建立二

唐高祖接受隋朝封号成为唐王后，义宁元年十一月，恭帝封陇西公李建成为唐国世子。武德元年五月高祖即位，六月庚辰立世子李建成为皇太子（就是隐太子）。武德九年六月癸亥下诏说：储君的地位重要，用以巩固宗庙，一旦确立太子，就能安定万国。天策上将、太尉、尚书令、陕东道大行台尚书、益州道行台尚书令、雍州蒲州二州都督、领十二卫大将军、中书令、上柱国、秦王李世民，器度深远，风范昭著，宏图早显，美业日益兴隆。孝为德之本，周遍各种品行；仁为重要责任，用以安定万物。王业初基，经营缔造，平定诸多祸难，征讨不臣服者，嘉谋特出，长久作战必定攻克。治理大邦，宣示风化于区域，功绩高于四方，道德超越周南召南。责任总揽机要，各种政务都能允当；职务兼管内外，典章制度井然有序。远近归心，朝廷民间都寄予厚望。应当承接大业，担当储君之位。可立为皇太子（就是太宗）。太宗于武德九年八月甲子即位。十月癸亥，尚书省八座上奏请求立储君。下诏说：尚书上奏认为少阳之位居次，元良为根本，虔敬奉承宗庙，稳固国家。中山王李承乾位居嫡长，天资峻嶷，仁孝纯深，业迹昭茂，早年听闻聪慧，幼年学习诗礼，足以担当储君之位，在春宫修养德行。朕敬承大业，继位守成，效法前代君王，想兴隆正统，应当依从众请，以答复众人期望。可立李承乾为皇太子。贞观八年二月己巳，皇太子李承乾举行加冠礼。贞观十七年四月乙酉，废太子李承乾为庶人。丙戌下诏说：从前圣王受命，上圣垂范，建立储君以奉宗庙，总揽监抚以安定国家。既出于至公，也兼有权变之道。所以根据贤能而立，则王季兴起周朝；根据尊贵而升，则明帝安定汉朝。详细考察典籍，难道不是这样吗？并州都督、右武候大将军、晋王李治，地位居于亲近之亲，才能明达德行，至性仁孝，品质纯美，平素就有梦日之祥，早年流传乐善之誉。好礼不倦，勤学不怠。如今东宫空缺，天下归心，咨询文武大臣，都推举他。古人说：了解儿子没有比得上父亲的，了解臣子没有比得上君主的。朕认为此子能符合众望，可以效法上天作为副君，可以守器承继宗庙，永固百世，安定万国。可立李治为皇太子，有关部门准备礼仪册命。甲午，临轩授予皇太子册书。己亥，御两仪殿，皇太子侍奉在侧，陈述孝德以告诫他。对侍臣说：朕统御天下十七年，如今太子终于前来寝门请安。了解儿子只有父亲，早已体会。但当初立长，不能废弃，如今丧败，是他自取。当初李承乾将被废时，魏王李泰每日入宫侍奉，太宗当面许诺立他为太子，于是对侍臣说：李泰昨日入见，自己投入我怀中，说：臣今日才能与陛下做儿子，是重生之日。臣有一个孽子，臣百年之后，当为陛下杀了他，传国给晋王。父子之道，本当天性，我见他如此，非常怜悯他。褚遂良进言说：陛下大失言，希望认真思考，不要错误。哪有陛下百年之后，魏王掌握权柄，成为天下之主，而能杀死爱子，传国给晋王的呢？陛下往日立李承乾为太子，又宠爱魏王，礼数超过李承乾，正是因为嫡庶不分，所以到了这个地步。殷鉴不远，足以作为龟镜。陛下今日既立魏王泰，希望陛下另外安置晋王，才能安全。太宗泪流满面说：我不能。于是起身入内。太宗因晋王仁孝，心中钟爱，又因太原瑞石上文字说“李治万吉”，意思是想立他为嗣，但未发言。李泰，就是高宗，多次知道太宗喜爱晋王，于是对他说：你与元昌交好，如今他败了，你难道没有忧色？晋王因此忧虑，见于脸色。太宗奇怪并多次询问，才说出缘故。太宗感慨有后悔立李泰的话。当天，太宗御两仪殿，群官都出去，下诏留下司徒长孙无忌、司空房玄龄、兵部尚书李勣、谏议大夫褚遂良，对他们说：我的三个儿子一个弟弟，所作所为如此，我心中无聊。于是自己投到床上，拔出佩刀。长孙无忌等争相上前抱住，太宗手中争取佩刀交给晋王。长孙无忌等请太宗说出想法。太宗说：我想立晋王。