书信二

魏王朗是东海人，在魏国初年担任公辅。当时许靖进入蜀地担任司徒，与王朗关系亲密友好。王朗给文休（许靖的字）写信说：文休足下，消息平安很好，非常好，哪里想到分别三十多年却没有相见的缘分呢！诗人把一天的分别比作岁月，何况经历了漫长多年的时间呢！自从与您分别，感觉像是沉没后又浮起，像是断绝后又连接，已经多次了。从今往后，居住在和平的京师，攀附于如飞龙般的圣明君主，同辈几乎都去世了，幸运的是老来能与您一同成为遗存下来的老人，但相距数千里，加上有险阻的阻隔，时常从传闻中听到消息，在思念中怀念旧情，渺茫地身处异地，与身处异世没有什么不同。以前随军到荆州，见到邓子孝、桓元将，粗略听说您的动静，说天子已经在益州，您执掌郡守的职务，品德素来端正规矩，年老却不懈怠。当时在江陵侍奉武皇帝，在刘景升的厅堂上，整夜谈论您，恳切渴望，实在没有止境。自从天子在东宫以及即位之后，每次会集群贤，论说天下在世的英才，难道只是人人都容易成为英杰，士人容易取得最优秀的人才吗？所以竟然用原壤那样的朽木之质，感动夫子的清正听闻，每次提到您，都把您作为谋略之首，难道他的关注竟然超过了前世。书上说：人求旧，易经称同声相应，同气相求。刘将军与大魏兼而有之，总括这两种意思，前世偶然因相同而背离，并非武皇帝的旨意，近来有所失误，由泰转否，也并非您的本意。深思书经和易经的义理，有利于结交于旧好，所以派遣投降的人送去吴国所进献的名马和貂裘，得以没有嫌隙，因为道路刚刚开通，展述旧情，以传达音讯。长久分别，情思郁结，不是笔墨所能写尽的，也想您有同样的心志。如今亲生的男女共有几人，年龄各是多少？我接连失去一男一女，现在有两个儿子，大儿子名肃，年龄二十九岁，生于会稽；小儿子才一岁多。临信感伤，心怀遥思。又说：我听闻受终於文祖的话在《尚书》中，又听闻历数在躬、允执其中的文字在《论语》中。哪里自己想到在年老的时候，正值天命受於圣主的时机，亲眼见到三次辞让的宏大言辞，观看众多祥瑞的汇集，目睹登堂庄重盛大的礼仪，瞻仰燎祭的青烟。当时忽然自认为处于唐虞的时代，在紫微的天庭中。只是慨叹不能携您之手，一同列于世上有两个儿子的数量，来听受有唐钦哉的命令。您虽在偏远之地，想来也是极目而望，侧耳远听，伸长脖颈像鹤一样站立。从前汝南陈公初次拜官，不依照旧例，将上卿之位让给李元礼，由此推想，我应该退身来避让您的职位。如果能够避让您而窃取谦让的名声，然后从容就职，游谈于平勃之间，与您一同陈述往时避地的艰辛，乐酒酣宴，高谈大笑，也足以遗忘忧愁而忘记年老，投书陈情，随之以喜笑。又说：前年夏天有信但没有送达，现在再次写信并同时寄去前次问候。皇帝既深切悼念刘将军的早逝，又怜悯其孤儿的艰难，又惋惜使您、孔明等四位气质相近的人，最终沉溺于羌夷异族之间，永远与华夏隔绝，而没有朝贡中国的日期，瞻望故乡桑梓的期望。所以再次运用慈念而劳烦仁心，重新下达明诏来发出德音，申令王朗等人让我再次写信给诸位。凭您的聪明，揣度殷勤的圣意，也足以领悟海岱的所在，知道百川所应流向的地方。从前伊尹离开夏朝而投奔殷商，陈平背离楚地而归附汉朝，仍然在阿衡之位显耀德行，在宰相之位建立功勋。如果能够辅佐他人的遗孤，安定他人的犹豫，去除异常的伪号，事奉受天命的大魏，客主兼有不世的荣名，上下蒙受不朽的常耀，功业与事迹并列，声名与功勋显著，考核业绩足以超越伊尹、吕望了。既然承奉诏命，并且遵从旧情，情不能已。如果不言说您的所能，陈述您的所见，就无法宣明诏命，弘扬广大的恩德，叙述从前梦想的思念。如果上天开启众心，您引导蜀地之意，诚然此意有携手之期。如果险路未平，您的谋划不从，则惧怕音讯或断绝，再见面何由？前两次来信，每次提到这些，无不恳切地触动心怀。您周游江湖，直至南海，历观夷俗，可说是遍览了。想您的心思，结念华夏，可说是深切了。为自己选择居处，尚且愿意中土；为君主选择居处，怎么可以不挂念京师而迟疑于荒远之地呢！详思我的愚言，速速回信答复。

