第六十七章

广大的天道，是万物的起源；宽广的大地，是九州的载体。考察伏羲、轩辕在过去的统序中，开始承天而治理万物；询问炎帝、太昊在远古的创辟中，于是划分土地、疏理疆域。穿戴冠带以区分华夏，限定边疆以区别远方，区分中原和外围，这种传统由来已久。九夷八狄，遍布青野而连接北方；七戎六蛮，绵延西域而横跨南方。种族繁多，首领各异，遇到太平盛世就按时遵从教化，遭遇动荡混乱就争相肆意杀戮，趋附战乱，大概是他们的常态。详细寻求远古的议论，反复考察深远的谋略，无不采用羁縻政策，防止他们扰乱华夏。

武帝接受衰微的魏国禅让，平定全吴，威望谋略已经施展，招抚怀柔的范围更广，迷惑于“变乱华夏”的议论，夸耀招徕远方的名声，安抚旧属、怀柔新附，一年四季从不懈怠，四夷前来进贡的共有二十三个国家。后来惠帝失德，中宗流离迁徙，凶徒割据，京城倾覆沦陷，朝廷教化所能覆盖的，只有江东地区而已，朝贡的礼仪，从此几乎断绝，不同的风俗，无法详细知晓。所以采集其中可知的部分，为他们作传。北狄在中原窃取名号，详细记载在《载记》中；至于他们各部落的种类，现在简略记述。

东夷，夫余国、马韩、辰韩、肃慎氏、倭人、裨离等十国。

夫余国，在玄菟以北一千多里，南接鲜卑，北有弱水，国土方圆两千里，有八万户，有城邑宫室，土地适宜种植五谷。那里的人强悍勇猛，会面时的揖让礼仪类似中原。他们出使时，身穿锦衣毛毯，用金银装饰腰部。他们的法律：杀人者处死，没收其家产；盗窃者罚一赔十二；男女通奸，妇人嫉妒，都处死。如果有军事行动，杀牛祭天，用牛蹄占卜吉凶，牛蹄裂开为凶，合拢为吉。死者用活人殉葬，有外椁没有内棺。他们服丧，男女都穿纯白衣裳，妇人戴布面巾，去掉玉佩。出产良马以及貂皮、豽皮、美珠，珠子大如酸枣。国家富裕，从先世以来从未被攻破过。他们的王印文称为“秽王之印”。国内有古秽城，本是秽貊的城池。

武帝时，多次来朝进贡，到太康六年，被慕容廆袭击攻破，其王依虑自杀，子弟逃往沃沮自保。皇帝下诏说：“夫余王世代遵守忠孝，被恶虏所灭，应当哀怜顾念他。如果他的遗民足以复国，应当为他们谋划，使他们能够存续立国。”有关部门上奏说护东夷校尉鲜于婴没有救援夫余，失于机略。下诏免去鲜于婴职务，以何龛代替。第二年，夫余后王依罗派使者到何龛处，请求率领现有人员返回恢复旧国。并请求援助。何龛上奏，派督邮贾沈率兵护送。慕容廆在路上截击，贾沈与他交战，大败慕容廆，慕容廆部众退走，依罗得以复国。此后夫余每次被慕容廆掠夺其族人，卖到中原。皇帝怜悯他们，又下诏用官府财物赎还，并命令司州、冀州，禁止买卖夫余人口。

韩族有三种：一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。辰韩在带方以南，东西以海为界。

马韩居住在山海之间，没有城郭，共有五十六个小的国家，大的有万户，小的有几千家，各自有首领。风俗缺少纲纪，没有跪拜的礼节。居住处建土室，形状像坟墓，门朝上，全家都住在里面，不分长幼男女。不知道乘坐牛马，畜养牛马只用于送葬。风俗不看重金银锦罽，而看重璎珠，用来缀在衣服上或装饰头发、垂在耳朵上。男子光头露髻，穿布袍，穿草鞋，性格勇猛强悍。国内有征调劳役以及修筑城壕时，年轻勇健的人都凿穿背上的皮肤，用大绳穿过，用木杖摇动绳子，终日欢呼用力劳作，不觉得疼痛。善于使用弓、盾、矛、橹，虽然有争斗攻战，但看重屈服。风俗信鬼神，常在五月耕种完毕后，群聚歌舞祭祀神；到十月农事完毕，也这样做。每个城邑各自立一人主持祭祀天神，称为天君。又设置别邑，名叫苏涂，立大木，悬挂铃鼓。苏涂的意义，类似西域的浮屠，但所行的善恶不同。

