讥诮

《诗经》说：“善于戏谑而不刻薄”，是说君子的品德有张有弛，不会总是庄重严肃，有时也会开玩笑。所以孔子有“开玩笑”的话，左丘明有“以耻辱为戒”的意思。士大夫无论出仕还是隐居，在市朝之中、夷狄之间周旋，以游戏、玩笑、说笑的方式行事，有时遇到事情而引发讥讽，有时因人而突然戏谑，只要不造成祸害和刻薄，也是好事。

孟明是秦国大夫。鲁僖公三十三年，晋国在崤山击败秦军，俘虏了孟明。后来释放他时，派阳处父把左骖马送给他。孟明说：“三年后，我将回报君王的恩赐（意思是打算报复晋国）。”鲁文公二年，孟明率军伐晋，以报复崤山之战，在彭衙交战，秦军失败。晋国人称这支军队为“拜赐之师”（因为孟明说过“拜赐”的话，所以嘲笑他们）。

华元是宋国大夫。郑国攻打宋国，俘虏了华元。华元逃回宋国。宋国修筑城墙，华元担任监工（植，指主持工程）。筑城的人唱歌说：“瞪着眼，挺着肚，丢了盔甲跑回来（‘旱’指瞪眼，‘皤’指大肚子，‘弃甲’指打了败仗）。胡子多，胡子多，丢盔弃甲又回来（‘于思’形容胡须很多）。”华元让他的车夫对他们说：“牛有的是皮，犀牛兕牛还很多，丢了盔甲又有什么（‘那’意思是‘何’）？”服役的人说：“就算有牛皮，丹漆又从哪里来？”华元说：“走吧！他们的嘴多，我们的嘴少。”

鲁宣公十二年，邲之战中，晋国人有的因为兵车陷住不能前进（广，指兵车）。楚国人教他们卸下“扃”（扃，车上的兵阑），稍微前进，马又打转。又教他们拔掉大旗、放在车辕衡木上，这才出来（还，指盘旋不进；旆，大旗；拔掉旗帜放在衡木上，使它不兜风，减轻重量）。楚国人说：“我们不如大国会逃跑啊！”

臧纥是鲁国大夫。鲁襄公四年冬十月，邾国人、莒国人攻打鄫国。臧纥援救鄫国，入侵邾国，在狐骀被打败（臧纥，即武仲；鄫国属鲁，所以救它；狐骀是邾国地名；鲁国蕃县东南有目台亭）。国人迎接阵亡者的灵柩，都剪了头发（髽，用麻合结；因遭丧者太多，不能备办凶服，只髽而已）。国人诵唱说：“臧氏的狐裘，使我们败于狐骀（臧纥当时穿着狐裘）。我们国君是小孩子，派了个矮子来。矮子啊矮子，使我们败于邾国（襄公年幼，所以称‘小子’；臧纥身材矮小，所以称‘朱儒’）。战败不记载，是鲁国人避讳。”

子罕是宋国大夫。郑国尉氏、司氏之乱的残余盗贼在宋国。郑国人向宋国行贿，用马和师筏、师慧（送给他们）。子罕把盗贼交给郑国，郑国人把他们剁成肉酱。师慧经过宋国朝廷，想小便（私，指小便）。他的搀扶者说：“这是朝廷啊。”师慧说：“没有人。”搀扶者说：“朝廷啊，为什么没有人？”师慧说：“一定没有人。如果有人，难道会拿千乘之国的相国去换淫乐的瞎子（师慧自己是瞎子）吗？一定是因为没有人啊（千乘相，指子产等人；意思是说，不为子产杀掉三个盗贼，却得到贿赂而归还，这是看重淫乐而轻视相国）。”子罕听说了，坚决请求把他送回（意思是子罕能够改正过错）。

叔孙穆叔，即鲁国大夫叔孙豹。鲁昭公元年，诸侯在虢地会盟。楚公子围设置国君的服饰和仪仗（设君服，二人执戈陈列在前面以自卫；离，陈列）。叔孙穆叔说：“楚公子真美啊，像国君一样（美服似君）！”郑国子皮说：“有两个执戈的人站在前面了（礼制，国君出行有两个执戈者在前面）。”蔡国子家说：“蒲宫前面有这样的人，不也是可以的吗（公子围在盟会上特别用蒲草编成王殿的屋宇以显示自己独特，意思是既然造了王宫居住，即使穿君服也没什么奇怪）。”楚国伯州犁说：“这次出行，是向寡君辞行并借来的（听到各位大夫的讥讽，所以说是借用以掩饰令尹的过错）。”郑国行人挥说：“借了不会归还了（意思是将就此成为国君）。”伯州犁说：“您姑且担忧子皙的想背命放肆吧（鲁襄公三十年，郑国子皙杀了伯有，背命放诞，将成为国家的祸难；说你暂且担忧自己，不必担忧令尹不还君服）。”子羽说：“当璧的人还在，借了不还，您难道没有忧虑吗（子羽，即行人公孙挥；‘当璧’指弃疾，事在昭公十三年；意思是弃疾有当璧的命，围虽然取得国家，仍将有祸难，不是没有忧虑啊）。”齐国子说：“我替两位感到可怜了（国子，即国弱；两位指王子围和伯州犁；围这年冬天便篡位，不能善终，州犁不久也被围所杀，所以说话可悯）。”陈公子招说：“不忧虑怎么能成功？两位高兴了（言以忧生事，事成而乐）。”卫齐子说：“如果事先知道，即使有忧虑又有什么害处（齐子，即齐恶；意思是先知先备，即使有忧难也无损害）。”宋国合左师说：“大国命令，小国恭敬；我只知道恭敬罢了（恭敬地承奉大国命令，不能知道他们的祸福）。”晋国乐王鲋说：“《小旻》的最后一章很好，我跟从它（《小旻》是《诗经·小雅》中的一篇，其最后一章的意思是说不仅暴虎冯河可怕，不敬小人也很危险；王鲋从这意思，所以不敢讥诮公子围）。”退会后，子羽对子皮说：“叔孙的话恳切而委婉（绞，切；讥讽他像国君，反而说是美，所以叫婉）。宋国左师简略而有礼（无所褒贬，所以叫简；恭敬事奉大国，所以叫礼）。乐王鲋爱护而恭敬（字，爱；不触犯凶人，所以自爱敬）。您和子家持平（子，子皮；子家，蔡公孙归生；持，指无所偏袒）。这些人都是能保守世禄的主儿。齐、卫、陈的大夫恐怕难免吧！国子替别人忧虑，子招以忧虑为乐，齐子虽有忧虑却不认为有害。凡是事不关己而忧虑、可以忧虑却以为乐、忧虑而不以为害，这些都是招致忧虑的做法。忧虑一定会降临到他们身上。《太誓》说：‘百姓所想要的，上天一定听从。’（逸书）三位大夫已经显露了忧虑的征兆，忧虑怎能不到来呢！”说话可以知道事物，说的就是这个意思。八年，陈招杀了太子，国弱、齐恶当身各无患。

