嫉恶

《诗经》说：“既明智又聪慧，以此保全自身。”又说：“因为俭约而犯过失的人是很少的。”所以士人君子怀有明哲保身之心，秉持坚贞淡泊的操守，畏惧权臣权势过盛，人家要与他联姻就立即拒绝；躲避贵戚的嚣张气焰，对方想与他交往却不答应；不介意别人的毁谤或赞誉，尽心尽力进献忠诚；安静退让、坚守节操，从不谋求干预世事。有的人不夸耀富贵，有的人不接受征召或任命。当时的人看重他们的志向，后来的人仰慕他们的高洁风范，载入史册，值得推崇。

汉朝刘德担任宗正时，妻子去世，大将军霍光想把女儿嫁给他，刘德因畏惧权势过盛而不敢接受。

隽不疑担任京兆尹，大将军霍光想把女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，不敢承当。

后汉邓禹被封为高密侯，以特进身份奉朝请。邓禹认为天下已经安定，应当远离名声和权势。

王丹是京兆下邽人，品性方正廉洁。邓禹上表推荐王丹代理左冯翊，王丹称病不理政事，被免职回家。后来被征召为太子太傅。当时大司徒侯霸想和他结交，等到王丹被征召，侯霸派儿子侯昱在路上等候。侯昱在车下迎拜，王丹下车答礼。侯昱说：“家父想与您结交，您为何要拜我呢？”王丹说：“你父亲有这话，但我尚未答应。”

张霸担任侍中时，皇后的哥哥虎贲中郎将邓骘是当朝权贵外戚，听闻张霸的名声和品行，想与他交往，张霸却迟疑不答。

李通娶了宁平公主，担任大司空。李通性情谦恭，常常躲避权势，称病不理政事。

马廖是马援的儿子，年轻时因父亲的关系任郎官。明德皇后被立后，他担任虎贲中郎将。马廖品性诚实谨慎，不追求权势和名声，尽心尽忠，不介意别人的毁谤或赞誉。

王谦的父亲王畅、祖父王龚都曾任三公。王谦担任大将军何进的长史。何进因为王谦是名公的后代，想与他联姻，让王谦见自己的两个儿子，任他挑选。王谦没有答应，后因病免官，最终死在家中。

晋朝郑默担任光禄勋。皇后的父亲杨骏先前想把女儿嫁给郑默的儿子郑豫，郑默说：“我每次读《隽不疑传》，常常想到这个人，畏惧远离权贵，这是我家世代坚守的原则。”于是推辞了。

解系是梁州刺史解修的儿子，洁身自好。当时荀勖家族势力强盛，朝野都畏惧他们。荀勖的几个儿子对解系说：“我与你做朋友，你应该拜见我父亲。”荀勖又说：“我与你的先父关系亲厚。”解系说：“我没有听过先父的遗训。如果您与先父亲厚，当初先父去世时，您应当寄信慰问。所谓亲厚的教诲，我不敢接受。”

宋朝谢瞻在晋末担任宋国中书黄门侍郎、相国从事中郎。他的弟弟谢晦当时是宋台右卫，权势和待遇已经很重。谢晦从彭城回京接家眷，宾客车马聚集，门巷都挤满了人。当时谢瞻在家看到这种情况，十分惊骇，对谢晦说：“你的名位还不高，而人们就这样归附你。我家一向以恬静退让为业，不愿干预时事，交往不过亲朋好友。而你竟权势倾动朝野，这难道是家族的福分吗？”于是用篱笆隔开家门庭院，说：“我不忍心看到这种景象。”等到回彭城时，他对高祖说：“我本是寒素之士，父祖官位不过二千石。弟弟年龄刚三十岁，志向才能平庸，却荣耀冠于台省，职位显要亲重。福分过度就会招来灾祸，这不会太远。我特别乞求降职贬黜，以保全衰微的家族。”前后多次陈奏。高祖想任命谢瞻为吴兴郡守，他又自己陈请，于是改任豫章太守。谢晦有时把朝廷机密告诉谢瞻，谢瞻就故意向亲友陈说，当作笑谈来断绝他的话头。后来谢晦建立了辅佐之功，受到重用，谢瞻更加忧虑恐惧。永初二年，谢瞻在郡中患病，不肯治疗，希望早点死。谢晦听说后急忙赶去看望，谢瞻见到他说：“你是国家大臣，又总揽军务，远道而来，必定会引发猜疑诽谤。”当时果然有人告发谢晦谋反。谢瞻病重回到京城，高祖因为谢晦掌管禁军，不能出宫住宿，就让谢瞻住在晋朝南郡公主的丈夫羊贲的旧宅中，这宅子在领军府东门。谢瞻说：“我有先人的旧屋，何必住在这里？”临终时他给谢晦写信说：“我得以保全身体，归葬山脚，还有什么遗憾呢？弟弟要自勉，为国为家。”去世时三十五岁。

