卷四十八杨云翼等

杨云翼，字之美，祖先是赞皇檀山人，六代祖杨忠，客居平定州的乐平县，于是在那里安家。曾祖杨青、祖父杨郁、父亲杨恒，都在朝廷被追赠官职。杨云翼天资聪颖，刚学说话时就在地上画字，每天能背诵数千字。考中明昌五年进士第一名，词赋也中了乙科，特授承务郎、应奉翰林文字。承安四年，出任陕西东路兵马都总管判官。泰和元年，被召为太学博士，升任太常寺丞，兼翰林修撰。泰和七年，任签上京、东京等路按察司事，趁召见时，章宗询问他当世政务，他的回答符合皇帝心意。大安元年，翰林承旨张行简推荐他的才能，并且精通术数，召授提点司天台，兼翰林修撰，不久兼礼部郎中。崇庆元年，因病归乡。贞祐二年，有关部门上报官员名册，宣宗阅览时，记起他的名字，起用他恢复原职，兼吏部郎中。贞祐三年，转任礼部侍郎，兼提点司天台。

贞祐四年，大元及西夏军队进入鄜延，潼关失守，朝廷商议任命兵部尚书蒲察阿里不孙为副元帅来抵御。杨云翼说他言过其实，必定耽误大事。朝廷不听，后来果然失败。兴定元年六月，升任翰林侍讲学士，兼修国史，知集贤院事，兼原职，诏令说：“官制中三品官要例外授职，因为你遇事敢言，议论忠诚正直，所以特地留任。”当时右丞相高琪当权，有人请求实行油类专卖，高琪极力主张，诏令召集百官商议，户部尚书高夔等二十六人同声说：“可以。”只有杨云翼和赵秉文、时戩等几人认为不可，建议于是被搁置。高琪后来借事谴责他，杨云翼也不在意。兴定二年，任礼部尚书，兼职如故。兴定三年，修筑京城内城，役使兵民数万人，夏秋之交生病的人互相枕藉，杨云翼主持医药，亲自调养护理，救活了许多人。兴定四年，改任吏部尚书。凡是战事兴起以来，缴纳粮食补官以及因战功升授的，事定之后，有关部门苛刻地制定程式，稍有不合就罢免除去，杨云翼上奏说：“赏罚是国家的重大信用，这些人应该从宽录用，以鼓励将来。”

这年九月，皇上在内殿召见杨云翼以及户部尚书高夔、翰林学士赵秉文，都赐坐，询问讲和之策，有人主张努力作战，皇上低头不乐，杨云翼慢慢用《孟子》中事奉大国、事奉小国的说法来解释，并且说：“现在何必计较呢，让百姓得以休养生息，就是国家的福气。”皇上脸色才和缓。

十一月，改任御史中丞。宗室承立代理参知政事，在京兆行尚书省事，大臣说他违法，诏令杨云翼前去审讯，案件审结后，在朝廷上奏说：“承立所犯的都是小事，不值得追究。先前大兵劫掠平凉以西，数州都被攻破，承立拥有强兵，观望不前进。鄜延帅臣完颜合达以孤城抵挡敌军锋芒，屡立战功。他的功劳如此，而承立的罪过如彼，希望陛下明辨他们的功罪来诛杀或赏赐，那么天下就知道劝勉和惩戒了。其余的小过失，何足追究。”承立因此被免官，完颜合达于是掌管军机事务。

哀宗即位，首先命杨云翼代理太常卿，不久任翰林学士。正大二年二月，又任礼部尚书，兼侍读。诏令召集百官议论节省费用，杨云翼说：“节省费用是小事，户部司农足以办理。枢密院专制军政，蔑视尚书省。尚书省是政令发出之地，政事无论大小，都应当总领。如今军旅大事，关系国家，宰相却不得参与听闻，想要利弊两方面都不被遮蔽，可能吗？”皇上嘉许采纳了。

