杨震列传第四十七

杨震 儿子杨秉 孙子杨赐 曾孙杨彪 玄孙杨脩

杨震，字伯起，是弘农郡华阴县人。他的八世祖杨喜，在高祖刘邦时期有功，被封为赤泉侯。高祖杨敞，在汉昭帝时期担任丞相，被封为安平侯。父亲杨宝，研习《欧阳尚书》。在哀帝、平帝时期，隐居教学。居摄二年，他与龚胜、龚舍、蒋诩一同被征召，于是逃跑躲藏，不知去向。光武帝赞赏他的节操。建武年间，公车特别征召他，他因年老有病没有前往，在家中去世。

杨震少年时很好学，师从太常桓郁学习《欧阳尚书》，通晓经书，博览群书，没有不深入探究的。儒生们因此称他为“关西孔子杨伯起”。他常客居在湖县，几十年不接受州郡的礼聘，人们认为他年纪大了，但杨震的志向更加坚定。后来有冠雀衔着三条鳣鱼，飞到讲堂前，都讲取鱼进献给他说：“蛇鳣，是卿大夫服饰的象征。数目为三，是效法三台。先生从此要高升了。”五十岁时，才在州郡做官。

大将军邓骘听说他贤能而征召他，举荐他为茂才，四次升迁后担任荆州刺史、东莱太守。他在前往东莱郡的途中，路过昌邑，他之前举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见，到了夜里怀揣十斤金子送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你不了解老朋友，这是为什么？”王密说：“夜晚没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地离开了。后来转任涿郡太守。他本性公正廉洁，不接受私人请托。子孙常常以蔬菜为食、步行出行，故旧长辈有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们为清白官吏的子孙，把这留给他们，不也很丰厚吗！”

元初四年，他被征召入朝担任太仆，升任太常。在此之前，博士的选拔大多不实，杨震举荐明经名士陈留人杨伦等人，使学业得以显扬传播，儒生们都称赞他。

永宁元年，他代替刘恺担任司徒。第二年，邓太后去世，内宠开始恣意横行。安帝的乳母王圣，因养育皇帝的功劳，凭借恩宠放纵骄横；王圣的女儿伯荣在宫廷中出入，传递消息、进行贿赂。杨震上疏说：

“我听说政事以得到贤能为根本，治理以去除污秽为要务。因此唐尧虞舜时期有才德的人在位，四凶被流放，天下都信服，从而达到了太平盛世。如今九德之人未被任用，宠幸的小人充斥朝廷。乳母王圣出身低微，遇到千载难逢的机会，奉养皇上，虽然有推干就湿的辛劳，但前后赏赐，已经超过了报答她的劳苦，而她贪得无厌，不知限度，在外结交请托，扰乱天下，损害侮辱朝廷，玷污日月。《尚书》告诫母鸡不能打鸣，《诗经》讽刺智慧妇人丧国。昔日郑庄公顺从母亲的欲望，放纵骄横弟弟的情意，几乎导致国家危亡，然后才加以讨伐，《春秋》贬斥他，认为他失于教诲。女子和小人，接近他们就高兴，疏远他们就怨恨，实在是难以教养。《周易》说：‘无所成就，只在家中负责饮食。’是说妇人不得参与政事。应当尽快让乳母出宫，让她住在外面，断绝伯荣的往来，不要让她们来往，这样恩德与情义都能深厚，上下都完美。希望陛下断绝私爱，割舍不忍之心，留心国家政务，谨慎封爵，减少进献，节省征发。使民间没有《鹤鸣》的感叹，朝廷没有《小明》的悔恨，《大东》不再兴起于今天，劳苦的百姓没有怨言。效法古代，比德于圣明的君王，岂不是美事吗！”

奏章呈上后，皇帝拿给乳母等人看，内宠们都很怨恨。而伯荣尤其骄奢淫逸，与已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰私通，刘瑰于是娶她为妻，得以继承刘护的爵位，官至侍中。杨震非常痛恨，又到朝廷上疏说：

“我听说高祖与群臣约定，不是功臣不得封侯，所以制度规定父亲死后儿子继承，兄长死后弟弟接替，以防止篡位。我看到诏书封已故朝阳侯刘护的再堂兄刘瑰继承刘护的爵位为侯。刘护的同母弟弟刘威，如今还在世。我听说天子专封有功之人，诸侯专爵有德之人。如今刘瑰没有其他功绩品行，只因为娶了乳母的女儿，一时间，既担任侍中，又得以封侯，不稽考旧制，不合经义，行人喧哗，百姓不安。陛下应当借鉴过去，顺从先王的法则。”

