又杀了祝懽，施黥刑于公孙贾。诗说：‘得人者兴，失人者崩。’这几件事都不是得人之道。您出门时，后面跟着几辆车，载着武装士兵，力大强壮的武士做陪乘，手持矛盾的人在车旁奔跑。这些东西少一样，您就不出门。书说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您的危险像早晨的露水一样，还想延年益寿吗？为什么不归还十五座城邑，在乡下种菜，劝秦王任用隐居的贤士，赡养老人，抚恤孤儿，敬重父兄，按功序位，尊崇有德之人，这样可以得到安宁。您还贪图商於的富贵，独揽秦国的教化，积聚百姓的怨恨，秦王一旦去世，秦国收拾您的人难道会少吗？您的灭亡可以翘足而待。”商君不听从。五个月后，秦孝公去世，太子即位。公子虔等人告发商君谋反，派官吏逮捕商君。商君逃到关下，想住客舍，客舍主人不知道他是商君，说：“商君的法律，留宿没有凭证的人要连坐。”商君叹息说：“唉！制定法律的弊病，竟然到了这种地步！”离开秦国去魏国。魏人怨恨他曾欺骗公子昂并打败魏军，不肯接纳。商君想逃往其他国家，魏人说：“商君是秦国的叛贼。秦国强大，叛贼进入魏国，不送回去不行。”于是把商君送回秦国。商君回到秦国后，逃到商邑，和他的部属发动邑兵向北攻打郑地。秦国发兵攻打商君，在郑地黾池杀死了他。秦惠王将商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅这样造反！”于是灭了商君全家。

樗里子去世后，埋葬在渭南章台东边。他说：“一百年后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里子的宅院在昭王庙西边，渭水南岸的阴乡樗里，所以俗称樗里子。到汉朝兴起，长乐宫在他东边，未央宫在他西边，武库正对着他的坟墓。秦国人谚语说：“力气大的是任鄙，智慧高的是樗里。”

宋义是楚国将领。项梁多次打败秦军，露出骄傲的神色。宋义劝谏说：“打了胜仗而将领骄傲、士兵懈怠的，一定会失败。现在士兵已经有些懈怠了，而秦兵日益增多，我为您感到害怕。”项梁不听，派宋义出使齐国。路上遇到齐国使者高陵君显，宋义问：“您要去见武信君吗？”高陵君说：“是的。”宋义说：“我判断武信君的军队一定会失败。您慢点走可以免祸，快点走就会赶上灾祸。”秦国果然全部出兵增援章邯，趁夜衔枚袭击楚军，在定陶大破楚军，项梁战死。

范增是楚国西边的人。鸿门宴上曾劝项羽攻打沛公，项羽不忍心。沛公脱身后，让张良留下辞谢，献上玉璧，项羽接受了；又献上玉斗给范增，范增生气地撞碎玉斗，站起来说：“我们这些人如今要成为沛公的俘虏了。”

汉朝贾谊在文帝时上疏说：“现在陛下用来作为屏障和皇太子所依靠的，只有淮阳王刘武和代王刘参两个国家。我希望把淮南的土地加给淮阳，割取淮阳北边两三座城给东郡，用来加强梁国；把代王改封到睢阳建都。”于是文帝听从了贾谊的建议，改封淮阳王刘武为梁王，又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊知道文帝还会封他们为王，上疏劝谏说：“这是借给贼寇兵器，给老虎添上翅膀。”后来文帝末年，景帝即位三年，吴、楚、赵和四齐王联合起兵（四齐王：胶东、胶西、菑川、济南），向西进攻京师。梁王刘武抵御七国。到武帝时，淮南厉王的儿子中当上两个王的也反叛被诛。贾谊官至大中大夫。

穆生。楚元王敬重礼遇申公、白生、穆生。穆生不喝酒，元王常常为他准备甜酒。到王戊即位后，也常设甜酒，后来忘了摆。穆生退下后说：“可以离开了。甜酒不设，说明王的心意懈怠了。不离开，楚人将会把我绑到市上施刑。”于是称病卧床。申公、白生硬拉他起身说：“难道不念及先王的恩德吗？现在王一时失掉小礼，何至于此？”穆生说：“《易经》说：‘知道事物的征兆，真是神妙啊！’征兆是事物变化的微小迹象，是吉凶的预先显现。君子看到征兆就行动，不等到一天结束。先王之所以礼遇我们三人，是因为道义存在的缘故。现在却忽视了，这是忘了道义。忘道义的人，怎么能和他长久相处？哪里是为了区区小礼呢！”于是称病离开。申公、白生独自留下。王戊逐渐淫暴，二十年因在为薄太后服丧期间私下奸淫，被削去东海、薛郡，于是与吴王通谋。二人劝谏不听，王戊将他们处以胥靡之刑（用绳索相连强迫服役），穿上赭衣，让他们在市场上用杵臼舂米。