谢晦的弟弟谢㬭，最初任州主簿、中军行参军、太子舍人，不久升任秘书丞，自认为兄长居权贵之位，自己已蒙受越级提拔，坚决推辞不就职。

王敬弘是临沂人。文帝元嘉年间，任左光禄大夫，东归后，被征召为太子少傅，没有接受。他的儿子王恢之被征召为秘书郎，王敬弘任奉朝请，给王恢之写信说：“秘书郎名额有限，所以有人竞争；朝请名额无限，所以无人竞争。我想让你处于不竞争的地位。”太祖称赞并同意了。

谢弘微任右卫将军。元嘉六年，东宫开始设立，他兼任中庶子，不久又加任侍中。谢弘微志在清闲官职，畏惧忌讳权势宠幸，坚决推让不接受，于是被允许解除中庶子之职。

孟顗字彦重，本是昌安人。兄长孟昶显贵后，孟顗不接受征召。孟昶死后，他才出仕任东阳太守。

江湛任彭城王刘义康的司徒主簿、太子中舍人。司空檀道济为儿子向江湛的妹妹求婚，江湛不答应；刘义康有命令，他又不听从。当时的人看重他的志向。刘义康想拉拢他朝夕相处，江湛坚决请求外任，于是被任命为武陵内史。

后魏杨津有六个儿子。长子杨遁字山才，他家显贵，儿子们年轻时都承袭王爵，但杨遁性情淡泊退让，近三十岁才任镇西府主簿。

北齐韩晋明承袭东莱王爵，有侠义之气。朝廷安排他担任要职，他一定称病推辞。他告诉别人说：“我这样的废人，喝美酒、对名胜，怎么能做刀笔吏，翻阅旧公文呢！”武平末年任仆射，一百多天后就辞官了。

后周蔡祐在明帝时任小司马。明帝当初是公子时，与蔡祐关系亲密，等到即位后，礼遇更加优厚。蔡祐常称病躲避，至于婚姻，更不愿与权贵交往。

唐朝薛元敬是薛收的堂兄之子，任天策府参军兼掌记室，与薛收都是文学馆学士。当时房玄龄、杜如晦等人身处心腹要职，与薛元敬交往很深，但薛元敬畏惧权势，始终不与他们过分亲近。杜如晦曾说：“这位小记室，既不可亲近，也不可疏远。”

王义方是泗州涟水人，少年丧父，家境贫寒，侍奉母亲很恭敬。他博通五经，但性格孤傲，行事独特。起初被任命为晋王府参军，在弘文馆值班。特进魏徵对他很礼遇，想把侄女嫁给他，王义方坚决推辞。不久魏徵去世，王义方最终娶了魏徵的侄女。他告诉别人说：“以前不依附宰相的权势，现在是为了报答知己之言。”

杨於陵任润州句容主簿。韩滉节制镇守金陵，把女儿嫁给他。任期届满后，他任岳鄂江西二府从事，多次升迁至侍御史。韩滉从江南入朝，总揽将相和财政大权，德宗很信任重用他，权倾朝野。杨於陵从江西府解职后，在昌邑建造房屋，以读书山水为乐。韩滉去世后，德宗贞元八年，征召杨於陵任膳部员外郎。

韩公武从宣武马部都虞侯领兵征讨蔡州叛贼，被任命为鄜州节度使。宪宗元和十四年，父亲韩弘入朝，韩公武请求罢免节度使之职，入朝任右金吾将军。不久韩弘出镇河中，叔父韩充调任宣武节度使，韩公武感叹说：“两位父辈接连掌握重镇，我以年轻人的身份担任金吾之职，家族如此兴盛，我担心不能胜任。”坚决辞去宿卫之职，改任右骁卫将军。他性情很谦恭，不因富贵而自傲。

王龟在宣宗大中年间任太常少卿，因弟弟王铎入朝为相，不愿在朝中任职，请求外任同州防御使。

后唐孔邈是兖州曲阜人，文宣王孔子的第四十一代孙。乾宁五年考中进士，被任命为校书郎。崔远在中书省任职，上奏让孔邈任万年县尉充任集贤校理。但孔邈因亲舅舅独孤损正在朝中任要职，为避嫌没有赴任。

◎总录部·避嫌

身处官宦家族，担任台阁要职，而有服丧之亲的不敢相互统辖，这是避嫌的做法。至于父亲掌握国家大权而自己不谋求仕进，兄长掌握大权而坚决辞去近臣职务，这是奉公的高尚节操和修身的长远谋划。虽然与“内不避亲，外不避仇”的做法不同，但防邪存诚、防微杜渐，也值得推崇。

宋朝傅隆任尚书左丞，因族弟傅亮任仆射，服丧期未满不能相互统辖，于是改任太子率更令。

王球任义兴太守，堂兄王弘任扬州刺史，因服丧期未满不能相互统辖，于是加任宣威将军。

唐朝苏颋的弟弟苏诜起初被任命为给事中，当时苏颋任中书侍郎，上表辞让苏诜的任命。玄宗说：“古人有内举不避亲的说法吗？”苏颋说：“晋国的祁奚就是这样。”玄宗说：“既然如此，朕任用苏诜有什么可说的？近来你父子还在同一中书省，兄弟又有什么不可以？你的话不是出于至公之心。”

