十、佛教

如来的教理，随众生根机而得理解。离圣者久远，正法醇薄，各人依自己的见解之心，都能获得闻知的觉悟。部派林立，争论如波涛，不同学派专门研究，殊途同归。十八部各擅其锋锐；大小二乘，居止有别。有静坐思惟、经行住立，定慧相隔遥远，喧静不同，随其众居，各立规矩。无论律论，凡是佛经，讲说一部，就免除僧众知事；二部，加给上房资具；三部，派侍者供役；四部，给净人役使；五部，出行乘象舆；六部，又有导从护卫。道德既高，旌命也异。定期集会讲论，考察优劣，明辨善恶，升降幽明。有商讨微言、抑扬妙理、辞藻优美、妙辩敏捷的人，于是乘坐宝象，导从如林。至于义门空虚、辞锋挫败、理少辞多、义乖言顺的，就面涂赭红白土，身上沾满尘土，斥逐到旷野，丢弃沟壑。既表彰善恶，也显示贤愚。人知乐道，家家勤于立志学习。出家还俗，各从所好。犯戒犯律，僧中处罚：轻的众僧呵责，次一等众僧不与说话，重的众僧不共住。不共住者，斥退不齿，离开一处住所，无处容身，羁旅艰辛，有的还俗。