长孙无忌说：谨奉诏。有异议者，臣请斩之。太宗对晋王说：你舅父答应你了，应当拜谢。晋王于是下拜。太宗对长孙无忌等说：既然符合我意，不知舆论如何。长孙无忌等又说：晋王仁孝，天下归心已久，请求召问百官，必定没有异议。若不齐声赞同，臣等辜负陛下，万死不辞。妃嫔在纱窗内侧耳倾听的有数百人，听到太宗与长孙无忌等立晋王议定，一时欢呼，响振宫掖。太宗于是御太极殿，召文武六品以上官员说：李承乾悖逆，李泰也是败类。朕观察他们，都不可立。想选诸子中特别仁孝的立为继承人，你们为我明言。众人都说晋王忠孝仁爱，是文德皇后的儿子，立为储君，无可推让。都腾跃欢叫，不能禁止。太宗见众人心情所向，脸色很高兴。当天，李泰随从一百多骑到永安门，下诏门司尽数赶走他的骑兵，令引李泰从肃章门进入，遣出武门，幽禁在北苑。高宗永徽三年七月丁巳，立陈王李忠为皇太子。李忠是高宗长子，永徽元年拜雍州牧。当时王皇后无子，她的舅父中书令柳奭劝说皇后谋划立李忠为太子，因为李忠母亲出身低微，希望他亲近自己。皇后同意。柳奭与尚书右仆射褚遂良、侍中韩瑗讽劝太尉长孙无忌、左仆射于志宁等坚决请求立李忠为储后，高宗同意。显庆元年正月辛未，立代王李弘为皇太子。此前永徽六年十一月丁卯，礼部尚书许敬宗上奏说：臣听说元储以贵而立，立嫡之义尤其彰显，不敢同名，正本之文更加显明。所以内崇宗庙，外重郊社，取鉴前王，行之已久。陛下效法千古，含育万邦，于是立圣慈，母仪天下。继而皇后生子，应居少阳之位，出自涂山，是谓吾君之嗣。早闻胎教，宜展问竖之心。却再次获封宗王，降居藩邸，从容养德，犹隐藏甲馆的符命，未纂承华之位，尚阻商山之道。这使得前星匿彩，瑶岳韬峰。臣愚诚有所不解。况且如今守器之人，本非皇嫡。永徽初年，国本未生，权且引彗星，越位辅政。近来元妃诞育正嗣，降神重光，辉光融合，爝火之光应息。怎么可以以这种旁支，占据储位？国有诤臣，谁能逃避责任？谨按春秋左氏传云：隐公元年春，不书即位，是摄政。从前宋武公生仲子，有文字在她手上说“为鲁夫人”，所以仲子归于我，生桓公。于是隐公立而奉之，自从营裘会见后逊位而归。孔子褒扬他的让嫡，记载此事。又，东汉观史说：光武皇帝的儿子刘疆居长，建武初年为皇太子，等到皇后阴氏有子名叫刘庄，因此刘疆不自安，坚决请求逊位。光武帝于是同意，封刘疆为东海王，最终以刘庄为太子，就是孝明皇帝。私下认为息姑（隐公）能够谦让，可以效法；刘疆守藩，应遵循旧轨。追随太伯，不也很美好吗？踵武延陵，所以常安。怎么可以反植枝干，易位于天庭；倒袭衣裳，使位置错乱？普通百姓，谁会归心？垂裕后昆，将如何播美？况且父子之间，人所难言，事情如果触犯逆鳞，必定遭受严刑。臣私下为自身考虑，苟且随流，尸位素餐，偷荣固位，自然知道无咎。但自思忖，承蒙先帝垂恩，将我引入陋巷之中，给予后车之礼。台阁画像，十八人之中，三纪以来，只有臣还在。趋事陛下，连绵担任东西二坊的职务，滥竽充数于调护之流，厕身于正人之伍。遇到璇华于望苑，雕朽木以为容；推銮毂于天衢，偶鸡树而徒老。常想努力，稍报洪恩。既然天步康宁，效忠而无所；太阶平晏，焚宗而靡由。如今储君执圭，下枝当璧，孟侯沦屈，大典未申。臣既然分职文昌，典司嘉礼，位均宗伯，不敢旷官。效命之时，宜在今日。所以思不出位，轻犯帝阍，冒严威，干斧钺，触忌讳，竭精诚。上天或许不违，从其所理。朝闻夕死，如同登仙。如果堵塞直言，谴责刍荛之言，即使煎熬膏油，染鼎而死，也心甘情愿。仍然希望奉见，指陈典制。等到召见，高宗说：你是朕的伯夷。立嫡之义，在礼如何？回答说：正根本则万事理，皇太子是国家的根本。根本未正，万国无所归心。据礼最为不可。况且在东宫的，所出本微。如今知道国家已有正嫡，必不自安。