孙蒯是卫国大夫。在曹地边境打猎（越境而猎；孙蒯是孙林父的儿子）。在重丘饮马（重丘，曹邑），打碎了那里的瓶子。重丘人关起门来骂他（诟，骂），说：“亲自赶走你的国君，你的父亲是恶鬼（林父逐君在十四年）。你不忧虑这事，还打什么猎？”

董叔是晋国大夫，将要娶范氏的女儿。叔向说：“范家富有，何不停止呢？”董叔说：“想要作为系援（攀附）。”后来，董祁（即董叔之妻）向范献子告状说：“他不尊敬我。”范献子抓住董叔，把他吊在庭院里的槐树上。叔向经过，董叔说：“您为什么不替我求情呢？”叔向说：“你想求‘系’，已经系上了；想求‘援’，已经援上了。想要的得到了，又求什么情呢？”

叔孙武叔是鲁国大夫。武叔的母亲去世（武叔是公子牙的六世孙，名州仇，是诋毁孔子的人）。小敛后，抬尸体的人抬出尸体，到门外，他脱去上衣，并扔掉了冠，然后束发（尸体出户才变服，失去了哀哭的节拍；冠是素缟做的委貌冠）。子游说：“懂得礼啊！（嗤笑他）”

公叔文子是卫国大夫。他登上瑕丘，蘧伯玉跟从（文子是献公之孙，名枝）。文子说：“这个山丘真让人快乐啊！我死后想葬在这里。”蘧伯玉说：“您喜欢这里，那么我请求在前面走（讽刺他想害人占良田；瑗，伯玉名）。”

成地有人，他的哥哥死了，却不穿丧服。听说子皋将要担任成地宰，他就穿上了丧服。成人说：“蚕吐丝，而蟹有筐；蜂有冠，而蝉有喙；哥哥死了，子皋来了才穿丧服（嗤笑为哥哥死而穿丧服的人，意思是他的丧服不是为哥哥而穿，就像蟹有筐、蝉有喙，不是因为蚕的丝和蜂的冠；范，蜂；蝉，蜩；喙，指蝉的喙长在腹下）。”

齐国人见到田骈，说：“听说先生高义，声称不做官，却愿意做仆役？”田骈说：“你从哪里听说的？”回答说：“我从邻家的女儿那里听说的。”田骈说：“什么意思？”回答说：“我邻家的女儿声称不嫁人，三十岁却有七个孩子；不嫁人倒是不嫁人，但已经超过了出嫁所做的事。现在先生声称不做官，却享有千钟的俸禄、百人的仆从；不做官倒是不做官，但富贵已经超过了做官所拥有的。”田骈于是辞谢。

汉朝萧望之，字长倩。大将军霍光执政，长史丙吉推荐儒生王仲翁和萧望之等几人，都被召见。要见的人必须脱光衣服搜身，除去刀兵器，两腋下，由官吏挟持。萧望之独自不肯听从。霍光唯独不任用他。王仲翁三年间升到光禄大夫、给事中。萧望之后来补任小苑东门侯。王仲翁回头对萧望之说：“不肯随大流，反而做守门官？”萧望之说：“各人按自己的志向。”

五鹿充宗任少府，显贵受宠，研究梁丘《易》学，与朱云辩论，多次驳倒五鹿充宗。所以儒生们为此说：“五鹿岳岳，朱云折其角。”

后汉王良，是南阳人。建武三年，被征召为谏议大夫，升任沛郡太守。到蕲县，称病不去郡府。病重，请求退休。被征召授为大中大夫，升任司徒司直。因病回家。一年后，再次被征召，到荥阳，病重不能前进。于是去拜访他的朋友，朋友不肯见他，说：“没有忠言奇谋而取得高位，为什么来来往往如此琐碎，不嫌麻烦呢？”于是拒绝他。王良很惭愧。此后连续征召，都称病。下诏用黑色币帛聘请他，于是不应征。

刘宽任太尉，性情简略，喜好饮酒，不爱洗澡。京城里以此为谚语。

乐恢推荐杜安任宛县令。杜安因病辞官。章帝出行经过颍川，杜安上书，被召拜为御史，升到巴郡太守。而乐恢在家。杜安给乐恢写信问候，乐恢吩咐手下口头答复，并且责备他说：“你做宛县令，不合心志，因病辞退是可以的。但去求见皇帝，违背平生的操守，所以不回复。”

