卷三十八韦思谦等

韦思谦是郑州阳武人。本名叫仁约，字思谦，因为读音类似武则天父亲的名字，所以用字来称呼。他的祖先从京兆向南迁徙，在襄阳安家。考中进士，多次补任应城县令，一年多后调任选官。思谦在任时，因公事考核成绩列末等，按旧制大多不能升迁。吏部尚书高季辅说：“自从我主管选部，至今才得到这样一个人，怎能因小缺点而抛弃大德。”提拔他为监察御史，由此知名。他曾对人说：“御史出京，如果不能动摇山岳、震慑州县，就是失职。”当时中书令褚遂良低价购买中书省翻译人员的土地，思谦上奏弹劾此事，褚遂良被降职为同州刺史。等到褚遂良重新被任用，思谦不能升迁，出京任清水县令。他对人说：“我狂放粗鄙的本性，如果被授予大权，遇到时机就会发作，本来应该给自己带来灾祸。大丈夫处在严肃公正的位置，一定要明目张胆来报答国恩，终究不能做碌碌无为的臣子来保全妻子儿女。”左肃机皇甫公义任沛王府长史，引荐思谦担任同府仓曹，对思谦说：“您岂是池中之物，委屈您做几十天的宾客，来期望这个府第。”多次升迁至右司郎中。

永淳初年，历任尚书左丞、御史大夫。当时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不和，就诬告他。高宗亲临朝堂问张仁祎，仁祎惶恐，回答失次。思谦跨上台阶进言说：“我与仁祎同属一曹，颇知事情缘由。仁祎懦弱不能为自己申辩。如果田仁会迷惑圣听，导致仁祎获非常之罪，那么我也是事君不尽了。请让我专门对质这个案件。”言辞雄辩流畅，音旨明白畅达，高宗深深采纳。思谦在御史台，每次见到王公，都不行拜礼。有人劝他，他回答说：“雕鹗鹰鹯，岂是众禽的同类，为何要设拜来亲近？况且耳目之官，本来应当独立。”当初任左丞时，上奏说：“陛下为官职选择人才，没有合适的人就空缺。如今不惜美锦，让臣来裁制，这是陛下了解臣之深，也是微臣尽命之时。”整顿纲目，朝廷肃然。

武则天临朝，转任宗正卿，适逢官名改易，改为司属卿。光宅元年，分设左右肃政台，又以思谦为右肃政大夫。大夫旧时与御史分庭抗礼，思谦独自坐着接受他们的拜礼。有人议论此事，思谦说：“国家班列，自有等级，怎能以姑息行事呢？”垂拱初年，赐爵博昌县男，升任凤阁鸾台三品。二年，代替苏良嗣为纳言。三年，上表告老请求退休。准许，仍加太中大夫。永昌元年九月，在家中去世，追赠幽州都督。两个儿子：承庆、嗣立。

韦承庆，字延休。年少时恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。二十岁考中进士，补任雍王府参军。府中的文书，都出自承庆之手，辞藻优美，当时闻名。多次升迁至太子司议郎。仪凤四年五月，下诏皇太子李贤监国。当时太子颇近声色，与户奴等亲近，承庆上书进谏说：

我听说太子是国君的副手，国家的根本。所以承担宗庙的重任，系亿万百姓之心，万国得以安定，四海寄予期望。殿下以仁孝之德，明智之姿，如山岳耸立泉水深潭，如金玉坚贞温润。天皇升殿下为储副，将监国抚民的重任寄托于殿下，想要使光明无所不及，恩惠无所不遍，百官仰望重曜的光辉，万姓听闻瀳雷的声响。

国君没有百姓，就无法保住其地位；百姓没有粮食，就无法保全其生命。所以孔子说：“百姓富足，国君怎能不富足；百姓不富足，国君怎能富足？”自近年以來，频繁有水旱灾害，粮食不能丰收，百姓自然陷入困穷。今年夏季大旱，米价飞涨，贫困之家，无法自给，早晚惶惶，只担忧饥荒。百姓的疾苦，实在值得怜悯，农耕的艰难，应当详细了解。天皇之所以垂衣而治于北极，殿下之所以守器于东宫，为天下所尊崇，得天下所利益，岂只靠上天的暗中佑助，也是百姓的力量。百姓危困，则社稷不能独安。百姓动乱，则帝王不能独治。所以古代的明君，自己吃饱而知道有人饥饿，自己穿暖而知道有人寒冷，常以天下为忧，不以四海为乐。如今关、陇之外，凶寇侵凌，西土百姓，凋零将尽，战争日兴，烽火不断，千里劳于运送军粮，农民无暇耕种。殿下为臣为子，关系到国家与家庭。为臣在于竭忠，为子期望尽孝。在家不可自逸，在国不可自康。一事有缺，圣上常留神念；三边或有阻塞，殿下岂能不警惕。何况正当培养德行之时，不是任情纵欲之日。

我听说北门之内，建造不常，玩好之物所营，或有浪费。倡优杂伎，不断在前，鼓吹繁声，屡闻于外，既喧扰听闻，又亵渎宫闱。加上仆隶小人，因此得以亲近左右，既已奉承颜色，怎能不倚托恩宠。作威作福，莫不由此，不加以防慎，必有过失。倘若使德行略有微累，到那时后悔何及？《尚书》说：“不作无益害有益。”这些都是无益之事，本不可沉迷而喜好。