窃位而怀自疑，恐怕不是宗庙之福。希望陛下仔细考虑。高宗说：李忠已经自己谦让。回答说：能像太伯一样，希望迅速同意。四年十月丙午，皇太子李弘加冠（后来去世，谥号孝敬皇帝）。上元二年六月戊寅，立雍州牧、右卫大将军、雍王李贤为皇太子（就是章怀太子）。调露二年八月己丑，立左卫大将军、雍州牧、共王李哲为皇太子（改名显，就是中宗）。永淳元年二月戊午，立皇孙李重照为皇太孙。李重照是中宗长子，开耀二年生于东内殿，高宗很高兴，满月时立为皇太孙（后来避武则天讳改名重润，降封邵王）。中宗嗣圣元年二月壬子，立永平王李成器为皇太子（后来改名宪，降封宁王，谥号让皇帝）。神龙二年七月戊申，立左卫大将军、卫王李重俊为皇太子。当时因为除丧，没有举行册礼（就是节愍太子）。睿宗唐隆元年六月丁未，因平王李隆基有安定社稷的功劳，立为皇太子（就是玄宗）。制书说：舜除去四凶而功盖天地，武有七德而平定黎民。所以知道有大功勋的，受神明之福；仗高义的，为宗庙之主。朕恭临宝位，养育寰区，以万物之心为心，以万民之命为命。虽然继承之道，都以嫡长居尊，但无私之怀，必推功业为首，然后可保安社稷，永奉宗庙。第三子平王李隆基，孝而能忠，义而能勇。近来朕居藩邸时，他虔守国法，对贵戚中人都不引接。群邪害正，凶党实多，利口巧言，谗说无尽。韦温、延秀等朋党竞起，晋卿、楚客交构其间，暗中勾结邪僻，排挤正直。正人如集木，君子处危地，每日惶惶，朝不保夕。拥羽林万骑，率左右屯营，先害朕身，并及太平公主。中外良士，都拟剿屠。李隆基秘密得知其期，先发制人，挺身决战，众应如归。呼吸之间，凶渠殄灭。安七庙于几坠，济群生于将殒。其功超过舜的功劳，其德超过武的七德。神灵保佑，兄弟乐推。一人元良，万邦已定。作为副君，非此人而谁？可立为皇太子，有关部门择日备仪，注册册命。当初睿宗即位，商议立皇太子，因宋王李成器年长，而平王有诛韦氏之功，心中久未决定。李成器推辞说：储副是天下公器，时平时则先嫡长，国难时则归有功。如果违背适宜，则海内失望，非社稷之计。臣敢以死请。而平王听说后，连日涕泣，坚决推让，言辞恳切。诸王等都认为平王有社稷大功，神祇所属，群臣又说：除天下之祸者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。平王有圣德，定天下，宜担当主鬯之位，以副群心。睿宗于是听从。平王又上表谦让说：臣听说立嫡以长，是古制。怎能因臣有微功，亏失典章？希望稽古而行，这是臣的愿望。睿宗不许。平王又多次上表恳辞，睿宗坚决拒绝。玄宗开元二年十二月辛未，立郢王李嗣谦为皇太子。制书说：树之后王，用以安定黎民；前立储副，用以安固宗庙。所以能崇四术之科，为万国之本。长幼君臣之序，齿胄知归；温文恭敬之风，群生所属。古之制度，就在于此。郢王李嗣谦，聪睿早成，端庄特异。三雍礼乐，必然生而知之；五官词藻，居然暗合。体道为器，不假于学问；资灵授德，自符于神解。夏弦春诵，地义天经，立人之道既彰，为子之诚皆著。如今国运太平，域中咸宁，将有事于元良，固不逾于三善。宜光大近日之敏，以法前星之耀。来年正月四日，举行礼仪册为皇太子，有关部门准式。七年十一月，皇太子将加冠，下制说：元良所以主持匕鬯、奉社稷，贞定万国，祝以三加。皇太子居长德之地，务亲仁之道，于是就师保，克修志业。寝门问安而资敬，大学齿胄而征善。大猷且酌，元服宜申。史称周颂之年，传纪鲁襄之礼。至于敬始，谓之成人。至此建立正式，宜展嘉事。可于来年正月加元服，有关部门择日奏闻，礼官博士详考旧例，允符令典。八年正月甲子，皇太子加元服。乙丑，皇太子谒太庙。十三年，下诏皇太子李嗣谦改名李鸿（二十六年因罪废为庶人）。