樊英是南阳人，隐居在壶山之南。顺帝永建二年，征召他。樊英不得已，到京师。用师傅之礼接待他，授为五官中郎将。几个月后，樊英声称病重。下诏任他为光禄大夫。樊英辞位不受。有诏书晓谕，不听。樊英最初被征召时，大家都认为他一定不肯降低志向；等到后来应对时，又没有什么奇谋深策，谈论的人感到失望。当初，河南张楷与樊英一起被征召，之后对樊英说：“天下有两条路，出仕和隐居。我以前认为你出仕能辅佐国君、救济百姓，而你起初以不可估量的身份，激怒万乘之主；等到享受爵禄时，又听不到扶救的办法，进退都没有依据了。”

周福，是甘陵人。桓帝还是蠡吾侯时，曾向周福学习。等到即位，提拔他为尚书。当时同郡河南尹房植在朝中很有名望。乡里人为此作歌谣说：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”两家的宾客互相讥讽揣测，于是各自树立朋党，逐渐形成仇隙。

葛龚，是梁国人，善于写文章奏章。有人请葛龚写奏章用来求见他人。葛龚为他写了，那个人抄写时忘了写上自己的名字，一并抄了葛龚的名字进呈。所以当时的人说：“作奏虽工，宜去葛龚。”后来葛龚任荡阴、临汾县令。

魏国贾逵，是河东襄陵人。从小孤儿，家境贫穷。冬天常没有裤子穿。到他妻子的哥哥柳孚家住宿，到天亮没有别的衣服，穿着柳孚的裤子离开。所以当时的人说他通达。贾逵后来任豫州刺史，封阳里亭侯。

苏则任侍中。旧制，侍中亲自省察皇帝起居，所以俗称“执虎子”。起初，同郡吉茂历任县令，后来调任闲散官职。吉茂见到苏则，嘲笑他说：“做官不止，执虎子不停。”苏则笑着说：“我确实不能效法你艰难地赶着鹿车奔走啊。”

李丰任尚书仆射。他的弟弟李翼、李伟几年间都历任郡守。李丰常常当众告诫两个弟弟，说应当用荣位。等到司马懿长期患病，李伟任二千石，在治理新平、扶风二郡时荒于酒色，而李丰不召他回来。众人认为李丰依仗宠信。曹爽专权，李丰在曹爽和司马懿之间依违不定，对两边都没有什么帮助。所以当时有诽谤的话说：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。”意思是李丰虽然表面上清净，而内里图谋事情，有点像游光。

王忠，是扶风人。年轻时任亭长。三辅动乱，王忠饥饿困乏，吃人肉。跟随车驾往南到武关，遇到娄子伯为荆州派人迎接北方客人。王忠不想去，于是率众迎击，夺了他们的兵，聚集千余人归附太祖。太祖授王忠为中郎将，跟从征讨。五官将知道王忠曾吃人肉，趁出行时，令人在排蒙间取来髑髅，系在王忠的马鞍上，以此为笑乐。

常林，文帝初年任少府。常林性格自负，为官又严厉。少府寺与鸿胪寺对门。当时崔林任鸿胪，崔林性格宽和，不与常林相同。多次听到常林杖打属吏的声音，觉得不合适。常林夜里杖打属吏，属吏痛得叫喊通宵。第二天，崔林出门，与常林车马相遇，于是取笑常林说：“听说您做了廷尉了？”常林不自觉地回答：“不是。”崔林说：“您不是廷尉，昨夜为什么拷问囚犯呢？”常林非常惭愧，默然不能回答。

丁谧任度支郎中。曹爽平素与他亲近。当时曹爽任武卫将军，多次向明帝说丁谧可以大用。等到齐王即位，曹爽辅政，就提拔丁谧为散骑常侍，不久转为尚书。丁谧为人外表似乎疏略，而内心多忌妒。他在台阁，多次有所弹劾反驳，台中的人都担忧事情不能实行。他又轻视权贵，多有忽略，虽然与何晏、邓飏等人同位，但都看不起他们，只因权势屈服于曹爽。曹爽也敬重他，言听计从。所以当时有诽谤之语说台中有三狗，两条狗很凶恶不可挡，一条狗倚仗默子做疽疮。三狗指何晏、邓飏、丁谧。默子是曹爽的小名。意思是三狗都想咬人，而丁谧尤其厉害。

刘放任中书监，孙资任中书令，并兼侍中、光禄大夫。刘放、孙资长期掌管机密。夏侯献、曹肇心中不平。殿中有鸡栖树，两人互相说：“这也久了，还能再有多久？”指的是刘放、孙资。

蜀国黄承彦，高爽开朗，是沔南名士。他对诸葛孔明说：“听说你选择妻子，我有个丑女（承彦，史书没有记载他的官职）。”

吴国的糜芳当初是魏国的南郡太守，投降吴国后。虞翻曾经乘船出行，与糜芳的船相遇。糜芳船上的人很多，想让虞翻自己回避。先驱说：“回避将军的船！”虞翻厉声说：“失去忠诚和信义，凭什么侍奉君主？使别人的两座城池陷落，却自称‘将军’，这可以吗！”糜芳关上门不回应，于是很快避开了。后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营，营门关闭无法通过。虞翻又发怒说：“应当关闭的时候反而打开，应当打开的时候反而关闭，这能符合事理吗？”糜芳听说后，脸上有惭愧之色。

晋朝的王济任散骑常侍、国子祭酒。晋武帝曾经与王济下棋，当时孙皓在旁边。武帝对孙皓说：“为什么喜欢剥人的脸皮？”孙皓说：“见到对君主无礼的人，就剥他的脸皮。”王济当时把脚伸到棋盘下面，孙皓便以此讥讽他。