奏章呈上后，不被采纳。

延光二年，他代替刘恺担任太尉。皇帝舅舅大鸿胪耿宝推荐中常侍李闰的哥哥给杨震，杨震不听从。耿宝于是亲自去拜访杨震说：“李常侍是国家所倚重的人，想让你征召他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“如果朝廷想让三府征召，自然应该有尚书的敕令。”于是拒绝不答应，耿宝非常恼恨地离开了。皇后的哥哥执金吾阎显也推荐自己亲近的人给杨震，杨震又不听从。司空刘授听说后，就立即征召了这两人，十天内都被提拔。从此杨震更加被怨恨。

当时下诏派使者大修乳母的府邸，中常侍樊丰以及侍中周广、谢恽等人互相煽动，扰乱朝廷。杨震又上疏说：

“我听说古代耕种九年必定有三年储粮，所以尧遭洪水，百姓没有饥饿之色。我心想如今灾害频发，越来越严重，百姓空虚，不能自给自足。加上螟蝗之灾，羌虏抢掠，三边震动惊扰，战斗至今未停，兵甲军粮不能继续供给。大司农府库匮乏，这恐怕不是国家安宁的时候。我看到诏书为乳母在津城门内修建宅第，合并两宅为一，连里通街，雕饰修缮，极尽巧技。如今盛夏土旺之时，却开山采石，大匠、左校、别部将作合计数十处，互相催促，耗费巨亿。周广、谢恽兄弟，与国家没有亲族关系，依靠亲近宠幸的奸佞之人，与樊丰、王永等人分享威势、共掌权力，向州郡请托，动摇大臣。宰司征召，迎合旨意，招揽天下贪污之人，接受他们的贿赂，以至于有因贪赃被禁锢终身的人又重新得到任用。黑白混淆，清浊同源，天下喧哗，都说财货上流，成为朝廷的讥讽。我听老师说：‘在上位的人取财，财尽则民怨，力尽则民叛。’怨恨背叛的人，不能再驱使，所以说：‘百姓不富足，君王与谁富足？’希望陛下考虑。”

樊丰、谢恽等人看到杨震接连恳切劝谏不被采纳，便毫无顾忌，于是假造诏书，调发司农的钱谷、大匠的现有徒隶和木材，各自兴建家宅、园池、庐观，役费无数。

杨震趁着地震，又上疏说：

“我蒙恩身居辅佐之位，不能宣扬政教，调和阴阳，去年十二月四日，京城发生地震。我听老师说：‘地是阴的精气，应当安静承接阳气。’如今地震，是阴气过盛的缘故。那天是戊辰日，三者都属土，位置在中宫，这是中臣近官在执掌大权方面的征兆。我心想陛下因为边境不宁，亲自节俭，宫殿墙屋倾斜，只用柱子支撑，没有兴造，想让远近都知道政教清平，商邑繁荣。但亲近的宠臣，不能同心同德，骄横越法，多请徒众，大肆修建宅第，卖弄威福。道路喧哗，众人所见所闻。地震的灾变，近在城郭，恐怕就是因为这个。而且冬天没有积雪，春天没有下雨，百官忧心，而修缮不停，这确实是招致旱灾的征兆。《尚书》说：‘越轨则常阳，臣子不得作威作福享用美食。’希望陛下奋发乾刚之德，抛弃骄奢之臣，以堵住妖言，遵奉上天之戒，不要让威福长久转移到臣下手中。”

杨震前后所上奏章，言辞越来越激切，皇帝已经对他不满，而樊丰等人都侧目愤怒，但因为他是名儒，不敢加害。不久有个河间男子赵腾到朝廷上书，指陈朝政得失。皇帝发怒，于是把他收捕关进诏狱。以欺君不道定罪。杨震又上疏救他说：“我听说尧、舜时代，谏鼓谤木，立在朝廷；殷、周圣王，小人怨骂，就反躬自勉。这是为了通达视听，开放言路，广泛采纳樵夫之言，尽极下情。如今赵腾所犯的是激烈抨击的言论之罪，与持刀犯法不同。请求为他减免，保全赵腾的性命，以鼓励草野之人的言论。”皇帝不理会，赵腾最终被处死在街市。