武帝太康元年、二年，马韩主多次派使者进贡地方特产，七年、八年、十年，又多次到来。太熙元年，到东夷校尉何龛处进献。咸宁三年又来，第二年又请求归附。

辰韩在马韩以东，自称是秦朝逃亡之人躲避徭役进入韩地，韩分割东界让他们居住，建立城栅，语言类似秦人，因此有人称之为秦韩。起初有六个国家，后来逐渐分为十二个，又有弁辰，也是十二国，合计四五万户，各自有首领，都隶属于辰韩。辰韩常用马韩人做主，虽然世代相承，但不能自立，表明他们是流移之人，所以被马韩控制。土地适宜种植五谷，风俗多蚕桑，善于制作缣布，用牛驾车、骑马。风俗类似马韩，兵器也相同。刚生孩子，就用石头压头使头扁。喜欢跳舞，善于弹瑟，瑟的形状像筑。

武帝太康元年，辰韩王派使者进献方物。二年又来朝贡，七年又到。

肃慎氏又名挹娄，在不咸山以北，距离夫约六十天行程。东临大海，西接寇漫汗国，北到弱水。其国土疆域纵横数千里，居住在深山穷谷，道路险阻，车马不通。夏天巢居，冬天穴居。父子世代为君长。没有文字，以言语为约定。有马不骑，只作为财产而已。没有牛羊，多养猪，吃其肉，穿其皮，绩毛作布。有一种树叫雒常，如果中原有圣帝即位，这种树就生皮可以作衣。没有井灶，制作瓦鬲，容量四五升用以煮食。坐则箕踞，用脚挟肉而吃。得到冻肉，坐在上面使其暖和。土地没有盐铁，烧木成灰，灌取汁液当盐食用。风俗都编发，用布制作围裙，直径一尺多，用以遮蔽前后。将嫁娶时，男子用毛羽插在女子头上，女子同意就带回家，然后致礼聘娶。妇人贞洁而女子淫乱，看重壮年而轻视老年，死者当天就埋葬在野外，交叉木头作小椁，杀猪堆积在上面，作为死者的粮食。性格凶悍，以无忧哀为崇尚。父母死，男子不哭泣，哭泣的人称为不壮。相互盗窃，无论多少都杀死，所以虽然野处而不互相侵犯。有石箭镞，皮骨甲，檀弓长三尺五寸，楛矢长一尺八寸。其国东北有山出产石头，锋利能入铁，要取石之前，必先祈祷神灵。

周武王时，进献楛矢、石箭镞。到周公辅佐成王，又派使者入贺，此后一千多年，即使秦汉强盛，也没有再来进献。到文帝作相时，魏景元末年，来进贡楛矢、石箭镞、弓甲、貂皮之类。魏帝下诏把贡物归给相府，赐其王傉鸡锦罽、绵帛。到武帝元康初年，又来贡献。元帝中兴，又到江东进贡石箭镞。到成帝时，向石季龙进贡，四年才到达。石季龙询问，回答说：“每次观察牛马向西南方向睡觉已经三年了，由此知道有大国所在，所以来。”

倭人在带方东南大海中，依山岛立国，土地多山林，没有良田，吃海产。过去有一百多个小国相接，到魏时，有三十国通好。有七万户。男子无论大小，都黥面文身。自称是太伯的后代，又说上古派使者到中原，都自称大夫。从前夏朝少康的儿子封在会稽，断发文身以躲避蛟龙之害，现在倭人喜欢沉没取鱼，也文身以镇服水禽。计算其路程，应当在会稽东冶以东。男子穿横幅衣，只是结束相连，几乎没有缝缀。妇人穿衣服像单被，在中央穿孔套头，都披发赤脚。当地气候温暖，风俗种禾稻、纻麻，养蚕纺织。土地不产牛马，有刀、盾、弓箭，用铁作箭镞。有房屋，父母兄弟睡卧在不同处所。饮食用俎豆。嫁娶不用钱帛，用衣服迎娶。死人有棺无椁，封土作冢。初丧时哭泣，不吃肉。埋葬后，全家入水澡浴自洁，以除不祥。举行大事时，就灼骨占卜吉凶。不知道正岁四季，只以秋收之时作为年纪计算。人很多长寿至百岁，或八九十岁。国家多妇女，不淫不妒。没有争讼，犯轻罪者没收其妻子儿女，重罪者灭族。过去以男子为主。汉末，倭人作乱，攻伐不定，于是立女子为王，名叫卑弥呼。