谢鲲起初被征召为东海王的属官，性格放任通达，不拘小节，不久因事被除名。邻居高家的女儿有美色，谢鲲曾经挑逗她，女子投掷梭子打落了他的两颗牙齿。当时的人为此编话说：“放任不已，幼舆折齿。”（谢鲲字幼舆）谢鲲听说后，傲慢地长啸说：“仍然不妨碍我啸歌。”

祖纳字士言，是范阳人，有操行，生性非常孝顺。平北将军王敦听说后，送给他两个婢女，并征召他为从事中郎。有人戏弄他说：“奴仆的价钱是婢女的一倍。”祖纳说：“百里奚何必比五张羊皮轻贱呢？”祖纳曾经问梅陶说：“你的家乡设立月旦评，怎么样？”梅陶说：“赞美善行、贬斥恶行，是好的方法。”祖纳说：“没有益处。”当时王隐在座，于是说：“《尚书》说三年考核政绩，三次考核后罢免昏庸、提升贤明，怎么能一个月就施行褒贬？”梅陶说：“这是官方的法度；月旦评是私下的法度。”王隐说：“《易经》说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。说到‘家’，难道不是指必须积累长久，善恶才会显现吗？公私有什么不同？古人有话说：忠贞善良的人却先亡，是祖先的灾祸；残暴酷烈的人却生存，是祖先的功勋。经过几代才显现，岂止一个月？如果一定要用月旦评，那么颜回吃尘埃也不免被视为贪污，盗跖引车卖浆反而成了清廉。早上种晚上收，善恶尚未确定啊。”当时梅陶和钟雅多次说其他事，祖纳总是难住他们，于是说：“你们汝颍地区的士人，锋利如锥；我们幽冀地区的士人，迟钝如槌。用我的钝槌捶打你的利锥，都会折断。”梅陶和钟雅一起声称有神锥，无法捶打。祖纳说：“假若有神锥，一定也有神槌。”钟雅无法对答。

刘舆任范阳王司马虢的魏郡太守。司马虢去世后，东海王司马越打算召用他，有人说：“刘舆像油腻一样，靠近就会弄脏人。”等刘舆到来，司马越疑忌并退避他。

傅迪任右丞时，刘柳任尚书左仆射。傅迪喜欢广泛读书却不理解书中的义理，刘柳说：“你虽然读书多但无所理解，可以称为‘书箱’了。”当时的人看重他的话。

石崇任卫尉时，曾经与王敦进入太学，看到颜回和原宪的画像，回头感叹说：“如果与他们一同升入孔子的殿堂，古今何必有差别？”王敦说：“不知道其他人怎么说？子贡离你稍微近一些。”石崇正色说：“士人应当自身和名声都安泰，何至于瓮牖绳枢呢！”他的志向就像这样。

王粹以贵公子的身份娶公主为妻，馆舍非常华丽，在室内画了庄周的像，广泛召集朝中士人，让郎中嵇含为此作赞。嵇含提笔写成吊文，文不加点。其序说：“帝婿王宏远，华池丰屋，广延贤彦，画庄生垂钓之像，记先达辞聘之事。画真人于刻桷之室，载退士于趋进之堂，可谓非其所宜，可吊不可赞。”其文辞说：“高远啊！庄周，天纵特放，大块受其生，自然资其量。器虚神清，穷玄极旷。人伪俗季，真风既散，野无讼屈之声，朝有争宠之叹。上下相陵，长幼失贯。于是借玄虚以助溺，引道德以自奖，户咏恬旷之辞，家画老庄之像。今王生沉沦名利，身尚帝女，连耀三光，有出无处。池非岩石之溜，宅非茅茨之宇。驰屈产于皇衢，画兹像其焉取？嗟乎！先生高迹，何局？生处岩岫之居，死寄楹屋之屋，非其所宜，没有余辱。悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲。”王粹有惭愧之色。

袁山松是陈郡人，年少时有才名。当时张湛喜欢在书斋前种松柏，袁山松每次出游喜欢让身边的人唱挽歌。人们说张湛屋下陈尸，袁山松道上出殡。袁山松历任显要职位，任吴郡太守。

王导任丞相，妻子曹氏生性嫉妒，王导非常怕她。于是秘密建造别馆安置众妾。曹氏知道后要前往，王导担心妾被侮辱，急忙命令备车，还担心太慢，用所执的麈尾柄赶牛前进。司徒蔡谟听说后，戏弄王导说：“朝廷要加给公九锡。”王导没有察觉，只是谦让而已。蔡谟说：“没听说其他物品，只有短辕牛车，长柄麈尾。”王导大怒，对人说：“我以往与群贤在洛阳同游，何曾听说过有蔡充的儿子呢！”

庾亮镇守江州时，王导任太傅丞相。庾亮虽然在外镇，却执掌朝廷大权。既占据上游，拥有强兵，趋向归附他的人很多。王导内心不平衡，曾经遇到西风扬尘，举起扇子自己遮挡，慢慢说：“元规的尘土玷污人。”

羊聃字彭祖，是太傅羊祜兄长的孙子。年少时没有经历学问，时论都鄙视他平庸凡俗。此前兖州有“八伯”的称号，之后又有“四伯”：大鸿胪陈留江泉因能吃为“穀伯”，豫章太守史畴因大肥为“笨伯”，散骑郎高平张嶷因狡猾妄为为“猾伯”，而羊聃因凶狠暴戾为“琐伯”，大概比拟古代的“四凶”。后来任庐陵太守，因罪被除名。