适逢三年春天，皇帝东巡泰山，樊丰等人趁着皇帝在外，竞相修建宅第，杨震的部属高舒召来大匠令史查核，得到了樊丰等人假造的诏书，详细奏报，准备等皇帝回来后再呈上。樊丰等人听说后，惶恐不安，恰好太史说星象逆行，于是共同诬陷杨震说：“自从赵腾死后，杨震深怀怨恨；而且他是邓氏旧吏，有愤恨之心。”等到皇帝车驾回京，在太学等待吉日，夜里派使者策令收缴杨震的太尉印绶，于是杨震闭门谢绝宾客。樊丰等人又憎恨他，于是请大将军耿宝上奏说杨震作为大臣不服罪，心怀怨恨，有诏令遣送他回原郡。杨震走到城西几阳亭，慷慨地对他的儿子和门人说：“死是士人的常分。我蒙恩身居高位，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶宠妾倾乱而不能禁止，还有什么面目再见日月！我死之后，用杂木做棺材，用布单被仅能盖住身体，不要送回祖坟，不要设祭祠。”于是喝毒酒而死，时年七十多岁。弘农太守移良秉承樊丰等人的旨意，派吏员在陕县扣留杨震的灵柩，在路旁露天停放，罚杨震的儿子们代替邮差送信，路上的人都为他们流泪。

一年多后，顺帝即位，樊丰、周广等人被处死，杨震的门生虞放、陈翼到朝廷追诉杨震的冤情。朝廷都称赞杨震的忠诚，于是下诏任命他的两个儿子为郎，赐钱百万，以礼改葬在华阴潼亭，远近的人都来了。下葬前十多天，有一只大鸟高一丈多，停在杨震灵柩前，俯仰悲鸣，泪水滴落沾湿地面，葬完后，才飞去。郡守将情况上报。当时连续有灾异，皇帝有感于杨震的冤屈，于是下诏书说：“原太尉杨震，正直，辅佐时政，而苍蝇点素，同处藩地。上天降威，灾祸屡次发生，卜筮的结果，都是因为杨震的缘故。我无德，因而彰显了过失，山崩栋折，我怎能不危险！现在派太守丞用中牢祭祀，魂若有灵，或许来享用。”于是当时的人在杨震墓所立石鸟像。

杨震被诬陷时，高舒也获罪，被判处减死论。等到杨震冤情昭雪，高舒被任命为侍御史，官至荆州刺史。

杨震有五个儿子。长子杨牧，担任富波相。

杨牧的孙子杨奇，灵帝时担任侍中，皇帝曾经从容问杨奇说：“我比起桓帝怎么样？”杨奇回答说：“陛下与桓帝相比，也就像虞舜与唐尧比德行。”皇帝不高兴地说：“你性格刚强，真是杨震的子孙，死后一定又会招来大鸟。”将他外放为汝南太守。皇帝去世后，他又入朝担任侍中卫尉，跟随献帝西迁，有功勋。等到李傕逼迫献帝回其军营，杨奇与黄门侍郎钟繇诱使李傕的部将宋晔、杨昂反叛李傕，李傕因此孤立衰弱，献帝才得以东行。后来迁都许昌，追封杨奇的儿子杨亮为阳成亭侯。

杨震的小儿子杨奉，杨奉的儿子杨敷，专心致志、博闻广识，议论的人认为他能继承家业。杨敷早逝，儿子杨众，也继承先人事业，以谒者仆射的身份跟随献帝入关，多次升迁至御史中丞。等到献帝东还，连夜渡河，杨众率领百官步行跟随到太阳，被任命为侍中。建安二年，追念前功，封为蓩亭侯。

杨震的二儿子杨秉。

杨秉，字叔节，年轻时继承父亲学业，兼通《京氏易》，博通书传，常隐居教学。四十多岁时，才应司空的征召，被任命为侍御史，多次外任为豫、荆、徐、兗四州刺史，升任城相。自从担任刺史、二千石，他按日领取俸禄，多余的俸禄不拿回家。旧吏送他百万钱，他闭门不接受。以廉洁著称。

桓帝即位，因通晓《尚书》被征召入宫讲授，被任命为太中大夫、左中郎将，升任侍中、尚书。皇帝当时微服出行，私下到河南尹梁胤的府邸。这天，大风拔树，白天昏暗，杨秉因此上疏劝谏说：

我听说祥瑞是由德行招来的，灾祸是应和事情发生的。传上说：“祸福没有固定的门，都是人们自己召来的。”上天不会说话，用灾异来谴责告诫，所以孔子遇到迅雷烈风必定改变神色。《诗经》说：“敬畏上天的威严，不敢随意驱驰。”君王至高无上，出入有常规，清道戒严而后出行，静宫清室而后止息，如果不是祭祀天地宗庙的事情，就不驾乘銮旗车。所以《诗经》说“从郊外到宫室”，《周易》说“王到宗庙，是致孝享”。诸侯到臣子家，《春秋》尚且列出警戒，何况穿着先王的法服而私自外出游乐！颠倒混乱尊卑，等级威仪没有秩序，侍卫守着空宫，印绶交给女妾，假如发生意外的变故，像任章那样的阴谋，对上辜负先帝，对下后悔不及。我世代受恩，得以充任纳言，又凭浅薄的学问，担任讲劝的职务，特别承蒙哀怜赏识，如日月照耀，恩重命轻，道义上使士人效死，怎敢害怕挫折，简略陈述我的愚见。