霍光担任大将军。张千秋和霍光的儿子霍禹都担任中郎将，领兵随渡辽将军范明友攻打乌桓。回来后拜见霍光，霍光问张千秋作战方略和山川形势，张千秋口述军事，在地上画图，没有遗漏。霍光又问霍禹，霍禹记不住，说：“都有文书。”霍光因此认为张千秋贤能，认为霍禹不中用，叹息说：“霍氏将要衰败，张氏要兴盛了。”后来霍禹被诛灭，而张安世的子孙相继，从宣帝、元帝以来担任侍中、中常侍、诸曹、散骑、列校尉的共有十多人。

徐生是茂陵人。宣帝时霍氏奢侈，徐生上书说：“霍氏一定会灭亡。奢侈就会不恭顺，不恭顺就一定会冒犯皇上。冒犯皇上是逆道。地位在众人之上，众人一定会伤害他。霍氏掌权日久，伤害他们的人很多了。天下人都伤害他们，而又行逆道，不灭亡还等待什么？”于是上疏说霍氏太盛，陛下即使爱厚他们，也应当适时抑制，不要让他们走向灭亡。上书三次，每次都得到回复说知道了。后来霍氏被诛灭，而告发霍氏的人都得到封赏。有人替徐生上书说：“我听说有个客人拜访主人，看到灶台是直烟囱，旁边堆着柴草。客人对主人说：‘改为弯曲的烟囱，把柴草搬远，不然会有火灾。’主人默然不应。不久家里果然失火，邻居们一起救火，幸好扑灭了。于是主人杀牛设酒感谢邻居，被烧伤的人坐在上座，其余按功劳排座，却没有请那个提建议的客人。人对主人说：‘当初如果听客人的话，就不用花费牛酒，最终也不会有火灾。现在论功行赏，建议曲突徙薪的人没有恩泽，而烧得焦头烂额的人倒成了上客。’主人这才醒悟，去请了那个客人。如今茂陵徐福多次上书说霍氏将会有变故，应该防备杜绝。当初如果徐福的建议被采纳，那么国家就没有裂土封爵的费用，臣子也没有叛逆诛灭的失败。往事已经过去，而徐福独独没有受到赏功，希望陛下明察，重视曲突徙薪的建议，让它排在焦头烂额的人之上。”宣帝于是赏赐徐福十匹帛，后来任命他为郎官。

刘向担任宗正。王氏专权，刘向多次上书说权柄离开了公室，权力在外戚手中，这不是保全社稷、稳固后嗣的做法。刘向去世后十三年，王氏果然取代了汉朝。

萧咸是前将军萧望之的儿子，长期担任郡守，因病免官后担任中郎将。兄弟几人并列。董贤的父亲董恭仰慕他，想与他结为婚姻。中常侍王闳为董贤的弟弟驸马都尉董宽信向萧咸的女儿求婚。萧咸惶恐不敢答应，私下对王闳说：“董公担任大司马，册文中有‘允执其中’的话，这是尧禅让舜的文体，不是三公的旧例。年老有见识的人看到没有不心里恐惧的。这哪里是普通人家的女儿能承受的？”王闳有智谋，听了萧咸的话也醒悟了，于是回报董恭，深切表达萧咸谦卑自薄的意思。董恭叹息说：“我家哪里对不起天下，竟被人害怕到这种地步？”哀帝末年，董贤果然被诛杀。

逢萌是北海都昌人，担任县亭长，后来离开去长安。当时王莽杀了他的儿子王宇，逢萌对朋友说：“三纲断绝了！不离开，祸患会波及自己。”于是摘下官帽挂在东都城门上，回家带着家属渡海，客居在辽东。逢萌一向明了阴阳，知道王莽将要失败，不久就头上顶着瓦瓮在街上哭喊：“新朝啊！新朝啊！”于是潜藏起来。

后汉樊宏。光武帝刚起兵时，在昆阳打败了王莽的将领王寻、王邑。光武帝的哥哥刘伯升又攻下了宛城。从此兄弟俩威名更加显赫。更始帝君臣心里不安，于是共同谋划杀害刘伯升。他们大会众将，以完成这个计谋。更始帝拿过刘伯升的宝剑看，绣衣御史申徒建随即进献玉玦。会后樊宏对刘伯升说：“以前鸿门宴上，范增举起玉玦示意项羽。现在申徒建的意思，岂不是不善吗？”刘伯升笑着不回答。后来果然遇害。