又汉末刘繇字正礼，担任扬州刺史，畏惧袁术不敢前往州府，南保豫章，驻守彭泽，病逝。后来孙策西伐江夏，回师经过豫章，收殓刘繇的丧事，善待其家人。王朗给孙策写信说：刘正礼当初初临州事，未能自通，实在依赖贵门为之周旋，才能渡江成治，有所安定。履行到境的礼节，感念分意，情在始终。后来因袁氏的嫌隙，逐渐更生乖违，更以同盟变为仇敌。推究其本心，实在不是所乐。安宁之后，常念改变不平、重归和好，再续旧好。一旦分离，诚意不显，忽然去世，可为之伤感遗憾。知道您敦厚以厉行薄德来报怨，收殓骨骸、养育孤儿，哀悼死者、怜悯存者，捐弃既往猜疑，保全六尺之孤，诚然深恩重分，美名厚实。从前鲁人虽有齐怨，不废丧纪，《春秋》认为这很好，称之为得礼，诚然是良史所应记载，乡校所应赞叹听闻的。正礼的长子有志操，想必一定有特异之处。威盛而刑行，施之以恩，不也很好吗！

锺繇担任相国，策罢就第。吴国孙权称臣，已经战胜蜀将，太子写信回复锺繇，锺繇回信说：臣同郡故司空荀爽说，人应当道情，爱我者何等可爱，憎我者何等可憎。顾念孙权之子更武媚太子。又写信说：得报知喜，南能离乎！若孙权再有点折，当以汝南许邵的月旦评来论。孙权优游于二国，俯仰于荀爽、许邵之间，也已经足够了。

杨修字德祖，谦恭才博，担任丞相主簿。这时临菑侯曹植因才捷受宠，来意投靠杨修，多次给杨修写信说：数日不见，思念您很辛苦，想您也一样。我从小喜好文章，至今二十五年了。然而当世的作者，可以大略而言。从前仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德建发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以网罗他们，顿八纮以覆盖他们，如今都聚集于这个国家了。然而这几位还不能飞翰绝迹，一举千里。以孔璋的才气，不熟悉辞赋，而多自谓与司马长卿同风，譬如画虎不成，反类犬了。前有信嘲讽他，他反而作论盛称我赞美他的文章。夫锺期不失听，至今称颂，我也不敢妄加赞叹，是怕后世嗤笑我。世人著述，不能无病。我常喜欢别人批评我的文章，有不善之处，随时改定。从前丁敬礼常作小文，使我校饰，我自以为才不如人，辞谢不为。敬礼对我说：卿有何疑难，文章佳恶，我自己得知。后世谁相知来定我的文章呢？我常叹此通达之言，以为美谈。从前尼父的文辞，与人相通，至于制作《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，我未之见也。盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于割断。刘季绪才不能逮于作者，而好诋呵文章，掎摭利病。从前田巴毁五帝、罪三王、訾五伯于稷下，一旦而服千人；鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无叹息乎！人各有所好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六英之发，众人之所乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！今往我少小所著辞赋一通相与。夫街谭巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。从前杨子先朝执戟之臣，尔犹称壮夫不为也。我虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！若吾志不果，吾道不行，则将采史官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之白首，岂可以今日论乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽怀。杨修回信说：不侍数日，若弥年载。岂独爱顾之隆，使系仰之情深邪！损辱嘉命，蔚矣其文，诵读反复，虽讽雅颂不复过此。若仲宣之擅江表，陈氏之跨冀域，徐刘之显青豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至如修者，听采风声，仰德不暇，目周章于省览，何惶骇施高视哉！伏惟君侯少长贵盛，体旦发之质，有圣善之教，远近观者，徒谓能宣昭懿德、光赞大业而已，不谓复能兼览传记、留思文章。今乃含王超陈，度越数子，观者骇视而拭目，听者倾首而耸耳。非夫体通性达之自然，其谁能至于此乎！又尝亲见执事握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望殆如此矣。是以对鹢而辞，作暑赋弥日而不献。见西施之容，归憎其貌者也。伏想执事不知其然，猥受顾锡，教使刊定。春秋之成，莫能损益；吕氏、淮南子直千金，然而弟子钳口、市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别。尔修家子老不晓事，强著一书，悔其少作。若比仲山、周旦之畴，为皆有愆耶！君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功锺鼎，书名竹帛，斯自雅量素所蓄也。岂与文章相妨害哉！取受所惠，窃备矇瞍诵咏而已，敢望惠施以黍庄氏！季绪琐琐，何足以云。他们的往来如此频繁。

