第五章

陈骞的儿子陈舆，裴秀的儿子裴頠，裴秀的堂弟裴楷，裴楷的儿子裴宪。

陈骞是临淮东阳人。父亲陈矫，是魏国的司徒。陈矫原本是广陵刘氏，被外祖陈氏收养，于是改姓陈。陈骞深沉稳重，有智谋。当初，陈矫任尚书令，侍中刘晔被魏明帝宠信，诬陷陈矫专权。陈矫忧虑恐惧，问陈骞怎么办。陈骞说：“主上圣明，大人是大臣，如果现在不合意，不过是不做三公罢了。”后来明帝果然释怀。陈骞年少时，被夏侯玄侮辱，神色自若，夏侯玄因此认为他不寻常。

陈骞从尚书郎起家，升任中山、安平太守，都有显著政绩。被征召为相国司马、长史、御史中丞，升任尚书，封安国亭侯。蜀贼侵犯陇右，陈骞以尚书身份持节代理征蜀将军，击败贼军后返回。遇到诸葛诞叛乱，又以尚书身份代理安东将军。寿春平定后，被任命为使持节、都督淮北诸军事、安东将军，进爵广陵侯。转任都督豫州诸军事、豫州刺史，持节、将军职务依旧。又转任都督江南诸军事，调任都督荆州诸军事、征南大将军，封郯侯。武帝受禅，因辅佐的功勋，进升车骑将军，封高平郡公，升任侍中、大将军，出京任都督扬州诸军事，其余职务依旧，假黄钺。攻占吴国的枳里城，攻破涂中的驻军。赐给陈骞哥哥的儿子陈惺关内侯爵位。

咸宁初年，升任太尉，转任大司马。陈骞趁入朝时对武帝说：“胡烈、牵弘都勇而无谋，刚愎自用，不是安抚边疆的人才，将会给国家带来耻辱。希望陛下详察。”当时牵弘任扬州刺史，不顺从陈骞的命令。武帝认为他们不和互相攻击，于是征召牵弘，到京后，不久又任命他为凉州刺史。陈骞私下叹息，认为他一定会失败。后来两人果然失去羌戎的协作，都被贼寇杀害或战败，连年征讨，才得以平定，武帝这才后悔。

陈骞年轻时就有度量，能容忍别人的缺点，所到之处都有政绩。与贾充、石苞、裴秀等都是心腹，而陈骞的智谋超过他们，贾充等也自认为不如。他多次担任地方长官，被士人百姓所爱戴。已经位极人臣，年龄超过退休，想退职。咸宁三年，请求入朝，借机告老还乡。皇帝赐给他衮冕之服，下诏说：“陈骞是元勋旧德，统理东夏，正要拓展远大的功绩，以平定吴会，但所患疾病未除，每次上表恳切，又因事务劳累。现在允许你留在京城，将原来的太尉府改为大司马府，增置祭酒二人，帐下司马、官骑、大车、鼓吹都照旧，亲兵百人，厨田十顷，厨园五十亩，厨士十人，器物经费都供给。又赐给乘舆辇，出入殿中加鼓吹，如同汉朝萧何的旧例。”陈骞多次称病辞职，下诏说：“陈骞履行道德，论说道义，是朕所咨询的对象。正要依赖你的谋略，以光大各项事务，应该按时办公。可派遣散骑常侍晓谕我的心意。”陈骞就回家，皇帝又派遣侍中敦促晓谕让他回府。于是他坚决请求，皇帝同意了，让他地位同保傅，在三司之上，赐给几杖，不上朝，安车驷马，以高平公的身份回家。皇帝因为他是有功勋的旧臣、年高德劭，礼遇很重。又因陈骞有病，允许他坐轿子上殿。

陈骞一向没有直言敢谏的风范，但和皇帝说话时很傲慢；见到皇太子却很恭敬，当时人认为他谄媚。他的弟弟陈稚和儿子陈舆忿怒争吵，于是说出陈骞子女的秽行，陈骞上表流放弟弟，因此受到世人的讥讽。

元康二年去世，享年八十一岁，用衮衣入殓，追赠太傅，谥号武。下葬时，皇帝在大司马门吊丧，望着灵柩流泪，礼仪依照大司马石苞的旧例。儿子陈舆继承爵位。

陈舆字显初，授官散骑侍郎、洛阳令，升任黄门侍郎，历任将校左军、大司农、侍中。因与叔父不和，出京任河内太守。陈舆虽然没有检点端正，但有力致。不久去世，儿子陈植字弘先继承爵位，官至散骑常侍。去世后，儿子陈粹继承爵位，永嘉年间遇害，孝武帝让陈骞的玄孙继承爵位。去世后，弟弟的儿子陈浩之继承。刘宋受禅，封国被取消。

