序第一

命理之学，玄妙虚无难以捉摸。大致《易经》之学，分为三家：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》。《周易》的内容，一方面讲数，一方面讲理。两者相互驳斥，纷繁复杂到了极点。古今能够通晓理解的高人很少。

古代寻求《易》数的人，从这本书中可见一斑。

《连山易》《归藏易》如今已经失传，民间相命之术，实际上源于这两部易书。这本书虽然说是命理之学，但是言辞简练而意蕴深长，体现了《易》数的宗旨。

这本书被命理学家推崇备至，相传是京国撰写，刘诚意作注。道光年间，读书人任铁樵研究探讨数十年，增补注释阐明精微，分篇解释。并用当时人的命造实例验证。当时的人争相将其作为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶。可惜失传一百多年，未能流传。民国年间，才出现浙江海宁陈氏手抄秘本，得以复活，本书以这个版本为底本。记录下来，编纂成书，整理好等待读者。

“出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。”

那些不想相合却相遇相合，不想发生却发生的情况，都是看似有情反而无情，就像女子执意挽留不肯离去一样。

明代人的诗说：闲坐小窗读周易，不知春去几多时。义理的含义淡泊而言辞甘美，想要辨别又想要阻止，达到深远无穷的境界，说的就是这个道理。

这就是序言。

上篇