二十六年六月庚子，皇帝下诏说：“大宝称为位，确实在于继承大业，安定万邦，必须确立明德之人。朕继承守护鸿业，恭敬谨慎地谋划长远。恭敬地考虑宗庙祭祀的主人，怎能舍弃人神的期望？开府仪同三司兼单于大都督、河北河东行军元帅、朔方军节度使兼关内支度营田盐池押诸藩部落等大使、上柱国忠王李玙，天生聪慧，生来懂得仁孝。君主与父亲一体，孝友两全；温文之德符合古训，敬爱之风闻名天下。曾观察他的所作所为，考察他的安心之处，考问言辞有章法，询问事务都切中要点。了解儿子的莫过于父亲，他确实符合元良之德；以年长立嗣则顺理成章，且符合旧典。应当承担选择继承人的举措，授予升任储君之命。可以立为皇太子（即肃宗）。仍定于来月内择日册命，有关部门按礼仪执行。”

七月己巳，皇帝亲临宣政殿，会集九品以上文武百官，册封皇太子忠王李玙（皇帝第三子）。自从皇太子李琎获罪被废为庶人，忠王年长且最为贤能，于是立为皇太子。肃宗乾元元年五月庚寅，下诏成王李俶应立为皇太子，改名李豫，有关部门择日举行册礼。

七月壬午，皇太子在宣政殿谢恩接受册命。

十月甲辰，皇帝亲临宣政殿册封皇太子。

代宗广德二年正月己卯，立元帅、尚书令、雍王李适为皇太子。甲子，雍王上表说：“臣本性平凡愚钝，见识不远，早年承蒙教诲，未能通达礼经。让我踏上元良之位，是轻视了主持宗庙祭祀的重任。我自知孱弱，怎能胜任？然而臣此前统领军队，恭敬依仗睿智谋略，对臣来说有何功劳？妄图贪天之功？况且五帝三王立嗣制度不同：王者以天下为家而传位给儿子，帝者以天下为官而传位给贤人。怎能在五帝时代行三王之礼？臣虽不敏，私下认为不妥。于是知道古代正统不以年长立储，不以嫡子举荐贤才。若臣因居嫡位而废弃德行，因年长而舍弃贤能，恐怕大道淳风隐而不见。伏念天下公器不可虚设，宗庙宏纲不可轻举。伏请陛下敦促三善之本，审察万国之道，不可存私心授位，只应推举贤才。这样陛下享有唐虞之德，臣蒙受伯邑之名。乞求陛下收回圣恩，停止任命。”皇帝下诏回答说：“立嫡以长，继承统绪唯贤，这是三代成规、百王令典。你作为长子，恭敬温和，孝性天成，学识深通义府，能执行趋庭之训，成就麟趾之才。不久前总领元戎，平定巨寇，外藩受命，群帅协力，都推举你为兔苑之贤，足以承担龙楼之拜。应当接受德举，不要谦虚推让。”乙丑，雍王又上表陈述谦让，下诏回答不允，立即停止上表。