裴秀，字季彦，是河东闻喜人。祖父裴茂，是汉朝尚书令。父亲裴潜，是魏国尚书令。裴秀年少好学，有风度节操，八岁就能写文章。叔父裴徽有盛名，宾客很多。裴秀十多岁时，有拜访裴徽的人，出来后就顺便拜访裴秀。但裴秀的母亲地位低贱，嫡母宣氏不以礼待她，曾让她给客人送食物，见到她的人都起身致意。裴秀的母亲说：“如此微贱，应当是因为小儿的缘故。”宣氏知道后，后来就停止了。当时的人为此说：“后进领袖有裴秀。”

渡辽将军毌丘俭曾向大将军曹爽推荐裴秀，说：“生而聪慧，长而自然，玄静守真，性情深入道奥；博学强记，无文不读；孝友著称于乡里，名声远扬。确实应该辅佐谋略，协助调和鼎味，辅佐大府，光大盛化。不只是子奇、甘罗之辈，兼有颜回、冉有、子游、子夏的美德。”曹爽于是征召他为掾属，继承父亲清阳亭侯的爵位，升任黄门侍郎。曹爽被杀，因是旧吏而被免职。不久，任廷尉正，历任文帝的安东将军及卫将军司马，军国政务，多被信任采纳。升任散骑常侍。

皇帝讨伐诸葛诞时，裴秀与尚书仆射陈泰、黄门侍郎锺会以行台身份随从，参与谋划。等到诸葛诞平定，转任尚书，进封鲁阳乡侯，增加食邑千户。常道乡公即位，因参与商议定策，进爵县侯，增加食邑七百户，升任尚书仆射。魏咸熙初年，改革官制。当时荀顗制定礼仪，贾充订正法律，而裴秀改革官制。裴秀提议五等爵位，从骑督以上六百多人都受封。于是裴秀封为济川侯，封地方圆六十里，食邑一千四百户，以高苑县济川墟为侯国。

当初，文帝未确定继承人，而属意于舞阳侯司马攸。武帝害怕不能立为世子，问裴秀说：“人有相貌吗？”于是拿出奇特的表记给他看。裴秀后来对文帝说：“中抚军（指司马昭）人望已经很高，天表如此，本来就不是人臣的相貌。”从此世子就确定了。武帝即王位后，任命裴秀为尚书令、右光禄大夫，与御史大夫王沈、卫将军贾充都开府，加给事中。到武帝受禅，加左光禄大夫，封钜鹿郡公，食邑三千户。

当时安远护军郝诩给老朋友写信说：“与尚书令裴秀相知，希望他能帮助我。”有关部门上奏要求罢免裴秀的官职，下诏说：“不能使别人不将事情加于我，这是古人难以做到的。交结人事，是郝诩的罪过罢了，岂是尚书令能够防范的！不要过问。”司隶校尉李憙又上奏，说骑都尉刘尚给尚书令裴秀占用了官府的稻田，请求禁止裴秀。下诏又因裴秀辅佐朝政，对王室有功劳业绩，不能因小毛病掩盖大德，使追究刘尚的罪行而解除对裴秀的禁止。

过了很久，下诏说：“三司的职责，是辅佐宣扬皇极，辅助成就王事。所以治国论道，依赖明智之人，如果不是合适的人选，官职不虚设。尚书令、左光禄大夫裴秀，雅量弘博，思心通远，先帝登基，他赞助前朝。朕受明命，他光大辅佐大业，功勋德行显著，堪比元凯。应该正位居体，以安定各项事务。任命裴秀为司空。”

裴秀儒学广博，且留心政事，在禅代之际，总揽纳言的要职，他所裁断处理，礼法上没有违背的。又因担任地官，认为《禹贡》中的山川地名，由来久远，多有变易。后世解说的人有的勉强牵合，逐渐模糊。于是甄别摘取旧文，有疑问的就空缺，古代有名称而今天没有的，都随事注释，作成《禹贡地域图》十八篇，上奏，收藏在秘府。他的序言说：

图籍的设置，由来已久。自古设立形象垂示制度，而依赖其作用。三代设置其官，国史掌管其职责。等到汉朝攻入咸阳，丞相萧何全部收取秦朝的图籍。如今秘书中既没有古代的地图，也没有萧何所得到的，只有汉代的《舆地》及《括地》等各种杂图。各图都没有设置比例尺，又不考证校正方位，也不完备记载名山大川。虽然有粗略的形状，都不精确审慎，不可依据。有的荒诞迂远之言，不符合事实，在义理上没有可取之处。