皇帝没有采纳。杨秉因病请求退休，出京任右扶风。太尉黄琼惋惜他离开朝廷，上言杨秉适合在帷幄中劝讲，不应外迁，留下任命为光禄大夫。当时，大将军梁冀掌权，杨秉称病。延熹六年，梁冀被诛杀后，才被任命为太仆，又升任太常。

延熹三年，白马县令李云因进谏获罪，杨秉为他争辩没有成功，因此被免官，回到乡里。同年冬天，又被征召任命为河南尹。在此之前，中常侍单超的弟弟单匡任济阴太守，因贪赃罪被刺史第五种弹劾，窘迫紧急，于是贿赂刺客任方刺杀兖州从事卫羽。事情已见于《第五种传》。等到捕获任方，囚禁在洛阳，单匡担心杨秉会彻底追究此事，秘密让任方等人越狱逃跑。尚书召见杨秉责问，杨秉回答说：“《春秋》说如果不诛杀黎比，鲁国就会多盗贼。任方等人无法无天，事端由单匡引起。刺杀执法官吏，伤害奉公之臣，又让他们逃窜，宽纵罪人，元恶大奸，终究会成为国家祸害。请求用囚车征召单匡拷问此事，那么奸恶的线索，一定可以马上得到。”但杨秉最终被判处输作左校，因长久干旱得以赦免释放。

恰逢日食，太山太守皇甫规等人为杨秉申辩，说他忠诚正直，不应长期压抑不予任用。有诏令公车征召杨秉和处士韦著，二人都称病不到。有关部门一起弹劾杨秉、韦著大不敬，请求交给所属官员治罪。尚书令周景和尚书边韶议论上奏说：“杨秉是儒学侍讲，常处谦虚；韦著隐居行义，以退让为节。两人都被征召不到，确实违背了侧席以待的期望，但退让自抑，足以抑制苟且进用之风。明王时代，必定有下召之臣，圣朝弘大养育，应该用优游之礼。可告知所属，晓谕朝廷恩意。如果最终不到，再详细议定处罚。”于是再次征召，才到，任命为太常。

延熹五年冬天，杨秉代替刘矩任太尉。当时，宦官正炽盛，任用其人和子弟为官，布满天下，争相贪淫，朝野叹息怨恨。杨秉与司空周景上言：“内外的官职，大多不是合适的人，近来所征召的，都是特拜而不考试，导致盗窃放纵恣肆，怨讼纷乱。旧典规定，中臣子弟不得居位掌权，而今枝叶宾客布满职署，有的年少庸人，掌管郡守县令，上下愤恨，四方愁苦。可遵从旧章，斥退贪残，堵塞灾祸谤议。请下令司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各自核实所部，应当斥退罢免的，自己写出情况上报，三府廉洁考察有遗漏的，继续上报。”皇帝听从了。于是杨秉分条上奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙諠等五十余人，有的处死，有的免官，天下无不肃然敬畏。

当时，郡国的上计吏大多被留下任命为郎官，杨秉上言说三署现有郎官七百余人，国库空虚，白吃俸禄的人很多，而不好的郡守国相，想借国事为池塘，洗刷污秽。应该断绝不经考试的任命，以堵塞觊觎的源头。从此直到桓帝去世，上计吏不再有留下任命为郎的。

延熹七年，皇帝南巡园陵，特地召杨秉随从。南阳太守张彪与皇帝微贱时有旧恩，因为车驾将到，趁机征发调派，多归入私囊。杨秉听说后，下文责备荆州刺史，并将情况副本上报公府。等到了南阳，左右都通奸利，诏书多有授官。杨秉又上疏进谏说：“我听说先王建立国家，顺天设官。太微星积众星，名为郎位，入则奉行宿卫，出则治理百姓。皋陶告诫虞舜，在于任官。近来路上拜官授职，恩惠加到小人，爵位因财货而成，教化由此败坏，所以俗人巷议，白驹远逝，美好的清朝，远近无人观望。应该割舍不忍之恩，以断绝求欲之路。”于是诏书授官才停止。

当时，中常侍侯览的弟弟侯参任益州刺史，多次有贪赃罪行，暴虐一州。第二年，杨秉弹劾上奏侯参，用囚车征召到廷尉。侯参惶恐，在路上自杀。杨秉于是上奏侯览和中常侍具瑗说：