马炫任左散骑常侍，因弟弟马燧任司徒兼侍中，为避亲嫌，改任刑部侍郎。

李德裕字文饶，自幼有壮志，刻苦学习，尤其精通《西汉书》《左氏春秋》。他以与诸生一同参加乡试为耻，不喜科举考试，年仅二十岁，志向学业已大有成就。贞元年间，因父亲李吉甫被贬往蛮荒之地，他随侍左右，不追求仕进。元和初年，因父亲再次执掌国政，他避嫌不任台省官职，多次被征召为诸府从事。

杜从郁任左拾遗，是司徒杜佑的儿子。元和元年九月，杜从郁被任命为秘书丞。起初他从太子司议郎任左补阙，右补阙崔群、韦贯之、左拾遗独孤郁等上疏认为，宰相的儿子不适合担任谏诤之官，于是降为左拾遗。崔群等又说：“拾遗与补阙虽然品级不同，但都是谏官。父亲任宰相而儿子任谏官，如果政事有得失，不能由儿子议论父亲。”于是改任杜从郁为秘书丞。权德舆在元和五年入朝为相，起居郎、翰林学士独孤郁是权德舆的女婿，于是被命令保留原官，罢免学士之职。

郑瀚任考功员外郎，改任国子博士、史馆修撰，是因为父亲郑珣瑜任仆射的缘故。

王起任吏部侍郎。文宗太和元年六月，王起被任命为兵部侍郎、充任集贤殿学士、判院事。当时王起的兄长王播任仆射、平章事，王起在吏部任职不方便，所以调到其他部门，同时兼任集贤殿学士。

梁朝赵光裔任翰林学士、中书舍人。开平三年，任光禄太常少卿，因兄长赵光逢升任宰相，他坚决辞去近臣职务，以避亲嫌。

后唐孔邈任万年尉充集贤校理，因亲舅舅独孤损在中书省任职，避嫌没有赴任。

杨注任户部侍郎、充翰林学士，是宰相杨涉的弟弟。哀帝二年三月下敕说：兄长既已掌握中枢大权，弟弟难以再居机密要职，可保留原官，罢免内职。

◎总录部·嫉恶

孔子说过：“只有君子能喜爱人，能憎恶人。”这是因为他们具有刚直的性格，禀承正直清高的操守，憎恨奸佞之人，表现在言语和神色上。以至于担任官职时依法办事，坚守法度没有二心，保持志向毫不动摇，完全出自内心。有的人撕裂衣服、包裹脚部而疾走，有的人执笔著文以表达贬斥，周游各地陈述往事以发泄愤怒，激励浅薄的风俗以扶持名教。斥责破坏田地的人，鄙视他们走邪路；讥讽织锦贝纹的人，斥责他们是谗言；憎恶那些犬羊般的品质，奋起鹰鹯般的志向。如果不是刚毅、中正、卓然有操守的人，谁能做到这样呢！至于观察其过失从哪里来，不偏袒同党；在多僻的时代，憎恨得太厉害，这实在不是那一类人所能做到的。

齐国公子元，他的弟弟商人杀了国君舍而自立，这就是懿公。公子元不顺从懿公的为政之道，始终不称他为“公”，而称“那个人”。

介子推是晋国人。秦人送晋文公重耳到黄河边，舅犯说：“我跟随您周游天下，过错也很多了。我自己都知道，何况您呢！请让我从此离开吧。”重耳说：“如果回到晋国，不与你子犯共同享福，就让河伯作证。”于是把璧玉投入黄河中与子犯盟誓。当时介子推在船上，笑道：“上天实在是要开启公子，而子犯却把它当作自己的功劳，向君上邀功，这实在可耻。我不愿与他同列。”于是自己隐居起来。

陈文子是齐国大夫。崔杼杀了他的国君，陈文子有四十匹马，都丢弃而离开。到了别的国家，他说：“这里的执政者也像我们的大夫崔杼一样。”