宣帝平定公孙氏时，其女王派使者到带方朝见，此后贡聘不断。到文帝作相时，又多次到来。泰始初年，派遣使者辗转翻译入贡。

裨离国在肃慎西北，骑马大约二百天行程，领户二万。养云国距离裨离骑马又需五十天，领户二万。寇莫汗国距离养云国又需一百天行程，领户五万余。一群国距离寇莫汗国又需一百五十天，合计距离肃慎五万余里。其风俗土壤都未详细。

泰始三年，各自派小部进献其方物。到太熙初年，又有牟奴国帅逸芝惟离、模卢国帅沙支臣芝、于离末利国帅加牟臣芝、蒲都国帅因末、绳全国帅马路、沙楼国帅钐加，各自派正副使者到东夷校尉何龛处归化。

西戎，吐谷浑、焉耆国、龟兹国、大宛国、康居国、大秦国、吐谷浑、吐延、叶延、辟奚、视连、视罴、树洛干。

吐谷浑，是慕容廆的庶出长兄，其父涉归分部落一千七百家隶属他。涉归去世后，慕容廆继位，而两部马匹争斗，慕容廆生气说：“先公分建各有区别，为何不互相远离，而让马斗！”吐谷浑说：“马是牲畜，争斗是其常性，何必对人发怒！要分离很容易，当离开你到万里之外。”于是就走。慕容廆后悔，派长史史那楼冯及父亲时的旧臣追回他。吐谷浑说：“先公称卜筮之言，当有二子能够昌盛，福祚流传后代。我是卑庶之子，按理不能并存，现在因马而分离，大概是天意所启吧！诸君试着驱马向东，马如果向东，我就跟随回去。”楼冯派随从两千骑兵，拥马向东几百步，马就悲鸣向西跑。这样反复十多次，楼冯跪下说：“这不是人力所能为的。”于是停止。鲜卑称兄为阿干，慕容廆追思他，作了《阿干之歌》，岁末穷思时常歌唱。

吐谷浑对他的部落说：“我兄弟都当享有国家，慕容廆及其曾玄孙才一百多年。我的玄孙以后，大概会昌盛吧！”于是向西依附阴山。正值永嘉之乱，开始越过陇山向西，此后子孙占据西零以西甘松一带，直至白兰数千里。但有城郭而不居住，追随水草，庐帐为屋，以肉酪为食。其官职设置长史、司马、将军，颇识文字。男子通常穿着长裙，帽子有时戴幂䍦。妇人以金花为首饰，辫发垂后，缀以珠贝。他们婚姻，富家出丰厚聘财，偷窃女子而去。父亲去世，娶其诸母；兄长亡，娶其诸嫂。丧服制度，葬毕即除。国家没有固定赋税，调用不够时，就敛取富室商人，到足够为止。杀人和盗马者判死罪，其他犯罪则征收财物赎罪。土地适宜大麦，多蔓菁，也有豆粟。出产蜀马、牦牛。西北杂种称他们为阿柴虏，或称为野虏。吐谷浑七十二岁去世，有子六十人，长名吐延，继承。

吐延身高七尺八寸，雄壮英武，羌人害怕他，称他为项羽。他性格洒脱不群，曾经慷慨地对部下说：“大丈夫生不逢时，如果不能生在中原，在汉高祖、光武帝的时代，与韩信、彭越、吴汉、邓禹并驱中原，一决天下雌雄，使名字载入史册，却潜藏逃窜在穷山之中，隔绝在异族风俗里，听不到上京的礼教，不能在朝廷登记姓名，活着与麋鹿同群，死了成为穿皮衣的鬼魂，虽然偷看日月，难道心中不惭愧吗！”他性格残酷残忍，却自负智慧，不能体恤下属，被羌人首领姜聪刺杀。剑还插在他身上，他对部将纥拔泥说：“小子刺杀我，是我的过错，上对不起先公，下对不起百姓。之所以能控制诸羌，是因为我的原因。我死之后，好好辅助叶延，迅速保住白兰。”说完就去世了。在位十三年，有儿子十二人，长子叶延继位。