大晋龙兴，统一天下，以清明宇宙，开始于庸蜀，深入其险阻。文皇帝于是命令有关部门，撰写访求吴蜀地图。蜀地平定后，六军所经过的地方，地域远近，山川险易，征路曲直，校验图记，没有差错。如今上考《禹贡》山海河流，原野沼泽，古代的九州，以及现在的十六州，郡国县邑，疆界乡邑，以及古代国盟会旧名，水陆道路，作成地图十八篇。

制作地图的体例有六项。一是比例尺，用来辨别面积的大小。二是方位，用来校正彼此的关系。三是距离，用来确定所经路程的数目。四是高下，五是方邪，六是迂直，这三项各自根据地形而因地制宜，用来校正险夷的差异。有图形而没有比例尺，就无法审察远近的差别；有比例尺而没有方位，虽然能得到一隅的正确，必然在其他地方有错误；有方位而没有距离，那么用于山海隔绝的地方，就不能相通；有距离而没有高下、方邪、迂直的校正，那么路程的数目必然与远近的实际相违背，失去方位的正确了，所以用这六项互相参照考察。然而远近的实际由比例尺确定，彼此的实际由距离确定，度数的实际由高下、方邪、迂直的计算确定。所以虽然有高山大海的阻隔，极远异域的遥远，登降诡曲的原因，都可以确定。方位的方法正确了，那么曲直远近就无法隐藏其形状了。

裴秀创制朝仪，广泛陈述刑政，朝廷多遵从采用，作为旧例。在位四年，是当世名公。服用寒食散，应当喝热酒却喝了冷酒，泰始七年去世，时年四十八岁。下诏说：“司空经德履哲，体蹈儒雅，辅佐天命，翼戴当世，功勋业绩弘大。正要宣扬谋略，制定制度，为世人的宗范，不幸去世，朕很悲痛。赐给秘器、朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹。谥号元。”

当初，裴秀因尚书三十六曹统事准则条例不明，应该让诸卿任职，未及上奏就去世了。他的友人整理他的书信，得到表草谈论平吴之事，其词说：“孙皓酷虐，不及圣明御世兼并弱小攻伐昏昧，使遗留给子孙，将最终不能臣服；时运有否泰，不是万安之势。臣过去虽然已屡次进言，没有成命。如今病重不起，谨慎重地以尸进言。希望陛下适时共同施用。”于是封好上奏。下诏答复说：“司空去世，痛悼不能去心。又得到表草，虽在危困，不忘王室，尽忠忧国。省览更加伤切，当与诸贤共同讨论。”

咸宁初年，与石苞等一同作为王公，配享庙庭。有两个儿子：裴浚、裴頠。裴浚继承爵位，官至散骑常侍，早逝。裴浚的庶子裴憬不聪慧，别封高阳亭侯，以裴浚的幼弟裴頠继承爵位。

裴頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自年少知名。御史中丞周弼见到后感叹说：“裴頠如同武库，各种兵器纵横，是一时的豪杰。”贾充是裴頠的姨母夫，上表说“裴秀有辅佐的功勋，不幸嫡长子丧亡，遗孤幼弱。裴頠才德英茂，足以兴隆国家后嗣。”下诏让裴頠继承爵位，裴頠坚决推让，不答应。太康二年，征召为太子中庶子，升任散骑常侍。惠帝即位后，转任国子祭酒，兼右军将军。

当初，裴頠的哥哥的儿子裴憬是平民，裴頠论述世勋，赐给他高阳亭侯的爵位。杨骏将要被诛杀时，杨骏的党羽左军将军刘豫陈兵在门口，遇到裴頠，问太傅在哪里。裴頠骗他说：“刚才在西掖门遇到太傅坐素车，跟着两个人往西出去了。”刘豫说：“我去哪里？”裴頠说：“应该到廷尉。”刘豫听从裴頠的话，于是丢下兵离开了。不久下诏让裴頠代替刘豫领左军将军，屯守万春门。等到杨骏被诛杀，因功应当封武昌侯，裴頠请求封给裴憬，皇帝最终封给裴頠的次子裴该。裴頠苦苦陈述裴憬本是嫡系继承人，应该承袭钜鹿，先帝恩旨，辞让未获命。武昌的封爵，是自己所蒙受的，特请封给裴憬。裴该当时娶公主，所以皇帝不听。多次升迁至侍中。

当时天下暂时安宁，裴頔上奏请求修建国学，刻石抄写经书。皇太子讲学之后，举行释奠礼祭祀孔子，宴饮射箭，很有礼仪秩序。又命令荀藩完成父亲荀勖的遗志，铸造钟磬，以备郊庙朝享的礼乐之用。裴頔博学多闻，还通晓医术。荀勖修订律度时，检得古尺，比当时通用的尺短了四分多。裴頔上言说：“应当改定各种度量衡。如果不能全部改革，可以先改太医院用的权衡。如果这里出现差错，就失去了神农、岐伯的正统。药物的轻重，分两不符，可能导致夭折，为害很深。古代人长寿而现代人短命，未必不是因为这个原因。”最终没能采用。乐广曾经与裴頔清谈，想用道理说服他，但裴頔言辞论辩丰富广博，乐广笑着不说话。当时人称裴頔为言谈的森林。