我又听说“高而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。”因此知道高危不可不慎，满溢不可不持。《易经》说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是说敬慎。对于凡人，遵守而实行，还可以高振声华，坐致荣禄。何况殿下有太子之位，有天赐之姿，一点善行而天下必闻，一点小能而天下咸服，怎能不尽善尽美之道，来取得可大可久之名呢！希望广泛博览经书以增广德行，屏退声色以抑制性情。静默无为，恬淡寡欲，非礼勿动，非法不言。居处服饰玩好，必遵循节俭；田猎游娱，不纵情放逸。正直端方之士，必引进而亲近；谄媚邪僻之人，必排斥而远离。使惠声传遍远近，仁风洋溢内外，则可以享受终吉，长保利贞，成为太子的表率，奉行圣人的大业。

他又曾作《谕善箴》献给太子。太子认为很好，赏赐财物甚厚。承庆又因为人心多扰浊浮躁，很少达到冲和之境，于是著《灵台赋》以拓展其志向，文辞多不记载。

调露初年，太子被废，承庆出京任乌程县令，教化大行。长寿年间，多次升迁至凤阁舍人，兼掌天官选事。承庆写文章迅捷，即使是军国大事，下笔即成，从来不打草稿。不久因触犯大臣旨意，出京任沂州刺史。不久，下诏恢复旧职，依旧掌管天官选事。很久以后，因病免职，改授太子谕德。后历任豫、虢等州刺史，颇有政绩，制书褒奖赞美。长安初年，入朝任司仆少卿，转任天官侍郎，兼修国史。承庆自天授年以来，三次掌管天官选事，选拔公正，海内称赞。不久拜授凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，仍旧兼修国史。神龙初年，因附会推究张易之弟弟张昌宗失实，被流放岭表。当时张易之等已被诛杀，承庆脱去头巾解下衣带等待定罪。当时要起草赦书，众人商议认为没有比承庆更合适的人，于是召承庆起草。承庆神色不变，提笔写成，文辞极为典雅优美，当时都赞叹佩服。一年多后，起用为辰州刺史，未到任，入朝任秘书员外少监，兼修国史。不久因修《则天实录》之功，赐爵扶阳县子，赏赐物品五百段。又撰写《则天皇后纪圣文》，中宗称赞，特加银青光禄大夫。不久授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜任而去世。中宗哀悼很久，于是召其弟相州刺史韦嗣立让他赴葬事，仍拜授黄门侍郎，令其继承兄长的职位，他受重用如此。追赠秘书监，谥号温。儿子长裕，任膳部员外郎。

韦嗣立是承庆的同父异母弟。母亲王氏，对待承庆很严厉，每次杖罚时，嗣立必定解衣请求代替，母亲不答应，就自己杖打自己，母亲察觉后，渐渐加以恩惠宽贷，评论者将他们比作晋朝的王祥、王览。年少时考中进士，多次补任双流县令，政绩优异，为蜀中之最。三次升迁至莱芜县令。适逢承庆从凤阁舍人因病离职，武则天召见嗣立说：“你父亲往日曾对朕说‘我有两个儿子忠孝，可以侍奉陛下。’自从你们兄弟任职，正如你父亲所说。如今授你凤阁舍人，让你们兄弟互相替代。”当天升任凤阁舍人。当时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疏进谏说：

我听说古代先哲圣王设立学官，掌管教导国子以六德、六行、六艺，三教完备而人道尽矣。《礼记》说：“教化人民形成风俗，必由学习。”学习对于人，用途广泛。所以设立太学来教育国都，设置庠序来教化乡邑，王的诸子、卿大夫士的儿子以及国家的优秀人才都到那里学习。八岁入小学，十五入太学。春秋教授《礼》、《乐》，冬夏教授《诗》、《书》。因此教化周洽而流布，行为成就而不悖逆。从天子到庶人，没有不经过学习而能成功的。

国家自永淳年以来，二十多年，国学废弛散漫，贵族子弟衰缺，当时轻视儒学之官，没有保存章句之选。权贵门第的后进，竞相以侥幸升班；寒族常流，又因衰落而废业。考试之际，优秀人才很少出现，驱使他们去治理百姓，如何能处理政事？又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿业，日书月至，凭借际会，入仕之人尤其多。加上谗邪凶党如来俊臣之流，妄执威权，肆意枉法陷害，正直之人，以死亡为忧，道路以目，人无坚定志向，很少有坚持不屈的胸怀、殉至公的节操，偷安苟且免祸，聊以度日。于是使纲纪不振，请托公行，选举之曹，更加泛滥。随班中少有经术之士，摄职多庸碌琐碎之才，只以猛暴相夸，很少能清惠自勉。使海内百姓，骚然不安，州县官僚，贪鄙未息，而希望事事循理，风俗达到康宁，是不可能的。陛下若能下达明制，发出德音，广开学校，大力振兴教育，三馆生徒，立即下令召集。王公以下子弟，不容许另求仕进，都进入国学，专心学习训典。崇饰馆庙，尊崇儒师，盛陈奠菜之仪，宏开讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘扬奖励道德，就在于此。那么四海之内，靡然向风，延颈举足，都知道方向。然后审持衡镜，妙选良能，用他们治理百姓，寄托他们调和风俗。那么官无侵暴之政，人有安乐之心，居住则相与乐业，百姓则都留恋故乡，岂会再忧虑他们逃散而贫困呢！如今天下户口，逃亡超过一半，租调既然减少，国家用度不足。治理百姓的当务之急，尤其在于此。所以知道务学之源，岂只润身进德而已？将用以教诲人民、利益国家，怎能不致力于此呢！