马援担任伏波将军时，他哥哥的儿子马平（字子石）是王莽堂兄平阳侯王仁的儿子。王莽败亡后，王平带着丰厚的资产住在原来的封地，为人崇尚气节，爱护士人，喜好施舍，在江淮一带很有名声。后来他前往京城，与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王刘章互相友善。马援对姐姐的儿子曹训说："王氏家族已经衰落了。王平应当隐居自守，反而到京城交游，仰仗气节自行其是，多有冒犯折辱他人，他的败亡是必然的。"过了一年多，王平果然因与司隶校尉苏邺、丁鸿的案件牵连，被处死在洛阳狱中。王平的儿子王肃出入北宫和王侯府邸，马援对司马吕种说："建武元年，天下重新开基。从今以后，海内将会日益安定。只是担忧国家诸王都已长大，而旧的禁令尚未建立。如果多交宾客，就会引发大狱。你们要警惕戒惧。"等到郭皇后去世，有人上书认为王肃等被诛杀家族的宾客，会趁机生事，担心发生贯高、任章那样的变故。皇帝发怒，下令郡县逮捕诸王宾客，互相牵连，死者数以千计。吕种也遭遇这场灾祸，临死时叹息说："马将军真是神人啊。"当初马援出兵驻守襄国时，皇帝下诏命百官饯行，马援对黄门郎梁松、窦固说："一个人显贵时，应当能够甘于卑贱。像你们这样就不能再卑贱了。身居高位要坚守自重，努力思考我的这番话。"梁松后来果然因富贵过盛而招致灾祸，几乎不免于死。

杜安清高脱俗，洛阳令周纡多次拜访他，杜安常常躲避不见。当时贵戚仰慕杜安的高尚品行，很多人给他写信，他从不拆开看，以防后患。他曾凿穿墙壁藏书。后来那些写信的人果然犯了重罪，官府追查他们结交的人，官吏来到杜安家，杜安这才取出书信，封印如故。当时人都赞赏他思虑深远。

李邰担任汉中户曹史时，大将军窦宪娶妻，天下郡国都送礼庆贺，汉中郡也要派使者。李邰进谏说："窦将军是皇亲，却不修养礼德，专权骄横，危亡之祸可以翘足等待。希望您一心为王室，不要与他交往。"太守坚持派使者，李邰不能阻止，请求自己前往，太守同意了。李邰于是沿途滞留，观察形势变化。走到扶风时，窦宪已被迫回到封国自杀，党羽全部伏法。凡与窦宪交往者都被免官，只有汉中太守没有受牵连。

皇甫规是安定郡朝那人。永和六年，西羌大举侵犯三辅，包围安定。征西将军马贤率领各郡军队攻击，不能取胜。皇甫规虽然身为平民，但见马贤不研究军事，知道必败，于是上书陈述情况。不久马贤果然被羌人消灭。

周举担任梁商从事中郎将。三月上巳日，梁商大宴宾客，在洛水边饮酒。周举当时称病不去。梁商与亲近的人酣饮极欢，酒宴结束后又唱起《薤露》之歌。座中听到的人都为之落泪。太仆张种当时也在座，回来后把事情告诉周举。周举叹息说："这就是所谓哀乐失时，不是时候啊。灾祸将要降临了吧！"梁商到秋天果然去世。

申屠蟠在大学游学。当时京师的游士汝南范滂等人抨击朝政，从公卿以下都屈尊礼待他们。太学生们争相仰慕他们的风范，认为文学将要复兴，隐士将重新被起用。唯独申屠蟠叹息说："从前战国时代，处士横加议论，列国君主甚至为他们拥彗先驱，最终却有坑儒焚书的灾祸。现在的情况正是这样。"于是他在梁砀之间隐居，以树为屋，自比佣人。过了两年，范滂等人果然遭遇党锢之祸，有的被处死，有的受刑，达数百人。申屠蟠超然免于评论。

刘宽担任光禄勋时，因事先料知黄巾军谋反，将情况上报，被封为逯乡侯，食邑六百户。

陈寔在灵帝时被窦武征召为掾属。当时中常侍张让权势倾动天下，张让的父亲去世，归葬颍川，虽然全郡的人都到了，但名士没有前往的。张让对此深感羞耻。陈寔却独自前往吊唁。后来大诛党人时，张让感激陈寔的旧恩，保全了许多人。