裴頔因为贾后不喜欢太子，上表直言请求提高太子生母谢淑妃的位号，并启奏增设后卫率吏，配给三千兵，于是东宫宿卫达到万人。升任尚书，侍中如故，加光禄大夫。每次授予一个职务，没有不恳切坚决推让的，上表疏十余次，广泛引用古今成败的事例作为言辞，看的人没有不感到寒心的。

裴頔深怕贾后乱政，与司空张华、侍中贾模商议废掉贾后而立谢淑妃。张华、贾模都说：“皇帝自己没有废黜的意思，如果我们专断行事，皇上心里不会认为是对的。而且诸王正当强盛，结党异议，恐怕灾祸像发动机关一样，身死国危，对社稷无益。”裴頔说：“确实如您所虑。但昏虐的人，无所忌惮，动乱可以立刻等到，怎么办？”张华说：“您和贾模尚且被信任，但要勤勉地向左右陈述祸福的警戒，希望不要有大悖逆。幸好天下还安定，也许可以悠闲地度过岁月。”这个计划于是搁置。裴頔早晚劝说姨母广城君，让她告诫贾后亲近善待太子而已。有人劝裴頔说：“您有幸与中宫内外可以尽情进言。如果进言不行，就可以称病退隐。如果这两点做不到，即使有十次上表，也难以免祸。”裴頔感慨了很久，但最终没能实行。

升任尚书左仆射，侍中如故。裴頔虽然是皇后的亲属，但一向名望很高，天下人不认为他是靠亲戚进用的，只怕他不在位。不久又让裴頔专任门下省事务，他坚决推让，不被允许。裴頔上言说：“贾模刚死，又用臣代替，提高了外戚的声望，彰显偏私的举动。后族何曾有过能自保的，都知道看重亲属是没有脱离危险的。然而汉朝二十四帝，只有孝文帝、光武帝、明帝不重外戚，都保全了宗族，难道仅仅是他们特别贤明，实在是因为安定的道理。从前穆叔不拜越礼的宴享，臣也不敢听命于异常的诏令。”又上表说：“咎繇献计于虞，伊尹辅佐商朝，吕望辅佐周朝，萧何张良辅佐汉朝，都播下功业教化，光照四方。到了继位之君，咎单、傅说、祖己、樊仲，也振兴了中兴。有的从民间选拔，有的起自庶族，难道不是崇尚德行的举措，以达此美政吗？历观近世，不能追慕远古，沉溺于近情，多任用后亲，以致不安定。从前疏广告诫太子以舅氏为官属，前代认为知礼。何况朝廷为何要取用外戚，即使才具相等，也应当先用疏远的人，以表明至公。汉世不用冯野王，就是这件事。”表上后，都下诏优厚地敦促劝喻。

当时因为陈准的儿子陈匡、韩蔚的儿子韩嵩一起侍奉东宫，裴頔进谏说：“东宫的建立，是为了储备皇位继承人。他所交往接触的，必须选拔英俊，应当任用有成熟德行的人。陈匡、韩嵩幼弱，还不懂得人理立身的节操。东宫本质上应有早成的表率，而现在有童子侍从的声音，这不是光大阐扬长远风范的弘大道理。”愍怀太子被废时，裴頔与张华苦苦争论，不被听从，事见《张华传》。

裴頔深为当时风俗放荡、不尊崇儒术而忧虑。何晏、阮籍一向在世上享有高名，口谈浮虚，不遵礼法，尸位素餐、贪恋宠幸，做官不做事；至于王衍这些人，声誉太盛，位高势重，不以事务牵挂自身，于是互相效仿，风俗教化衰败。于是著《崇有论》来解释这种蔽障说：

总括各种根本，是最高之道。按照类别区分，是万物的品级。形象分明，是有生之物的形体。变化感应错综复杂，是理迹的根源。品评而成为类别，那么禀受的是偏颇的，偏颇就不能自足，所以依靠外在的资助。因此生命可以追寻的，就是所谓理。理的本体，就是所谓有。有所需要的，就是所谓资。资助有所符合，就是所谓宜。选择那适宜的，就是所谓情。智慧已经赋予，虽然出处不同行业，沉默或言语不同路径，但为了保生存宜，其情是一样的。众理并行而无害，所以贵贱形成。得失由于所接触，所以吉凶产生。因此贤人君子，知道欲望不可断绝，而与外物接触有会合。观察往复，稽考中道确定事务。只有利用天道，分别地利，亲自尽力劳作，然后享受。以仁顺居处，以恭俭持守，以忠信率领，以敬让行事，心志没有过分的要求，做事没有过度的用度，才可以成功！所以大建其极，安定治理众生，训导事物垂范，就在这里，这就是圣人施政的缘由。