叶延十岁时，他的父亲被羌人首领姜聪杀害，每天早晨绑一个草人作为姜聪的像，哭着射它，射中就哭号，射不中就瞪眼大喊。他的母亲对他说：“姜聪，诸将已经把他剁成肉酱了，你为什么这样做？”叶延哭着说：“我确实知道射草人不能对先仇有益，只是想表达无尽的志向罢了。”他生性极其孝顺，母亲生病，五天不吃东西，叶延也不吃。长大后深沉刚毅，喜欢询问天地创造、帝王年历。司马薄洛邻说：“我们这些臣子不学无术，实在不知道三皇是谁的儿子，五帝是谁所生。”叶延说：“自从伏羲氏以来，符命天象明显显现，而你们却面墙而视，多么浅陋啊！俗话说‘夏虫不知道冬天有冰’，确实不假。”又说：“《礼记》说公孙的儿子可以用祖父的字作为氏，我的祖先从昌黎开始在这里定居，现在用吐谷浑作为氏，是尊崇祖先的意思。”在位二十三年去世，年三十三。有儿子四人，长子辟奚继位。

辟奚性格仁厚慈惠。起初听说苻坚强盛，派使者进献马五十匹，金银五百斤。苻坚非常高兴，任命他为安远将军。当时辟奚的三个弟弟都专横放纵，长史钟恶地恐怕他们成为国家祸害，对司马乞宿云说：“从前郑庄公、秦昭王因为一个弟弟的宠信，宗庙几乎倾覆，何况现在三个孽障一并骄傲，必定是国家的祸患。我和您愧为元辅，如果能够保全首领而死，先君问起来，我们将如何回答！我现在就诛杀他们。”乞宿云请求告诉辟奚，钟恶地说：“我们的王没有决断，不可以告诉他。”于是在群臣入朝时，捉住三个弟弟并杀了他们。辟奚自己摔倒在床上，钟恶地等人跑过去扶起他，说：“臣昨晚梦见先王告诉臣说：‘三个弟弟将要作乱，你赶快除掉他们。’臣谨遵先王之命。”辟奚一向友爱，因此精神恍惚成病，对世子视连说：“我祸灭同胞，有什么脸面见先人于地下！国家大事，你应代管，我的余生残命，只是寄食而已。”于是忧郁而死。在位二十五年，时年四十二。有儿子六人，视连继位。

视连即位后，向乞伏乾归求婚，被任命为白兰王。视连从小廉洁谨慎有志向，因为父亲忧死，不参与政事，不饮酒游猎七年了。钟恶地进言说：“作为君主，用德行治理天下，用威严统一民众，用五味养育身体，用声色娱乐心情。这四样，是圣帝明王首先做到的，而您都忽略了。从前鲁昭公节俭吝啬而丧国，徐偃王仁义而灭亡，然而仁义是保全自身的，也是毁掉自己的。治理国家，靠的是德礼；济世安民，靠的是刑法。这两样如果有偏差，那么纲纪就会失序。明公累世重光，恩德结于西夏，虽然仁孝发自天然，还应当效法周公孔子，不能只追求徐偃王的仁义，使刑法和德治废弃不立。”视连哭着说：“先王追念手足之痛，悲愤升天，我虽然继承大业，只是行尸走肉而已。声色游乐，岂是我所安心的！纲纪刑法礼制，留给将来吧。”临终时，对他的儿子视罴说：“我的高祖吐谷浑公常说子孙中必有兴起的人，永远成为中国的西方屏障，福泽流传百世。我已经赶不上了，你也见不到，应当在你子孙辈身上。”在位十五年去世。有两个儿子，长子叫视罴，次子叫乌纥堤。

视罴性格英武果敢，有雄才大略，曾经从容地对博士金城人骞苞说：“《易经》说：‘动静有规律，刚柔就分清了。’先王用仁义治理天下，不施行威刑，所以刚柔不分，被邻敌轻视。当仁不让，岂能拱手沉默呢！现在我将喂饱马匹磨利兵器，和中原争衡，先生认为怎么样？”骞苞说：“大王的话，是高出世俗的谋略，秦陇的英雄豪杰都愿意听。”于是虚心安抚接纳，众人归附如回家。乞伏乾归派使者任命他为使持节、都督龙涸以西诸军事、沙州牧、白兰王。视罴不接受，对使者说：“自从晋朝纲纪败坏，奸雄竞争，刘聪、石勒暴虐作乱，前秦、后燕跋扈，河南王身处形胜之地，应当集结义兵，以惩罚不顺从的人，为什么私下互相任命，模仿僭越的群凶！我继承五祖的功业，有弓箭手两万人，正要扫除秦陇的妖气，平定沙凉地区，然后在泾渭饮马，诛杀问鼎的小人，用一颗泥丸封锁东关，关闭燕赵的道路，迎回天子于西京，以尽远方藩臣的节义，终究不能像季孟、子阳那样妄自尊大。替我告诉河南王，为什么不向帝室建立功勋，在王府登记姓名，建立当世的功业，流传美名于后世！”乾归大怒，但是忌惮他的强大，起初还结好，后来终究派兵攻击他。视罴大败，退守白兰。在位十一年，三十三岁去世。他的儿子树洛干年幼，传位给乌纥堤。