华歆是平原高唐人，与同郡陶丘洪都知名，陶丘洪自以为见识胜过华歆。当时王芬与高杰谋划废黜灵帝，王芬叫华歆、陶丘洪共同定计。陶丘洪想前往，华歆阻止他说："废立大事，伊尹、霍光都感到困难。王芬性情疏阔而不勇武，此事必无成功，而且灾祸会牵连家族。你不要去。"陶丘洪听从了华歆的话，后来王芬果然失败。陶丘洪于是佩服华歆。华歆后来在魏国做官，官至司徒。

卢植担任尚书。灵帝驾崩，大将军何进谋划诛杀宦官，于是召并州牧董卓进京以威胁太后。卢植知道董卓凶悍难以控制，必然产生后患，坚决劝阻。何进不听。等到董卓到达，果然欺凌虐待朝廷。

荀彧在永汉元年被举荐为孝廉，任命为守宫令。董卓之乱时，他请求外出补任官吏，被任命为亢父县令，于是弃官回乡，对父老说："颍川是四面可战之地，天下有变，常是兵家要冲。应当避开，不要久留。"乡人多怀恋故土，犹豫不决。恰逢冀州牧同郡韩馥派骑兵来迎接，没有人跟随。后来董卓派李傕等人出关东，所过之处掳掠，到颍川、陈留而回。留下来的乡人多被杀害或掳掠。

田丰是袁绍的谋主。袁绍南征时，田丰劝阻，袁绍不听。田丰恳切劝谏，袁绍非常愤怒，认为他扰乱军心，将他囚禁。袁绍军队战败后，有人对田丰说："您一定会被重用。"田丰说："如果袁公胜利，我必能保全；如今战败，我必死无疑。"袁绍回来后对左右说："我不听田丰的话，果然被他耻笑。"于是杀了田丰。

刘晔是淮南成德人。庐江太守刘勋在江淮之间兵力强大，孙策厌恶他，派使者带着丰厚的礼物和书信劝说刘勋："上缭的宗民多次欺侮我国，我愤恨他们多年了。无奈道路不便，希望借助您的力量讨伐。上缭很富庶，得到它可以富国。请出兵作为外援。"刘勋相信了。又得到孙策的珠宝葛越，非常高兴，内外都来祝贺。只有刘晔不以为然。刘勋问他原因，刘晔回答说："上缭虽小，但城坚池深，进攻困难，防守容易。不能十天攻下，就会兵疲于外，国内空虚。孙策乘虚袭击我们，后方就不能独自防守。这样将军前进受制于敌，后退无路。如果军队一定要出征，灾祸今天就要到了。"刘勋不听，发兵攻打上缭。孙策果然袭击他的后方。刘勋穷困窘迫，于是投奔曹操。刘晔后来官至大鸿胪。

魏国郭嘉字奉孝，颍川阳翟人。起初北上拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说："聪明的人审慎地选择君主，所以百举百全，功名可立。袁公只想效仿周公礼贤下士，却不知用人的要领。头绪繁多而抓不住关键，喜好谋略却不能决断。想要与他共济天下大难，成就霸王之业，难啊！"于是离开袁绍。孙策转战千里，尽有江东。听说太祖与袁绍在官渡相持，准备北上袭击许都。众人听说后都害怕，郭嘉预料说："孙策刚刚吞并江东，所收罗的都是豪杰英雄，能够让人效死力。但孙策轻敌而无防备，虽有百万之众，无异于独自行走中原。如果刺客突然出现，一人之力而已。以我看来，他必死于匹夫之手。"孙策临江尚未渡河，果然被许贡的门客杀死。郭嘉担任军祭酒，去世。

裴潜担任代郡太守三年，回来担任丞相理曹掾。太祖褒奖他治理代郡的功劳。裴潜说："我对百姓虽然宽厚，对胡人却很严厉。如今议论的人一定认为我治理过严，而事情应当更加宽惠。但那些人素来骄横放纵，过宽必定松弛。如果再用法令约束他们，这就是怨恨产生的根源。以形势推断，代郡必定再次叛乱。"于是太祖非常后悔让裴潜回来得太快。几十天后，三个单于造反的消息传来。于是派鄢陵侯曹彰为骁骑将军征讨。

程昱侍奉太祖，担任东中郎将。当时刘备失去徐州来归附太祖，程昱劝太祖杀掉刘备，太祖不听。后来又派刘备到徐州截击袁术。程昱与郭嘉劝太祖说："您前日不除掉刘备，我等确实不及。如今借兵给他，他必有异心。"太祖后悔，追赶不及。恰逢袁术病死，刘备到徐州后，便杀了车胄，举兵背叛太祖。

