卷十八周弘正弟弘直弘直子确袁宪

周弘正，字思行，是汝南安城人，晋朝光禄大夫周顗的第九代孙。祖父周颙，任齐朝中书侍郎，兼任著作郎。父亲周宝始，任梁朝司徒祭酒。周弘正年幼时成为孤儿，与弟弟周弘让、周弘直一起由伯父侍中护军周舍抚养。十岁时，他通晓《老子》《周易》，周舍每次与他谈论，总是对他感到惊异，说：“看你的神情聪颖过人，思路清晰敏捷，将来出名，一定会超过我。”河东人裴子野非常赏识他，请求将女儿嫁给他。十五岁时，他被征召补为国子生，并在国学讲解《周易》，学生们都学习传承他的义理。因为他是在季春入学，孟冬就参加考试，学司认为他入学时间短，没有批准。博士到洽议论说：“周郎还未成年，就能自己讲授一部经书，虽然名义上是学生，实际上足以做老师表率，无需等待策试。”他出身为梁朝太学博士。晋安王担任丹阳尹时，引荐他为主簿。后出任鄴县令，因母亲去世离职。服丧期满后，历任曲阿、安吉县令。普通年间，首次设置司文义郎，在寿光省值班，任命周弘正为司义侍郎。

中大通三年，梁朝昭明太子去世，他的嫡子华容公未能被立为太子，于是立晋安王为皇太子，周弘正为此上奏记说：

我听说谦逊的卦象起源于伏羲、轩辕的卦画，禅让的源头产生于尧、舜的授受，这由来已久，可以详细知道。庙堂之君与汾水之民，道路不同而归向一致，后稷、契与巢父、许由，名称不同而道理一贯。出仕的称为元首，隐退的称为外臣，没有不内外互相资助，表里共同治理的，这大概是万代共同的法则，百王不变的道理。到了三王时代，渐渐衰落，各自亲爱自己的亲人，各自抚育自己的子女。以至于七国争雄，刘邦项羽竞逐，皇汉煽起这种风气，有晋朝推波助澜，谦让之道废弃，已经经历很多年了。文采与质朴交替变化，浇薄与淳厚互相变革，回归质朴，返归古道，现在正是时候。

我恭敬地想到明大王殿下，天赐圣人资质，聪明神武，是百官的冠冕，四海归心仁德。因此皇上下达德音，颁发明诏，立大王为国家的储副，这是天下的根本。即使是夏启、周诵、汉朝太子、魏国两太子，这几位君主，哪里值得对大王称道呢？我的意思是希望听到殿下发扬目夷的上仁之义，坚持子臧的大贤之节，逃避玉车而不乘坐，抛弃万乘之尊如同脱鞋，或许能改变浇薄竞逐的风俗，以光大吴国的风气。古代有这样的人，现在听到这样的言论，能够实行的人，除了殿下还有谁？能够使无为的教化，在远古复兴，让王之道，不坠于后世，难道不盛大吗！难道不盛大吗！

周弘正是浅陋的学书生，义理上惭愧不能稽古，家族从汝、颍起，世代传承忠烈，先人决曹掾燕抗辞九次进谏，高节于万乘之君，正色于三公之府，虽然盛德之业将要断绝，但狂直的风气没有坠落。因此敢于陈述腹心，放纵愚昧之言。如果这些粗浅的言论，能稍微被听览，纵使委身于烹鼎之下，绝命于肺石之上，即使死的那天，也如同活着之年。

他刚直守正，都是这一类。

多次升迁为国子博士。当时在城西建立士林馆，周弘正在那里讲授，听讲的人满朝野。周弘正向梁武帝启奏《周易》疑问五十条，又请求解释《乾》《坤》《二系》说：“我听说《易》称设立卦象来尽意，系辞来尽言，然后知道圣人的情意，几乎可以看见了。如果不是包含微妙体认至极，穷尽变化通晓神妙，怎么能通达心志成遂事务，探究幽深到达远方。而孔子把它比作桎梏，在漆字处断绝了韦编，轩辕氏所听莹的，在赤水遗失了玄珠。陛下日理万机，不在瞬息间劳神，凝聚心神于妙本，常常自得于天真，圣智无法隐藏其几微深奥，明神无法沦没其不可测度。至于卦画包容在《六经》中，文辞穷尽于《两系》，名儒多年剧谈，鸿生终年抵掌，没有人能尝试游历其藩篱，不曾一见其涯涘。自从制旨降下谈论，裁成《易》道，分析最微细如秋毫，融化曾冰于幽谷。我亲自承受音旨，职掌宣授，后进众多，不是没有传业。但《乾》《坤》的蕴藏未剖开，《系》表的妙处没有诠释，使一部经的深意，还有很多疑惑。我不自量力庸浅，轻率地以短陋之见，谨与受业学生清河张讥等三百一十二人，在《乾》《坤》《二系》《象》《爻》未开启之处，伏愿在听览之闲，曲垂提训，使得微臣钻仰，成就笃习，后辈好事者，专门有奉。自认为多幸，欢沐道于尧年，终生学习，不知老之将至。天尊不闻，而冒昧陈请，冰谷置于心怀，不知如何措置。”诏书答复说：“设立卦象观察事理，事情遥远文辞高深，作系辞表达言论，辞深理奥，东鲁绝编之思，西伯幽忧之作，事情超越三古，人物经历七圣，自从商瞿禀承，子庸传授，篇简湮没，岁月久远。田生表菑川之誉，梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣，说法或有去取，意有详略。近来搢绅之学，都有稽疑，随问回答，已具备别解。知道与张讥等三百一十二人需要解释《乾》《坤》《文言》及《二系》，万机小暇，试当讨论。”