我听说尧、舜之时，画其衣冠；汉文帝、景帝之时，几乎达到刑法措置不用。历经千年，以为美谈。我思陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩辕、昊以来，没有比得上的。唯独往日的论法，或未尽善，都是由于主管官员奸凶，惑乱视听。不久陛下圣察，详细了解了，然而终究未能显明其本源，明示其前事，令天下万姓认识陛下本心，尚使四海多含冤之人，九泉有抱痛之鬼。我确实愚暗，不识大纲，请为陛下从头到尾来说这件事。

扬州、豫州之乱以后，刑狱逐渐兴起，掌管刑狱的人务求穷究到底，连坐牵连，数年不断。于是使大奸巨猾之徒趁机钻空子，内心包藏豺狼之心，外表显出鹰鹯之迹，暗中图谋秘密勾结，相互应和，编造似是而非的言论，构成不可赦免的罪行。都深加巧言诋毁，肆意施行酷刑，人承受不了痛苦，便请求承认冤屈，公卿士人百姓，连着脖子被杀戮。道路上议论纷纷，虽然知道他们是无辜的，但捏造罪名已经完成，辩词供状都相符合。即使皋陶来审理，于公来定刑，也会认为毁掉宫室棺椁，还不能抵罪。虽然陛下仁慈哀怜，体恤刑狱减缓死刑，等到审阅供状时，却已经周密，都认为审讯得到实情，是真正的罪犯，虽然想宽恕赦免，但按照法律又怎么办呢？于是轻则自身被杀，重则灭族，互相牵连获罪的人，不可胜言。这难道是平素结下仇怨，将要报复吗？都是图谋侥幸成功，自己求取官爵赏赐。当时称传，叫做“罗织”。其中陷入刑狱获罪的人，虽然有敏锐的见识通达的才能，被告发便遭受冤枉压抑，心中空自痛惜他们的冤屈残酷，口中却无法自我辩明。有的被诛杀，有的被流放处死，都甘心认命，赴死如同归家。所以知道玩弄法律徒具条文，伤害人实在太严重。幸亏陛下特别回心圣明洞察，昭然详细追究。周兴、丘勣之类，弘义、俊臣之流，都相继伏法，事情远近暴露，而朝野庆贺太平，如同再次见到阳和之气。至于像狄仁杰、李元忠，都遭受冤枉陷害，在被审讯的时候，也都已经自己诬服。假使不是陛下极其英明，加以审察，那么剁成肉酱的杀戮，已经降临他们身上，想要输诚效忠于圣明时代，怎么还能得到呢！陛下提拔他们并升任，各自成为良臣，国家的栋梁，称赞这两人。为何先前不对而后来正确呢？确实是由于冤枉陷害和甄别明白罢了。只恐怕过去获罪的人大多属于这一类，那么从前受冤的人数量很多。从前杀一个孝妇，尚且降下灾异。而滥杀的人很多，难道没有怨气！怨气上达就会导致水旱灾异，想要年景丰收，是不可能的。

倘若陛下弘扬天地的大德，施行雷雨的深仁，归罪于苛刻刻薄之徒，对冤枉滥杀之辈施加恩惠。从垂拱年间以来，死刑以下，常赦所不原谅的，罪过无论轻重，一律原谅洗刷，使他们得到复苏。被处死的人，追还官爵，受牵连的人，普遍沾恩。这样天下就知道这些人被陷于罪，本来不是陛下的意思，都是残虐官吏的罪过。阴间阳间欢欣，就会感通和气；和气下降，就会风调雨顺；风调雨顺，就会五谷丰登；年岁既然丰登，人也安定了。太平的美好，又怎么会遥远呢！伏请陛下深加省察。

不久升任秋官侍郎，三次经过凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。长安年间，武则天曾经与宰相议论到州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等上奏说：“臣等空居大任，不能使战争止息，仓库府库充盈，户口还有逃亡，官吏不免贪污，使陛下临朝叹息，屡次提及，日夜惭愧惶恐，不知如何是好。伏思当今要务，没有比富国安人更重要的。富国安人的方法，在于选择刺史。臣私下见朝廷众人议论，无不重视内官，轻视外职，每当任命州牧刺史，都再三申诉推辞。近来所派遣到外地任职的，多是贬谪累官之人，风俗不清明，确实由于这个原因。现在希望从台阁寺监中，精选贤良，分别掌管大州，共同成就各种政务。臣等请求停止近侍之职，率先作为下属，务在忧国济民，希望能有所补益。”武则天说：“你们身处鸾台凤阁，谁愿意出行？”韦嗣立率先回答说：“臣以庸愚之才，谬承奖掖提拔，在内掌管机密，不是臣所能胜任。承乏外台，希望能尽节，倘若蒙受采录，臣愿意此行。”于是韦嗣立以本官检校汴州刺史。

不久，韦嗣立之兄韦承庆入朝执掌政事，韦嗣立转任成均祭酒，兼检校魏州刺史。又调任洺州刺史。不久因韦承庆事获罪，降授饶州长史。一年多后，征召为太仆少卿，兼掌吏部选事。神龙二年，任相州刺史。等到韦承庆去世，代任黄门侍郎，转任太府卿，加修文馆学士。景龙三年，转任兵部尚书、同中书门下三品。当时中宗崇尚修饰寺观，又滥受食封邑者众多，国家用度空虚。韦嗣立上疏劝谏说：