管宁避居辽东。当时公孙康已死，嫡子未被立而立了弟弟公孙恭。公孙恭懦弱，而公孙康的庶子公孙渊有俊才。管宁说："废嫡立庶，下面会有异心，这是祸乱的开端。"于是带领家属乘海船返回，接受征召。管宁在辽东二十七年才回去。后来公孙渊果然袭击夺取了公孙恭的位子，背叛国家，南连吴国，僭称王号。明帝派相国宣王前去消灭他，辽东死者数以万计，正如管宁所预料。

周瑜初次见到袁术，袁术想用周瑜为将。周瑜看出袁术终究不会有所成就，所以请求做居巢县长，想借路东归。袁术听从了。周瑜于是从居巢回到吴国，后来官至偏将军。

晋朝何曾担任太宰、侍中，去世。他曾在侍奉武帝宴席后，回家告诉儿子何遵等人说："国家应天受禅，创立基业，传之万代。我每次参加宴席，未曾听到经国远图，只说些平生琐事，这不是留给子孙的吉兆。不过及身而已，后代恐怕危险了！这是子孙的忧患。你们还可以得以善终。"指着孙子们说："这些人必定遭遇乱亡。"等到孙子何绥被杀，哥哥何嵩哭道："我的祖父真是大圣人啊！"

韦忠有节操，家中贫穷，野菜粗饭都不够吃，别人不堪其忧，韦忠却不改其乐。裴颌任仆射，多次向司空张华推荐他。张华征召他，他称病不起。别人问他原因，韦忠说："我是茅檐下的贱士，本无做官之心。况且张华华而不实，裴颌贪欲无厌，背弃礼法而依附贼后。这难道是丈夫所应做的吗？裴颌曾有心推举我，我常担心洪涛荡山，余波都会漂到我，何况是临尾闾而看沃焦呢！"

刘颌任太常，妻子卢氏生下儿子刘济后去世。华氏要把女儿嫁给他。刘颌的弟弟刘智劝谏说："华家贪婪，必定败坏门户。"刘颌推辞不成，最终娶了华氏，生下儿子刘夏。刘颌后来因刘夏受贿赂被免官。不久任大司农，又因刘夏犯罪被免。

山涛四十岁才任郡主簿、功曹、上计掾，被举荐为孝廉，州里征召为部河南从事，与石鉴同宿。山涛夜里起来踢石鉴说："现在是什么时候，还在睡觉！知道太傅卧病是什么意思？"石鉴说："宰相三次不上朝，皇帝会下一尺诏书让他回家，你担心什么？"山涛说："咄！石生不要无事自扰。"扔下官符离去。不到两年，果然发生曹爽之事。

羊祜起初与王沉一同被曹爽征召。王沉劝羊祜应征，羊祜说："委身事人，谈何容易。"等到曹爽失败，王沉因是旧吏被免官，对羊祜说："我曾经记得你的话。"羊祜说："这不是智慧所能预见的。"他的先见之明如此。

杜预起初担任魏国钟会镇西长史。邓艾平定蜀国后，因过失被用囚车征召。等到钟会作乱，邓艾的部下将要回师进入成都，卫瓘派田续杀邓艾。当初邓艾下江油时，因田续不进兵，想杀他，后来释放了。等到卫瓘派田续去，对他说："可以报江油之辱了。"杜预在众人中说："伯玉（卫瓘的字）恐怕不免祸吧！身为名士，位居统帅，既无德音，又不御下以正，这是小人而乘君子之器，将如何承受责任呢！"卫瓘听说后，不等驾车就赶来谢罪，最终如杜预所言。

蒯钦担任引训少府。蒯钦是杨骏姑母的儿子，从小亲昵，正直不阿。杨骏辅政时大失人望，蒯钦多次用正言冒犯杨骏。杨骏的弟弟杨珧、杨济为他担心。蒯钦说："杨文长虽然昏聩，尚知人无罪不可妄杀，必定会疏远我。我得以疏远，可以不与他同死。否则倾宗覆族，岂能长久！"

董养字仲道，陈留浚仪人。泰始初年到洛阳，不谋求官禄。等到杨后被废，董养游太学，登上讲堂叹息说："建造这座讲堂，是为了什么呢！每次阅览国家赦书，谋反大逆都赦免，至于杀祖父母、父母的不赦，认为王法所不容。为什么公卿处议，文饰礼典，以至于此！天人之理既灭，大乱将要发生了。"于是著《无礼论》来非议时政。

马隆在泰始年间逐渐升迁为司马督邮。起初凉州刺史杨欣失去羌戎的和平，马隆陈说杨欣必败。不久杨欣被羌虏所杀。

索靖被任命为酒泉太守，有先见之明和远见。惠帝即位后，他知道天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼叹息说："我会看到你埋在荆棘中。"