郗超任桓温的大司马参军，深自结交。当时王珣任主簿，也被桓温器重。府中语说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”郗超长髯，王珣身矮，所以如此。

陶侃任荆州牧，平定苏峻之乱后，王导进入石头城，下令取旧节。陶侃笑着说：“苏武的节似乎不如这样。”王导有惭愧之色，让人收藏起来。

蔡谟任左光禄大夫、开府仪同三司。蔡谟初渡江时，见到彭蜞大喜，说：“蟹有八只脚，加上两只螯。”让人烹煮。吃完后上吐下泻，困顿不堪，才知道不是蟹。后来拜访谢尚，说起此事。谢尚说：“你读《尔雅》不熟，几乎被《劝学》害死。”

何充任扬州刺史、侍中、录尚书事。何充喜好佛教经典，阮裕曾经戏弄他说：“你的志向比宇宙还大，勇气超越终古。”何充问他缘故，阮裕说：“我图谋一个数千户的郡尚且不能得到，你图谋作佛，岂不太大吗！”

郗愔任司空，与弟弟郗昙信奉天师道，而何充与弟弟何准崇信佛教。谢万讥讽说：“郗谄媚于道，何谄媚于佛。”

刘惔任丹阳尹，许询曾经到刘惔处住宿。床帷新丽，饮食丰盛甘美。许询说：“如果这样保全，实在胜过东山。”刘惔说：“你如果知道吉凶由人，我怎能不保全？”王羲之在座说：“假使巢父、许由遇到后稷、契，应当没有这样的话。”两人都有惭愧之色。

谢安年少时有重名。起初被征召为司徒府，授佐著作郎，都以疾病推辞，寄居会稽。授尚书吏部郎，也不到任。后来征西大将军桓温请为司马，将要出发新亭，朝士都来送行。中丞高崧戏弄他说：“你多次违抗朝旨，高卧东山。众人常常互相说：‘安石不肯出山，将如苍生何？’如今苍生也将要如卿何！”谢安很有惭愧之色。

王愉的儿子王绥字彦猷。王愉被殷仲堪、桓玄捕拿，王绥未知其存亡，在都城有忧色，居处饮食每事降低标准。当时的人称他为“试守孝子”。后来任荆州刺史，被诛杀。

戴逵是谯国人，谢敷是会稽人，隐居在太平山。起初月亮侵犯少微星，少微星一名处士星，占星者认为隐士将应此灾。戴逵有美才，有人担忧他。不久谢敷去世，所以会稽人士以此嘲弄吴地人说：“吴中高士，便是求死不得死。”

宋何尚之任尚书令、太子詹事，在方山退休。孝武帝征召他，于是起复拜开府。天子临轩，百官陪位。沈庆之多次辞让爵命，朝廷敦促劝勉很恳切。何尚之对他说：“主上虚怀侧席，岂宜固辞？”沈庆之说：“沈公不效法何公，去而复还。”何尚之有惭愧之色。

张畅起初任南谯王刘义宣的安北长史。到刘义宣反叛失败，张畅被军人俘虏，押送都城，交付廷尉。被宽恕后起用为都官尚书，转侍中。孝武帝宴请朝贤，张畅也在座。何偃因醉说：“张畅是奇才！与义宣作贼而最终无罪。如果不是奇才，怎能如此？”张畅说：“太初之时，谁黄其合？”当初何尚之任元凶刘劭的司空，到义师到达新林时，门人都逃散，何尚之父子共同清洗黄合，所以张畅以此讥讽他。

王远任光禄勋，时人语说：“王远如屏风，屈曲从俗，能蔽风露。”

庾登之任谢晦的荆州长史。谢晦抵抗王师，想留庾登之守城，庾登之不答应。谢晦败后，庾登之因无责任被免官，禁锢还家。何承天戏弄他说：“因祸得福，未必人人都知道。”庾登之说：“我也几乎与三竖同被戮。”何承天为谢晦写表文说：“便当浮舟东下，戮此三竖。”所以庾登之以此作嘲。

谢庄任左将军，有口才。孝武帝曾经问颜延年说：“谢希逸的《月赋》怎么样？”答道：“美则美矣，但谢庄开始知道‘隔千里兮共明月’。”孝武帝召谢庄，把颜延年的话告诉他。谢庄应声说：“颜延年作《秋胡诗》，开始知道‘生为久离别，没为长不归’。”孝武帝抚掌大笑一整天。后来谢庄代颜竣任吏部尚书。颜竣留心选举，自强不息，任职遇合既深，奏请无不被许可，但容貌严肃刚毅；谢庄风姿很美，宾客喧闹投诉，常含笑应答，意见多不施行。当时人语说：“颜竣嗔怒而给人官，谢庄含笑而不给人官。”位终中书令、散骑常侍、金紫光禄大夫。

何昌㝢任吏部尚书。曾有一位姓闵的客人求官，何昌㝢问：“你是谁的后代？”答道：“子骞的后代。”何昌㝢用团扇掩口而笑，对坐客说：“遥遥华胄。”

颜延之任太常，与何尚之年轻时互相亲昵狎玩。两人都身材矮小，何尚之曾经称颜延之为“猿”，颜延之目视何尚之为“猴”。同游太子西池，颜延之问路人：“我们两人谁像猴？”路人指何尚之像。颜延之喜笑，路人说：“他像猴罢了，您才是真猴。”

南齐丘灵鞠任正员常侍。灵鞠好饮酒，评论人物。在沈渊座中见到王俭的诗，沈渊说：“王令文章大进。”灵鞠说：“何如我未进时？”这话传到王俭耳中。灵鞠在宋世文名很盛，入齐后颇减，蓬头散发，放荡不羁，不治家业。王俭对人说：“丘公仕宦不进，才也退了。”