周弘正博学多识，知晓天象，善于占候。大同末年，曾对弟弟周弘让说：“国家有厄运，数年之内当有兵乱，我与你不知到哪里逃避。”等到梁武帝接纳侯景，周弘正对周弘让说：“祸乱的开端就在这里了。”京城陷落，周弘直任衡阳内史，元帝在江陵，写信给周弘直说：“刚有都城来的人，贤兄博士平安。只是京城缙绅，无不归附叛逆，王克已做家臣，陆缅身充士卒，只有周生，坚贞不移。说到西军，流泪掩泪，常想我来，如同盼望年成，松柏后凋，只有一人而已。”王僧辩讨伐侯景时，周弘正与周弘让自动投奔迎接王僧辩，王僧辩得到他们非常高兴，当天启奏元帝，元帝亲手写信给周弘正说：“獯丑逆乱，寒暑屡经，海内相识，零落将尽。韩非的智慧，不免秦狱，刘歆的学问，仍困于新朝，音讯不通，常常焦灼。常想访山东而寻子云，问关西而求伯起，遇上现在的信使，尽力附信相闻，等待回信，安慰延颈之望。”于是派使者迎接他，对朝士说：“晋朝平定吴国，喜获二陆，今天我破贼，也得到两周，古今一时，足可类比。”等到周弘正到，礼数非常优厚，朝臣没有能比的。授黄门侍郎，在侍中省值班。不久迁左民尚书，随即加散骑常侍。

元帝曾著《金楼子》，说：“我在众僧中推重招提琰法师，隐士中推重华阳陶贞白，士大夫中推重汝南周弘正，他在义理方面，清转无穷，也是一时的名士。”等到侯景平定，王僧辩启奏送秘书图籍，命周弘正校勘。

当时朝廷议论迁都，朝士家在荆州的，都不想迁，只有周弘正与仆射王裒对元帝说：“如果束脩以上诸士大夫稍见古今的，知道帝王建都本无定处，没有可怀疑的。至于百姓万民，如果未见车驾进入建鄴，认为只是列国诸王，不是天子。现在应该顺应百姓之心，从四海之望。”当时荆陕人士都说王、周都是东方人，志愿东下，恐怕不是良策。周弘正当面驳斥说：“如果东方人劝东下，认为不是好计，你们西方人想往西，难道就成了良策？”元帝于是大笑，最终没有还都。

等到江陵陷落，周弘正突围而出，回到京师，敬帝任命他为大司马王僧辩长史，代行扬州事务。太平元年，授侍中，兼任国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。高祖受禅，授太子詹事。天嘉元年，迁侍中、国子祭酒，前往长安迎接高宗。三年，从北周返回，诏授金紫光禄大夫，加金章紫绶，兼任慈训太仆。废帝继位，兼任都官尚书，总掌五礼事务。仍授太傅长史，加明威将军。高宗即位，迁特进，重领国子祭酒，豫州大中正，加扶。太建五年，授尚书右仆射，祭酒、中正如故。不久敕令在东宫侍讲《论语》《孝经》。太子因为周弘正是朝廷旧臣，德望素来隆重，于是降低情分屈尊行礼，横经请教，有尊师之敬。

周弘正特别擅长玄言，兼通佛典，即使是大学问家名僧，没有不请他质疑解惑的。六年，在任上去世，时年七十九岁。诏书说：“追念远德，抑有常规。已故尚书右仆射、领国子祭酒、豫州大中正弘正，识度凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗，道映庠门，望高礼阁，突然去世，朕用恻然。可赠侍中、中书监，丧事所需，量加资给。”便出宫临哭。谥号简子。所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷，《庄子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝经疏》两卷，《集》二十卷，流行于世。儿子周坟，官至吏部郎。