子产是郑国的大夫。郑国徐吾犯的妹妹很漂亮（徐吾犯是郑国大夫），公孙楚已经聘娶了她（公孙楚字子南，是穆公的孙子）。公孙黑又强行派人送去聘礼（禽是雁，纳采用雁）。徐吾犯害怕，把这事告诉子产。子产说：“这是国家政事混乱，不是你的祸患。她愿意跟谁就让她自己选择。”徐吾犯向两人请求，让妹妹自己选择，两人都同意了。子晳（公孙黑）穿戴华丽进去，放下聘礼就出来了（布陈礼物币帛，子晳是公孙黑）。子南穿着军服进去，左右开弓射箭，一跃上车出来。女子从房里看到后说：“子晳确实很美，但子南才是真正的丈夫（言丈夫）。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所谓的顺。”她嫁给了子南氏。子晳很生气，不久就穿上皮甲去见子南，想杀死他而夺取他的妻子。子南知道了，拿起戈追赶他，在交叉路口追上了，用戈攻击他（冲是交道）。子晳受伤回去，告诉大夫们说：“我好心去见他，不知道他有异心，所以受伤了。”大夫们都来商议。子产说：“两人都有道理，但年幼卑贱的有罪，罪在楚（子南）。”（先聘子南是理直，用戈攻击子晳也是理直。子产力量不足以讨伐，所以将事情等同处理，把罪过归于子南。）于是抓住子南并数落他说：“国家的大节有五条，你都违反了（奸是违犯）。敬畏国君的威严，听从政令，尊重尊贵的人，事奉长辈，供养亲人，这五条是用来治理国家的。现在国君在国中，你动用兵器，这是不敬畏威严。违犯国家的法纪，是不听从政令（违犯国家法纪指伤人）。子晳是上大夫，你是下大夫，却不甘居其下，是不尊重尊贵的人。年幼而不加戒惧，是不事奉长辈（忌是畏惧）。用兵器攻击堂兄，是不供养亲人。国君说：‘我不忍心杀你，赦免你让你流放远方，赶快走吧！不要加重你的罪过。’”郑国把游楚（子南）流放到吴国。临走时，子南向子产请教，子产咨询太叔（太叔是游楚的兄长之子）。太叔说：“吉（太叔名游吉）连自身都不能庇护，怎么能庇护宗族（亢是庇护）？那是国家政事，不是私人的灾难。你为郑国谋划，有利就去做，又有什么可犹豫的？周公杀死管叔，流放蔡叔（蔡是流放），难道是不爱他们吗？是为了王室。吉如果得罪，你将执行，对于游氏又有什么舍不得的？”昭公二年秋天，郑国公孙黑准备作乱，想除掉游氏而取代他们的地位（游氏是太叔的家族，黑被游楚所伤，所以想害其族）。伤口发作而没有成功（前年被游楚击伤）。驷氏和各位大夫想杀他（驷氏是黑的家族）。子产在边境听说后，害怕赶不上，乘驿车快速赶到（遽是驿传）。派官吏数落他的罪过（责数其罪）说：“伯有那次作乱，因为大国的事务，没有讨伐你（忙于供大国之命，没空治你罪）。你有作乱之心，没有满足，国人不容忍你，擅自攻打伯有，这是第一条罪。兄弟争夺妻子，这是第二条罪（指争夺徐吾犯的妹妹）。薰隧的盟会，你假托君位，这是第三条罪（指让太史书写七子）。你有三条死罪，怎么还能容忍？不快快死，大刑就要到了。”公孙黑两次叩头，推辞说：“我早晚就要死了，不要帮助上天来虐待我。”子产说：“人谁不死？凶恶的人不得善终。做凶恶的事就是凶恶的人，不帮助上天，难道帮助凶恶的人吗？请求让印（子晳之子）做褚师（褚师是市官）。”子产说：“印呀，如果他有才，国君将会任用他；如果没有才，早晚会跟你走。你不忧虑自己的罪过，还请求什么？不快快死，司寇就要来了。”七月壬寅，公孙黑上吊而死，把他的尸体放在周氏的大路上（衢是道路），并在上面放上木简（将他的罪过写在木简上放在尸体上）。另外，子产治理郑国，邓析总是为难他。邓析与有狱讼的百姓约定：大案送一件衣服，小案送一条短裤。百姓想要衣服和短裤而学习诉讼的人多得数不清。他把错的当成对的，对的当成错的，是非没有标准，而可行与否天天变化，想要胜诉就附会罗织罪名。郑国大乱，百姓议论纷纷。子产对此很担忧，于是杀了邓析，民心才安定，法律才得以施行。

向戌是宋国的左师。鲁襄公十七年，华阅去世。华臣（华阅的弟弟）轻视皋比（华阅的儿子）的家室（弱是侵易），派贼人杀死了他的家宰华吴。六个贼人用铍（一种兵器）在卢门合左师（向戌）的屋后杀死了华吴（卢门是宋国城门，合左师指向戌）。左师害怕地说：“我没有罪。”贼人说：“皋比是私自讨伐华吴。”于是幽禁了华吴的妻子（幽禁是囚禁），说：“给我大璧（畀是给予）。”宋公听说后说：“华臣，不只是对他的宗室残暴，还严重扰乱宋国的政事，一定要驱逐他。”左师说：“华臣也是卿。大臣不和睦，是国家的耻辱。不如掩盖这件事。”于是放过了他。左师为自己制作了短马鞭，如果经过华臣的家门，一定快马加鞭（快速通过）。昭公六年，寺人柳得到宠幸（受宠于平公），太子佐厌恶他。华合比说：“我来杀了他（想以此讨好太子）。”柳听说了，就挖坑、用牲口、埋盟书（伪造盟书），然后报告宋公说：“合比准备接纳逃亡者的族人（逃亡者指华臣），已经在北郭盟誓了。”宋公派人去查看，确有此事，于是驱逐了华合比。合比逃往卫国。这时华亥想取代右师（华亥是合比的弟弟，想取代合比得到他的位置），于是与寺人柳勾结，替他作证说：“我听说很久了（听说合比想接纳华臣为右师）。”宋公让他取代了合比。华亥去见左师，左师说：“你这小子，一定会逃亡（夫指华亥）。你丧失了你的宗室，对别人有什么？别人对你又有什么（言别人也不会爱护你）？《诗》说：‘宗子像城墙，不要使城墙毁坏，不要孤立而畏惧（《诗·大雅》：宗子的稳固如同城墙。俾是使）。’你要畏惧啊！”