第二年，设立益政院，杨云翼被选为首位，每次召见赐坐而不称名。当时讲《尚书》，杨云翼说帝王之学不必像经生那样分章析句，只要知道治国的大纲就够了。于是举出“任贤”“去邪”、“与治同道”“与乱同事”、“有言逆于汝心”“有言逊于汝志”等几条，都本于正心诚意，阐发详尽明白。皇上听得忘记了疲倦。不久进献《龟鉴万年录》、《圣学》、《圣孝》等共二十篇。

当时朝中士人，在朝廷议论时多不尽言，观望依违，逐渐成为习俗。一天，经筵结束后，杨云翼趁机说：“臣子有侍奉君主的礼节，有侍奉君主的道义。礼节上，不敢靠近君主的车马，践踏了马草要受罚，进入君主的门要小步快走，见到君主的凭几和手杖要起身，君主命令召见不等车驾好就出发，接受命令不在家里过夜，这些都是侍奉君主的礼节，臣子应当尽到的。但是国家的利害，百姓的休戚，一一陈述，那么先前所谓的礼节只是虚设罢了。君主说可以，而有不可以的要进献不可以的意见；君主说不可以，而有可以的要进献可以的意见。进言有不听从的，即使牵衣襟、攀殿槛、断马鞅、阻车轮也在所不惜。在这个时候，如果只拘泥于侍奉君主的虚礼，而不知道侍奉君主的大义，国家还依赖什么呢。”皇上变了脸色说：“不是你，我听不到这样的话。”杨云翼曾患风痹，到这时稍有好转，皇上亲自询问治愈的方法，回答说：“只要治心。心平气和则邪气不能侵犯，治理国家也是这样，人君先正其心，那么朝廷百官就没有不归于正的了。”皇上惊悟，知道这是用医术来进谏。

西夏人已经通好，派其徽猷阁学士李弁来商议互市，往来不能决断，朝廷派杨云翼去商议才定下来。正大五年去世，享年五十九岁，谥号文献。

杨云翼天性雅重，自律很严，待人则宽，与人交情一定，死生祸福不变。对国家大事，知无不言。贞祐年间，主管军事的人不能抵御外敌而想向宋国索取补偿，所以连年南伐。有说这件事的，不被说成是为宋国考虑，就被怀疑与宋国有阴谋。至于宰执，其他事没有不说的，唯独南伐则一句话不敢提。杨云翼却建议说：“国家的忧虑，不在于未得到淮南之前，而在于已经得到淮南之后。因为淮南平定则长江以北全部成为战场，进而到船舰之间争利，恐怕强弓良马有不能施展的了。他们如果扼守长江屯兵，秘密派兵在淮河以断粮道，或者决水以淹没淮南之地，那么我军如何善后呢。”到时全倡议南伐，宣宗以此询问朝臣，杨云翼说：“朝臣都是谄媚之辞，天下有治有乱，国势有弱有强，如今只说治而不说乱，只说强而不说弱，只说胜而不说败，这是议论偏颇的原因。请允许我两方面都说。将要对于宋国用兵，不是贪图它的土地，只是怕西北有警报而南方又牵制我们，那么我三面受敌了，所以想让我军乘势先动，以阻挡他们的进攻。假使宋人失去淮南，尚且不敢来，这是战胜的好处。即使如所预料，这好处也未必能必然。他们长江以南地方还很广阔，即使没有淮南难道不能聚集数万之众，趁我们有警报而出师吗？战胜了尚且如此，如果不胜危害又将如何。况且我们以骑兵抵挡他们的步兵，按理应当万全，我尚且担心有不敢依赖的。因为如今的事势与泰和年间不同。泰和年间在冬季出征，如今我们在夏季前往，这是天时的不同。冬季水干涸而陆地多，夏季雨水多而道路泥泞，这是地利的不同。泰和年间调动天下全力，驱使飐军作为前锋，如今能做到吗？这是人事的不同。议论的人只看到泰和的容易，而不知道今日的困难。请以夏人为例，从前弓箭手在西边的，一遇敌人就搏斗而战、裸露上身而射，他们逃跑都来不及，如今却攻陷我们的城池俘虏守臣，打败我们的军队擒获主将。从前畏惧我们如彼，如今欺侮我们如此。夏人已经不同于前日，为什么宋人偏偏如同前日呢？希望陛下思考战胜的好处，又思考战败的祸害，不要喜欢甜言，不要留下后悔。”奏章没有批复。时全果然在淮上大败，全军覆没。宣宗责备诸将说：“让我有什么面目见杨云翼呢？”

