3．象、鸟、鹿王本生故事

池旁不远有塔，是如来修菩萨行时，身为六牙象王，猎人因贪图它的象牙，假扮穿袈裟，弯弓伺机捕杀，象王因敬重袈裟，就拔出象牙给了猎人。

拔牙处旁不远有塔，是如来修菩萨行时，怜悯世间无礼，示现为鸟身，与那猕猴、白象在这里相互询问谁先见到这棵尼拘律树，各自讲述事迹，于是排定长幼次序，教化逐渐远近传播，人们知道了上下尊卑，道俗都归依。

其旁边不远的大林中有塔，是如来过去与提婆达多都身为鹿王断事的地方。过去在此处大林中，有两群鹿，各有五百多只。当时这个国王在原野泽地打猎，菩萨鹿王上前对国王说：“大王在平原打猎，纵火射箭，我们所有同类，今晨都将丧命，不久腐烂发臭，不能供作膳食。愿意依次排序，每天献上一只鹿。大王有新鲜肉膳，我们可暂延性命。”国王认为说得对，就回驾返回。两群鹿轮流送命。提婆达多鹿群中有只怀孕的母鹿，轮到它去死时，它对自己鹿王说：“我虽该死，但胎儿还没轮到。”鹿王愤怒地说：“谁不珍惜生命！”母鹿叹息说：“我的王不仁慈，死期不远了。”于是向菩萨鹿王求救。菩萨鹿王说：“可悲啊慈母之心，恩惠能及未成形的孩子！我今代替你。”于是来到王宫大门。路上的人传声喊道：“那只大鹿王现在进城了。”城中士人庶民无不奔跑观看。国王听说，以为不真实，守门人禀告国王，国王才相信。说：“鹿王为何急速前来？”鹿说：“有只母鹿当死，胎儿未产，我心不忍，敢以身代。”国王听了赞叹说：“我虽人身，实是鹿心。你虽鹿身，实是人心。”于是放掉所有鹿，不再要求献鹿，并把那片树林作为群鹿的聚居地，因而称为施鹿林。鹿野的称号，从此兴起。