叔孙昭子是鲁国大夫。昭公十年，昭子出使晋国。齐国的高强逃到鲁国。昭子从晋国回来，大夫们都来拜见，高强见到后退下（高强字子良）。昭子对大夫们说：“做儿子的不可以不慎重啊！当初庆封逃亡时，子尾（高强的父亲）接受了很多封邑，但部分送给了国君，国君认为他忠诚而非常宠信他。他病重时在公宫（在公宫得病），被车送回家，国君亲自推车送他。但他的儿子不能继承这些，因此在这里（指高强逃亡在鲁）。忠诚是美德，他的儿子不能继承，罪过就牵连到他，不慎重实在太难了。丧失了父亲的庇荫，抛弃道德，空废宗庙，以及自身，不也是祸害吗？（夫人指子尾，旷是空）《诗》说：‘不在我之前，不在我之后’说的就是这个吧！（言祸乱不发生在他人身上，正落到自己身上，比喻高强自取此祸）”

孔子说：“季氏用八佾在庭院中舞蹈，如果这可以容忍，那还有什么不可以容忍的？”（孰是谁。佾是行列。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二，每列八人，八八六十四人。鲁国因周公的缘故，享受王者礼乐，有八佾之舞。季桓子在他家庙中僭越使用，所以孔子讥讽他。）还有，季氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止他吗？”（旅是祭名。礼制，诸侯祭祀自己封地内的山川。现在陪臣祭祀泰山，是不合礼的。冉有时在季氏家任职。救是纠正。）冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山还不如林放吗？”（神不享用不合礼的祭祀。林放尚且懂得问礼，泰山之神反而不如林放吗？想欺骗而去祭祀。）还有，季氏比周文王还富有（周公是天子之宰、卿士），而冉求（冉有）还为他聚敛，增加他的财富（冉求是季氏的家宰，为他加重赋税）。孔子说：“他不是我的学生了。小子们可以大张旗鼓地攻击他（小子是门人。鸣鼓是声张他的罪过来责备他）。”还有，公伯寮在季孙面前诽谤子路（寮是造谣构陷。公伯寮是鲁国人，子路是孔子弟子）。子服景伯把这件事告诉孔子（子服景伯是鲁国大夫，昭伯回的儿子，告诉孔子），说：“夫子（季孙）本来就有疑惑（季孙听信谗言厌恶子路），对于公伯寮，我的力量还能把他陈尸于市朝（我的势力还能在季孙那里辨明子路的无罪，让季孙杀了公伯寮并陈尸。有罪被处死后陈列尸体叫‘肆’）。”孔子说：“道如果能推行，是天命；道如果被废弃，也是天命。公伯寮能把天命怎么样？”还有，孔子担任大司寇，代理丞相职务，于是诛杀了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。还有，琴张听说宗鲁死了（琴张是孔子弟子，字子开，名牢），准备去吊唁。孔子说：“齐豹的盗贼行为，孟絷的被杀，都源于宗鲁，你为什么去吊唁？（言齐豹之所以成为盗贼，孟絷之所以被杀害，都是因为宗鲁）君子不享用奸邪之人的俸禄，不接受动乱，不为利益而陷入邪恶（疚是病，回是邪。因利而不能离开，所以病身于邪），不以邪恶待人（知道有难却不告知，以待邪恶之人），不掩盖不义（用周详之事待豹，是掩盖不义。周是终竟），不触犯非礼（用二心待絷，是非礼）。”还有，原壤叉开双腿坐着等待孔子（原壤是鲁国人，孔子的故旧。夷是蹲踞，俟是等待。踞坐等待孔子）。孔子说：“年幼时不谦逊事长，长大后没有可称述的，老了还不死，这是贼害（贼是害人）。”用拐杖敲打他的小腿（孔注：叩是击。胫是小腿）。孔子说：“花言巧语，假装和善，过分恭敬（足恭是便僻之貌），左丘明认为可耻，我也认为可耻（左丘明是鲁国大夫）。隐藏怨恨而假装友好（内心相怨而外表假装亲近），左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

仲由，字子路。鲁哀公十四年，小邾国的射带着句绎来投奔，说：“让季路（子路）和我盟誓，我就不需要盟约了。”（子路诚信，所以想和他约定而不需要盟誓）季康子派子路去，子路推辞。季康子派冉有对子路说：“千乘之国，不相信他们的盟约，而相信你的话，你有什么屈辱的呢？”子路回答说：“鲁国如果和小邾发生战事，我不敢问原因，战死在城下也可以。他不臣服而我说的话符合他的意思，这是认可他不臣服，我不能这样做。”