至于淫放肆、陵侮骄横，那么危害就萌发了。所以欲望蔓延则祸患迅速，情欲放纵则怨恨众多，专横恣肆则兴起攻击，专取利益则招来寇盗，可以说是以厚生而失生。那些悠悠之徒，惊骇于这样的弊端，而探寻艰难争夺的缘由。看到偏质的弊病，而看到简约损减的好处，于是阐发贵无的议论，建立贱有的理论。贱有就必定轻视外形，轻视外形就必定遗弃制度，遗弃制度就必定忽视防闲，忽视防闲就必定忘记礼。礼制不存在，就无法施政了。众人服从在上者，如同水在容器中。所以百姓的情感，信从于所习惯的；习惯就心服其事业，事业服就认为是理当如此。所以君主必须谨慎所教化，颁布其政刑一切事务，分给百姓，各授四种职务，能使接受命令者不待严肃而安定，忽然忘记差异，没有改变志向。何况据有在三之尊，怀着所推崇的情感，敦厚地以此为训导呢！这是昏明所由来的阶梯，不可不审察。

充塞的欲望可以损减，但不能断绝其存在；过度的用度可以节制，但不能说没有贵重。大概有宣讲之言的人，深入列举有形的事物，盛赞空无的美好。形器的事实有征验，空无的道理难以检核，巧辩的言辞可以取悦，似是的言论足以迷惑，众听者眩惑，沉溺于其成说。虽然颇有人有不同此心，言辞不能获胜，屈服于所亲近的，于是认为虚无之理确实不可掩盖。唱和者众多，多往而不返，于是轻薄综理世务，卑贱功烈的效用，推崇浮游的事业，贬低经世实用的贤才。人情所殉，笃厚于名利。于是文士衍饰其辞，口拙者赞颂其旨，感染了众人。所以立言凭借虚无，称为玄妙；做官不亲自处理职事，称为雅远；持身散失廉洁操守，称为旷达。所以砥砺的风气，更加衰败。放荡者因此，有的违背吉凶之礼，忽视容貌举止的规范，亵渎废弃长幼的次序，混乱贵贱的等级。更甚者至于裸体，言笑忘乎所以，以不吝惜为弘大，士人行径又亏损了。

老子写了五千字的文章，指出秽杂的弊病，选取举荐静一的义理，有让人释然自平的作用，合乎《易经》的《损》、《谦》、《艮》、《节》的旨趣。而静一守本，并不是虚无的意思；《损》、《艮》之类，是君子的一种道，不是《易经》之所以为体守本无。看老子的书虽然广博有所涉及，但说“有生于无”，以虚为主，偏立一家的言辞，难道是有意这样吗！人已经出生，以保全生命为全，保全的凭借，以顺感应为务。如果贪昧眼前而亏损事业，则沉溺的灾祸兴起；怀着末节而忘记根本，则天理的真诚泯灭。所以行动所交接，是存亡的关键。有并非有，对于无并非无；对于无并非无，对于有并非有。所以申明放纵播迁的牵累，而著贵无之文。将要断绝所非议的过分谬误，保存大善的中正节制，收回已经过错的流遁，返回澄正于胸怀。应该以其以无为言辞，而主旨在于保全有，所以他说“以为文不足”。如此，则是所寄托的途径，一方的言论。如果说至理确实以无为宗，则偏颇而有害正当。先贤有见识，因为不是所滞碍，示以深入的论述。只有班固著《难》，不足以折服其情。孙卿、杨雄大体上抑止它，还是偏颇有所许可。而虚无的言论，日益广泛衍生，众家扇起，各陈其说。上及造化，下至万事，无不贵无，所存皆同。情以众固，于是号称凡有之理都是义理的卑下者，轻视而鄙视它。辩论人伦及经学明达的事业，于是改变门径。裴頔为此惊惧，申述自己的心怀，而攻击者盈集。有人以为是一时的口言。有客人来访，都承命著文，摘举虚无不见征验之处。如果不能每事解释正确，则无家之义不可夺。裴頔退而思考，虽然君子宅心，不求显达，至于立言，在于达意而已。然而距离圣人已远，异同纷繁，如果稍有仿佛，可以崇奉救济先代典籍，扶持阐明大业，有益于当时，则只担心言之不能，怎能静默，直到未举一隅，大致表示所存而已！