臣听说国家没有九年的储备，家庭没有三年的积蓄，家就不成其为家，国就不成其为国。所以知道立国立家，都依赖于储蓄。水旱之灾，关系阴阳运数，不是人的智力所能及的。尧遭遇大水，汤遭遇大旱，就知道仁圣之君也不能避免，当此时不至于困弊的原因，是有积蓄。如今陛下仓库之内，逐渐空竭，寻常用度，不能支撑一年。倘若有水旱，人民需要赈济供给，征发兵役时动，军队需要物资装备，将用什么来防备？那些由于仓库不充实而妨害政教风化的事，触类皆是。

臣私下看见近来建造寺观，数量极多，都务求宏大广博，竞相崇尚华丽。大的耗费百十万，小的也要用三五万余，大致总计所用资财，动辄达到千万以上。转运木石，人牛不停，荒废人力，妨害农务，事情既然不紧急，时人多有怨叹。所以《尚书》说：“不做无益的事来妨害有益的事，功业才能成就；不贵重奇异之物，不轻视日常用品，人民才能富足。”这话确实不错，不是空谈。而且玄妙旨意，归于空寂，如果不是修心定慧，一切法都涉及有为。至于土木雕刻等功，只是耗尽人力，只学相互夸耀壮丽，哪里关系到降伏身心。而且凡是兴工，都必须挖掘凿开，蛰伏在土中的虫类，种类很多。每天杀伤，动辄成千上万，连年如此，损害可知。圣人以慈悲为心，难道有必须行这种事之理，否则的道理，皎然在眼前。世俗众僧，未通其旨，不忧虑府库空竭，不思考圣人忧劳，认为广建福田就是增修法教。倘若水旱成灾，人民饥饿，夷狄作梗，军队没有资粮，陛下虽然有龙象如云，佛寺蔽日，难道能裨补万分之一，救百姓之苦吗！对于道法既有违背，对生民极为损害，陛下岂可不深思！

臣私下看见食封之家，数量很多。昨天略问户部，说用六十多万丁，一丁两匹，就是一百二十万以上。臣不久前在太府，知道每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万左右，比起那些封家，收入全部更少。倘若遇到虫霜旱涝，甚至不到一半，国家供应支用，凭什么取给？臣听说从封茅土，裂山河，都必须业绩著于经纶，功勋彰显于创业之时，然后才能配享宗庙之祭，承受带砺之恩。皇朝初年，功臣共同平定天下，当时食封才只有三二十家，如今以平常特恩，竟达到百家以上。国家租赋，大半归于私门，私门则资用有余，国家则支计不足。有余则可能招致奢侈，不足则坐致忧危，治理国家的方法，难道能认为合适吗？封户的物品，各家自行征收，或是官典，或是奴仆，多倚仗权势逞威，凌辱州县。凡是封户，不堪侵扰，有的交物多被索要裹头，有的因相知要取中物，百姓怨恨叹息，远近共知。又有因将货物交易，转而更生事端，征收打税纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，怎能承受！如果限定丁物送交太府，封家只在左藏领取，不得擅自征催，就必定免去侵扰，人民有望苏息。

臣又听说设官分职，量事置吏，这本来是为了治理人民而务必使他们安定。所以《尚书》说：“在于任官，在于安人。任官则明智，安人则仁惠。能明智而仁惠，何必担忧欢兜，何必畏惧有苗！”这是说明官得其人，而天下自然治理。古时取人，必先采集乡里的赞誉，然后征辟于州郡；州郡有声名，然后征辟于五府；才能著于五府，然后升于朝廷。这样任用一个人所选择的很详尽，提拔一个士人所经历的很深。孔子说：“比如有美丽的锦缎，不可让人学制衣裳。”这说明用人不可不审慎选择。用得其才则治理，非其才则混乱，治理与混乱的设立，怎能不深加选择呢！如今取人，有异于此道。多未经过试验成效，就顿时升迁提拔。趋炎附势是人之常情，侥幸是人所趋向。而今务求进升不避侥幸的人，接踵比肩，布满文武之列。有文才的用于治理内外，则有邪曲贪赃上下败坏混乱之忧；有武才的用于统领军队，则有庸懦怯弱军队丧亡之患。补授没有限制，员缺不供，于是导致员外置官，数倍于正缺。曹署典吏，困于承奉，府库仓储，竭于资给俸禄。国家大事，难道有比这更严重的吗！古时悬爵位以待士人，只有有才能的人得到，如果任用无才之人，则有才之路被堵塞，贤人君子之所以隐迹销声，常怀叹恨。而且贤人君子，坚守正直之道，远离侥幸之门，如果侥幸之门打开，则贤者不再出现了。贤者于是隐退，若想求得人民安定教化融洽，又不可得了。人民若不安定，国家将危险，陛下怎能不深加考虑！还有刺史、县令，是治理人民的首要。近年来，不加选择。京官有犯法及声望低下者，才派遣去管州；吏部选人，暮年无手笔者，才拟任县令。这种风气久已盛行，上下都知道，用这样的人来治理人民，何以率领教化？今年不是丰年，户口流亡，国用空虚，租调减削。陛下不以此为念，将何以治理国家？臣希望陛下颁下明制，详细论述前事，使有关部门改换选择，天下刺史、县令，都取才能有称誉声望者充任。从今以后，凡有升迁任命各部侍郎、两省、两台及五品以上清望官，先于刺史、县令中选用。州牧县令得人，天下大治，万姓欢欣，难道不是太平乐事吗！唯请陛下详加选择。