我查考国家旧典，宦官之官，本来是在宫省中供役使，掌管夜晚值勤，而今却被过分宠爱，执掌政权。那些阿谀取容的人，就因公褒扬举荐，以报私惠；有违逆于心的人，必定找事中伤，肆意发泄凶忿。地位比拟王公，财富等同国家，饮食极尽佳肴，仆妾满身绸缎，即使季氏专权鲁国，穰侯擅权秦国，又怎能超过这些！查中常侍侯览的弟弟侯参，贪婪残暴元恶，自取祸灭，侯览顾念知道罪重，必有自疑之意，我愚以为不宜再被亲近。从前齐懿公刑砍邴歜的父亲，夺取阎职的妻子，而让二人陪乘，最终有竹中之难，《春秋》记载此事，作为最大警戒。郑詹来而齐国乱，四佞放逐而众人心服。由此看来，还可以亲近吗？侯览应赶快屏斥，投给豺虎。像这样的人，不是恩惠所能宽宥的，请免官送归本郡。

奏书上后，尚书召见杨秉的属官责问说：“公府是外职，却上奏弹劾近官，经典和汉制有先例吗？”杨秉让属官回答说：“《春秋》赵鞅率领晋阳的军队，驱逐国君身边的恶人。传上说：‘除去国君的恶人，只看力量如何。’邓通懈怠傲慢，申屠嘉召见邓通责问，文帝随之替邓通请求。汉世旧例，三公的职责无所不统。”尚书不能责问。皇帝不得已，最终免了侯览的官，而削去具瑗的封国。每当朝廷有得失，杨秉总是尽忠规谏，多被采纳。

杨秉生性不饮酒，又早丧夫人，于是不再娶妻，所到之处以淳朴清白著称。曾从容说：“我有三不惑：酒、色、财。”延熹八年去世，时年七十四岁，赐墓地陪葬皇陵。儿子杨赐。

杨赐字伯献。年少时传承家学，志向专一，博闻广记。常退居隐微，教授门徒，不接受州郡的礼命。后来被征辟到大将军梁冀府，不是他的喜好。出京任陈仓县令，因病没有就任。公车征召不到，接连辞让三公的任命。后来以司空高第，两次迁任侍中、越骑校尉。

建宁初年，灵帝将要接受教育，诏令太傅、三公选举通晓《尚书》桓君章句、素来有重名的人，三公推举杨赐，于是在华光殿中侍讲。升任少府、光禄勋。

熹平元年，青色蛇出现在御座上，皇帝以此问杨赐，杨赐上密封奏事说：

我听说和气导致祥瑞，乖气导致灾祸，美兆则五福应和，凶兆则六极到来。善不会凭空而来，灾不会无故发生。君王心里有所思，意有所想，即使没有表现在面色上，而五星因此推移，阴阳因此变度。由此看来，天与人，难道不吻合吗？《尚书》说：“天齐正于人，假借我一日。”这是明显的证据。如果皇极不建立，就有蛇龙的灾异。《诗经》说：“惟虺惟蛇，是女子的征兆。”所以《春秋》记两蛇在郑门争斗，昭公大概因女子而败；周康王一天早晨晚起，《关雎》诗见征兆而作。女宠行则谗夫昌，谗夫昌则贿赂通，所以殷汤以此为自戒，最终度过亢旱之灾。希望陛下思考乾刚之道，分别内外的适宜，崇尚帝乙的制度，接受元吉的福祉，抑制皇甫的权势，割舍艳妻的爱宠，那么蛇变可以消除，祯祥立刻应和。殷戊、宋景公，其事很明白。

熹平二年，代替唐珍任司空，因灾异被免官。又任命为光禄大夫，俸禄中二千石。五年，代替袁隗任司徒。当时朝廷爵位授官，多不按次序，而皇帝喜欢微行，游幸外苑。杨赐又上疏说：

我听说上天生育众民，不能自己治理，所以设立君长使他们管理，因此唐尧、虞舜兢兢业业，周文王忙到日头偏西没有闲暇，明察慎重百官，俊杰在位，三年考绩，以观其成。而现在所进用的人没有其他德行，有势力的人，十天半月多次升迁，守真之人，多年不调动，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，就是为训诫而作。又听说多次微行出幸苑囿，观看鹰犬之势，极尽游猎荒淫，政事日益堕落，教化衰败。陛下不顾念两位祖先的勤劳，追慕五宗的美迹，而想以此期望太平，这是弯曲的标尺而想要直的影子，倒退走路而想赶上前面的人。应该断绝傲慢戏弄，念及官人之重，割舍封官之恩，慎待如贯鱼之次序，不要让丑女有四殆之叹，远近有愤怨之声。臣受恩特别，愧任师傅，不敢自比凡臣，闭口避祸，谨亲手书写密奏上呈。