何绥字伯蔚，官至侍中、尚书。自以为是继世名贵，奢侈过度。性情轻慢，废礼简傲。城阳王尼给何绥书信，对人说："伯蔚身处乱世而如此骄纵，岂能免祸！"人说："伯蔚听到此言，必会危害你。"王尼说："伯蔚没听到时，我已经死了。"不久何绥果然被东海王司马越杀害。

江统任山阴令时，关陇屡次被氐羌侵扰。孟观西讨，每天擒获氐帅齐万年。江统深恨四夷乱华，应杜绝其萌芽，于是作《徙戎论》上奏。惠帝不能用。不到十年，夷狄乱华。当时人佩服他的深识。

王敦任中书监时，东海王司马越从荥阳来朝。王敦对亲信说："如今威权全在太傅，而选用表请，尚书还用旧制裁断。太傅今天到来，必有诛罚。"不久司马越收捕中书令缪播等十余人杀死。

郭璞因母丧离职，丧期未满，王敦起用郭璞为记室参军。当时颍川陈述任大将军掾，有声名，被王敦器重，不久去世。郭璞哭得很悲哀，喊道："嗣祖！嗣祖！怎知不是福？"不久王敦作乱。

孔坦任尚书左丞。苏峻造反，孔坦对人说："看苏峻的形势，必破台城。除非战士，否则不需戎服。"不久台城被攻陷，穿戎服者多死，白衣者无恙。当时人称他有先见。

刘琰任丹阳尹，每对桓温的才能感到惊奇，但知道他有不臣之迹。等到桓温任荆州刺史回来，刘琰对简文帝说："不可让桓温居形胜之地，他的位号应当加以抑制。"劝简文帝自己镇守上游，而自己为军司。皇帝不听。又请求自己前往，又不听。等到桓温伐蜀时，众人都认为不易制服，只有刘琰认为必克。有人问他原因，刘琰说："用赌博验证，他若不能必得就不会去做。恐怕桓温最终会专制朝廷。"后来果然如此。

前凉张骘平定麴儒，迁徙元恶六百余家。治中令狐刘说："除恶人如同农夫除草，要断绝其根本，不让它再生长。如今应当全部迁徙，以绝后患。"张骘不采纳。麴儒的党羽果然反叛，张骘讨伐平定了他们。

后赵石勒四十岁时跟随同乡人到洛阳贩卖货物，在上东门倚靠长啸，王衍见到后觉得他非同寻常，回头对左右说：刚才那个胡人小子，我观察他的神态有奇异之志，恐怕将成为天下的祸患。立刻派人追赶抓捕他，恰好石勒已经离开了。

前燕慕容隽临终时，慕容舆、慕容根与皇甫真、慕容恪等人一同接受托孤。慕容舆根图谋作乱，皇甫真暗中察觉此事，便对慕容恪说请求除掉他。慕容恪不忍公开此事，不久后慕容舆根的阴谋败露被诛杀，慕容恪向皇甫真道歉说：没有听从你的话，几乎酿成祸败。

南燕慕容盛字道运，是慕容宝的庶长子。年少时沉稳敏捷，富有谋略。苻坚诛杀慕容氏时，慕容盛偷偷投奔慕容冲。等到慕容冲称尊号时，露出得意自满的神态，赏罚不均，政令不明。慕容盛当时十二岁，对叔父慕容柔说：如今中山王智慧不超出众人，才能不在人下，还未施恩于人却先自骄自大。在我看来，鲜有不覆灭失败的。不久慕容冲被舆延杀害（中山是慕容冲的封地）。

蜀地李雄将要立哥哥李荡的儿子李班为太子，李骧劝谏，李雄不听从，最终立了李班。李骧退下后流泪说：祸乱从此开始了。李雄死后，李班被李雄的儿子李越杀害。

宋朝蔡兴宗任吏部侍郎时，废帝即位，蔡兴宗亲自捧着玉玺绶带进献。废帝神色自若，毫无哀伤的表情。蔡兴宗出来对亲戚故旧说：鲁昭公在丧事中却有欢乐的表情，最终因缺乏礼节而被大臣们疏远，昭子请求赐死。国家的祸患恐怕就在这里了！

南齐垣崇祖是下邳人，宋孝建年间州里征辟他为主簿。他的伯父豫州刺史垣护之的儿子垣袭祖任淮阳太守，宋孝武帝因事将他流放岭南，垣护之绝食而死。皇帝病重时又派人杀垣袭祖。临死前垣袭祖给垣崇祖写信说：弟弟曾劝我行事谨慎、言语恭顺，如今果然败亡了。