疏奏上不被采纳。

韦嗣立与韦庶人宗属关系疏远，中宗特令编入属籍，因此顾遇赏赐特别优厚。在骊山建造别墅，中宗亲自前往，自制诗序，令随从官员赋诗，赐绢二千匹。于是封韦嗣立为逍遥公，命名他所居为清虚原幽栖谷。韦氏败亡，几乎被乱兵所害，宁王李宪因韦嗣立是姨母之夫，救护使他免祸。睿宗即位，拜为中书令。不久，出任许州刺史。因定策尊立睿宗之功，赐实封一百户。开元初年，入朝为国子祭酒。在此之前，中宗遗诏睿宗辅政，宗楚客、韦温等改削草稿，韦嗣立当时在政事府，不能纠正。至此被宪司弹劾，降任岳州别驾。过了很久，升任陈州刺史。当时河南道巡察使、工部尚书刘知柔上奏韦嗣立清白可升迁的状子，诏命未下，开元七年去世，追赠兵部尚书，谥号孝。中书门下又上奏：“韦嗣立在士大夫之中，早表才名；兄弟之间，特称和睦。承恩历事，位列宰臣。中年因不能端正自身，颇近凶恶亲戚，被宪司纠劾，因此出贬。若循其始终，终究是好人，应弃其过失，以顺众望。请赠物一百段。”皇帝准奏。

嗣立、承庆都以学问和品行齐名。长寿年间，嗣立接替承庆担任凤阁舍人。长安三年，承庆接替嗣立担任天官侍郎，不久又接替嗣立执掌政事。到承庆去世后，嗣立又接替他担任黄门侍郎，前后四个职位相互交替。还有父子三人，都官至宰相。自唐朝以来，没有能相比的。嗣立有三个儿子：孚、恆、济，都很有名。孚，多次升迁至左司员外郎。恆，开元初年任砀山县令。为政宽厚仁惠，百姓和官吏都爱戴他。适逢皇帝车驾东巡，本县需要供应帐幕，当时山东州县都害怕办不好，忙着用鞭打催逼，只有恆不用杖罚而事情都办理妥当，远近的人都称赞他。御史中丞宇文融，是恆的姑母之子，曾秘密推荐恆有经世济民的才能，请求把自己的官阶品级转授给他，于是被提升为殿中侍御史。历任度支左司等员外郎、太常少卿、给事中。二十九年，任陇右道河西黜陟使。恆到河西时，节度使盖嘉运依仗托付权贵，公然做非法之事，还虚假陈述功劳，恆上表直言请求弹劾他，人们都替他担心。因此被外放为陈留太守，未赴任就去世了，当时的人非常悲伤惋惜。济，早年以文章闻名。开元初年，调补鄄城县令。当时有人秘密奏报玄宗：“今年吏部选官授职太滥，县令没有才能，完全不加以选择。”到县令谢恩那天，被引到殿庭，考问一道安抚百姓的策问，应试的二百多人，只有济的策问第一，还有的人连纸都没写。提升济为醴泉县令，二十多人恢复原职，四五十人放回去学习，侍郎卢从愿、李朝隐被贬为刺史。济到醴泉，以简政宽和治理，百姓因此称赞他。三次升迁为库部员外郎。二十四年，任尚书户部侍郎。多年后转任太原尹。撰写《先德诗》四章，叙述祖父、父亲的品行，文辞高雅。天宝七年，又任河南尹，升任尚书左丞。三代担任尚书省长官，士大夫都以此为荣。济风度从容雅量，所到之处人们推重他的善政，后来外放为冯翊太守。

陆元方，是苏州吴县人。世代为著名大姓。曾祖陆琛，陈朝给事中黄门侍郎。伯父陆柬之，以擅长书法知名，官至太子司议郎。元方考中明经科，又应考八科举，多次转任监察御史。武则天改朝换代，派元方安抚岭外。将要渡海时，风浪很大，船夫没有人敢扬帆。元方说：“我受命出行没有私心，神难道会害我吗？”立即命令渡海，不久风浪果然平息。出使回来符合皇帝心意，授任殿中侍御史。就在当月升任凤阁舍人，仍兼管侍郎事务。不久被来俊臣陷害，武则天亲笔下诏特赦。长寿二年，又升任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初年，又加任凤阁侍郎。证圣初年，内史李昭德获罪，因为元方依附昭德，被贬为绥州刺史。不久又担任春官侍郎，又转任天官侍郎、尚书左丞，不久授任鸾台侍郎、平章事。武则天曾询问他外面的事，回答说：“我身居宰相之位，有大事就上奏，民间琐碎事务，不敢用来烦扰圣上阅览。”因此违背旨意，被降授太子右庶子，罢免知政事。不久转任文昌左丞，因病去世。

元方做官清廉谨慎，两次担任宰相，武则天将要有升迁任命，常常先咨询他，他一定密封进呈，从未泄露私人恩惠。临终时，取出前后草拟的奏章全部命人烧掉，并且说：“我对人多有暗中积德，后代大概福气不会衰减。”还有一匣书信，常常自己封好，家人没有能看到的，到他去世后打开看，是前后收到的皇帝敕书，他就是这样谨慎保密。追赠越州都督。开元十八年，又追赠扬州大都督。儿子象先。