沈文季是吴兴人，任尚书右仆射。明帝即位，加领太子詹事。尚书令王晏曾经戏称文季为“吴兴仆射”，文季答道：“琅琊执法，似乎不出卿门。”

褚渊在宋任尚书令、侍中，受宋明帝顾命，为中书监、开府仪同三司、司空。太祖即位，又任尚书令。轻薄子弟屡次以名节讥讽他。褚渊眼白多，称为“白虹贯日”，说是宋灭亡的征兆。

褚炤字彦宣，年少时秉持高节，一只眼睛失明。官至国子博士，不就任。曾经非议堂兄褚渊身事二代，听说褚渊拜司徒，叹息说：“假使褚渊做中书郎时就死，那就该是一位名士。德行不昌，于是有期颐之寿。”

张敬儿任散骑常侍、车骑将军，加开府仪同三司。拜官后，王敬则戏弄他，称他为“褚渊”。张敬儿说：“我是马上所得，终究不能作华林阁勋。”王敬则非常恨他。

陆澄任光禄大夫、散骑常侍，当世称为硕学。读《周易》三年不解文义，想撰《宋书》最终不成。王俭戏弄他说：“陆公是书橱。”

梁何敬容任尚书令，参掌机密。自晋宋以来，宰相都以文义自逸，何敬容独勤于庶务，被当世所嗤鄙。当时萧琛的儿子萧巡颇有轻薄之才，于是制卦名离合等诗嘲笑他。何敬容处之泰然，也不介意。何敬容舍宅东为伽蓝，趋炎附势者助财建造，敬容并不拒绝，所以此寺堂宇装饰颇为宏丽，当时轻薄者因此称为“众造寺”。

何点是宋司空何尚之的孙子。父亲何铄素有风疾，无故杀害妻子，坐法处死。何点感念家祸，想断绝婚姻宦途。何尚之强为他娶王氏，何点涕泣请求坚持本志，得以作罢。年老后又娶鲁国孔嗣的女儿，虽结婚也不与妻子相见，另筑别室安置她，人不知其意。吴国张融年轻时免官，作诗有高尚之言。何点答诗说：“昔闻东都日，不在简书前。”虽为戏言，而张融深以为病。到何点再婚后，张融作诗赠何点说：“惜哉！何居士，薄暮遘荒淫。”何点也以此病之，却无法辩解。

孙廉是东莞莒人，便辟巧宦。任吴兴太守时，广陵高爽有险薄之才，客于孙廉，孙廉委任他作文书记室。高爽曾有所求不称意，于是作屐谜以讽刺孙廉说：“刺鼻不知嚏，蹋面不知嗔，啮齿作步数，持此得胜人。”讥讽他不计耻辱，以此获取名位。高爽博学多才，刘璠任晋陵县令，高爽途经拜访他，刘璠全不接待，高爽很怨恨。不久高爽代刘璠为县令，刘璠派人迎接赠送很厚，高爽接受馈赠，答书说：“高晋陵自答。”人问其故，答说：“刘璠饷晋陵令，与我何干？”又有人送信给高爽，告状说：“近日守羊困苦。”高爽答说：“守羊无食，何不卖羊买米？”孙抱任延陵县令，高爽又拜访他，孙抱全无故人之情。高爽出来从县阁下经过，取笔在鼓上写道：“徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未渠央。”孙抱是东莞人，形体肥壮，腰带十围，高爽故意以此激怒他。

鲍泉担任通直侍郎时，曾乘坐高大牛车，带着数十名随从，车伞和服饰极为精美。路上遇见国子祭酒王承，王承怀疑这不是旧日权贵，派人查问。鲍泉的随从回答说：“是鲍通直。”王承感到奇怪，又想羞辱他，派人靠近车问：“鲍通直究竟是什么人，竟能如此排场？”京城里的年轻人于是把这事当作笑谈。

萧推，字智进，历任淮南、晋陵、吴郡太守，所到之处必遭大旱，吴地人称他为“旱母”。到溉任吏部尚书时，何敬容以尚书令身份参与选官事务，有不妥当之处，到溉便握着手臂争执。何敬容对人说：“到溉身上还有臭气，竟学做贵人。”何敬容当时正受宠显贵，人人都对他低声下气，到溉却仍像当初一样抵触他。到溉的父亲到彦之早年靠挑粪为生，因此世人以此讥讽到溉。

北魏孝明帝的灵太后曾驾临左藏库，王公、嫔妃、公主等随从一百多人，都让他们尽力背负布绢，随即赐予，多的超过二百匹。只有长乐公主手持二十匹绢出来，表示不异于众人且无劳苦。世人称颂她的廉洁。仪同三司陈留公李崇、章武王元融都因背负过多跌倒在地上，李崇伤了腰，元融伤了脚。当时的人说：“陈留、章武，伤腰折股。贪人败类，秽我明主。”

广陵侯元衍的弟弟元钦，曾请青州人高僧寿为儿子求师，到后不久却逃走了。元钦因此责备高僧寿。高僧寿生性滑稽，反而对元钦说：“凡人断绝饮食七天才会死，这才过了五天就逃走了。离开食物去追求信用，实在有所欠缺。”元钦于是非常惭愧，从此对待客人稍微优厚了。

公孙轨任虎牢镇将。当初，太武帝将要北征，征发百姓的驴来运粮，派公孙轨调度雍州。公孙轨命令驴主每头驴加一匹绢，然后才接受。百姓为此说：“驴无强弱，辅脊自壮。”众人一起嗤笑他。于是因罪被召回。郭祚在宣武帝时任太子少师。郭祚曾随宣武帝到东宫，孝明帝年幼，郭祚怀揣一个黄瓠瓜出来进奉给孝明帝。当时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显相互勾结，深得宣武帝信任，郭祚私下奉承他们。当时人诽谤郭祚的，称他为“桃弓仆射、黄瓠瓜少师”。