二月己巳，皇帝亲临宣政殿册封皇太子。此前宝应二年五月，宰臣及文武百官上表请求立皇太子，两次上表都未听从。宰臣等又上言说：“我们见储君未立，明德之人虚位，多次陈请，陛下都未听从。陛下认为郊外战垒多事，羌戎侵犯，这个大典暂且搁置，先致力于安边，这确实是圣主忧勤谦让之心，但不是国家巩固根本的长远之计。《易经》说：‘重明以丽乎正，乃化成天下。’《尚书》说：‘一人元良，万邦以贞。’谨按历代哲王守邦建国，没有不先确定嗣子以顺应人心，然后修礼文、辑刑政。于是诸侯按等级进献，戎狄按礼仪归顺，宗庙祭祀按时举行，临时代理监国抚军之事，明确宗祀的根本，不可缺失。如今大盗刚灭，先零猖狂，时世艰难，人心渴望安定，但嫡子未立，继承人未定，天下翘首，确实有所期望。陛下坚决推辞，难免使万民动摇。伏望陛下远图百代之谋，俯从群臣之请，必能使四夷归化，万国归诚。”皇帝亲笔诏书回答说：“卿等谋划于庙堂，辅佐王室，请立嫡长子以崇储君，称赞元良以巩固天下根本，调谐宗庙祭祀，确实如此！但只因黎民不安，甲兵久困，忧劳日昃，姑且致力于休养生息。与众人共守此道，是当务之急。册命之礼暂停未行，正待有丰年再用盛典。高秋玄月，平秋不远，趁万物成熟之际，继以重离之光，子孙逢吉，是谓大同。等到此时，依卿等所请，应知朕意。”到此时才降下册命。德宗以大历十四年正月即位，十二月乙卯下诏说：“主持祭器的人，不如长子；继承明德的人，必须建储君。既以此传重，也以此崇本，这是君亲的大义、帝王的弘范，没有比这更重要的。朕以渺小之身继承大业，日夜警惕敬畏，只怀长远之计。承八代光辉，居四海称大，那么宗庙祭祀的主人、祭品的重担，树立元嫡，是邦国之先。宣王李诵生来懂得古制，既贤且长，聪明敏捷，温恭孝友，不自满假，遵循典章。福庆发自高门，征兆显于甲观。作为儿子的道理，只有父亲能知。审察他的志向，应当继承大统，定能总领监军抚国，载于鼎实。出宫门不失礼，谦敬日益增进；问安必出自诚心，入学固知让齿。升任上嗣，以贞万国。可立为皇太子，令有关部门择日备礼册命。”建中元年正月册封皇太子。

顺宗以贞元二十一年正月即位，三月癸巳下诏说：“万国之本属于元良，主持祭器的重任归于长子，这是巩固社稷、端正邦统的古制。广陵郡王李淳孝友庄敬，慈仁忠恕，博厚以容物，明察而爱人。恭敬服膺训词，文雅皆合经典；讲求典礼，学习必承师教。言论有美名，行动无违德。朕继承大业，恭敬遵循大道，只怀长远之计，用以建立储君，以承宗庙、奉祭品。于是举用旧章，使其承受美典。应册封为皇太子，改名李纯（即宪宗）。仍令有关部门择日备册命。”

四月己丑，皇帝亲临宣政殿册封皇太子。当时皇帝即位已有一段时间，但臣下没有亲自奏对的，内外都传言王伾、王叔文专权决断，每天有异说。又接连阴雨，都认为是群小当道的征兆。等到即将举行册礼的夜晚，雨才停止；到举行典礼时，天晴晴朗，有祥云出现，见识的人认为这是天意有所归。等到看见皇太子仪表，百官班行耸动，退朝后无不相互庆贺，甚至有感动流泪的。当天道路观看的人喜悦，互相传告，内外都有归属之心。

宪宗元和四年闰三月丁卯，下诏说：“朕听说君临天下的人继承统业，何尝不建立储君以安定邦家？何况长子有主持祭器的意义，元良是立国之本。上以威严宗庙之庆，下以顺应长久之宜。考前代记载，都遵循此道。邓王李宁性情忠敬，生知孝友，秉持宽明之度，体察慈爱之心，学习师训，词尚经雅，举动都合礼，思虑不违仁。查考旧章，足以担当上嗣。朕继承大业，日夜虔恭，常恐神明未享，政理多有缺失，使此美典旷废，历时已久。如今四方刚安定，万物都顺遂，观览皇王之制，咨询卿士之谋，时势宏大，没有比这更重要的。因此授予他宗庙祭祀之位，安置于东宫，钦承永图，使其接受休命。应册封为皇太子（即惠昭太子）。仍令有关部门择日备礼册命。”四月命皇太子居住少阳院。当年有关部门将行册礼，因孟夏、孟秋两次卜日，临事都因雨停止，到十月才在朝廷举行册礼。