象先，本名景初。年少时有器量，应制举，授任扬州参军。任期届满调任候选时，当时吉顼任吏部侍郎，提升他任洛阳尉，元方当时也任吏部，坚决推辞不敢接受。吉顼说：“为官选拔人才，是公正之道。陆景初才学声望高雅，不是平常流辈所能及，我实在不是因为他是吏部之子而胡乱推荐。”最终上奏授任了他。升任左台监察御史，转任殿中，历任中书侍郎。

景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。起初，太平公主将要引荐中书侍郎崔湜执掌政事，秘密告诉他，崔湜坚决让给象先，公主不允许，崔湜也就请求辞职。公主急忙对睿宗说，于是同时任命了二人。象先清净寡欲，不把琐碎事务放在心上，言论高远，很被当时贤士佩服。崔湜常对人说：“陆先生比常人高一等。”太平公主当时当权，同时的宰相萧至忠、岑义以及崔湜等都倾心依附她，只有象先孤立，未曾前去拜谒。先天二年，至忠等人被处死，象先独自免于祸难。因保护皇帝有功封兗国公，赐实封二百户，加银青光禄大夫。当时穷追至忠等人的党羽，牵连的人逐渐增多，象先暗中为之申述说理，保全救活的人很多，但从未提及，当时没有人知道。

同年，外放为益州大都督府长史，仍任剑南道按察使。在任致力于以宽仁为政，司马韦抱真说：“希望明公稍微施行杖罚，来树立威名。不然，恐怕下属怠惰，无所畏惧。”象先说：“为政治理好就可以了，何必用严刑树立威严。损害别人来增益自己，恐怕不是仁恕之道。”最终不听从抱真的话。历任河中尹。六年，废除河中府，依旧为蒲州，象先任刺史，仍兼任河东道按察使。曾有小人物犯罪，只是告诫几句就放他走了。录事禀告说：“按惯例应当处以杖刑。”象先说：“人心相差不远，他难道不懂我的话？如果一定要行杖刑，那就从你开始。”录事惭愧恐惧地退下。象先曾对人说：“天下本来无事，只是庸人扰乱它，才变得繁杂。只要从源头上静处，那又何必担忧不简明。”前后任刺史，治理方法一致，百姓官吏都怀念他。按察使职务停止后，入朝任太子詹事，历任工部尚书。十年冬，掌管吏部选事，又加刑部尚书，因继母去世免官。十三年，起用为同州刺史，不久升任太子少保。二十四年去世，享年七十二岁，追赠尚书左丞相，谥号文贞。

象先弟景倩，历任监察御史。景融，历任大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵部吏部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼任采访使。景献，历任殿中侍御史、屯田员外郎。景裔，任河南令、库部郎中。都有美好声誉。僧一行年少时，曾与象先兄弟相友好，常对人说：“陆家兄弟都有才能品行，古代的荀氏、陈氏，也不能超过。”他们就是这样被当时人称道。

元方堂叔余庆，是陈朝右军将军陆珣的孙子。年少时与知名人士陈子昂、宋之问、卢藏用、道士司马承祯、道人法成等交游，虽然才学不如子昂等人，但风流善辩超过他们。多次升迁至中书舍人。武则天曾召他进宫草拟诏书，余庆惶恐迷惑，到晚上竟然写不出一句话，被降授左司郎中。多次授任大理卿、散骑常侍、太子詹事。因年老有病退休，不久去世。象先四代孙，文宗太和四年，被授任释褐参军文学。

苏瑰，字昌容，是京兆武功人，隋朝尚书右仆射苏威的曾孙。祖父苏夔，隋朝鸿胪卿。父亲苏亶，贞观年间任台州刺史。苏瑰二十岁时由本州举荐考中进士，多次授任豫王府录事参军。长史王德真、司马刘祎之都器重他。长安年间，多次升迁至扬州大都督府长史。扬州地处交通要冲，多富商大贾，出产珍珠翡翠珍奇之物，前任长史张潜、于辩机都聚敛到数万钱财，只有苏瑰两袖清风离去。神龙初年，入朝任尚书右丞，因通晓法律，熟悉台阁旧例，特命删定律令格式。不久加银青光禄大夫。同年，又升任户部尚书，奏报计账，所管户数当时有六百一十五万六千一百四十一。

不久加任侍中。封淮阳县子，充任西京留守。当时秘书员外监郑普思图谋妖逆，雍州、岐州二州妖党大肆活动，苏瑰逮捕郑普思关进监狱审讯拷问。普思的妻子第五氏以鬼道被韦庶人宠信，住在宫中，因此中宗特下敕书慰问苏瑰，命令释放普思的罪行。苏瑰上奏说普思以幻术惑众，罪责不可赦免。中宗到京城，又当面陈述情况。尚书左仆射魏元忠上奏说：“苏瑰是长者，他如此忠诚恳切，希望陛下明察。”皇帝于是将普思流放儋州，其党羽都被处死。苏瑰升任吏部尚书，进封淮阳县侯。