邢昕任通直常侍、中军将军。他既有才华，又擅长公文。自孝昌以后，天下事务繁多，世人竟相以吏能行事求取升达，文学大为衰落。司州中从事宋游道因公正断案被知遇，当时与邢昕相互嘲戏。邢昕对他说：“世事同知文学外。”宋游道面有惭愧之色。兴和年间，以本官副李象出使梁朝。邢昕喜欢触忤别人，人们称他为“牛”。这次出使，谈论的人称之为“牛象斗于江南”。

北齐杨愔任吏部尚书，掌管选拔，大多以言谈相貌取士，当时招致非议，认为杨愔用人像穷人买瓜，专挑大的。杨愔听说后并不在意。杨愔身居高位以来，前后赏赐都分给九族，书架箧中只有几千卷书。太保平原王高隆之与杨愔的住宅相邻，杨愔曾看见他家门外有几个富有的胡人，对身边人说：“我门前幸好没有这种东西。”

阳休之在魏武定二年被任命为中书侍郎。当时有位人士戏弄嘲笑阳休之说：“有触藩的羝羊，乘连钱的马，从晋阳向邺城，怀里揣着文书满满一把。”尚书左丞卢斐因为他的文书请求谒见，启奏高祖将阳休之囚禁。恰逢大赦，没有治罪。

祖珽起初担任文宣帝开府仓曹参军，所骑的老马常常称之为骝驹。又与寡妇王氏奸通，每次在人前互相传话往来。裴让之与祖珽关系亲昵，在众人中嘲笑祖珽说：“你怎么能如此诡异？老马十岁了还叫骝驹，一个妻子年近六十还称娘子。”当时喧嚷传诵。

赵彦深任中书令。废帝杀了杨愔之后，就让赵彦深代理机要事务。鸿胪少卿阳休之私下对人说：“将要涉行千里，却杀了骐骥而鞭策跛驴，太可悲了。”

隋朝柳调任侍御史。左仆射杨素曾经在朝堂上见到柳调，独自说道：“柳条通体弱，独摇不须风。”柳调整理好笏板，正色说：“我柳调确实没有可取之处，您不应当让我担任侍御史；如果确实有可取之处，不应说出这样的话。您处在众人瞩目的地方，言语怎能轻易出口？”杨素非常惊异。

周罗睺起初是陈朝将领。陈平后，行军总管贺若弼对周罗睺说：“听说您在郢汉带兵，就知道扬州可以取得。王师顺利渡江，果然如我所料。”周罗睺回答说：“如果能与您较量，胜负还不可知呢。”后来担任仪同三司。此前，陈朝裨将羊翔投降，担任向导，位至上开府，班次在周罗睺之上。韩擒虎在朝堂上戏弄他说：“不知机变，位列羊翔之下，能不愧吗？”周罗睺回答说：“从前在江南，久闻您的名声，认为您是天下节义之士。今天所说的话，实在不是忠臣的言论。”韩擒虎面有愧色。

柳机起初在后周做官，任司宗中大夫，升任御正上大夫。开皇年间，任冀州刺史，后来被征入朝。起初柳机在后周时，与族人柳昂都历任显要职位。到这时，柳机和柳昂都担任外职。杨素当时任纳言，正掌权。趁着皇帝赐宴，杨素戏弄柳机说：“两棵柳树都折断了，只有一棵杨树独耸。”在座的人都笑了，柳机始终没有说话。

李文博起初在内省校书。虞世基的儿子也在其中，他盛饰容服，但没有什么学识。李文博于是从容问他的年纪，回答说：“十八岁。”李文博便对他说：“当年贾谊在这个年龄，议论什么事？您今天从事仪容，想要做什么呢？”

唐朝姜恪任左相，咸亨元年闰九月，任凉州道行军大总管，以抵御吐蕃。当时右相阎立本以善画著称。两人都没有辅弼的美誉。当时的人为此说：“左相则宣威沙漠，右相则驰誉丹青。三馆学生放散，五台令史明经。”至今相传成为话柄。

来常和弟弟来济相继担任侍中。他们的父亲来护儿起初在隋朝是猛将，而来常、来济都以学问品行著称。当时虞世南的儿子虞昶没有才术，历任将作少匠、工部侍郎，多次担任工程职务。来济初登相位，许敬宗感叹说：“士人的进用不取决于家业，得道则为衣冠，失绪则为平民。来护儿的儿子做宰相，虞世南的儿子做木匠，忠贤文武本来就没有种啊。”

裴光庭任吏部尚书。当时有位门下主事阎麟之，是裴光庭的心腹，专门负责吏部选官。每次阎麟之裁定后，裴光庭随即下笔。当时的人说：“麟之口，光庭手也。”

崔日知任太常卿。自认为任职多年，每次朝士参集，常与尚书同列。当时的人称他为“尚书里行”，于是成为话柄。

杨再思任内史，为人邪佞。当时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺他。杨再思听说后非常愤怒，将戴令言贬为长杜令。朝士更加嗤笑。

周宝任润州节度使时，军队哗变，他逃奔毗陵。淮南节度使高骈听说后非常高兴，于是派人送信给周宝说：“听说您逃奔已到奔牛，现在附上齑一瓶、葛粉十斤，以充道路所需。”大概是讽刺他将会成为齑粉。