七年七月乙亥，下诏说：“承宗庙之尊，固邦国之本，重视其绪业，贞固以元良，这是古今通制。不久前东宫空缺，已过岁月，恐怕祭祀缺乏主祭之仪，学校虚行齿学之道，怎能怀柔四方、昭示教源？查考前代册命，以举常典。于是有孝敬忠肃、宽明惠和之人，遵保傅之言，佩经训之旨，友爱兄弟，和睦宗亲，博爱而恕己以诚，慎行而饰躬以礼。观其行为，足以光大其道。应升任储宫，以对休命。朕恭敬遵循成宪，只怀永图，效法二王垂统之序，继承十圣重光之烈。敦严祭祀，使其奉粢盛，昭示上嗣之宗，以合明离之吉。应册封为皇太子，改名李常（即穆宗）。仍令有关部门择日备礼册命。”十月壬寅，皇帝在宣政殿册封皇太子，百官退朝后到崇明门幕殿谒见皇太子，共三拜，太子都答拜；宫僚拜则接受。又赴兴庆宫进名奉贺皇太后。

穆宗长庆二年十二月癸巳，下诏说：“朕听说王者敬承宗庙，钦若天命，必建元子以宁邦家。所以光协继明，严于主鬯。朕继承圣绪，寅奉丕图，永念国本之安，在于皇储之重。但东宫久缺，望苑未开，何以表式元良，昭宣鸿业？查考前代册命，以举常典。长男景王李湛，孝爱恭和，忠敬诚肃，慈惠特禀，宽仁夙彰。言论通晓典谟，行动协合仪矩，和睦宗属，遵承师傅之道，具备美名，日渐光大。应践储宫，以承休命。朕以君尊父严，每推天道；闻诗学礼，首重人伦。嘉其翼翼诚心，睹其恭敬孝敬。足以担当知子之责，无让前修。使其奉祭品，昭示元嗣。应册封为皇太子，仍令有关部门择日备礼册命。”乙未，宰相百官到兴庆宫祝贺皇太后。丙午，皇帝亲临紫辰殿册封皇太子。按惯例册太子应在宣政前殿，当时因皇帝身体未康复，担心劳累登御，所以从便。当天在紫宸殿廷设置宫悬，列内仪仗于两阁门内。群臣辨色序立于宣政门外，不久到外廊用食，吃完后开始穿戴冠服剑履，进入日月华门，列位于正衙。辰时后一刻才入合。皇帝临轩后，由中官列侍。太子从崇明门步行，宫僚翼从，驸马二人扶整衣冠，礼仪使引导前进。等到乐作扇开，群臣拜完后，太子进至龙墀东西，再拜受册。摄中书令杜元颖跪读册文后授给太子，太子再拜舞蹈，然后出来回到崇明门幕殿。群臣祝贺皇帝完毕后退朝，到崇明门谒见皇太子。太子命举帘执笏答拜，宫僚拜则接受。礼毕，群臣赴兴庆宫称贺。当初穆宗（即敬宗）因击球突然中风，政务稍堵塞，外庭不知宫中情况，三天不知皇帝安危，京师人心惶惶。右仆射裴度三次上疏请立储君，两省官及翰林学士也相继上表。门下侍郎平章事李逢吉与同列通过枢密中使梁守谦、刘弘规、王守澄共同商议，于是迎景王入少阳院，然后坚决请求穆宗亲临紫宸殿以安定众心。于是十二月五日入阁，率领百官称贺，并请求立皇子景王为储君。李逢吉感激呜咽，听者无不流泪。班退后，又单独进言：“景王是先圣皇太后的嫡长子，至正且顺，事无可疑。伏望立即赐予宣示，臣谨令有关部门择日册命。”当时穆宗不能说话，微有许诺之意。李逢吉回中书草拟奏章密封进呈。当时同列杜元颖先赴太庙宿斋，李逢吉后来从光范门出来，将所进言请立太子（而不是请立景王）的奏章，急忙回马追赶，单独修改奏状进呈。次日诏书下达，于是立景王为皇太子。