河朔有十一个百姓被游骑所迫，泅水渡河到南岸，有关部门论罪当死，杨云翼说：“法律重罚私自渡河，是为了防止奸伪。如今平民被兵士所迫，奔入河中，是为了逃死之计。如果让他们不死于敌而死于法，以后只有服从敌人了。”宣宗醒悟，全部释放了他们。哀宗因河南旱灾，诏令派遣官员清理冤狱，而不涉及陕西，杨云翼说：“天地人通为一体，如今人一支生病则四肢为之不宁，怎么能只治生病的地方而忽略其余呢。”朝廷认为他说得对。

司天有进献《太乙新历》的，尚书省发文让杨云翼参订，他摘出不合的二十多条，历法家称赞他。所著文集若干卷，校订《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏》、《庄》、《列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾股机要》、《象数杂说》等著作藏在家里。

赵秉文，字周臣，磁州滏阳人。幼年聪慧，读书如同旧习。考中大定二十五年进士，调任安塞主簿，因考核最优升任邯郸县令，又调任唐山。为父亲服丧，因荐举者起复任南京路转运司都勾判官。明昌六年，入朝为应奉翰林文字，同知制诰。上书论宰相胥持国应当罢免，宗室守贞可以大用。章宗召问，言辞颇有差异，于是命知大兴府事内族膏等人审讯他。赵秉文起初不肯说，审问他的仆人，一一列举交往的人，赵秉文才说：“当初想上言，曾与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等人私下议论。”王庭筠等都下狱，分别受到处罚。有关部门论赵秉文上书狂妄，依法应当追回解除官职，皇上不想因言定罪，于是特予免罪。当时有话说：“古有朱云，今有秉文，朱云攀槛，秉文攀人。”士大夫无不以此为耻。因此长期废黜，后来起用为同知岢岚军州事，转任北京路转运司支度判官。承安五年冬十月，连日阴晦，宰相张万公入朝应对，皇上回头对张万公说：“你说天日晦暗，也如同人君用人邪正不分，极有道理。像赵秉文从前因言事降职授官，听说他有才藻，擅长书法，又且敢言，朕不是弃而不用，因为北边军事正在兴起，姑且试用他罢了。”泰和二年，召为户部主事，升任翰林修撰。十月，出任宁边州刺史。泰和三年，改任平定州。前任长官用刑严苛，每次听说赦免将至，先打死贼人才拜受赦令，而盗贼更加猖獗。赵秉文为政，一律从宽从简，十天半月盗贼全部绝迹。年成饥荒，拿出禄米倡导豪民赈济，救活的人很多。

大安初年，北兵南下，召赵秉文与待制赵资道讨论备边之策，赵秉文说：“如今我军聚集在宣德，城小，在城外列营，经历暑雨，器械损坏，兵士生病，等到秋天敌人到来将不利。可派临潢一军直捣其空虚之处，那么山西之围可解，这就是兵法所说的‘出其不意、攻其必救’。”卫王不能用，那年秋天宣德果然传来败报。不久任兵部郎中，兼翰林修撰，不久转任翰林直学士。