后来因征辟党人获罪被免官。又任命为光禄大夫。光和元年，有虹霓白天降在嘉德殿前，皇帝厌恶它，召引杨赐及议郎蔡邕等人进入金商门崇德署，派中常侍曹节、王甫询问祥异祸福所在。杨赐仰天叹息，对曹节等人说：“我每次读《张禹传》，未尝不愤恨叹息，既不能竭忠尽情，极言要旨，反而留意小儿，乞求归还女婿。朱游想要得到尚方斩马剑来处置他，固然是应该的。我以微薄之学，充列先师之末，累世受宠，无以报国。承蒙重大询问，死而后已。”于是书写回答说：

我听说经传中讲，有的得神而昌盛，有的得神而灭亡。国家美好清明，则神鉴其德；邪辟昏乱，则神视其祸。现在殿前之气，应是虹霓，都是妖邪所生，不正之象，诗人所说的虹蜺。在《中孚经》上说：“蜺的比，无德而以色亲。”如今宫内多宠幸，外任小臣，上下都怨，喧哗满路，因此灾异屡见，前后叮咛。现在又降下虹霓，可以说是很严重了。查考《春秋谶》说：“天投虹霓，天下怨，海内乱。”加上四百年之期，也快到了。从前虹贯牛山，管仲谏劝齐桓公不要亲近妃宫。《周易》说：“天垂象，见吉凶，圣人效法它。”如今妾媵、嬖人、阉尹之流，共同专断国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋颂，以虫篆小技见宠于时，如同驩兜、共工互相荐举，十天半月之间，都各自提拔，乐松处于常伯之位，任芝居于纳言之职。郄俭、梁鹄都凭便辟之性、佞辩之心，各自接受丰爵超次之宠，而让士绅之徒委伏田亩，口诵尧、舜之言，身行绝俗之行，弃捐沟壑，不被录用。冠履倒置，陵谷变换位置，顺从小人邪意，放任无知私欲，不念《板》、《荡》之作，虺蜴之诫。危殆之状，莫过于今。幸赖皇天垂象谴责告知。《周书》说：“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。”希望陛下谨慎经典之诫，图谋灾变恢复之道，斥退远离佞巧之臣，迅速征召鹤鸣之士，内亲张仲，外任山甫，断绝尺一诏书，抑止游乐，留心思虑众政，不敢懈怠。希望上天收回威怒，众变可以消除。老臣过分承受师傅之任，多次蒙受宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽拳拳忠心呢！

奏书呈上，很违逆曹节等人。蔡邕因直言回答获罪，流放朔方。杨赐因有师傅之恩，所以得以免罪。

那年冬天，举行辟雍礼仪，引杨赐为三老。又任命为少府、光禄勋，代替刘郃任司徒。皇帝想建造毕圭灵琨苑，杨赐又上疏进谏说：

私下听说使者一同出去，丈量规划城南百姓的田地，想要用来建造苑囿。从前先王建造园林，规模刚好够施行三驱之礼，砍柴割草放牧的人都能前往。先帝的规制，左边开辟鸿池，右边建造上林，不过分奢侈也不过分俭省，以合乎礼制的中正之道。如今却胡乱规划城郊的土地，用来建造苑囿，破坏肥沃的土地，荒废田园，驱赶居民，蓄养禽兽，恐怕不是所谓“像保护婴儿一样”的本义。现在城外的苑囿已有五六处，足够用来纵情娱乐、顺应四季了。应当想一想夏禹居住在低矮宫室、汉文帝停建露台的心意，来慰劳百姓的辛苦。

奏章呈上后，灵帝想要停止，便询问侍中任芝、中常侍乐松。乐松等人说：“从前周文王的园林方圆百里，百姓认为太小；齐宣王的园林方圆五里，百姓认为太大。如今与百姓共同享用，对政事没有妨害。”灵帝很高兴，于是下令建造苑囿。