乌纥堤又名大孩，性格软弱，沉溺于酒色，不关心国事。乞伏乾归进入长安时，乌纥堤多次抄掠其边境。乾归发怒，率领骑兵讨伐他。乌纥堤大败，损失一万多人，逃到南凉，后来死于胡国。在位八年，时年三十五。视罴的儿子树洛干即位。

树洛干九岁丧父，他的母亲念氏聪慧有姿色，乌纥堤娶了她，受到宠爱，于是专断国事。树洛干十岁就自称世子，十六岁继位，率领部下几千家逃奔到莫何川，自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。教化施行于所部，百姓安居乐业，号称戊寅可汗，沙漒的杂种没有不归附的。于是宣告说：“我的先祖避难到这里，到我已七世，想和众贤共同振兴伟业。现在兵马强盛，有弓箭手数万人，我将要在梁益显威，称霸西戎，在三秦检阅军队，远朝天子，各位以为怎么样？”众人都说：“这是盛德之事，希望大王自勉！”乞伏乾归非常忌惮他，率领骑兵二万，在赤水攻击他。树洛干大败，于是投降乾归，乾归任命他为平狄将军、赤水都护，又任命他的弟弟吐护真为捕虏将军、层城都尉。后来屡次被乞伏炽磐打败，又退保白兰，惭愧愤恨发病而死。在位九年，时年二十四。炽磐听说他死了，高兴地说：“这个虏人矫矫不群，所谓有猪白蹄。”有四个儿子，世子拾虔继位。此后世系不绝。

焉耆国西距洛阳八千二百里，其地南到尉犁，北与乌孙接壤，方圆四百里。四面有大山，道路险要狭隘，一百人防守，一千人过不去。当地风俗男子剪发，妇女穿短袄，穿大裤子。婚姻同中原一样。喜好财利，任用奸诈诡计。国王有侍卫几十人，都傲慢无尊卑之礼。

武帝太康年间，其王龙安派儿子入朝侍奉。龙安的夫人是狯胡人的女儿，怀孕十二个月，剖开胁下生下儿子，名叫会，立为世子。会从小勇敢杰出，龙安病重，对会说：“我曾经被龟兹王白山侮辱，心中不忘。你能洗雪耻辱，才是我的儿子。”等到会即位，袭击消灭了白山，于是占据其国，派儿子熙回本国为王。会有胆略和计谋，于是称霸西胡，葱岭以东没有不服从的。然而他依仗勇猛轻率，曾经外出住宿在外，被龟兹国人罗云杀死。

后来张骏派沙州刺史杨宣率军治理西域，杨宣以部将张植为前锋，所向披靡。军队到达其国，熙在贲仑城拒战，被张植打败。张植当时驻扎在铁门，距离十余里时，熙又率众先拦截于遮留谷。张植将要到达，有人说：“汉高祖在柏人害怕，岑彭死在彭亡，现在谷名遮留，恐怕有埋伏？”张植单骑试探，果然有伏兵发动。张植驰马击败他们，进军占据尉犁，熙率领部下四万人赤膊向杨宣投降。吕光讨伐西域，又投降了吕光。等到吕光僭位，熙又派儿子入朝侍奉。

龟兹国西距洛阳八千二百八十里，风俗有城郭，其城三重，城中有佛塔庙千所。人民以耕种畜牧为业，男女都剪发垂到脖颈。王宫壮丽，灿烂如神仙居所。

武帝太康年间，其王派儿子入朝侍奉。惠帝怀帝末年，因为中原战乱，派使者向张重华进贡地方特产。苻坚时，苻坚派其将吕光率军七万征伐它，其王白纯据境不降，吕光进军讨伐平定了它。

大宛国距洛阳一万三千三百五十里，南到大月氏，北接康居，有大小七十余城。土地适宜稻麦，有葡萄酒，多好马，马汗血。其人都是深眼多胡须。其风俗娶妻先以金同心指环为聘礼，又用三个婢女试婚。不能行房的终止婚事。奸淫生子的，都鄙视其母。与人骑马不协调摔死的，马主出殡葬用具。善于做买卖，争分毫之利，得到中国的金银，就做成器物，不用作货币。