贞祐初年，建议当时可行的事有三件：一是迁都，二是疏导黄河，三是分封诸侯。朝廷大致施行了。第二年，上书愿意为国家守护一个残破的州，以宣示朝廷体恤百姓之意，并且说：“陛下不要以为书生不知兵，颜真卿、张巡、许远等人以身许国，也是书生。”又说：“假使我死而有益于国家，还胜过坐享俸禄做无用之人。”皇上说：“秉文的志向固然可嘉，但是如今翰林院尤其难找合适的人，你是老儒，应当在我左右。”没有批准。贞祐四年，任翰林侍讲学士，进言：“宝券流通停滞，是因为朝廷起初议论改换，街市已妄传其不用，因此受到抑制，逐渐至于废绝。我愚见认为应该设立回易务，让近上职官通晓市道的人掌管，给以银钞粟麦缣帛之类，权衡其高低而收支出纳。”诏令有关部门商议施行。

兴定元年，转任侍读学士。被任命为礼部尚书，兼任侍读学士，同修国史，知集贤院事。又过了一年，主持贡举考试，因为录取的进士卢亚在押韵上出现严重问题，被削去两阶官阶，于是请求退休。金朝从泰和、大安以来，科举文章的风气弊端越来越严重。负责的官员只遵循固定的格式，所录取的文章卑陋陈腐，仅仅符合程度要求而已，稍微涉及奇特峭拔，就被淘汰，于是文风大为衰落。贞祐初年，赵秉文主持省试，录取了李献能的赋，虽然格律稍显疏漏但辞藻相当华丽，提拔为第一。考生们于是大声喧哗吵闹，到御史台和省官处申诉，认为赵公严重破坏了文章格调，还作诗诽谤他，很久才平息。不久李献能又考中宏词科，进入翰林院，而赵秉文最终因此获罪。

兴定五年，再次担任礼部尚书，入朝谢恩，皇上说：“你年纪已高，但因为文章的缘故需要再次任用你。”赵秉文因身受厚恩，无法效力，愿意进献忠言、扩大圣上的思虑，每次进见时从容地对皇上说，君主应当节俭勤勉，慎重用兵和刑罚，这是祈求上天延长国运的方法，皇上赞许并采纳了他的意见。哀宗即位后，他再次请求退休，未被允许。改任翰林学士，同修国史，兼任益政院说书官。他以上位者修养德行刚开始，应当每天亲近经史来增益自己，进献了《无逸直解》、《贞观政要》、《申鉴》各一部。

正大九年正月，汴京实行戒严，皇上命令赵秉文撰写赦文，以宣布悔悟和哀痛之意。赵秉文根据事理陈述意义，言辞和情感都表达得淋漓尽致。等到敌军退去，大臣们想要庆贺，并命他撰写表文，赵秉文说：“《春秋》记载‘新宫发生火灾，哭了三天’。现在皇家陵园如此，按照礼制，应当慰问而不应当庆贺。”于是作罢。当时他已年老，每天为时事忧虑，即使在吃饭休息时也不能忘记。每听到一件事有利于百姓，一个士人可以提拔任用，大事就上奏章，小事就向当权者进言，殷勤郑重，不能自已。三月，起草《开兴改元诏》，街巷间的人都能传诵，洛阳人拜读诏书完毕后，全城痛哭，其感人如此。这一年五月壬辰日去世，享年七十四岁，累积官阶至资善大夫、上护军、天水郡侯。

正大年间，与杨云翼一同撰写《龟鉴万年录》进献。又因进讲，与杨云翼一起收集自古以来的治国方法，命名为《君臣政要》编成一书进献。赵秉文从幼年到老年从未有一天放下书，著有《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删编《论语》、《孟子解》各十卷，《资暇录》十五卷，所著文章名为《滏水集》共三十卷。

赵秉文的文章擅长辨析，尽其所想表达的就停笔，不自我拘泥于规矩。七言长诗笔势纵放，不拘泥于一律，律诗壮丽，小诗精妙绝伦，多以近体诗写成，至于五言古诗则沉郁顿挫。书法方面草书尤其遒劲有力。从河湟地区出使归来的朝廷使者，大多说西夏人询问赵秉文和王庭筠的生活状况，他被四方人士如此看重。