梁成汭任荆南节度使。当初澧、朗二州本属荆南，乾宁年间被土豪雷满占据。成汭上奏请求割隶，宰相徐彦若坚持不执行，成汭因此怀恨。等到徐彦若出镇南海，路过江陵，成汭虽然加以接待，但心中仍不快。曾经在饮酒时谈及此事，徐彦若说：“今公位尊方面，自比齐桓晋文。雷满不过是一州草贼，今公为何不加兵征讨，反而怨恨朝廷？”成汭惭愧而理屈。于是想到岭南有黄茅瘴，患者都会掉头发，就对徐彦若说：“黄茅瘴，望相公保重。”徐彦若应声答道：“南海黄茅瘴，不死成和尚。”是讥讽成汭曾经做过和尚。成汭终席羞愧。

后唐冯道任宰相。工部侍郎任赞因为退朝时与同僚在冯道后面戏弄说：“如果快走，一定会扑倒兔策。”冯道不久知道了，召来任赞说：“兔策都是名儒所集，我能背诵。中朝士子只看《文场秀句》便作为举业，都是窃取公卿，多么浅薄狭隘啊！”任赞非常羞愧。

封舜卿在梁朝任礼部侍郎，知贡举。开平三年，奉命出使幽州，带着门生郑致雍随行。复命之日，又与郑致雍同时受命入翰林为学士。郑致雍有俊才，封舜卿虽然有文辞，但才思拙涩。等到试五题时，不胜困窘，于是请郑致雍代笔。当时讥讽的人认为这是座主侮辱门生。

萧希甫任驾部郎中。庄宗初平汴、雒，萧希甫奉诏宣慰青齐。方才知道母亲去世，妻子袁氏也已经改嫁。于是他在魏州服丧。当时议论的人戏引李陵书信讥讽他说：“老母亲大堂亡灵，活着的妻子离室而去。”

安重霸善于事奉人，好贿赂皇帝身边之人。人们视他为“傀胡”。

崔贻孙任吏部侍郎，被贬到塞北，遇赦还京。当时崔沂正任左丞，崔沂年龄比崔贻孙小几岁。崔贻孙急于补缺，常常对同僚说：“崔丞已经日薄西山，怎么还不知止足？”

王缄是幽州刘仁恭的旧吏。庄宗承制授他为魏博节度副使。王缄博学善属文，燕蓟多文士，王缄后生未知名。等到在太原，名位骤达。燕人马郁在乡里有盛名，而王缄素来以吏职事奉马郁。等到马郁在太原，对王缄说：“您在此作文士，所谓避风之鸟受赐于鲁人也。”每次在公宴上只称呼“王缄”而已。

王思同是幽州人，起初在武皇麾下任飞胜指挥使，随从庄宗多次掌管各军。思同性疏俊，粗有文性，喜欢作诗，与人唱和，自称“蓟门战客”。魏王李继岌待他如子。当时内养吕知柔在兴圣宫侍奉，颇有权势，思同不平。吕知柔作《终南山》诗，末句有“头”字。思同说：“料他直拟冲霄汉，赖有青天压着头。”

卢文纪入朝为相。当时有蜀人史在德任著作郎，出入权要之门，评品朝士，多有讥讽弹劾。于是上章说：“文武两班应选能进用，现有的军都将校、朝廷士大夫，都请考试淘汰，能者进用，否者黜退，不限名位高下。”奏疏下中书省，卢文纪认为不是自己所为，非常愤怒，召谏议大夫卢损作覆状，措辞荒杂，无法抑制他的狂率，被众人嗤笑。

马胤孙起初在后唐做官，任宰相。胤孙是纯儒，事务多迟疑，突然被任命，不熟悉朝廷旧事。当初冯道罢左相，马胤孙入朝拜司空。唐朝旧例，三公是加官，没有单独拜任的。当时朝议草率任命冯道，制书一出，有人说：“三公正宰相，便合参大政。”又说：“合受册。”众人议论纷纷。卢文纪又想祭祀时便让冯道扫除。冯道听说后说：“司空扫除，是我的职责，我无所畏惧。”后来知道不对，才停止。刘句担任仆射，性格刚强，众人嫉妒他，于是一起赞右常侍孔昭序论行香次第，说常侍是侍从之臣，行立可在仆射之前。疏奏下御史台定例。同光以来，李琪、卢质相继任仆射，质性轻脱，不能守师长之体，所以孔昭序轻言。马胤孙认为众人不悦刘句、冯道，想稍微压抑他们，于是责成台司必须检举例条。而台司说旧不见例，根据南北班位，常侍在前。适逢国忌将就列未定，马胤孙即判台状说：“即有援据，定可遵行。各示本官。”刘句愤怒，挥袖而退。从此每天责成台司定例。崔居俭对南宫同列说：“孔昭序解语，是朝廷人总不解语也。仆射是师长，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，何况仆射！以前骑省年深，望南宫工部侍郎如霄汉。痴人举止，何取笑之深邪？”旬日间闻崔居俭言，纷议稍息。文士嗤笑马胤孙堂判有“援据”二字。其中书百职，马胤孙素未详悉，不能专断，署名而已。其故人干进者不如意，故嘲之曰：“马公为辅，三不开：为门口印也。”后来为太子宾客，卒后旬日，侍婢呓语如胤孙声气，处分家事，仍说：“借某书负某物，当速还。”明宗朝崔协物故，亦有婢忽作协语。时知制诰于峤与阁下诸舍人嘲曰：“生前燮治，曾不闻于上言；死后魂灵，但空闻其下语。”马胤孙侍婢传言，时人又念及此事，大概事情很类似。

卢损以太子少保退休。卢损在梁开平初年与任赞、刘昌素、薛均、高扌同年考中进士，所在之处互相诟骂，当时人称之为“相骂榜”。