十八年

一、十八年，春季，周历正月，桓公在泺地与齐侯会面，桓公与夫人姜氏随后前往齐国。泺地的会面，不提夫人是什么原因？因为夫人地位与桓公相当，不符合礼数。

二、夏季，四月丙子日，桓公在齐国去世。记载地点，是因为在国外去世。去世时称“公”，是尊崇国君。

三、丁酉日，桓公的灵柩从齐国运回。

四、秋季，七月。

五、冬季，十二月己丑日，安葬我国国君桓公。记载“安葬我国国君”，是为了连接上下关系。国君被杀害，凶手没有讨伐，就不记载安葬。这里记载安葬是什么原因？因为不要求越过别国去讨伐凶手。桓公安葬之后才举用谥号，谥号是用来成就德行的，在丧事结束时加给他。有智慧的人谋虑，有义的人行动，有仁的人守护，具备这三者，然后才可以参与会盟。

庄公

元年

元年春天，周王的正月。继承被弑杀的国君不称即位，这是合乎正理的。继承被弑杀的国君不称即位为什么是合乎正理？回答说：因为先君不是正常寿终，儿子就不忍心即位。

三月，夫人逃往齐国。“孙”的意思就是逊让，是避讳说逃亡。在练祭的时候，记录母亲的变故，开始把她当作人看待。不称她的姓氏，是贬斥她。人对于天，通过天道承受天命；对于人，通过言辞承受命令。不合乎天道的，天就断绝他；不合乎言辞的，人就断绝他。臣子要郑重接受命令。

夏天，单伯去迎接王姬。单伯是什么人？是我国由天子任命的大夫。因为是天子任命的大夫，所以不称他的名。为什么不写“去”京师？因为按道理不能在京师接受。为什么按道理不能在京师接受？回答说：国君在齐国被弑杀，却派他主持婚事，与齐国行婚礼，按道理当然不能在京师接受。

秋天，在城外修筑王姬的馆舍。修筑馆舍，是合乎礼制的；在城外修筑，就不合礼制了。修筑馆舍为什么是合乎礼制？因为主持王姬婚事的人，必须从公门出去。在宗庙则太尊贵，在寝宫则太卑下。为她修筑馆舍，是合宜的。修筑在城外，是变通中的正礼。修筑在城外为什么是变通中的正礼？因为仇敌之人，不能用来接洽婚姻；服丧的麻衣，不能用来接待冠冕。为什么不写齐侯来迎接？因为不让齐侯能够对我国行婚礼。

冬天，十月，乙亥日，陈侯林去世。诸侯记载去世的日子，这是合乎正理的。

周王派荣叔来赐给桓公命服。礼有接受命令，没有来赐命的。赐命是不合正理的。生前服用，死后施行，是礼制。生前不服用，死后追赐，太不合正理了。

王姬嫁到齐国。因为有了中间主持的人，所以使她嫁过去。

齐国军队迁移纪、郱、鄑、郚。郱、鄑、郚，是国名。有的说：把纪国迁移到郱、鄑、郚。