蜀国的许靖担任御史丞，汉末在交州避难。钜鹿人张翔奉王命出使交州，趁机招募许靖，想与他结盟，许靖拒绝了他。许靖给曹操写信说：世道艰难险阻，祸乱并起，我驽钝怯懦，苟且偷生，自己逃窜到蛮貊之地，分别已有十年，吉凶礼仪都废弃了。从前在会稽时，得到您的来信，言辞情意恳切深厚，长久不忘。迫于袁术违命乱族，煽动群逆，四方道路阻塞，虽然心向北方，想走也没有途径。正礼的军队撤退，袁术的军队前进，会稽倾覆，景兴失去依靠，三江五湖都成了敌人的领地。当时困厄危急，无处申诉，便与袁沛、邓子孝等人渡海南下，到了交州。途经东瓯、闽越之地，走了一万里，不见汉地。漂泊风波之中，断绝粮食，吃草根，饿死的人很多。渡过一半后，到了南海，与领守儿孝德相见，知道您忠义奋发，整顿军队，西迎大驾，巡省中岳。听到这个消息，既悲伤又欢喜。随即与袁沛和徐元贤再次整装，想北上荆州。恰逢苍梧各县夷越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，徐元贤被害，老弱都被杀。我沿着河岸走了五千多里，又遇到瘟疫，伯母丧命，连同堂兄弟及妻子儿女，几乎全部遇难。又互相扶持，前行到这个郡，总计被兵祸杀害和病亡的，十人中只剩下一二人。人生的艰辛痛苦，怎么能全部陈述呢！担心自己突然倒下，永远成为亡虏，忧心忡忡，废寝忘食。想依附朝贡的使者，得以通达，回到朝廷赴死。但荆州水陆不通，交州的驿使断绝。想上益州，又有险峻的关防，原来的官长吏员都不能进入。前任交趾太守士威彦对我很是照顾，与益州的兄弟也有交情。我也亲自写信，言辞恳切诚挚，但此后寂寥，没有回音。虽然仰望您的光辉，引颈踮脚，又怎能凭借翅膀自己到达呢！知道圣主英明，授予您专征之任，凡是叛逆的节操，大多已被诛讨。想必同心协力的人，都会顺从您的规划。张子昔日在京师，志在辅佐王室，如今虽然身在荒远之地，不能参与本朝事务，也是国家的藩镇，您的外援。如果荆楚平定，王恩南至，您忽有命令给张子，殷勤嘱托，让他借道从荆州出来。如果不行，就再向益州兄弟介绍，让他们接纳。如果上天给我寿命，人们减缓祸患，能够回到国家赴死，解除逃亡的负罪感，即便尸骨埋在九泉，又有什么遗憾呢？如果时势有险易，事情有利钝，人命无常，最终不能通达，那么我将永远怀罪，埋没在边远之地了。从前营邱辅佐周朝，持钺专征；博陆辅佐汉朝，虎贲警跸。如今您扶危持倾，是国家的柱石，担负着师望的职责，兼有霍光的重任，五侯九伯都在您的掌控之下。从古到今，人臣的尊贵，没有能比得上您的。爵位高的人忧虑深，俸禄厚的人责任重。您身居高位，担负重任，说出的话就是赏罚，心中所想便是祸福。行事得当，社稷就安宁；行事失当，四方就散乱。国家的安危在您手中，百姓的性命悬于您身。从华夏到夷狄，无不仰望您。您担任这样的重任，怎能不广泛阅览史籍，了解废兴的原因、荣辱的时机，抛弃旧恶，宽和对待百官，审察五材，为官职选择合适的人。如果选到合适的人，即使有仇也要举荐；如果不合适，即使亲人也不授予。以此来安定社稷，救济百姓。事情成功后，功勋就载入史册，刻于金石。希望您努力，为国家保重。张翔搜索许靖寄来的书信，全部投入水中。后来许靖归附先主，担任司徒。