光和四年，刘赐因病免官。没过多久，被任命为太常，诏令赐予御府衣服一套，包括皇帝所用的冠、帻、绶带，玉壶、皮带，金错钩佩等。

五年冬天，再次被任命为太尉。中平元年，黄巾贼寇起事，刘赐被召入宫中参与会议，他恳切劝谏违背了皇帝的心意，于是因贼寇作乱的事被免职。

在此之前，黄巾军首领张角等人凭借邪门歪道，自称大贤，用来欺骗迷惑百姓，天下百姓背负着婴儿前来归附他。刘赐当时担任司徒，召来属官刘陶告诉他说：“张角等人遇到赦免仍不悔改，反而渐渐滋生蔓延，如今如果下令州郡抓捕讨伐，恐怕会更加惊扰，迅速酿成祸患。我想暂且严厉告诫刺史、二千石官员，甄别流亡百姓，各自护送回本郡，以此孤立削弱他们的党羽，然后诛杀他们的首领，这样不用劳师动众就能平定，怎么样？”刘陶回答说：“这就是孙子所说的不战而屈人之兵，是庙堂上取胜的计策。”刘赐于是上书说明此事。恰逢他离任，事情被搁置在宫中。后来灵帝迁居南宫。翻阅记录旧事，看到了刘赐此前呈报张角的奏章以及之前侍讲时的记录，于是有所感悟，下诏封刘赐为临晋侯，食邑一千五百户。当初，刘赐与太尉刘宽、司空张济一同入宫侍讲，他自认为不应单独接受封赏，上书愿意将封户食邑分给刘宽和张济。灵帝赞叹，又封了刘宽和张济的儿子，任命刘赐为尚书令。几天后外调担任廷尉，刘赐自认为并非法律世家出身，说道：“三代君主成功，殷商造福百姓，皋陶并未参与其中，大概是吝惜了吧。”于是坚决推辞，以特进身份回到府第。

中平二年九月，又代替张温担任司空。当月去世。天子穿着素服，三天不上朝，赏赐东园制作的棺木和衣服，赐钱三百万，布五百匹。策书说：“已故司空临晋侯刘赐，是华山所生，九种美德纯备，三代担任宰相，以忠诚辅佐国家。朕当初即位时，他在帷幄中传授治国之道，于是成就了功勋，得以升入大道。他作为师表的功劳，显扬于朝廷内外，处理百官事务，辛劳勤苦。七次担任卿校之职，特进之位格外尊崇，五次登上三公之位，平息祸乱，安定国家。虽然已受封茅土，但仍不足以报答他的功勋，哲人如今凋零，我还能向谁咨询谋略！朕非常悲痛。礼仪设有不同等级，器物各有服章。现在派左中郎将郭仪持节追赠特进之位，赠予司空、骠骑将军印绶。”到下葬时，又派侍御史持节送葬，兰台令史十人调发羽林骑兵、轻车和甲士，前后部鼓吹乐队，又敕令骠骑将军属官和司空法驾，送至旧墓。公卿以下都来会葬。谥号为文烈侯。到小祥祭时，又会聚行礼。儿子刘彪继承爵位。

刘彪字文先，少年时继承家学。起初被举荐为孝廉，州里举荐为茂才，公府征召，他都不应召。熹平年间，因博学通晓旧闻，被公车征召任命为议郎，升任侍中、京兆尹。光和年间，黄门令王甫派门生在郡界内非法索取官物七千多万，刘彪揭发他的奸行，向司隶校尉告发。司隶校尉阳球因此上奏诛杀王甫，天下人无不感到快意。刘彪被征召回京担任侍中、五官中郎将，升任颍川、南阳太守，又拜为侍中，三次升迁任永乐少府、太仆、卫尉。

中平六年，代替董卓担任司空，同年冬天，代替黄琬担任司徒。第二年，关东联军起兵，董卓害怕，想迁都来躲避祸难。于是大会公卿商议说：“高祖定都关中传了十一世，光武帝建都洛阳，到现在也传了十世了。根据《石包谶》的说法，应当迁都长安，来顺应天意人心。”百官没有敢说话的。刘彪说：“迁都改制，是天下大事，所以盘庚五次迁都，殷商百姓都有怨言。从前关中遭受王莽变乱，宫室焚毁荡尽，百姓涂炭，百不存一。光武帝承受天命，改都洛阳。如今天下太平，百姓安乐，明公您扶立圣主，兴隆汉朝国运，无缘无故抛弃宗庙，舍弃园陵，恐怕百姓惊动，必定会像粥一样沸腾混乱。《石包室谶》是妖邪之书，怎能相信采用？”董卓说：“关中富饶，所以秦能吞并六国。况且陇右木材自然出产，运来很容易。另外杜陵南山下有武帝时旧瓦窑几千处，集中力量营建，可以一天就办成。百姓哪里值得商议！如果有迟疑后退的，我用大军驱赶他们，可以让他们跳到大海里去。”刘彪说：“天下动荡起来很容易，安定它却很困难，希望明公考虑。”董卓变了脸色说：“你想阻挠国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公的话难道不值得考虑吗？”董卓不回答。司空荀爽见董卓态度强硬，担心董卓害刘彪等人，于是从容地说：“相国难道乐意这样吗？山东起兵，不是一天能禁止的，所以应当迁都来对付他们，这是秦、汉的形势。”董卓的怒意稍微化解。