汉朝的汲黯，字长孺，是濮阳人。担任右内史时，因犯小法遭逢赦免而被免官。后来担任淮阳太守，辞别时拜访大行李息，说：“我被弃逐到郡中，不能参与朝廷的议论了。但是御史大夫张汤（张汤），智谋足以拒绝劝谏，奸诈足以掩饰过错，不肯公正地为天下说话，专门迎合君主的心意。君主不想要的，他就跟着诋毁；君主想要的，他就跟着赞誉。喜欢生事，玩弄法律条文（舞是玩弄），内心怀着欺诈来控制君主的心，外表挟持恶吏来加重自己的权势。你位列九卿，为什么不早点说？（言为什么不早说）你会和他一起受戮的。”李息畏惧张汤，始终不敢说。

李当户担任郎官，汉武帝与韩嫣戏耍，韩嫣有些不够恭敬，李当户打跑了韩嫣。汉武帝认为他能干。

后汉的朱震，字伯厚。起初担任州从事，上奏弹劾济阴太守单康的贪赃罪行，并牵连到单康的哥哥、中常侍车骑将军单超。桓帝将单康收监交给廷尉，并责罚单超到监狱谢罪。三府的谚语说：“车像鸡笼，马像狗，疾恶如风朱伯厚。”

岑晊担任南阳太守成瑨的功曹，张牧担任中贼曹吏。宛城有个富商张汎，是桓帝美人的外亲，擅长雕刻玩好之物，经常贿赂宦官，因此得到显赫职位。他倚仗自己的技艺，仗势横行。岑晊和张牧劝说成瑨收捕张汎等人，不久遇到大赦，但岑晊最终还是杀了他，并收捕他的宗族宾客，杀了二百多人，然后才上奏。于是中常侍侯览让张汎的妻子上书申诉冤情。桓帝大为震怒，征召成瑨下狱处死。岑晊和张牧逃亡藏匿在齐鲁之间，遇上大赦才得以出。

范滂担任汝南太守宗资的功曹，被委任政事。范滂在职严整，疾恶如仇。如果有行为违背孝悌、不遵守仁义的人，都清除驱逐，不和他们共朝。

盖勋在汉献帝初年担任越骑校尉。董卓不想让他掌管禁兵，调他出任颍川太守。后来被征召回京师。盖勋虽然刚强正直不屈服，但内心厌恶董卓，不得志，背上生疽去世。遗令不接受董卓的馈赠。

张奂是敦煌人，担任太常，因党锢之祸被禁锢，回归田里。张奂年少时就有志节。董卓仰慕他，派他哥哥送去一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。

王允是太原人，十九岁时担任郡吏。当时小黄门晋阳赵津贪婪横暴，放纵恣肆，是一县的祸患。王允讨捕并杀了他。后来官至司徒。

魏国的袁亮，坚贞正直有学问品行。嫉妒何晏、邓飏等人，写文章讥讽抨击他们。官至河南尹、尚书。

晋朝的阎缵，担任西戎校尉司马。赵王伦死后埋葬了，阎缵用马车碾压他的坟墓。

刘暾担任司隶校尉。他的父亲刘毅憎恶冯紞（中间有乱码字，根据上下文可能是冯紞），父亲死后，冯紞的官位日益显赫。刘暾感慨地说：“如果先父还在，不会让冯紞没有祸患。”

王澄年少时历任显职，多次升迁至成都王司马颖的从事中郎。司马颖宠幸的奴仆孟玖进谗言杀害了陆机兄弟，天下人都切齿痛恨。王澄揭发孟玖的私通奸情，劝司马颖杀了孟玖。司马颖于是杀了他，士人百姓没有不称赞的。

秦秀担任博士，性情忌讳谗佞之人，痛恨他们如同仇敌。一向轻视鄙视贾充。到伐吴战役时，听说贾充担任大都督，秦秀对亲近的人说：“贾充不过是文案小才，却担当伐国大任，我将哭着送军队出征。”

傅咸，字长虞，担任议郎、长兼司隶校尉。刚强简约，有大节，风格严峻整肃，见识性情明悟，疾恶如仇。

周馥担任廷尉。晋惠帝到邺城，成都王司马颖让周馥代理河南尹。陈眕、上官巳等人奉清河王司马覃为太子，加封周馥卫将军、录尚书事，周馥推辞不接受。司马覃命令周馥与上官巳合军。周馥认为上官巳是小人，放纵残暴，终将成为国贼，于是和司隶满奋等人谋划除掉他。谋划泄露，被上官巳袭击，满奋被害，周馥逃脱得免。后来上官巳被张方打败，召周馥回来代理河南尹。

应詹，字思远。成都王司马颖征召他为掾属。当时骠骑从事中郎诸葛玫离开长沙王司马乂投奔邺城，极力称说司马乂的不是。诸葛玫浮躁而有才辩，临漳的士人没有不去拜访他的。应詹与诸葛玫有旧交，感叹说：“诸葛成林（诸葛玫字成林），为什么与乐毅如此不同呢！”始终不去见他。诸葛玫听说后很惭愧。