赵秉文为人极其诚恳平易，与人交往不摆架子，从未以大名自居。他历经五朝，官至六卿，但自己的生活享受如同贫寒之士。杨云翼曾与赵秉文交替执掌文柄，当时人称“杨赵”。然而晚年颇用禅语自我玷污，人们也认为这是赵秉文的遗憾。

赞曰：杨云翼、赵秉文，是金朝士人中的巨擘，他们的文章议论以及政事都有值得传颂之处。杨云翼劝谏攻打宋朝的一篇奏疏，宣宗虽然没有采纳，但这份忠心与王景略相比有何惭愧。王庭筠的牵连，是赵秉文所为，此事大大愧对高允。

韩玉，字温甫，他的祖先是相州人，曾祖父韩锡在金朝做官，以济南尹的身份退休。韩玉在明昌五年考中经义、辞赋两科进士，进入翰林院担任应奉。应制一天写百篇，文不加点。又作《元勋传》，符合皇帝心意，章宗感叹说：“功臣们何等幸运，得到这样的家传！”泰和年间，建议开通州潞水漕渠，用船运输到都城。升两级官阶，被授予同知陕西东路转运使事。

大安三年，都城被围。西夏人连续攻陷邠州、泾州，陕西安抚司发檄文让韩玉以凤翔总管判官的身份为都统府招募军队，十天得到一万人，与西夏人交战，打败了他们，缴获牛马一千多。当时西夏兵五万正围攻平凉，又在北原交战，西夏人怀疑金朝大军到来，当夜解围离去。当权者忌妒他的功劳，通过驿站奏报韩玉与西夏敌寇有勾结，朝廷怀疑他，派使者授予韩玉河平军节度副使，并侦察他的军队。在此之前，华州人李公直因都城隔绝，谋划起兵入援，而韩玉依仗自己的军队可用，也想做勤王之举，于是向各州郡传檄文说：“事情推究根本，祸患有其根基，始自贼臣贪图容纳奸邪贿赂，继而因二帅贪图巩固威权。”又说：“携带粮食坐等耗费，完全榨取百姓的血汗。抛弃甲胄又回来，耗尽国家的物资储备。想要权力而观望形势，连年岁月守着妻子儿女。”又说：“人谁无死，有臣子应有的本分。事情到了今天，怎能忍心不顾君主父母。而说百年之后，虚名任凭史官记载。只如今日眼前，有何面目活在人间。”李公直的一支军队出发日期已定，有人将要违约，国朝人中有的不服从，就用军法处置。京兆统军便说李公直占据华州造反，派都统杨珪袭击并擒获他，于是处以极刑。李公直曾写信约韩玉，韩玉并不知情，那封信被安抚司得到。等到使者侦察韩玉的军队，并且怀疑他参与了李公直的谋划，就证实了他的罪名。韩玉从华州经过，被囚禁，死在郡学。临终时在墙壁上写了两首诗，士人议论认为他冤枉。

儿子韩不疑，字居之。因父亲死于非罪，发誓不追求俸禄官职。收藏父亲临终时的手书说：“此去冥路，我心洁白明亮，刚直之气，必定不会下沉。儿子可以不必忧虑。世乱时艰，努力自我保护，阴间阳世虽然不同，难道看不见你。”读者都感到凄恻。

冯璧，字叔献，真定县人。自幼聪慧不凡，二十岁左右补为太学生。承安二年考中经义进士，制策又获优等，调任莒州军事判官，宰相上奏留他在校书郎任职。不久，调任辽滨主簿。县里有和籴的粟米未给钱的有十多万斛，分散贮存在百姓家中，由富人掌管，有腐败的就责令百姓赔偿，百姓非常痛苦。冯璧禀告漕司，当天就废除了这种做法，百姓非常高兴。