周弘正有两个弟弟：周弘让，周弘直。周弘让性情简朴，博学多通，天嘉初年，以平民身份兼任太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。

周弘直字思方，幼年聪敏。出仕为梁朝太学博士，逐渐迁任西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘缓、沛郡刘璠一同掌管书记。入朝任尚书仪曹郎。湘东王出镇江、荆二州，多次任命为录事咨议参军，兼任柴桑、当阳二县令。等到梁元帝承制，授假节、英果将军、世子长史。不久授智武将军、衡阳内史。迁贞毅将军、平南长史、长沙内史，代行湘州府州事务，封湘滨县侯，食邑六百户。历任邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史。王琳起兵时，周弘直在湘州，王琳失败后，才回朝。天嘉年间，历任国子博士、庐陵王长史、尚书左丞、兼羽林监、中散大夫、秘书监，掌管国史。迁太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。

太建七年，患病将死，于是留下遗疏告诫家人说：“我今年以来，筋力衰减耗损，可以说是衰老了，但好生的心情，自己不曾察觉，只知行乐，不知老之将至。现在时限将到，将同朝露，七十多年，颇感满足，启手告全，差不多没有遗恨。气绝以后，就买市上的现成棺材，棺材必须小型的，便于提拿。敛以当时服装，是古人通制，只是下去见先人，必须备礼，可穿单衣裙衫旧鞋。既然应当侍养，宜备纷兑，有时遇到善友，又须香烟，棺内只安放白布手巾、粗香炉而已，此外一概不用。”在家中去世，时年七十六岁。有文集二十卷。儿子周确。

周确字士潜，容貌仪表美好，宽厚大有操行，博涉经史，笃好玄言，伯父周弘正特别钟爱他。出仕为梁朝太学博士、司徒祭酒、晋安王主簿。高祖受禅，授尚书殿中郎，多次迁任安成王限内记室。高宗即位，授东宫通事舍人，因母亲去世离职。等到欧阳纥被平定，起用为中书舍人，命在广州慰劳，服丧期满，任太常卿。历任太子中庶子、尚书左丞、太子家令，因父亲去世离职。不久起用为贞威将军、吴令，周确坚决推辞没有赴任。至德元年，授太子左卫率、中书舍人，迁散骑常侍，加贞威将军、信州南平王府长史，代行扬州事务，为政公平允当，被称为良吏。迁都官尚书。祯明初年，患病，在任上去世，时年五十九岁。诏赠散骑常侍、太常卿，官府供给丧事。

袁宪，字德章，是尚书左仆射袁枢的弟弟。他幼年聪慧敏捷，爱好学习，有宽宏的气量。梁武帝修建学校，另外开设五馆，其中一馆就在袁宪住宅的西边。袁宪常常招引诸生，与他们谈论，每次有新见解，都出人意料，同辈人都赞叹佩服。

大同八年，梁武帝撰写《孔子正言章句》，下诏给国学，宣布制旨的义理。袁宪当时十四岁，被征召为国子《正言》生，谒见祭酒到溉，到溉目送他，喜爱他的神采。在学一年，国子博士周弘正对袁宪的父亲袁君正说：“您的儿子现在想参加策试吗？”袁君正说：“经义还浅薄，不敢让他试。”过了几天，袁君正派门下客岑文豪与袁宪去问候周弘正，恰逢周弘正将要登讲座，弟子都已聚集，于是请袁宪入室，把麈尾交给他，让他树立义理。当时谢岐、何妥在座，周弘正对他们说：“两位贤士虽然穷尽深奥，难道不怕这位后生吗！”何妥、谢岐于是交替提出义理的开端，深入极尽理致，袁宪与他们往返几次，应对敏捷。周弘正对何妥说：“任凭你提问，不要把他当小孩看待。”当时学众满堂，观看的人重叠，而袁宪神色自若，辩论有余。周弘正先站起来提几个难题，最终不能使他屈服，于是告诉岑文豪说：“你回去告诉袁吴郡，这个郎君已经可以代替博士了。”当时学生对策，大多行贿赂，岑文豪请求准备礼物，袁君正说：“我怎么能用钱给儿子买及第呢？”学司因此怀恨。等到袁宪考试，他们争相提出难题，袁宪随问抗答，剖析如流，到溉看着袁宪说：“袁君正有后了。”等到袁君正将去吴郡，到溉在征虏亭设宴送行，对袁君正说：“昨天策试的学生萧敏孙、徐孝克，并非不解义理，至于风神气度，离您儿子差远了。”不久袁宪考中高等。以贵公子身份被选中娶南沙公主，就是梁简文帝的女儿。