孔群字敬林，有智谋气度，志向高远不受拘束。苏峻攻入石头城时，匡术受到苏峻宠信，宾客随从很多。孔群和堂兄孔愉一起在横塘行走时遇到匡术，孔愉停下来和匡术说话，而孔群根本不看匡术。匡术发怒想要杀他，孔愉下车抱住匡术说：“我弟弟发狂了，请您为我宽恕他。”孔群才得以幸免。后来苏峻之乱平定，王导保全了匡术，曾经趁众人同坐时让匡术给孔群劝酒，以消除横塘的怨恨。孔群回答说：“我孔群不是孔子，却和匡人遭遇相同。虽然阳春之气遍布，鹰变成了鸠，但对于有见识的人来说，仍然憎恶它的眼睛。”王导面有愧色。孔群官至中丞。

温峤任江州刺史、持节都督、平南将军，镇守武昌。在镇所看到王敦的画像，说：“王敦大逆不道，应该加以斫棺之戮，接受崔杼那样的刑罚。古人盖棺后才定谥号，《春秋》推崇居正，尊崇王父之命。没有接受天子诛戮而却在臣下中悬挂画像的。”下令将其削去。

范答任中书郎，儒雅方正。他的外甥王国宝的堂妹是会稽王司马道子的妻子，王国宝倚仗威权，煽动内外。范答嫉妒他阿谀奉承，劝孝武帝罢黜他。

范弘之任太学博士，议论殷浩追赠谥号一事，被仆射王珣怨恨，外放为余杭令。临行时给会稽王司马道子上书说：“下官是卑微寒士，谬误地得以置身于礼器之间，实在害怕辱累清流，只是玷污圣世。私下认为，人君居于庙堂之上，智谋周遍四海之外的原因，并非只是内心聪慧，也依赖群臣的进言相助。因此舜辅佐尧，以启辟为首；皋陶、禹以侃侃为先，所以下民没有隐情之责，君主获得神明之功。我斗胆以此义，志在献上忠诚。曾经因为谢石行为污浊应被澄清，殷浩忠贞应蒙褒奖显扬，因此不自量力，在众人之前进言。然而憎恶正直的人，其党羽实在众多。虽然仰仗圣主钦明之度，俯赖明公爱物之隆，但交相而来的祸患，实在有无赖之人。下官与谢石本无怨仇，生不相识，事无相干，只因国体应当明白，不应稍微计较强弱。与殷浩年龄相差很远，世代不相及，也没有机会从故老那里听闻他的遗事。对于下官自身，有什么痛痒，而要为此触犯时运、冒犯君主呢？每次观看史书，志士仁人有发自内心、正直行事的，有怀智装愚、违心曲从的，所用虽然不同，而都流传后世。因此比干处于三仁之中，箕子成为名贤之首。后人取舍参差不齐，各信所见，应时而来。有的荣名显赫，有的祸败相继。这都是不度量时势，亲身尝试祸患。虽然有忠直之称，但并非大雅之致，这也是下官所不做的。世人却说：下官正直，能犯艰难。这个说法实在过分。下官知道主上圣明，明公虚心，寻求至言，一定不会让尽忠之臣屈于邪枉之门。因此敢于进献愚诚，陈述于执事面前。难道是与前人比拟轻重吗？也是作为臣子侍奉君主，只思尽忠而已，不应再计较利钝。事情不称心，则直言使君主醒悟；道义感动于情，则陈辞无悔。如果怀藏情意，隐而不言，这正是古人得罪明君、明君对群下施加刑罚的原因。桓温的事迹布在朝廷，逆顺之情显扬于四海。作为臣子，情意岂有不同？凡是黔首，谁独无心？整个朝廷默然无言，没有率先发言的。因此我顿笔按气，不敢多说。桓温对我亡祖，虽然其意难测，但就事而言只是免官罢了，并非有深仇。亡父昔日为桓温的属吏，推之情礼，义兼他人。所以每每心怀愤发，痛如身受者，明公可以寻思。王珣因为下官议论殷浩的谥号不应暴扬桓温的恶行，王珣感怀他的提拔之恩，念及他的入幕之遇，又因废黜昏暗、建立圣明而自认为此事足以表明他的忠贞之节。明公试以一事观察：昔日周公摄政，道致升平，礼乐刑政都出自自己。以德行而言，周公是大圣；以年纪而言，成王幼弱。尚且迅速避让君位，还政于成王。汉朝霍光功勋赫然，孝宣帝年未二十，也归还万机。所以能够君臣俱隆，道迈千岁。如果桓温忠诚为社稷，诚意存本朝，就应当仰遵二公的准则，成为规范。为何不奉还万机，退守藩屏，却要提勒公王，匡总朝廷？岂是因为先帝幼弱不能亲政，还是桓温的德行不能听政？又逼迫袁宏作九锡文，备物光赫，其文具备。朝廷畏惧，无不景从。只有谢安、王坦之以死坚守，所以得以拖延。恰好上天降怒，奸恶自亡，社稷危而复安，天命坠而复立。晋朝中兴以来，号令威权多出强臣。中宗、肃祖在王敦面前收敛，先皇受制于桓氏。如今主上亲览万机，明公光赞百揆，政出王室，人无异望。不在此时大明国典，作制百代，不知还想等待谁？先王统御万物，必明其典诰，贻厥孙谋，所以令闻休嘉，千岁承风。愿明公远览殷周，近察汉魏，考虑其所以危，寻求其所以安。如此而已。”