荀爽私下对刘彪说：“各位坚持争辩不止，祸患必定会落到某人头上，所以我不这样做。”商议结束后，董卓派司隶校尉宣播以灾异为由上奏免去黄琬、刘彪等人的职务，他们到朝廷谢罪，随即被任命为光禄大夫。十多天后，升任大鸿胪。随从进入函谷关，改任少府、太常，因病免官。后又担任京兆尹、光禄勋，两次升迁任光禄大夫。兴平三年秋，代替淳于嘉担任司空，因地震免官。又拜为太常。兴平元年，代替朱儁担任太尉，录尚书事。到李傕、郭汜作乱时，刘彪尽节保护皇帝，在崎岖危难之间辗转，几乎不免于被害。事迹记载在《董卓传》。到天子返回洛阳，又担任尚书令。

建安元年，跟随天子东迁到许都。当时天子刚刚迁都，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见刘彪神色不悦，担心被他算计，不等宴会开始，假托如厕，于是出殿回营。刘彪因病免官。当时，袁术僭越作乱，曹操假托刘彪与袁术联姻，诬告他想图谋废立皇帝，上奏将他逮捕入狱，以大逆不道罪弹劾。将作大匠孔融听说后，来不及穿朝服，去见曹操说：“杨公四代清正有德，天下人所景仰。《周书》说父子兄弟罪不相及，何况把袁氏的罪过归到杨公身上。《易经》说‘积善之家必有余庆’，这只是欺骗人罢了。”曹操说：“这是国家的意思。”孔融说：“假使成王杀邵公，周公能说不知道吗？如今天下士大夫之所以仰望明公，是因为明公聪明仁智，辅佐汉朝，举荐正直，安置邪枉，达到太平盛世。如今横杀无辜，那么天下人看了听了，谁不解体！我孔融是鲁国男子，明天便当拂衣而去，不再上朝了。”曹操不得已，于是将刘彪释放出来。

建安四年，又拜为太常，十年免官。十一年，所有因恩泽封侯的人都被剥夺封爵。刘彪见汉朝国运将终，于是自称脚挛不能行走，持续十年。后来儿子刘脩被曹操杀害，曹操见到刘彪问道：“您为什么瘦得这么厉害？”刘彪回答说：“惭愧没有金日磾的先见之明，仍然怀有老牛舐犊的慈爱。”曹操为之动容。

刘脩字德祖，好学，有俊才，担任丞相曹操的主簿，在曹氏掌事。到曹操亲自平定汉中，想借机讨伐刘备却不能前进，想防守又难以成功，护军不知进退如何依据。曹操于是发布教令，只说“鸡肋”而已。外面属官没人能明白，唯独刘脩说：“鸡肋这东西，吃它没什么可得的，扔掉它又好像可惜，主公回去的主意已经定了。”于是让人对外宣告逐渐严加戒备，曹操在此回师。刘脩的决断，大多如此。刘脩又曾外出，估计曹操会有事询问外事，于是预先写好答复，吩咐守屋子的小孩：“如果有命令出来，依次交给他。”不久果然如此。像这样发生了三次，曹操奇怪他回答得迅速，派人查访，知道了情况，从此猜忌刘脩。况且刘脩是袁术的外甥，曹操担心成为后患，于是借事杀了他。

刘脩所著的赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书共十五篇。

到魏文帝接受禅让，想任命刘彪为太尉，先派使者示以旨意。刘彪推辞说：“我刘彪充数担任汉朝三公，遭遇世道倾乱，不能有所补益。年老多病，怎能协助新朝？”于是坚决推辞。于是授予他光禄大夫之职，赐予几杖衣袍，趁朝会时引见，让他穿着布单衣，戴着鹿皮冠，拄杖入朝，以宾客之礼相待。八十四岁时，黄初六年在家中去世。从杨震到杨彪，四代担任太尉，德行功业相继，与袁氏一同成为东京名族。

论说：孔子说“危险而不扶持，倾覆而不搀扶，那么要那辅佐的人干什么呢”。确实因为承担重任的寄托，不能虚名冒领，崇高的地位，忧虑深重责任重大。延光年间，杨震担任上相，坚持正直之道来面对权奸，先考虑公道而后顾及自身名声，可以说是怀有王臣的节操，明白所任职务的体统了。于是累代积德，相继担任宰相。确实啊，“积善之家，必有余庆”。前代的韦氏、平氏，与之相比也逊色了。

赞说：杨氏积累德行，世代成为国家柱石。杨震畏惧“四知”，杨秉去除“三惑”。杨赐也无隐讳，杨彪确实没有差错。刘脩虽然是才子，却改变了我们淳朴的法则。