蜀国的马良，字季常，襄阳人。先主兼任荆州时，征辟他为从事。到先主入蜀时，诸葛亮也随后前往，马良留在荆州，给诸葛亮写信说：听说雒城已经攻下，这是上天的福佑。尊兄顺应期运，辅佐世事，功业光大，征兆已经显现了。应该运用高明的思虑，审慎地显明智慧，选拔人才，要恰逢其时。如果和光同尘，悦近来远，德行遍布天下，使时人信服，世道遵从，调和高雅之音，端正郑卫之声，使各种事务都有利而不互相冲突，这才是管弦的极致，伯牙、师旷的调音。虽然不是钟子期，又怎敢不击节赞赏呢！

诸葛亮，字孔明，担任丞相。李平，字正方，建兴九年因诬告被废黜。诸葛亮给长史蒋琬、侍中董允写信说：孝起前些时候到吴国，对我说正方肚子里有鳞甲，乡里人都认为不可亲近。我认为鳞甲只是不要触犯它罢了，没想到又出现苏秦、张仪那样的事，出乎意料。可以让孝起知道这件事。孝起是陈震的字。

吴国的张承担任奋威将军，吕岱担任交州牧，屡立大功，后回武昌，当时已八十岁，但身体一向精勤，亲自处理国家事务。张承给吕岱写信说：从前周公、召公辅佐周室，二南之歌传颂；如今则是您和陆子。忠诚勤勉争先，劳苦谦虚相让，功业因权变而成，教化与道相合。君子赞叹其德行，小人喜爱其美德。加上文书繁重，宾客终日不断，劳苦而不放弃事务，疲倦而不说辛苦。又知道上马时不用踩踏马镫就能跃身骑上，这样的本领超过廉颇了。怎么每件事都做得这么好呢？《周易》上说，礼要求恭敬，德要求盛大。您怎么能完全具备这些美德呢？

晋朝赵至与嵇康兄长的儿子嵇蕃关系友好，在将要远行时，给嵇蕃写信叙述离别之情并陈述自己的志向说：从前老子西入秦地，到函谷关而叹息；梁鸿南行到越地，登上山岳长歌。就是那些隐居出世的人，尚且心怀留恋怨恨，何况是不得已的人呢？离别之后，离开人群独自远逝，背弃荣华宴乐，辞别同好，经过遥远的路途，走向沙漠。鸡鸣时就早起出发，傍晚时则马头向西。历经曲折险阻，则沉思郁结；登高远眺，则山川阻隔。有时回旋的狂风猛烈吹刮，白日无光，徘徊交错，高陵与低洼相望。在九泽中徘徊，在重山顶上慷慨，前进没有路，后退无依据。涉过沼泽寻找小路，拨开榛莽寻觅路径，在沟渠边呼啸歌唱，实在难以度过。这也是行路的艰难，但不是我心所惧怕的。至于香草倾颓，桂树移植，根基尚未树立而嫩芽浅弱，琴弦紧绷，常常担心风波暗中发生，危机密布，这就是我在长途中恐惧的原因。又北方土地的习性，难以扎根。给人夜光宝珠，很少有不按剑警惕的。如今要在北方种植橘柚，在高山上栽培荷花，在盐碱地上展示龙纹，在聋哑的俗人中演奏韶武，当然难以得到贵重了。事物不贵重我，就没有人赞同我；没有人赞同我，那么伤害我的人就来了。飘飘远游的士人，托身于无人之乡，揽辔远路，则有前面所说的困难；悬鞍在简陋的居所，则有后顾之忧。朝霞初升时，身体疲于急行；太阳落山时，则心情劳累而夕惕。放眼平川，则空旷无睹；极听原野，则寂静无声。可悲啊！心伤憔悴。然后知道奔波的人不值得贵重。回望中原，义愤填膺，哀叹万物，感伤世事，激情如风般凌厉。龙视原野，虎啸六合，雄心纷纭，壮志四起。想登梯上天，奋击八方，披荆斩棘，扫除污秽，倾荡大海，削平山岳，踢倒昆仑使之西倾，踏翻泰山使之东覆，涤荡九州，恢复宇宙，这是我的鄙愿。但时不我待，垂翼远逝，锋刃无所加，六翮摧折。如果不是知命的人，谁能不愤懑抑郁呢！您植根于芳苑，沐浴于清流，花叶在崖畔华美，文采在天空飞扬。俯身潜龙之渚，仰头游凤之林，荣耀眩目前，艳色诱身后，良田在左，声名在右。在朋党之间翱翔，在帷房之中弄姿，从容顾盼，绰有余裕，俯仰吟啸，自以为得志了，怎么能与我等同大丈夫的忧乐呢！别了，嵇生！远离隔绝了！飘飘然寄居于沙漠之际了！遥遥三千里，路途难涉了！携手之期，遥远无日了！思念之心郁结，谁能说能释怀呢！不要吝惜你的音信而存有远心，身体虽隔胡越，情意却如断金。各守礼仪，敦厚朴实，沉静纯一。繁华流荡，君子不喜。临纸意结，不知还能说什么。赵至后来被征辟为幽州从事。