太康六年，武帝派使者杨颢任命其王蓝庾为大宛王。蓝庾去世，其子摩之即位，派使者进贡汗血马。

康居国在大宛西北大约二千里，与粟弋、伊列相邻。其王居住在苏薤城。风俗及人貌、衣服大体同大宛一样。土地温暖，多桐柳葡萄，多牛羊，出产好马。泰始年间，其王那鼻遣使上封事，并进献好马。

大秦国又名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周长百余里。房屋都用珊瑚做椽子，琉璃做墙壁，水晶做柱础。其王有五座宫室，各相距十里，每天早晨在一宫听政，终而复始。如果国家有灾异，就改立贤人，放逐旧王，被放逐的也不敢怨恨。有官曹簿册，文字学习胡人，也有白盖小车、旌旗之类，以及邮驿设置，完全同中原一样。其人高大，面貌类似中国人而穿胡服。其地多出金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。用金银铸钱，十枚银钱值一枚金钱。安息、天竺人与他们在海中交易，获利百倍。邻国使者到来，就供给金钱。途经大海，海水咸苦不可饮用，商客往来都携带三年粮食，所以到达的人稀少。

汉朝时都护班超派属官甘英出使该国，入海时，船夫说：“海中有令人思慕之物，去的人无不悲伤怀念。如果汉使不思念父母妻子，可以进入。”甘英不能渡过。武帝太康年间，其王派使者进贡。

南蛮，有林邑、扶南。

林邑国本是汉朝时的象林县，就是马援铸柱的地方，距南海三千里。后汉末年，县功曹姓区，有个儿子叫连，杀死县令自立为王，子孙相继。后来王没有后嗣，外孙范熊代立。范熊死，儿子范逸即位。其风俗都开北门以朝向太阳，至于居处，或东西无定。人性凶悍，果敢于战斗，熟悉山居水习，不习惯平地。四季温暖，无霜无雪，人都裸露赤脚，以黑色为美。贵重女子轻贱男子，同姓通婚，妇女先聘婿。女子出嫁时，穿迦盘衣，横幅合缝如井栏，头上戴宝花。居丧剪鬓发称为孝，野外焚尸称为葬。其王戴天冠，披缨络，每次听政，子弟侍从都不能靠近他。

从孙权以来，林邑不来朝见中原王朝。到晋武帝太康年间，才开始进贡。咸康二年，范逸去世，奴仆范文篡位。范文是日南郡西卷县夷人首领范椎的奴仆。他曾在山涧中放牛，捕到两条鲤鱼，变成铁，用它打成刀。刀制成后，他对着一块大石壁念咒说：“鲤鱼变化，炼成双刀，石壁如果破裂，就是有神灵。”然后砍去，石头立即裂开。范文知道刀有神异，就藏在身上。他跟随商人往来，看到中原王朝的制度，回到林邑后，就教范逸建造宫殿、城邑和器械。范逸非常喜爱信任他，让他做将领。范文于是诬陷范逸的各位儿子，有的被流放，有的逃走。等到范逸去世，没有后代，范文就自立为王。他把范逸的妻妾全部安置在高楼上，顺从自己的就接纳，不顺从的就断绝食物。于是攻打大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等国，吞并它们，拥有部众四五万人。派使者上表进贡给皇帝，表章都用胡人文字书写。到永和三年，范文率领部众攻陷日南郡，杀害太守夏侯览，杀死五六千人，其余的人逃奔九真郡，他用夏侯览的尸体祭天，铲平西卷县城，于是占据日南。他告知交州刺史朱蕃，请求以日南北部的横山为边界。

当初，境外各国曾经携带宝物从海路来贸易，而交州刺史、日南太守大多贪图利益侵夺欺侮，十成中要折损二三成。到刺史姜壮时，派韩戢兼任日南太守，韩戢重征税收达大半，又征调船只和鼓槌，声称要征伐，因此各国怨恨愤怒。而且林邑缺少田地，贪图日南的土地，韩戢死后，接着由谢擢继任，侵夺刻削如旧。等到夏侯览到郡，又沉溺于酒，政教更加混乱，所以被攻破灭亡。