景龙三年，转任尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。同年，将要举行南郊祭祀，国子祭酒祝钦明迎合庶人旨意，建议请求皇后做亚献，安乐公主做终献。苏瑰极力反对这一建议，曾在皇帝面前当面驳斥钦明，皇帝虽然醒悟，最终还是听从了钦明的奏请。公卿大臣初次被授官者，按例允许进献食物，名为“烧尾”。苏瑰被授仆射没有进献。后来在侍宴时，将作大匠宗晋卿说：“拜仆射后竟然不烧尾，难道不高兴吗？”皇帝沉默不语。苏瑰上奏说：“我听说宰相，是调和阴阳、代天治理万物的人。如今粮食价格飞涨，百姓不足，我见到宿卫兵甚至有三天吃不上饭的。我愚钝不称职，所以不敢烧尾。”同年六月，与唐休璟一同加授监修国史。

四年，中宗去世，秘不发丧，韦庶人召集各宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭及苏瑰等十九人进入宫中共同商议。起初，遗诏命韦庶人辅佐少主执掌政事，授安国相王李旦太尉参谋辅政。中书令宗楚客对韦温说：“如今必须请皇太后临朝听政，应停止相王辅政。而且皇太后与相王处于嫂叔不通问的地位，很难制定礼仪，道理上完全不可行。”苏瑰独自正色拒绝，对楚客等人说：“遗诏是先帝之意，怎能更改！”楚客和韦温大怒，于是削去相王辅政而宣布执行。同月，韦氏事败，相王即帝位，下诏说：“尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瑰，自从在近密职位周旋，对国家枢要事务有所损益，谋略有成，匡辅赞助无有懈怠。近日托付遗恩，先意昭明，奸邪之人动摇，内外危逼，唯独他申明正直之议，实是挫败了奸谋。何况藩邸旧属，情意深厚，无德不报，唯有遵守常典。可任尚书左仆射，其余官职如故。”

景云元年，因年老有病转任太子少傅。同年十一月去世，追赠司空、荆州大都督，谥号文贞。苏瑰临终遗命薄葬，到出殡之日，除官府供给仪仗外，只有布车一辆，议论的人称赞他。开元二年，下诏说：“酬庸赏善，是百王先务；追还饰终，千载同德。已故尚书左丞相、太子少傅、赠司空、荆州大都督、许国文贞公苏瑰，行为端正体道，外方内直，尽心奉上，谦卑守礼。协助谋划帷幄，三代君主有盐梅之任；调和台辅，九命为社稷之臣。先帝逝世，祸起宫掖，国家有擅权称制之奸，人怀危惧。凶威极盛，宗祀几乎倾覆。顾命遗恩，太皇辅政，逆臣削夺，韦氏临朝。于是他能首先发表正直言论，侃侃而谈，神色庄重，列于视听，昭示朝野。松槚已远，风烈犹存，怀念其忠诚节操，深为感慨叹息。可赐实封一百户。”四年，下诏与徐国公刘幽求一同配享睿宗庙庭。十七年，加赠司徒。

苏瑰的儿子苏颋，年少时有俊才，一目能读千言。二十岁考中进士，授任乌程尉，多次升迁至左台监察御史。长安年间，下诏命苏颋查核审讯来俊臣等人的旧案，苏颋都申明其中的冤枉，因此昭雪冤案的人很多。

神龙年间，多次升迁至给事中，加授修文馆学士，不久授任中书舍人。随后苏颋的父亲苏瑰担任同中书门下三品，父子共同掌管枢密机要，当时认为这是荣耀。机要事务堆积，文书诏令都出自苏颋之手。中书令李峤感叹说："苏舍人文思如泉涌，我李峤比不上。"不久升任太常少卿。景云年间，苏瑰去世，下诏命苏颋起复为工部侍郎，加授银青光禄大夫。苏颋上表坚决推辞，言辞恳切，诏许他服满丧期。服丧期满后到职，承袭父亲许国公的爵位。唐玄宗对宰相说："有没有从工部侍郎升任中书侍郎的？"回答说："任用贤能，不是臣等所能比的。"玄宗说："苏颋可以任中书侍郎，仍供政事食。"第二天，加授知制诰。有政事食，是从苏颋开始的。苏颋入朝谢恩，玄宗说："朕常想任用你，每有好官缺位，就希望宰相提及。宰相都是你的旧交，最终没人说，朕为你叹息。中书侍郎，朕非常看重珍惜，自从陆象先去世后，朕常想此人，没有超过你的。"当时李乂任紫微侍郎，与苏颋共同掌管文书诏令。后来，玄宗对苏颋说："前朝有李峤、苏味道，称为苏、李；如今有你和李乂，也不逊色。你所写的文书诏令，可抄录一本封好进上，题写'臣某撰'，朕要留在宫中阅览。"对他礼遇到如此程度。玄宗想在靖陵立碑，苏颋劝谏说："帝王及皇后，没有神道碑，而且事情不效法古制，举动都不合法。如果靖陵单独建碑，陛下祖宗的陵墓都需追造。"玄宗听从他的话而停止。

开元四年，升任紫微侍郎、同紫微黄门平章事，与侍中宋璟共同执掌政事。宋璟刚正，多有裁决，苏颋都顺从成全其美；如果在皇帝面前领旨、陈述奏对及应对，则是苏颋帮助他，两人相处非常融洽。宋璟曾对人说："我与苏家父子，前后同时担任宰相。苏仆射（苏瑰）宽厚，确实是国家栋梁；至于进献可行、废去不可行的，竭尽臣节，决断政事，至公无私，苏颋超过他父亲。"开元八年，授任礼部尚书，罢免政事。不久任益州大都督府长史。前任司马皇甫恂动用府库物资织造新样锦进献，苏颋全部停止。有人对苏颋说："您现在在远离京城之地，怎能违逆圣意？"苏颋说："明君不会因个人偏爱而损害至公，岂会因为远近而改变忠臣的节操！"最终上奏停止。巂州蛮族酋长苴院私下与吐蕃勾结图谋，准备内侵，苏颋抓获其间谍，将士都请求出兵讨伐，苏颋不听从，于是写信连同间谍一起送给苴院，苴院惭愧后悔，最终不敢入侵。