古成诜任后秦给事黄门侍郎。古成诜风度秀拔，卓然不群，常以天下是非为己任。当时京兆人韦高仰慕阮籍的为人，在母亲丧期中弹琴饮酒。古成诜听说后流着泪说：“我应当私下用刀杀了他，以崇尚风教。”于是持剑寻找韦高，韦高害怕，逃匿终身不敢见古成诜。

宋孔答子最初任高祖太尉主簿，与王华都有富贵的愿望。太祖初年，徐羡之等人掌权，日夜在太祖面前构陷他们。孔答子曾经东归，到金昌亭时，左右想泊船，孔答子命离开，说：“这是弑君之亭，不可停泊。”王华每次闲居讽咏，常吟咏王粲的《登楼赋》说：“冀王道之一平，假高衢而骋力。”出入时遇到徐羡之等人，常切齿愤慨，叹息说：“当见太平时不？”元嘉二年，孔答子病逝。元嘉三年，诛杀徐羡之等人，王华升任护军，侍中如故。

北齐魏兰根任定州长流参军。遭遇母亲丧事，居丧有孝行。将要下葬时，恒山郡境内先前有董卓祠，祠中有柏树。魏兰根认为董卓凶逆无道，不应留下祠堂至今，于是砍伐柏树作为棺椁。村人有人劝他不伐，魏兰根全部取走，毫无疑惧。

斛律光字明月，任左丞相。当时祖珽任尚书左仆射，所住宅子在义井坊，大事修建，陆媪亲自前往视察，势倾朝野。斛律光很厌恶他，远远看见私下骂道：“多事乞索的小人，想行什么计策？”曾经对诸将说：“边境消息，处分兵马，赵令常与我们参论。盲人掌管机密，全不和我们说话，正恐误了他国家事。”

隋王谊在北周闵帝时任左中侍上士。当时大冢宰宇文护执政，势倾王室，皇帝拱手沉默，无所干预。有朝士在皇帝身旁略有不够恭敬，王谊勃然而起，将要打他。那人惶恐请罪，王谊才停止。从此朝士无敢不肃敬。

唐韦伦任太常卿，被宰相卢杞所厌恶，改任太子少保。德宗驾幸奉天，韦伦不久也赶赴行在。等到卢杞、白志贞、赵赞等人被贬官，关播罢相任刑部尚书，韦伦在朝堂呜咽着说：“宰相不能辅弼和谐、启沃君主，使天下到了这个地步，如今仍是尚书，天下如何能治理？”听到的人敬畏他。等到扈从回京时，朝廷擢用卢杞为荆州刺史，韦伦又两次上表恳切进言不可，深为忠正之士所称叹。

陆贽任中书舍人、翰林学士。起初陆贽受张镒知遇，得以担任内职。等到张镒被卢杞排挤，陆贽常忧惧。等到卢杞被贬黜，才敢上书言事。德宗喜好文辞，更加深加赏识。奉天解围后，德宗谈到离开宗庙，呜咽流涕说：“导致祸乱的原因，实是朕的过错。”陆贽也流涕回答说：“臣思考导致今日祸患的原因，是群臣的罪过。”陆贽的意思是为卢杞、赵赞等人说的。德宗想掩盖卢杞的过失，就说：“虽然朕德薄导致此祸乱，也是运数前定，事不由人。”陆贽又极力陈述卢杞等人的罪状，德宗虽然表面听从，内心很不高兴。吴通微兄弟都在翰林，也受德宗宠遇，文章才器不及陆贽，却能交结权幸，共同在皇帝面前排斥陆贽。因此刘从一、姜公辅从卑微品级在仓皇之中都登上了辅相之位，而陆贽被朋党排挤，同僚嫉妒他的才能，加上他言事激切，动辄失去皇帝的欢心，所以很久不能成为辅相。

权德舆任太常卿。当时李繁是宰相李泌的儿子。起初与翰林学士梁肃友好，李泌曾让李繁拿着自己写的文章请梁肃作序，李繁也有学术，梁肃待他很厚，因此得以每天熟识其门。等到梁肃去世，李繁奸乱了他的妻子，士君子无不惊叹骇然。多年被摈弃，后来起用为太常博士，权德舆上奏请求斥退他。

柳公绰任山南东道节度使。有道士进献丹药，试之有效。问他从哪里来，道士说：“此丹在蓟门炼制。”当时朱克融正叛乱，柳公绰立刻对他说：“可惜！至道来到贼臣之境，虽然有效有何益处？”于是将丹药投入江中。

晋张希崇任灵州节度使。性情虽然仁恕，但遇到奸恶之人，憎恨如同仇敌。