不久范文返回林邑。这一年，朱蕃派督护刘雄驻守日南，范文又攻陷了它。永和四年，范文又袭击九真，杀害士人百姓十分之八九。第二年，征西督护滕畯率领交州、广州的军队在卢容讨伐范文，被范文击败，退驻九真。同年，范文去世，儿子范佛继位。

升平末年，广州刺史胜含率部众讨伐他，范佛恐惧，请求投降，胜含与他结盟后返回。到孝武帝宁康年间，派使者进贡。到义熙年间，每年又来侵犯日南、九真、九德等郡，杀伤很多，交州于是变得虚弱，而林邑也疲惫不堪。

范佛死后，儿子范胡达继位，上疏进贡金盘、金碗和金钲等物品。

扶南国向西距离林邑三千多里，位于大海的大海湾中，其国土面积纵横三千里，有城邑宫殿房屋。人们都皮肤黝黑、头发卷曲，赤身裸足行走。性格质朴正直，不做盗匪，以耕种为业，一年种植，三年收获。又喜欢雕刻花纹，食器多用银制成，进贡赋税用金银、珍珠、香料。也有文字书记和仓库，文字类似胡人文字。丧葬婚姻大体与林邑相同。

扶南王本来是女子，名叫叶柳。当时有个外国人叫混溃，原先侍奉神灵，梦见神赐给他弓箭，又教他乘船入海。混溃早晨到神祠，得到弓箭，于是跟随商人航海到扶南的边邑。叶柳率众抵御他，混溃举起弓箭，叶柳恐惧，于是投降。于是混溃娶她为妻，占据该国。后来后代衰微，子孙不能继承，其将领范寻又世代做扶南王了。

晋武帝泰始初年，派使者进贡。太康年间，又频繁来朝。穆帝升平初年，又有竺旃檀自称王，派使者进贡驯象。皇帝认为远方异兽，恐怕危害人，下诏送还。

北狄，就是匈奴。

匈奴这类民族，总称为北狄。匈奴南面与燕国、赵国接壤，北面到达沙漠，东面连接九夷，西面抵至六戎。世代自相君臣，不遵从中原王朝的历法。夏代叫薰鬻，殷代叫鬼方，周代叫猃狁，汉代叫匈奴。他们的强弱盛衰、风俗喜好和区域所在，都在前代史书中记载了。

西汉末年，匈奴大乱，五位单于争夺位子，呼韩邪单于失去国家，率领部落来归附汉朝。汉朝赞赏他的诚意，割出并州边界来安置他们。于是匈奴五千余部落入居朔方各郡，与汉人杂居。呼韩邪感念汉朝恩德，来朝见，汉朝因而留下他，赐给官邸，仍然沿用原来称号，允许称单于，每年供给绵绢钱谷，如同列侯。子孙传袭，历代不断。其部落随所居郡县，派官管理，与编户大致相同，但不缴纳贡赋。经过多年，户口逐渐滋长，遍布北边，转而难以控制。东汉末年，天下骚动，群臣竞相说胡人众多，恐怕必定为寇，应当预先防备。建安年间，魏武帝开始分其部众为五部，每部设立其中尊贵者为帅，选汉人作司马来监督他们。曹魏末年，又改帅为都尉。左部都尉统辖约一万余落，居住在旧时太原郡的兹氏县；右部都尉约六千余落，居住在祁县；南部都尉约三千余落，居住在蒲子县；北部都尉约四千余落，居住在新兴县；中部都尉约六千余落，居住在大陵县。

晋武帝登基后，塞外匈奴发生大水灾，塞泥、黑难等二万余落归附，武帝又接纳他们，让他们居住在河西旧宜阳城下。后来又与晋人杂居，从此平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平等郡无处没有匈奴。泰始七年，单于猛叛乱，屯驻孔邪城。武帝派娄侯何桢持节讨伐。何桢一向有谋略，认为猛部众凶悍，不是少量兵力所能制服，于是暗中引诱猛左部督李恪杀死猛，于是匈奴震服，多年不敢再反叛。后来逐渐因怨恨，杀害长官，渐渐成为边患。侍御史西河人郭钦上疏说：“戎狄强悍，自古以来为患。曹魏初年人口稀少，西北各郡都是戎人居住。现在虽然服从，但如果百年之后有战事警报，胡人骑兵从平阳、上党不到三天就能到达孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡就全成为狄人的地盘了。应当趁着平定东吴的威势，谋臣猛将的谋略，出兵北地、西河、安定，恢复上郡，充实冯翊，在平阳以北各县招募死罪之人，迁徙三河、三魏现有兵士四万户来充实。不让少数民族扰乱华夏，逐步迁移平阳、弘农、魏郡、京兆、上党的杂胡，严格四夷出入的防禁，明确先王荒服之制，这是万世的长策。”武帝没有采纳。到太康五年，又有匈奴胡太阿厚率领其部落二万九千三百人归附。七年，又有匈奴胡都大博及萎莎胡等各自率领种族大小共十万余人，到雍州刺史扶风王司马骏处投降归附。第二年，匈奴都督大豆得一育鞠等又率领种落大小一万一千五百口，牛二万二千头，羊十万五千口，车帐杂物不可胜数，前来投降，并进贡其土产，武帝都安抚接纳了他们。