开元十三年，随驾东封泰山，玄宗命苏颋撰写朝觐碑文。不久又掌管吏部选官事务。苏颋生性廉洁节俭，所得俸禄，都推让给弟弟们，或分给亲族，家中没有多余资财。开元十五年去世，享年五十八岁。当初，优厚追赠的诏令尚未发出，起居舍人韦述上疏说："臣见贞观、永徽之时，每当公卿大臣去世，都停止朝会、举行哀悼，用以成全始终的恩义，厚待君臣的情谊。上有表彰贤才、录用旧臣的德行，下有生时荣耀、死后哀荣的美善，记载在史册，以昭示将来。从前智悼子去世，晋平公宴饮作乐，杜蒉一言，平公才感悟。《春秋》记载其盛事，礼经将其作为美谈，古今旧事，显然可见。臣见已故礼部尚书苏颋，历代辅佐，世代传承忠清。苏颋又侍奉朝廷二十余年，入朝参与谋划，出朝统领藩镇。确实功绩显著，操守无亏，上天不怜惜，突然离世。恳请陛下追思旧臣，念及辅佐之亲，遵循先朝盛典，借鉴晋平公的远迹，为他停止朝会、举行哀悼，以表明君臣一体之义。使死者在地下承恩，生者尽责于朝廷，所有官员，谁不庆幸。臣忝居记事之职，君主举动必须记载，斗胆申述旧典，上奏圣听，希望降恩，俯垂详察。"当日在洛城南门举行哀悼，停止朝会两天，追赠尚书右丞相，谥号文宪。到下葬之日，玄宗游览咸宜宫，将要出猎，听说苏颋出丧，凄怆地说："苏颋今日下葬，我怎能忍心游乐。"中途回宫。苏颋的弟弟苏诜、苏冰、苏乂。

苏诜，历任右司郎中、给事中、徐州刺史。先前，授任给事中时，苏颋任中书侍郎，上表辞让对苏诜的授任。玄宗说："自古以来有内举不避亲的吗？"苏颋说："晋国祁奚就是这样。"玄宗说："既然如此，那么朕任用苏诜，为何屡次进言？近来你们父子尚同在朝中，兄弟有何不可？你的话不算是至公。"苏冰，任虞部郎中。苏乂，任职方郎中。

苏干，是苏瑰的堂兄。父亲苏勖，武德年间任秦王府文学馆学士。贞观年间，娶南康公主，授驸马都尉，多次升任魏王李泰府司马。苏勖博学有美名，深得李泰重视。因而劝李泰请求开设文学馆，招纳才学名士，撰修《括地志》。后来历任吏部郎中、太子左庶子，去世。苏干年轻时以明经科多次授任徐王府记室参军。徐王喜好打猎，苏干常劝谏阻止。垂拱年间，多次升迁至魏州刺史。当时河北饥荒，旧吏苛刻严酷，百姓多有逃散。苏干于是督察奸吏，勉励农耕蚕桑，因此逃散的人都回来恢复产业，被称为好州牧。召入授任右羽林将军，不久升任冬官尚书。酷吏来俊臣一向忌恨他，于是诬告苏干在魏州与琅邪王李冲私信往来，因而被逮捕入狱审讯，苏干愤懑而死。

苏瑰四代孙苏翔，文宗太和四年，初任文学参军。

史官说：韦思谦起初从州县起家，奋发直上云霄，坚持纲纪不避权豪，报国能忘妻子。自强不息，刚毅近于仁德，确实如此！高季辅、皇甫公义，可说是知人善任！而且福善余庆，不能说没有应验，两个儿子构建堂基，都位列辅相，文章都是经世济民，政事尽显贤明能干。加上韦承庆在危急之时，执笔而不恐惧；韦嗣立被任用，袭封而不失逍遥。无愧父亲风范，岂耻祖辈德行，谥为温、谥为孝，何愧改易名号？陆元方博学大度，两次位居宰相，在则天朝时，若非忠贞，应被贬责，绥州之任，又有何惭愧！看他渡海无私，狂风自止，临终焚毁草稿，温树之德始显。所以知道正直可以感动神明，德行可以延续家族。陆象先更显人品，尤其突出宰相之才，保全名声，孤立无祸。陆景倩、陆景融、陆景献、陆景裔等都位居清要，岂不是有后于鲁吗？苏瑰，孔子说："居住在家，说出的话合乎善道，那么千里之外也会响应，何况近处呢！"又说"言行是君子的关键，关键发动，是荣辱的主宰"。当中宗去世，韦氏夺权，预谋者十九人，都持异议，苏瑰志存大节，独自发表正直之言。其后善恶显明，升降显著。圣人的话，在这里应验了。苏颋以公正为相，以节俭持家，李峤赞其文思如泉涌，宋璟称其超过父亲。艰难之际，节操不改，善始善终，先后无愧。

赞语：善人君子，心怀忠贞，秉持公正。尽有文采，都推举谏诤。岂愧朝廷，无愧权柄。子子孙孙，延续承受余庆。