王思远任司徒左长史。当初齐明帝废立之际，王思远对哥哥王晏说：兄长受武帝厚恩，如今一旦赞成人做这样的事，别人可以用权术相利用，不知兄长将如何自处？趁此时自杀，还可以保全门户，不失身后名声。王晏说：我正在喝粥，没空考虑这事。等到王晏被任命为骠骑将军，会见子弟时对王思远的哥哥王思徵说：阿戎劝我自杀，如果听他的话，怎会有今天？王思远立刻回答说：按阿戎的看法，现在也为时不晚。王晏既不能谦退，又身居朝廷要位，事务多专断，内外重要职位都任用门生。皇帝表面显得很好，内心却对他猜疑。王思远对他说：时局渐渐有变化，兄弟你难道没察觉？凡人多不善于为自己谋划，却善于为别人谋划。王晏沉默不答。王思远退下后，王晏才叹息说：天下人竟劝人自杀。十天后王晏遭祸。明帝后来知道王思远有过这番话，对江敩说：王晏早用王思远的话，本不会到这一步。于是升任王思远为侍中。

阮孝绪独居一室，家人都不见他的面，亲友因此称他为“居士”。表兄王晏显贵后，多次到他家，阮孝绪预料他必遭覆灭，常常逃避躲藏，不与他相见。曾吃到美味的酱，问来源，得知是王家所送，立刻吐出食物，倒掉肉酱。等到王晏被诛杀，他的亲戚都为此恐惧，阮孝绪说：虽是亲戚但不结党，怎么会受牵连？最终得以免祸。

江淹任秘书丞。齐永元年间，崔慧景举兵围攻京城，官员们都投递名帖求见，江淹称病不去。等到事情平定，世人佩服他的先见之明。

梁朝昌义之任北徐州刺史。梁武帝崇信佛教，以至于祭祀祖先也不设牲畜祭品。昌义之听说后说：虽然僭越如同王者，但他的宗庙实际上没有血食。当时武帝祖父墓前忽然丢失石鹿，昌义之对主管官员说：萧家福祚将尽了吧！后来果然被侯景所灭。王侯、妃主以及子孙子弟被侯景军所掳，流亡到别国的，大约数十万人。昌义之也归附了陈朝。

何敬容任侍中时，侯景在涡阳战败退却，消息未得到证实，传言说其部将慕容绍宗和侯景本人及部众一起覆没，朝廷为此担忧。何敬容等人到东宫见太子，太子说：淮北刚有信来，侯景确实得以免身，不如之前所得消息。何敬容回答说：如果侯景死了，实在是朝廷的福气。太子脸色大变，问其原因。何敬容说：侯景是反复无常的乱臣，终究会祸乱国家。

陈朝虞寄在闽中居住。陈宝应占据闽中，虞寄被陈宝应扣留。等到陈宝应起兵作乱，有个僧人惠标写了一首五言诗送给他，诗说：“送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应看了很高兴，惠标把诗拿给虞寄看。虞寄一瞥便放下，表情严肃，一言不发。惠标退下后，虞寄对亲近的人说：惠标既然以此始，必定以此终。惠标后来果然因此事而死。虞寄官至昭戎将军，加授大中大夫。

后魏高允任中书侍郎，兼任著作郎，与司徒崔浩共同撰成国史。祭祀祖先需要血食，这是古代礼制，百王不变。当时著作令史闵湛劝崔浩将所撰国史刻在石碑上，以彰显直笔。高允听说后对著作郎朱钦说：听说闵湛所做的事，分寸之间恐怕会成为崔门万世之祸，我们也都没有活路了。不久祸难发生，崔浩竟遭灭族，其余人都被处死。朱钦临刑时叹息说：高允大概接近圣人吧！

穆多侯任司卫监，孝文帝时乙浑专权。当时司徒陆丽在代郡温泉疗养，乙浑忌恨他，派穆多侯去追陆丽。穆多侯对陆丽说：乙浑有篡逆之心，大王是众望所归，去了一定危险，应该慢慢回来再图谋他。陆丽不听从，于是被乙浑杀害。穆多侯也被杀。谥号“烈”。

北齐阳休之，右北平人，任州主簿。后魏孝昌年间，杜洛周攻破城池，阳休之与宗室及乡人数千家南逃至章武，辗转到达青州。当时葛荣祸乱河北，流民多聚集在青州。阳休之知道将有变故，便对族叔阳伯彦等人说：客主形势不同，互相欺凌，祸难将生。依我之见，应该悄悄回京师躲避。众人多不听从。阳休之流泪告别离去。不久邢杲作乱，阳伯彦等人都被士民杀害，同时遇害的阳氏家族有十人，只有阳休之兄弟得以幸免。