北狄以部落分类，其入居塞内的有屠各种、鲜支种、寇头种、乌谭种、赤勒种、捍蛭种、黑狼种、赤沙种、郁鞞种、萎莎种、秃童种、勃蔑种、羌渠种、贺赖种、钟跂种、大楼种、雍屈种、真树种、力羯种，共十九种，都有部落，不相混杂。屠各最豪贵，所以能做单于，统领各部。其官号有左贤王、右贤王、左奕蠡王、右奕蠡王、左于陆王、右于陆王、左渐尚王、右渐尚王、左朔方王、右朔方王、左独鹿王、右独鹿王、左显禄王、右显禄王、左安乐王、右安乐王，共十六等级，都由单于的亲子弟担任。其中左贤王最尊贵，只有太子能担任。其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。而呼延氏最尊贵，则有左日逐、右日逐，世代为辅相；卜氏则有左沮渠、右沮渠；兰氏则有左当户、右当户；乔氏则有左都侯、右都侯。又有车阳、沮渠、余地等各种杂号，如同中原的百官。其国人有綦毋氏、勒氏，都勇猛矫健，喜欢反叛。武帝时，有骑督綦毋伣邪伐吴有功，升任赤沙都尉。

晋惠帝元康年间，匈奴郝散攻打上党，杀死长官，进入上郡据守。第二年，郝散的弟弟郝度元又率领冯翊、北地的羌胡攻破这两个郡。从此以后，北狄逐渐强盛，中原混乱了。

史臣说：人受形气而生，称为万物之灵，因土地方位不同，而有群分类别。行仁义的是中原，逞凶悍的是外夷，譬如草木，有所区别。夷狄之徒，为名教所弃，窥伺边境空隙，自古为患，考查前代史书，侵凌不止一次。轩辕黄帝北逐，唐尧南征，殷商东伐，周王西狩，都是为了抵御他们的侵扰。嬴秦、刘汉之际，匈奴最强；元帝、成帝年间，呼韩邪归附，汉朝赞赏其节操，安置在中原地区。经历多年，种类越发繁多，名号不同，不可胜载。到了泰始年间，没有改变前代错误，广开边塞，更招引部落，接纳萎莎的后附，开启育鞠的新降，帐篷接连，遍布郊野。既而胡人习俗成风，鸣镝成群，振鸮鸣而生灾，纵狼心而逞暴。何桢纵使计策，不能阻止奸萌；郭钦急驰上疏，无救于妖渐渐起。不到一年，都城倾覆，百姓涂地，凶族滔天。追究其缘由，是武皇的过失。吐谷浑分绪于伪燕，远离正统，率领东胡余众，掩有西羌旧地，纲纪疏阔政事闲暇，地广兵全，开拓万里基业，留下统一训诫，不忘忠义，确实可嘉。吐延早年标举宏伟，被比作项籍，开始遵循朝廷教化，便夭折于姜聪之手，高节不群，也是藩国中的俊秀。叶延至孝，寄新哀于射草；辟奚深友，超过古代分荆的义烈；视连蒸蒸，光大奉先之义；视罴矫矫，蕴藏经世之略；洛干年幼，早擅英规，未逞雄心，先遭凶手，奉顺者必败，难道是上天要灭亡晋朝吗！况且吐谷浑、慕容廆连枝，生于边极，各自为子孙谋划，都革除裔俗而向往华夏。慕容廆的后代奸凶，假借凤图而窃号；吐谷浑的后代忠谨，距龙涸而归诚。怀奸者数世而亡，资忠者累代更盛，积善余庆，这话确实。

赞曰：远矣前王，区别群方。背叛由于德弛，朝贡因教化昌。武后升图，智昧迁胡。遂沦家国，多谢明谟。谷浑英发，思矫颓运；能昌其绪，实资忠训。