晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨第二十八

晋国的羊舌肸出使到周王室，向大夫们以及单靖公分发礼物。单靖公设宴款待他，宴席节俭而态度恭敬；接待宾客的礼节以及赠送礼物和饯行，都依照上级的标准来执行；宴饮中没有私下的交往，送行时不超过郊外；交谈中喜欢谈论《昊天有成命》这首诗。

单氏的家臣送叔向时，叔向告诉他说：“奇特啊！我听说过：‘一个姓氏不会再次兴盛。’如今周王室大概要兴盛了！因为有单子啊。从前史佚说过：‘行动没有比恭敬更好的，居家没有比节俭更好的，品德没有比谦让更好的，做事没有比咨询更好的。’单子赠予我的礼物，符合礼节，这几点都具备了。他的宫室不高大，器物没有雕饰，这是节俭；自身恭敬整洁，内外事务安排得当，这是恭敬；宴饮招待和赏赐，不超过上级的标准，这是谦让；接待宾客的礼仪，仿效上级而行动，这是咨询。像这样再加上没有私心，又加上不混乱，就能避免怨恨了。居家节俭，行动恭敬，品德谦让，做事咨询，并且能避免怨恨，作为卿士辅佐，周王室怎么会不兴盛呢？

“而且他喜欢谈论《昊天有成命》，这是《颂》中歌颂盛大德行的诗。那诗中说：‘上天有明确的命令，文王、武王接受它，成王不敢安逸。日夜致力于使命令宽厚宁静，啊，光明而广大！使他们的心敦厚，从而巩固和平。’这是说成王的德行。成王能够彰明文德，能够安定武功。那所谓承受天命而称颂上天，是辅佐他的君主。文王、武王接受天命，是由于谦让于德。成王不敢安逸，是敬畏百姓。夙夜，是恭敬。基，是开始。命，是诚信。宥，是宽厚。密，是安宁。缉，是光明。熙，是广大。亶，是敦厚。肆，是巩固。靖，是和平。诗的起始，是辅佐君主、谦让于德，并且敬畏百姓；中间部分，是恭敬、节俭、诚信、宽厚。都归于安宁；诗的结尾，是广大其心，以巩固和平。开始于德让，中间于信宽，结束于固和，所以叫做‘成’。单子节俭、恭敬、谦让、咨询，来对应成王的德行。单氏如果不兴盛，子孙也一定繁衍，后代不会忘记。

“《诗经》说：‘他的事业是什么？是治理好家族。君子万年，永远赐福子孙。’所谓‘类’，是说无愧于前代哲人。所谓‘壶’，是说广施恩惠于民众。所谓‘万年’，是美名永存不忘。所谓‘胤’，是子孙繁衍。单子早晚不忘成王的德行，可以说是无愧于前代哲人了。承受并保有光明的德行，来辅佐王室，可以说是广施恩惠于民众了。如果能够效法美好的事物，来使民众淳厚，就必然有显赫声誉和繁衍后代的福气，那么单子一定担当得起。单氏如果有什么缺失，一定是这位国君的子孙来延续，不会出于他人。”