至于至无不能生出什么，所以最初生出的是自己生出来的。自己生出而必然以有为体，则有被遗弃而生就亏损了。生以有为自己的本分，则虚无是有中所遗漏的。所以养育已经化育的有，不是无用所能保全的；治理已有的众多，不是无为所能遵循的。心不是事，但制事必须由于心，然而不可以因为制事不是事，就说心是无。匠人不是器，但制器必须依靠匠人，然而不可以因为制器不是器，就说匠人不是有。所以想要收取深渊的鱼，不是躺卧所能获得的；击落高墙上的鸟，不是静坐拱手所能成功的；审察投掷钓饵的用处，不是无知所能看出的。由此看来，济助有都是因为有，虚无对已有的众生有什么益处呢！

王衍等人交相攻击责难，都不能使他屈服。又著《辩才论》，古今精义都辨析解释，未完成而遭祸。

当初，赵王司马伦谄媚侍奉贾后，裴頔非常厌恶他。司马伦多次求官，裴頔与张华又坚持不许，因此深为司马伦所怨恨。司马伦又暗中怀有篡逆之心，想先除掉朝廷有名望的人，趁着废贾后的时候杀了他，时年三十四岁。两个儿子裴嵩、裴该，司马伦也想害他们。梁王司马肜、东海王司马越称说裴頔的父亲裴秀有勋于王室，配享太庙，不应灭绝其后代，所以得以不死，被流放到带方。惠帝复辟后，追复裴頔原官，以卿礼改葬，谥号成。让裴嵩继承爵位，任中书黄门侍郎。裴该过继给伯父裴凯，任散骑常侍，都被乞活贼陈午杀害。

裴楷字叔则。父亲裴徽，是魏朝冀州刺史。裴楷明悟有识量，二十岁左右就知名，尤其精通《老子》《周易》，年少时与王戎齐名。钟会把他推荐给文帝，征辟为相国掾，升任尚书郎。贾充改定律令，任命裴楷为定科郎。事情完成后，诏令裴楷在御前执读，评议是否恰当。裴楷善于宣讲，左右注目，听者忘记疲倦。武帝任抚军时，精选僚属，以裴楷为参军事。吏部郎空缺，文帝向钟会询问人选。钟会说：“裴楷清通，王戎简要，都是合适的人选。”于是以裴楷为吏部郎。

裴楷风度神采高迈，容貌仪表俊爽，博涉群书，特别精于理义，当时人称他为“玉人”，又称“见裴叔则如近玉山，映照人也”。转任中书郎，出入宫省，见到的人都肃然改容。武帝刚登基时，用抽签来占卜帝位世数多少，得到“一”，皇帝不高兴，群臣失色，没有人敢说话。裴楷端正仪容，和缓声气，从容上前说：“臣听说天得一则清明，地得一则安宁，王侯得一则成为天下的贞正。”武帝大为高兴，群臣都呼万岁。不久拜散骑侍郎，累迁散骑常侍、河内太守，入朝为屯骑校尉、右军将军，转任侍中。

石崇作为功臣之子有才气，与裴楷志趣不同，不与他交往。长水校尉孙季舒曾经与石崇酣饮宴乐，傲慢过度，石崇想上表免他的官。裴楷听说后，对石崇说：“您给人家喝狂药，却要求人家遵守正礼，不也太乖谬了吗！”石崇于是作罢。

裴楷性情宽厚，待人接物从不违逆。他不刻意节俭朴素，每次到权贵之家游玩，就会取用他们的珍宝玩物。即便是车马器物服饰，隔了一夜，便施舍给贫困的人。曾经建造一处别宅，他的堂兄裴衍见了很喜欢，裴楷就把宅子送给了裴衍。梁王和赵王是皇室近亲，当时地位显贵，裴楷每年向两王请求百万租钱，分给亲属族人。有人讥讽他，裴楷说："减损有余的来补足不足的，这是天道。"他安于别人的诋毁或赞誉，立身行事任性率真，都像这样。他与山涛、和峤都以盛德居官，皇帝曾问他说："朕顺应天命，天下更新，四海风气，有何得失？"裴楷回答说："陛下受命，天下归顺，之所以德行还比不上尧舜，只是因为贾充之类的人还在朝廷罢了。应当招引天下的贤人，一同弘扬正道，不应向人显示私心。"当时任恺、庾纯也因贾充的事进言，皇帝于是任命贾充为关中都督。贾充将女儿嫁给太子，事情才作罢。平定吴国之后，皇帝正致力于太平教化，常延请公卿，与他们讨论治国之道。裴楷陈述三皇五帝的风范，接着叙说汉魏盛衰的轨迹。皇帝称赞说好，在座的人都叹服。