后周薛整任大将军。晋公宇文护起初执政时，想委任薛整为心腹。薛整知道会引发祸乱，推辞不敢接受，颇违逆宇文护的心意，宇文护因此疏远他。等到宇文护被诛杀，阿附他的人都被处死，只有薛整得以保全，当时人称他有先见之明。

姚僧垣在梁朝任晋安王府谘议参军。当时虽然平定了大乱，但任用非人，朝政混乱，纲纪废弛。姚僧垣深感忧虑，对亲戚故旧说：我看这种形势，祸败不久了。如今上策莫过于闭门不出。听到的人都掩口暗笑。等到大军攻克荆州，姚僧垣侍奉梁元帝不离左右，被军士制止，他哭着离去。后来仍任上开府仪同大将军。

隋朝韦鼎起初在陈朝任大府卿。陈后主至德初年，韦鼎卖尽田宅，寄居在佛寺。友人、大匠卿毛彪问其原因，他回答说：江东王气到此已尽。我与你将来都要葬在长安，时运将至，所以破家呀。

源师字践言，起初在北齐任外兵郎中，又代理祠部事务。后来孟夏时节出现龙星，请求举行雩祭。当时高阿那肱任宰相，说真有龙出现，大为惊喜，问龙在哪里。源师正色回答说：这是龙星初现，依礼应当到郊坛举行雩祭，并非真龙降世。高阿那肱忿然变色说：怎么早就知道是星宿？祭祀最终没有举行。源师出来悄悄叹息说：国家大事在祭祀与军事，礼仪既已废弃，还能长久吗？齐亡国不久了。

唐朝刘幽求起初任朝邑尉。桓彦范、敬晖等人虽诛杀了张易之兄弟，却没除掉武三思。刘幽求对桓彦范等人说：王莽、曹操虽已除去，吕产、吕禄仍在，后悔就来不及了。桓彦范没有听从，后来果然被武三思诬陷，死在岭南。

田庭玠任相州刺史。建中初年，族弟田悦代替田承嗣任魏博节度使，图谋叛逆，担心田庭玠不服从，召他为节度副使。田悦的奸谋逐渐暴露，田庭玠对田悦说：你凭借祖父的遗业，可以接受朝廷法度，坐享富贵，何必与镇州、郓州一样做叛臣？自从战乱以来，谋叛国家的人可以历数，很少有保全宗族的。你若执迷不悟，可以先杀我，不要让我看到田氏被灭族。于是称病不出。田悦到他府上道歉，田庭玠闭门不接纳。将吏请见，他都不见。建中三年，忧郁愤怒而死。

皇甫镛任河南少尹。当时他的兄弟皇甫镈任宰相兼领度支，恩宠极盛。皇甫镛厌恶他太过显赫，每次兄弟宴饮交谈时，就极力劝诫。皇甫镈很不高兴，于是请求分司东都，授为右庶子。等到皇甫镈获罪，朝廷素知皇甫镛有先见之明，没有治他的罪，征召为国子祭酒。

梁朝赵犨在唐末任忠武军节度使。他虽然尽忠唐室，保全陈州，但深知太祖朱温是英雄豪杰，常降心屈志为子孙谋划。所以在解围之后，以爱子与朱温结亲，又请求在陈州为太祖立生祠，朝夕拜谒。数年之间，尽心尽力输送粮饷，凡有征调，无不率先，因此能保全功名。

后唐许寂字闲闲，长期隐居四明山，不求闻名于时。唐昭宗听说他的名声，征召他入朝，在内殿召见。昭宗正与伶人调校筚篥，事毕才赐座，赐汤果，询问《易经》要义。许寂退下后对人说：君王沉溺于淫声，不关注政事了。我听说君王应当彰显德行、杜绝邪僻，以临御百官，百官也会仿效。如今不厌贱事，自己追求技艺精巧，为君之道已经衰微了。不久请求还山。

晋朝安元信在唐清泰三年升任雄义都指挥使，受诏屯守代州。代州守将张朗待他甚厚，元信也以兄长事奉他。这年五月，晋高祖在太原举义，不久听说北敌有约赴难，元信入城对张朗说：张敬达虽包围晋阳，但军队尚未合拢。代郡正当雁门要冲，敌人到来如何抵御？我看石令公一向仁厚，举事必能成功。若派人表达归顺之心，表明两可态度，也是保全永久的良策。张朗不采纳。

张砺任戎王翰林学士。开运末年，与契丹人同住在南松门内，车马交错，经常秉烛相谈，毫无厌倦之色。他秘密对人说：这些胡人如此用法，岂能长久占据汉地？等到北返时，路上若有酒食，必定赠送给故旧下属。他去世时，行囊中只有酒食器皿而已。有见识的人无不敬重他。