刘宏担任荆州刺史，每当有兴废之事，亲手写信给郡国守相，叮咛恳切，所以人们都感动喜悦，争相归附，都说：得到刘公一纸书信，胜过十部从事的公文。

应詹担任平南将军、江州刺史，病重时给陶侃写信说：常常回忆密计，从沔水进入湘水，彼此相随，情意缠绵，约会如同断金。您在南，我在东，忽已一纪。其间所遇事情，何所不有！您在峤南建功，回镇旧楚，我承乏幸会，忝居此州。希望与您一同竭尽忠诚于本朝，报恩于幼主；退则申叙平生，缠绵旧好。岂知上天不给我时间，让我长入幽冥，永远不能相从了，能不感慨怅惘！如今神州未定，四方多难，您年高德重，功名俱盛，应该致力于建立大法，虽休勿休，至公至平，至谦至顺，这样自然得上天福佑，无往不利。人之将死，其言也善。请您体察我的诚意。

庾亮担任征西将军，镇守武昌。当时王导辅政，主上幼小，时局艰难，王导只抓大纲，不拘细目，委任赵允、贾宁等人，诸将都不奉行法令，大臣们很忧虑。陶侃曾想起兵废黜王导，但郗鉴不同意，于是作罢。到这时，庾亮又想率众黜退王导，又咨询郗鉴，郗鉴又不允许。庾亮给郗鉴写信说：从前在芜湖反复考虑，认为他罪行虽重，但时局危困，国家艰难，况且方镇道胜，也足以镇压，所以共同隐忍，劝解陶公。从那时至今，他一直没有悔改。主上从八九岁到成人，入则在宫人之手，出则唯有武官小人，读书无从学习音句，询问从未遇到君子。侍臣虽非俊杰，也都是当时的良才，知晓古今。顾问岂能与殿中将军、司马督同日而语！不是说应当高选侍臣，而是说高选将军、司马督，这难道符合贾谊希望人主向善以养成德行的本意吗？秦政想愚弄其百姓，天下尚且知道不可，何况是想愚弄其主上呢！主上年少时，不进用贤哲来辅佐圣躬；春秋已盛，应当还政于明君，他却不稽首归政，反而占据师傅的尊位，以成人君主而受师臣的悖礼。主上知道君臣之道不可如此，但不得不实行殊礼之事。万乘之君，虚坐于上九亢龙之位，有位无人，被人挟持震主之威以临制百官，百官无人敢违抗。这是先帝没有顾命之臣，势力屈于骄奸而姑息养奸所致。赵允、贾宁之流有无君之心，这样的事都可以容忍，还有什么不能容忍？况且往日之事，含容隐忍，认为其罪可宽恕，确实因为时局危困，兵甲不可屡动。又希望他当谢罪过去，恐惧而改过自新。而像近来这样的放纵，是上无所忌，下无所惮。认为多养无赖足以维持天下。您与我一同蒙受先朝厚顾，担负托付之重，大奸不扫除，何以见先帝于地下？希望您深思安国家、固社稷的长远之计，其次计算我与您所负荷的轻重，衡量其适宜。郗鉴又不允许，所以这件事得以平息。