大同元年，初任秘书郎。太清二年，升任太子舍人。侯景作乱，袁宪往东到吴郡，不久遭遇父丧，哀伤过度毁损身体超过礼制。敬帝承制，征召授任尚书殿中郎。高祖担任宰相，任命为司徒户曹。永定元年，授任中书侍郎，兼散骑常侍。与黄门侍郎王瑜出使北齐，多年不被遣返，天嘉初年才回来。四年，诏令恢复中书侍郎，在侍中省当值。太建元年，授任给事黄门侍郎，仍掌管太常事务。二年，转任尚书吏部侍郎，不久授任散骑常侍，侍奉东宫。三年，升任御史中丞，兼领羽林监。当时豫章王陈叔英不遵法度，逼迫夺取人马，袁宪依据事实弹劾上奏，陈叔英因此被免职罢黜，从此朝廷内外都严加敬畏。

袁宪熟悉朝廷规章，尤其明于听讼断案，以至有案情未尽而有关官员依据法律处理的，就趁闲暇，常常对皇上陈说，他所申辩理清的案件很多。曾陪宴承香阁，宾客退去之后，高宗留袁宪与卫尉樊俊移到山亭座位，谈论宴饮一整天。高宗看着袁宪对樊俊说：“袁家果然有人。”他被如此看重。

太建五年，入朝任侍中。六年，授任吴郡太守，因父亲曾任此官坚决推辞不接受，改授明威将军、南康内史。九年，任期届满，授任散骑常侍，兼吏部尚书，不久转为实授。袁宪因久居清要显达之位，多次上表请求解职。高宗说：“其他人在职，屡有诽谤的文书。你处理事务已多，可称清白，另当甄别录用，暂且不要推辞。”十三年，升任右仆射，参与掌管选举事务。此前袁宪长兄袁简懿子任左仆射，到这时袁宪任右仆射，台省内称袁简懿为大仆射，袁宪为小仆射，朝廷认为荣耀。

等到高宗病重，袁宪与吏部尚书毛喜都受顾命。始兴王陈叔陵叛逆时，袁宪指挥部署，参预有功。后主受伤病重，握着袁宪的手说：“我的儿子还幼小，后事委托给你。”袁宪说：“群情仰望，希望皇上康复，后事的旨意，不敢奉命。”因功封建安县伯，食邑四百户，兼领太子中庶子，其余职务照旧。不久授任侍中、信威将军、太子詹事。

至德元年，太子加元服，二年，举行释奠之礼，袁宪于是上表请求解职，后主不许，拨给扶助的两人，进号云麾将军，设置佐史。皇太子很不遵守典训，袁宪亲手写表陈谏共十条，都援引古今，言辞恳切直率，太子虽然表面上容纳，但内心没有悔改。后主想立宠姬张贵妃的儿子始安王为继承人，曾从容说起此事，吏部尚书蔡徵顺从旨意称赞，袁宪厉声斥责他说：“皇太子是国家储嗣，万民归心。你是什么人，轻率谈论废立！”夏天，最终废太子为吴兴王。后主知道袁宪有规谏之事，感叹说：“袁德章真是骨鲠之臣。”当天诏令为尚书仆射。

祯明三年，隋军来攻伐，隋将贺若弼进军烧毁宫城北掖门，宫卫都逃散，朝士逐渐各自离去，只有袁宪在身边侍卫。后主对袁宪说：“我从来待你不比他人优先，今天见到你，可谓岁寒知松柏后凋了。”后主匆忙将要逃避躲藏，袁宪正色说：“北兵入城，必定不会侵犯，大事如此，陛下请安然处之。我希望陛下端正衣冠，到前殿，依照梁武帝见侯景的旧例。”后主不听从，于是下榻驰去。袁宪从后堂景阳殿进入，后主投下井中，袁宪拜哭而出。

京城陷落，入于隋朝，隋授任使持节、昌州诸军事、开府仪同三司、昌州刺史。开皇十四年，诏令授任晋王府长史。十八年去世，时年七十岁。追赠大将军，安城郡公，谥号简。长子袁承家，在隋朝官至秘书丞、国子司业。

史臣曰：梁元帝称士大夫中看重汝南周弘正，确实如此啊！看他雅量标举，尤其善于玄言，也是一代国师了。袁宪风格整肃严峻，遵循道义履行正道。韩子说作为人臣委身事君，心中没有二意。袁宪始终不渝，确实值得嘉许。