泰和四年，调任鄜州录事。第二年，伐蜀，行部发檄文让他充任军前检察，帅府把文书委托给他。章宗想要招降吴曦，下诏先以文告晓谕他，然后才用兵。蜀人坚守散关不下，金兵杀伤俘获很多，冯璧说：“他们军队拒守而连带祸害他们的百姓，恐怕与诏旨相违背吧？”主帅对此不满，派冯璧去招抚两当的溃散士兵，冯璧当天就率领凤州已投降的官属淡刚、李果一同前往。路上遇到军士抢掠的子女金帛牛马，都夺过来交给淡刚，让他们归还百姓家，军士则按违令处罚遣散。等到了两当，军民三万多众欢呼迎接慰劳，冯璧以朝廷旨意慰劳遣散他们。等到返回，主帅赞赏他的才能，上奏升迁一级。泰和五年，从东阿丞被召补为尚书省令史，因宗室承晖的推荐被授予应奉翰林文字，兼任韩王府记室参军。不久转任太学博士。至宁初年，忽沙虎弑君叛逆，于是辞官。

宣宗南迁时，冯璧当时在东方躲避兵祸，从单父渡河到汴梁，当时的宰相奏请恢复原职。贞祐三年，升任翰林修撰。当时山东、河朔的军队有六十多万人，依靠官府供给，大多是不逞之徒混入其中。下诏命冯璧代理监察御史，淘汰驱逐他们。总领撒合问冒领四百多人的粮饷，冯璧弹劾上报，下诏用杖刑处死他，因此所到之处争相自首，减员几乎达到一半。又升一级官。当初，监察御史本温奉命在孟州淘汰宗室从坦的军队，军士想要谋反，本温恐惧不知如何是好。不久有旨，北军沈思忠以下四将屯驻卫州，其余部众果然叛变进入太行山。于是，枢密院上奏让冯璧代替本温完成此事。冯璧驰马到卫州，召集四将宣谕皇上的意思。沈思忠等人挟持叛变者请求回去上奏，冯璧以大义责备他们，将士惭愧服从，不久就淘汰了三千人。

六月，改任大理丞，与台官巡视关中，弹劾贪污受贿最严重的商州防御使宗室重福等十多人，从此权贵对他侧目而视。

兴定四年，因宋人在淮上拒绝使者，派兵南伐，下诏命京东总帅纥石烈牙吾塔攻打盱眙，牙吾塔不服从命令，反而率领精锐骑兵由滁州攻掠宣化，纵兵大肆抢掠。因此军队所到之处原野萧条，毫无所得，宋人坚壁不战，于是无功而返。行省上奏牙吾塔故意违抗节制，下诏命冯璧佩戴金符审讯他。冯璧驰马进入牙吾塔军营，夺了他的金符，改由其他统帅代理。牙吾塔入狱，兵士喧哗骚动，说我们的元帅无罪，冯璧愤怒地斥责牙吾塔说：“元帅想以军队对抗朝廷使者吗？待罪的礼仪恐怕不是这样，使者回去奏报，案件能了结吗？”牙吾塔伏地请死，冯璧说：“兵法规定，进退自作主张，失去机会导致覆败的斩首。”随即拟定奏报，当时舆论认为他做得对。

十月，改任礼部员外郎，代理右司谏、治书侍御史。下诏询问当前应优先处理的事务，冯璧上奏六件事，大致是说减少冗食，准备精锐前锋，缓办可疑案件以慎用刑罚，选择公正廉洁的人以考察官吏，屯田戍守革除剥削的弊端，权贵严格禁止请托的条例。又分条陈述自治的策略四条，即辨别贤佞，信赏必罚，倾听下情以通晓民情，自我贬损以谨慎对待天戒。下诏因东方饥荒，盗贼并起，派御史中丞完颜伯嘉为宣慰使，监察御史道远随行。道远揭发永城县令主簿的奸贪赃款，完颜伯嘉与县令有矛盾，将县令交给有关部门，却释放主簿不予追究，在闲谈时，又许诺参佐克忠等人台职。冯璧都弹劾了他们，完颜伯嘉最终获罪离职。

