清气第二十四

一生清纯到底有精神，注定生平富贵真实。澄清浊气求得清纯，时机到来寒谷也会回春。

所谓“清”，不仅仅是指一气成局。比如正官格局，自身旺盛有财星，自身衰弱有印星，没有伤官七杀掺杂其中。即使有比肩、食神、财星、七杀、印绶等掺杂，也都能按顺序各得其所，有所安置，或者作为闲神不来破坏格局，这就是清奇。还要有精神，不枯弱才好。所谓“浊”，不是指五行齐出的情况。比如正官格局，自身衰弱却混入七杀，混入财星，用食神掺杂，不能伤害我的官星，反而与官星不和；用印绶掺杂，不能扶助我的自身，反而与财星相克，这些都叫浊。如果得到一位有力的神，或者行运得当，能够扫除浊气，冲开滞气，这都是澄浊求清，都是富贵命。

命理中最难辨别的，就是“清”和“浊”这两个字。这一章所重视的，正是“澄浊求清”四个字。清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。精神枯槁，邪气就会侵入，邪气侵入则清气散失，清气散失则不是贫穷就是低贱。清浊这两个字，八字中都有，并非只针对正官一端而论。比如正官格局，自身衰弱有印星，忌讳财星，财星不出现，清是可知的。即使有财星，也不能立即就认为是浊，必须看其情势。如果财星与官星贴近，官星与印星贴近，印星与日主贴近，那么财生官，官生印，印生身，印星的源头更长，等到行运再助印绶，自然富贵。即使没有财星，也不能立即就认为是清，也要看其情势。有时印星无气，与官星不通；有时印星太旺，日主枯弱，不接受印星的生扶；有时官星贴近日主，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，等到行运再遇到财官，不是贫穷也会夭折。比如正官格局，自身旺盛喜财星，所忌讳的是印绶，伤官其次。也要看情势，如果伤官与财星贴近，财星与官星贴近，官星与比肩贴近，不仅官星无碍，而且伤官化劫生财，财生官旺，官星的源头更长，等到行运再遇财官之地，名利双全。如果伤官与财星远隔，反而与官星紧贴，财星不能为力，等到行运再遇伤官之地，不是贫穷也会低贱。如果伤官在天干，财星在地支，必须天干有财运来化解；伤官在地支，财星在天干，必须地支有财运来疏通。或者财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，也需要岁运冲开合神，制住闲神，这都是澄浊求清。虽然以正官为例，八格都同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者为佳；忌神宜失势临绝，与日主远隔者为美。日主喜印，印星贴身，或者坐下印绶，这就是日主的精神；官星贴印，或者坐下官星，这就是印绶的精神。其余可类推。

癸酉 甲子 丙寅 乙未

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

丙火生于子月，坐下长生，印星透出根深，是弱中之旺。喜其官星当令，透出生财，所谓“一清到底有精神”；更妙源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科发甲，名高翰苑；可惜中运火土，以致终老于词林。

甲子 丙寅 己亥 辛未

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

春土坐亥，财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。所以恩赐雕绵，宠赐金莲，地近清楚，职居津要。

癸未 甲子 丙寅 丁酉

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此与前癸酉者，大同小异。前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也。