庾翼担任荆州刺史，镇守武昌。当时殷浩征召不就，庾翼请求他担任司马和军司，他都不肯赴任。庾翼给殷浩写信致意。此前殷浩的父亲殷羡担任长沙太守，在郡贪残，哥哥殷冰给庾翼写信嘱托他。庾翼回复说：殷君当初前去，虽然多有骄横豪气，实在也有风骨的益处，似乎也是因为有个好儿子，所以小弟我让众人觉得难以相处。近年来，他奉公反而退步，私欲日益增长，我也没有因此对他冷淡。我既雅敬洪远，又与殷浩亲善，他父兄的得失，岂能以小小的计较来衡量？大体上江东政治，因曲意纵容豪强，成为百姓的蛀虫。有时施行法令，只对寒门小户下手。比如往年偷石头仓米一百万斛，都是豪强将领，却只打杀仓督监来塞责。山遐担任余姚令半年，就查出二千户隐户，政务虽然不合常规，但也是公强的官长，却被众人合力驱逐，不得安坐。纪睦、徐宁奉王命纠察罪人，船头刚到岸边，桓逸回来，两个使者就被免官。这些都是前宰相的昏谬，江东大事败坏，都由此而来。我们兄弟不幸，身陷其中，自己不能跳出风尘之外，应当共同公开治理。荆州所统辖的二十郡，只有长沙最恶劣，恶而不黜，与杀督监的人又有什么区别呢？庾翼有风骨格裁，发言立论都如此。

王羲之担任会稽内史，辞官后悠闲无事，给吏部郎谢万写信说：古代避世的人，有的装疯卖傻，有的自污行迹，可以说是很艰难了。如今我坐着就得以免祸，实现了平生的心愿，这是何等的庆幸，难道不是天赐吗？违背天意是不祥的。不久前东游回来，种植桑树果树，如今繁盛开花，带着几个孩子，抱着小孙子，在其中游玩观赏。有一味甘甜的食物，就分着吃，以娱乐眼前。虽然德行没有特别高远，还是想教养子孙敦厚退让，或者有轻薄之徒，希望他持鞭数马，仿佛万石君的风范。您认为如何？近来将与安石东游山海，并巡视田地，看地利，顺养闲暇。衣食之余，想与亲友时常欢宴。虽然不能高谈咏诗，举杯畅饮，说说田里的事，作为笑谈之资，这也是很得意的，岂能说得尽呢？常常依循陆贾、班嗣、杨王孙的处世之道，很想追慕几位先生的风范。老夫的志愿就在这里了。

习凿齿担任桓温的别驾，后出任荥阳太守。桓温的弟弟桓秘也很有才气，一向与习凿齿亲近友好。习凿齿辞去太守职务回到郡中，给桓秘写信说：“我在去年五月三日到达襄阳，触目所见，悲伤感慨，几乎没有一点欢愉的心情，悲痛哀伤的事，自然不是书信言语所能详尽表达的。每次探望舅舅，从北门进入，向西遥望隆中，想起卧龙（诸葛亮）的吟咏；向东眺望白沙，思念凤雏（庞统）的言论；向北临近樊墟，追念邓老的高洁；向南眷顾城邑，怀念羊公（羊祜）的风范；放眼檀溪，思念崔州平、徐庶这样的朋友；纵目鱼梁，追想庞德公、司马德操的遗风，未曾不徘徊终日，惆怅至极，抚着车乘犹豫徘徊，感慨流泪说：‘至于魏武帝（曹操）摆酒设宴的地方，孙坚陨落毙命之处，裴潜、杜袭的故居，繁钦、王粲的旧宅，遗留下的事迹依然存在，如繁星般布满眼前。那些庸庸碌碌的凡俗之辈，又怎能触动我的心灵呢！芬芳源于椒兰，清脆的响声生于琳琅。闻名于世而能够辅佐君王的人，必定会留下可以发扬光大的风范；高尚而德行超迈的人，必定有光明盛大的事迹流传。像前面提到的这八位君子，千年之后还能让人通过道义想象他们的为人，何况距离他们并不遥远呢！那是一个时代，这又是一个时代。怎么知道今天的才学比不上从前？百年之后，我和您不都成了刘景升（刘表）那样的人吗！’”他的风度气概就是如此俊逸豪迈。殷浩担任中军将军时，被桓温上疏弹劾废为庶人。后来桓温打算让殷浩担任尚书令，写信告知他。殷浩高兴地答应了，准备写回信时，担心有谬误，打开信封又合上数十次，最终寄出了空信封，大大违背了桓温的心意，从此关系断绝。