当初，间谍报告归德行枢密院说，河朔叛军有暗中策划南渡的，行院事胡土门、都水监使毛花辇轻视那些人，没有防备。一天，几百名红衲军连筏南渡，抢掠了城邑后离去。命令冯璧审讯此事。冯璧认为二将托病营私，听到敌情松懈防备，而且敌来不战、去不追，按法律都应当处斩。有人对他说：“二将都是宠臣，而都水使者家产累积巨万，如果向宫廷近臣求援，必定从轻处罚。您白白结怨权贵，究竟有什么好处呢？”冯璧叹息说：“睢阳行宫，是东部藩镇重兵驻守之地，门庭的寇贼尚且不能抵御，有比这更大的事，还能指望什么呢！”随即按照所拟定的上报。

兴定四年，升任刑部郎中。关中发生旱灾，下诏命冯璧与吏部侍郎畏忻审理冤狱。当时河中帅阿虎带及僚属十多人均因弃城罪应当处死，关在同州狱中等待批复。同州官僚迎合风旨，问冯璧如何处置，冯璧说：“河中今天是重要地方，朝廷计划作为行宫所在地，如果失去这里，河南、陕西就有唇亡齿寒的忧虑。因为是宗室勋贵所以让他们镇守，平时无事时竭尽民膏血用于疏通修筑，一旦有警就匆忙焚毁荡尽而去，这样的人不杀，法律就没用了。”最终以没有冤情上报。

冬十月，外任归德治中。不久，改任同知保静军节度使。又改任同知集庆军节度使，到任后就上章请求退休，升一级官退休。正大九年，河南被攻破，北归，又过了几年去世，享年七十九岁。

李献甫，字钦用，是李献能的堂弟。他博览群书，尤其精通《左传》和地理学。为人有气度才干，心中所想远超常人，所以当时人称赞他“精神满腹”。兴定五年考中进士，历任咸阳主簿，被征召为行台令史。正大初年，西夏使者来请求议和，朝廷派翰林待制冯延登前去谈判，当时李献甫担任书表官，随行前往。西夏使者能言善辩，冯延登无法驳倒他，反复谈判多日没有结果，甚至提到岁币的事。李献甫愤愤不平，从旁进言说：“夏国与我国和好百年，如今虽然将君臣名义改为兄弟之国，让兄方向弟方缴纳钱币，难道有依据吗？”使者说：“兄弟暂且不论。宋朝每年向我朝缴纳绢帛二十五万匹，典章制度都在，您难道不知道吗？金朝如果一定要修复旧好，不能不用这个先例。”李献甫变脸说：“使者还忍心说这种话吗？宋朝用岁币诱惑贵国并赐予姓氏，俨然以君父自居，夏国君臣没有一个人醒悟，我本以为使者应当避讳此事，如今你却公然说出来。使者如果真的能主张这个提议，依照赐姓的先例，敝国即使每年捐出五十万，我李献甫也愿意以自身担保。”西夏使者哑口无言，和议于是达成。后来朝廷记录他的功劳，授予他庆阳总帅府经历官。不久又征召为长安县令。京兆行台所在地，供应物资非常繁重，李献甫处理起来常常显得游刃有余，县民依赖他得以安居。后来入朝担任尚书省令史。天兴元年，充任行六部员外郎，防守策略被当时宰相倚重。因功升任镇南军节度副使，兼右警巡使，最终死于蔡州之难，享年四十岁。