裴楷的儿子裴瓒娶了杨骏的女儿，但裴楷一向轻视杨骏，与他关系不和。杨骏执政后，就调裴楷为卫尉，再升为太子少师，悠闲无事，默然自守。等到杨骏被诛杀，裴楷因是姻亲被收捕交付廷尉，将要加刑。那天事情仓促，杀戮横行，众人都为之震惊恐惧。裴楷神色不变，举止自如，要了纸笔给亲友写信。依赖侍中傅祗救护得以免死，还是因罪免官。太保卫瓘、太宰司马亮称赞裴楷贞正不阿附，应当赐予爵位封土，于是封为临海侯，食邑两千户。接替楚王司马玮任北军中候，加散骑常侍。司马玮怨恨卫瓘、司马亮排挤自己而任用裴楷，裴楷听说后，不敢就任，转为尚书。

裴楷的长子裴舆先娶了司马亮的女儿，女儿嫁给了卫瓘的儿子，裴楷担心内乱未止，请求出京外镇，被任命为安南将军、假节、都督荆州诸军事，正要出发时司马玮果然假传诏书诛杀了司马亮和卫瓘。司马玮因裴楷先前夺了自己的中候职位，又与司马亮、卫瓘是姻亲，秘密派兵讨伐裴楷。裴楷一向知道司马玮对自己有怨恨，听说有变，独自乘车入城，藏匿在岳父王浑家，与司马亮的小儿子一夜换了八个地方，因此得以免祸。司马玮被诛杀后，以裴楷为中书令，加侍中，与张华、王戎一同掌管机要事务。

裴楷患有消渴病，不乐于居处权势之位。王浑为裴楷请求说："裴楷受先帝提拔之恩，又蒙陛下宠遇，确实是尽忠效力之时。但裴楷生性不与人争，以前任常侍时，请求出任河内太守；后来任侍中，又请求出任河南尹；与杨骏不和，请求任卫尉；等到转为东宫属官，班次在同类之下，安于淡泊退让，有识之士由此可以了解他的心意。裴楷如今衰弱困顿，臣深为忧虑。光禄勋一职空缺，认为可以任用他。如今张华在中书省，王戎在尚书省，足以举用合适的人，不必再让裴楷入朝，名臣不多，应当加以保养，不违背他的志向，以求他长远的益处。"皇帝不听，就地加授光禄大夫、开府仪同三司。等到病重，下诏派黄门郎王衍探视，裴楷回眸看着他说："终究未能相识。"王衍深感叹服他的精神俊逸。

裴楷有知人之明，当初在河南时，乐广侨居在郡界，尚未知名，裴楷见了他认为奇特，举荐他到相府。曾品评夏侯玄说"肃穆如同进入宗庙，只看见礼器乐器"，钟会"如同观看武库森然，只看见矛戟在前"，傅嘏"浩瀚博大无所不见"，山涛"如同登山临下，幽深深远"。

当初，裴楷家蒸黍米的甑中，有时变得像拳头，有时变成血，有时变成芜菁子。那一年他就去世了，时年五十五岁，谥号为元。有五个儿子：裴舆、裴瓒、裴宪、裴礼、裴逊。

裴舆字祖明。年少时继承父亲的爵位，官至散骑侍郎，去世后谥号为简。

裴瓒字国宝，任中书郎，风神高迈，见到他的人都敬重他。特别被王绥看重，常跟从他交游。王绥的父亲王戎对他说："国宝起初不来，你多次前往，为什么？"回答说："国宝虽不认识王绥，王绥自己认识国宝。"杨骏被诛杀时，裴瓒被乱兵所害。

裴宪字景思。年少时聪颖悟性高，喜欢交结轻生重义的侠客。到二十岁，改变节操，严肃持重，修习崇尚儒学，好几年足不出户。陈郡谢鲲、颍川庾敳都是俊杰之士，见了他认为奇特，彼此说："裴宪耿直宽宏通达，通晓机变识得天命，不知他比父亲如何；至于深沉弘大保持本真，不为世俗事物萦心，大概超过其父。"