文宗太和六年十月甲子，下诏说：“礼重承祧，义存继体。思崇守器，必务建储。王者以此巩固大本而贞定万邦。鲁王李永温仁宽明，聪敏孝爱，行动合乎至性，居处无放纵之心。乐善承颜，旷度容众，恭勤诗书之教，率由忠愿之风。美德如此，光我上嗣。朕纂奉宝位，丕宁圣图，钦若旧章，同建储君。使其主鬯，以率问安之礼，统正龙楼之荣，昭宣甲观之兆。应承此茂典，允属元良。应册封为皇太子，仍令有关部门择日备礼册命。”太子是皇帝长子，母为王昭仪。皇帝自即位后，承接敬宗游乐荒怠之后，恭俭惕慎以安定天下。因晋王谨愿，曾想立为储君，不久晋王去世，皇帝哀悼甚切，不再谈东宫之事。过了很久才有此命，中外欢庆。

七年八月庚寅，亲临宣政殿册封皇太子。礼毕，百官到兴庆宫祝贺太皇太后、义安太后，又到光顺门祝贺皇太后。

开成四年十月，下诏说：“古先哲王有天下，何尝不正国本以成天序，建储两以主重器？朕以寡昧，祗荷丕图，虔恭寅畏，思固鸿业。慎择全德，旷于旬时。而卿士献谋，龟筮告吉，认为少阳虚位，愿举盛仪。列圣垂休，使合予志。选贤而立，式表无私。敬宗皇帝第六男陈王李成美，忠孝日新，道德温文，合雅谦敬，保和裕端明之体度，饰尚书之训辞。言皆中礼，行不违仁。可以顺考旧章，钦若成命，授之匕鬯，以奉粢盛。应回朱邸之荣，俾践青宫之重。可以为皇太子，令有关部门择日备礼册命。”自从东宫虚位，宰相大臣及百官言事者多次上章面陈，累计数月，皇帝于是册立陈王，有宋立与夷之志（五年正月文宗暴病，两军中尉仇士良等矫诏立颍王为皇太弟，废太子为陈王）。

五年正月己卯，皇帝下制说：我顾念自己渺小的身躯得以继承宏大的基业，庄严恭敬、谨慎畏惧已有十五年。虽然天下初步安定，但大道仍然隐晦，正想磨砺自己以求达到治理太平，而上天不保佑我，我早早染上疾病，政事多有缺失，内心不安。近来被寒气侵袭，时间久了越来越严重。臣子们爱护我，内外同心，祈祷祭祀用尽，药物也都备齐，但迅速过了十天半月，病情有增无减。我害怕不能亲自总揽万机、每日处理各种政务，因此考察古训，与大臣谋划，来选立亲近贤能之人以辅助皇位。我的亲弟弟颍王李炎，我从前在藩邸时与他同受师训，举止合乎礼仪规矩，深深禀受宽厚仁德，让他承担昌盛的国运，必能符合人心。可立为皇太弟（就是武宗）。所有军国政事，就让他负责处理。当天，两军从十六宅迎接皇帝到少阳院，百官在思贤殿谒见皇太子。分别命令群臣祭告天地社稷。

武宗会昌六年三月，遗诏立光王李怡为皇太叔，暂时代理军国政事，改名李忱（就是宣宗）。

宣宗大中十三年八月，遗诏立长子郓王李温为皇太子代理国政，改名李漼（就是懿宗）。

懿宗咸通十四年七月，下制立第五子晋王李俨为皇太子，改名李儇（就是僖宗）。

僖宗文德元年三月，遗诏立寿王李杰为皇太弟。当时皇帝突发重病，群臣认为吉王最为贤能，又在寿王之上，准备立吉王，只有军容使杨复恭请求立寿王（后来改名，就是昭宗）。

昭宗乾宁四年二月丙辰，皇帝在华州，节度使韩建上表请求立太子。己未，下制命德王李裕应当册立为皇太子（天祐元年八月被蒋玄晖杀害）。

天祐元年八月，遗诏说：辉王李祚幼年就彰显聪慧，长大后确实端正贤良，卓然不群，是我所钟爱的，必能恭敬奉行宏大的训示，以安定万民。应立为皇太子，改名李柷，代理军国事务（就是哀帝）。