他所著文章集为《天倪集》，留在汴京。李献甫死后，他的家也破败了，同年进士华阴人王元礼购得这部文集，使之流传于世。

雷渊，字希颜，又字季默，应州浑源人。父亲雷思，是知名进士，官至同知北京转运使，注释《易经》并流传于世。雷渊是庶出，年龄最小，兄长们看不起他。父亲去世后，他不能在家中安身，于是发愤进入太学。衣服破旧鞋子破烂，坐榻没有席子，自己光着脚，常常端坐读书，不迎送宾客，人们都认为他傲慢。他的朋友商衡常常为他辩白，并且周济他。后来跟随李之纯游学，于是知名。考中至宁元年词赋科进士甲科，调任泾州录事，因高庭玉案牵连获罪，几乎死去。后来改任东平，河朔是重兵所在之地，骄横的将领和凶悍的士兵倚仗外敌而骄纵，从行台以下都安抚他们，雷渊在军中出入，泰然自若毫不屈服。不到几个月，街巷间多有画雷渊像的，即使大将也不敢把他当作新进书生对待。不久升任东阿县令，转任徐州观察判官。兴定末年，被召为英王府文学兼记室参军，转任应奉翰林文字。被任命为监察御史，上奏五事符合皇帝心意，又弹劾不避权贵，出巡郡县所到之处都有威望声誉，奸猾豪强不守法的人立即杖杀。到蔡州，杖杀五百人，当时号称“雷半千”。因此被人诉讼，被罢官。过了一段时间，因宰相侯挚推荐，起用为太学博士、南京转运司户籍判官，升任翰林修撰。一天晚上突然去世，享年四十八岁。

正大庚寅年倒回谷之战，雷渊曾上书驳斥朝臣“孤注一掷”的论调，引经据典深切中肯，明白易见，但主将阻挠，计策最终未能施行。他身材魁梧，胡须浓密嘴巴大张，脸色红润，眼神如望洋（深邃），遇到不平事就疾恶如仇之情显露在脸上，有时咬牙切齿大骂不止，虽然痛自惩戒，但也不能改变。写文章作诗喜欢新奇。善于结交，凡是当权显贵和布衣名士无不往来。居住在京城，宾客登门不曾离开住处，家中没有多余财物，但招待宾客非常丰盛。为官喜欢树立名声，初登第时代理遂平县事，年轻气盛，打击豪强，揭发隐秘奸邪，全县大为震惊，被称为神明。曾擅自鞭笞州中吏目，州里发公文召见他也不回应，被罢官而去。后来每任一职就名声大震，也因此不能显达。

程震，字威卿，东胜人。与兄长程鼎都考中进士。程震入仕后有声望才干。兴定初年，皇帝下诏百官举荐县令，程震得到陈留，治理成绩为河南第一，被召为监察御史，弹劾无所屈服。当时皇子荆王担任宰相，家僮们倚仗权势侵害百姓，程震依法弹劾，上奏说：“荆王作为陛下的儿子，担负天下的重任。不能向上辅佐君父，共同度过艰难。反而专恃权势，蔑视抛弃礼法，收纳贿赂，进退官吏。纵容奴隶侵夺小民，名为和买，实际是胁迫索取。各种不法之事不可枚举。陛下不能端正自家，却想端正天下，太难了。”于是，皇帝责备荆王，拿出内府银两偿还物价，杖责了尤其不法的几个大奴仆。不久，程震因被旧吏控告，被罢官。一年多后，呕血去世。

程震为人刚直有才干，忘身殉国，没有多少私心。担任御史时，御史台纲纪大振，因此小人侧目者很多，不能长久留在朝廷，士人议论为之惋惜。

赞语说：韩玉、冯璧、李献甫、雷渊，都是金末豪杰之士。邠、泾之变时，韩玉招募士兵十天内得到万人。牙吾塔凶暴，冯璧用国法约束他，最终不敢妄动。西夏人援引宋例索要岁币，李献甫用宋朝赐夏姓一事驳斥，西夏使者语塞而和议确定。雷渊担任御史，权贵收敛回避，古代的国士又有什么超过他的呢？韩玉因嫌疑被冤杀，冯璧、雷渊疾恶太甚，议论的人用残酷讥讽他们，但瑕岂可以掩瑜呢？程震弹劾荆王使其获罪，可与冯璧、雷渊相比，但也因群小阻碍而死，正直之士不容于世已经很久了。唉！