起初，在东宫任侍讲，历任黄门吏部郎、侍中。东海王司马越任命他为豫州刺史、北中郎将、假节。王浚承制，以裴宪为尚书。永嘉末年，王浚被石勒击败，枣嵩等人无不到军门谢罪，进献的贡品交错堆积，只有裴宪和荀绰安然待在家中。石勒一向听说他们的名声，召见他们并说："王浚在幽州暴虐，人神共愤。我恭行天命，拯救黎民，旧部都欢喜，庆贺感谢于路。你们二人一起作恶傲慢权威，诚信断绝，防风氏被诛戮，将归罪于谁呢？"裴宪神色坦然，流泪回答说："我等世代蒙受晋朝荣光，恩遇隆重。王浚凶恶粗鄙，是晋朝遗留的藩镇。虽然欣喜于圣明教化，但道义上难违诚心。况且武王伐纣，表彰商容的闾里，没听说商容在倒戈之列。明公既不想以道义教化激励众人，一定要用刑杀来治理，那么防风氏被诛戮，也是臣的本分。请交付有司定罪。"不拜而出。石勒深为嘉许，以宾客之礼相待。石勒于是登记王浚的官属亲属家产，资产都达巨万，只有裴宪和荀绰家中有书一百多套，盐米各十几斛罢了。石勒听说后，对长史张宾说："名不虚传。我不高兴得到幽州，高兴得到这两个人。"任命为从事中郎，出任长乐太守。等到石勒僭号称帝，来不及制定制度，裴宪与王波为他撰定朝仪，于是典章制度文物，比拟帝王。石勒非常高兴，任命为太中大夫，升司徒。

到石虎时代，更加受到礼遇尊重。裴宪有两个儿子：裴挹、裴𫖮，都以文才知名。裴𫖮在石虎时任太子中庶子、散骑常侍。裴挹、裴𫖮都豪侠纵酒，喜好品评人物。与河间邢鱼有矛盾，邢鱼偷了裴𫖮的马投奔段辽，被人抓获，邢鱼诬告裴𫖮指使自己说石虎将要袭击鲜卑，让他告密戒备。当时石虎正谋划征伐辽西，与邢鱼的话正好吻合。石虎将裴挹、裴𫖮全部诛杀，裴宪也受牵连被免官。不久，又任命为右光禄大夫、司徒、太傅，封安定郡公。

裴宪历任官职没有干练的政绩之称，但在朝中沉默，不曾以事务萦怀。只因德高望重，一举一动都被尊崇礼遇。最终死于石氏，以族人裴峙的儿子裴迈为嗣子。

裴楷的长兄裴黎，次兄裴康，都知名。裴康的儿子裴盾，年少时历居显位。永嘉年间，任徐州刺史，委任长史司马奥。司马奥劝裴盾用刑杀树立威严，大量征发良民为兵，有不遵法令的便处死。在任三年，百姓嗟叹怨恨。东海王司马越，是裴盾的妹夫。司马越去世后，骑督满衡便带领所征发的良民东还。不久刘元海派将领王桑、赵固进攻彭城，前锋数骑到下邳，文武官员不堪苛政，都四散逃走，裴盾、司马奥逃奔淮阴，妻子儿女被贼人俘获。司马奥又诱骗裴盾投降赵固。赵固娶了裴盾的女儿，很宠爱，裴盾对着女儿哭泣，赵固于是杀了他。

裴盾的弟弟裴邵，字道期。元帝任安东将军时，以裴邵为长史，王导为司马，二人互相结为深交。征召为太子中庶子，又转任散骑常侍，使持节、都督扬州江西淮北诸军事、东中郎将，随司马越出兵项城，在军中去世。等到王导任司空，拜官后叹息说："裴道期、刘王乔还在的话，我不能独自登上此位。"王导的儿子王仲豫与裴康字相同，王导思念旧交，于是改为敬豫。

裴楷的弟弟裴绰，字季舒，器宇宏阔，官至黄门侍郎、长水校尉。裴绰的儿子裴遐，善于谈论玄理，音辞清畅通达，泠然如同琴瑟之声。曾与河南郭象谈论，满座嗟叹佩服。又曾在平东将军周馥座上，与人下围棋。周馥的司马行酒，裴遐未及时饮酒，司马醉后发怒，因而拖曳裴遐倒地。裴遐慢慢起身回座，脸色不变，继续下棋如故。他的性情虚和就是这样。东海王司马越引荐他为主簿，后来被司马越的儿子司马毗所害。

当初，裴、王两族在魏晋之世兴盛，当时人认为八裴比于八王：裴徽比王祥，裴楷比王衍，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴瓒比王敦，裴遐比王导，裴𫖮比王戎，裴邈比王玄。

史臣说：周朝称多士，汉朝说得人，取法星象，彼此相当符契。当时缺乏名流，多以才能相许，自家光耀国家，岂是陈骞所说的！裴秀则声盖同僚，称为领袖。裴楷则机神早发，被称为清通。都是晋朝名臣，确实是有道理的。

赞语说：世道既然顺应人才，人才也适应时代而至。高平沉静敏锐，蕴藏着名器。钜鹿自然天成，也说是经书箱。女娲炼石，晋朝图录开启隐秘。裴𫖮有清正的规范，承继家业来取悦。