卷四十七刘幽求等

刘幽求是冀州武强人。圣历年间，参加制举考试，被任命为阆中县尉，刺史对他不礼貌，于是弃官回家。过了一段时间，被授予朝邑县尉。当初，桓彦范、敬晖等人虽然诛杀了张易之兄弟，但最终没有杀武三思。刘幽求对桓彦范、敬晖说："武三思还活着，你们最终没有葬身之地。如果不早做打算，恐怕后悔莫及。"桓彦范、敬晖等人没有听从他的话，后来果然被武三思诬陷构罪，死在岭南之外。

等到韦庶人将要进行篡位叛逆时，刘幽求与唐玄宗暗中谋划诛杀她，于是与苑总监钟绍京、长上果毅麻嗣宗以及太平公主的儿子薛崇暕等人夜里进入宫中讨伐平定。当夜所下达的百余道制敕，都出自刘幽求之手。因功被提升为中书舍人，命令参与机要事务，赐爵中山县男，食实封二百户。第二天，又授予他的两个儿子五品官，祖父和父亲都被追赠刺史。

睿宗即位后，加授银青光禄大夫，代理尚书右丞，仍旧主持政事，进封徐国公，增加实封连同之前的共五百户，赐物千段、奴婢二十人、宅第一区、地十顷、马四匹，加上金银杂器。景云二年，升任户部尚书，罢免主持政事。一个多月后，转任吏部尚书，提升为侍中，下达玺书说："近来，王室不安，中宗驾崩，外戚专政，奸臣当国，将要倾覆社稷，几乎动摇国本，朕与王公，都将遭遇祸难。卿见危思奋，在变乱中能通变，辅佐储君，协和义士，消灭元凶，流放凶徒。我国家的复存，依赖于此，你的功劳很大，朕因此嘉奖你。所以委任你以要职，封你以土地，但征赋还未广，赏赐还轻。从前西汉行封，更选多户；东汉定赏，又增大邑。所以加赐你实封二百户，加上旧封共七百户。使高山变为深谷，长河如带，子子孙孙，传国不绝。又因你忘躯殉难，应有恩荣，所以特免你十次死罪，并书写在金铁上，使之传于后世。卿其保此功业，永作国家栋梁，岂不美哉！"

先天元年，被任命为尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。刘幽求起初自认为功劳在朝臣之上，而志在求取左仆射，兼领中书令。不久窦怀贞任左仆射，崔湜任中书令，刘幽求心中很不平衡，表现在言语脸色上。崔湜又依附太平公主，将要谋反叛乱。刘幽求于是与右羽林将军张暐请求用羽林兵诛杀他们，于是让张暐秘密上奏玄宗说："宰相中有崔湜、崔羲，都是太平公主提拔任用，正在谋划计策，事情不轻。殿下如果不早做打算，必成大患。一旦事出意外，太上皇怎能安宁？古人说：‘当断不断，反受其乱。’请赶紧杀掉此贼。刘幽求已经与臣定下计谋完毕，愿以自身正此事，视死如归。臣既然职掌禁兵，若奉殿下之命，当即除掉他们。"玄宗深以为然。张暐又将这个计谋泄露给侍御史邓光宾，玄宗非常害怕，立即列状上奏，睿宗将刘幽求等人下诏狱，命令法官审讯。法官上奏刘幽求等人以疏间亲，罪当处死。玄宗多次营救得以免死，于是将刘幽求流放到封州，张暐流放到峰州。

一年多后，太平公主等人被诛杀，当天下诏说："刘幽求风云感应，山川精华，学问博通九流，文辞穷尽三变。以义处事，精诚贯日；以忠谋划，用如投水。丰功立於艰难之际，嘉言满於开导之初，存正直而不顾，为奸邪所忌。衅端开始显露，谗言暗中发生，元宰被逐，谗人很多。既已消灭群凶，正要宣扬大化，期望同政於开始，载登贤才於萝卜。可依旧金紫光禄大夫，守尚书左仆射，知军国事，监修国史，上柱国、徐国公，仍然依旧还封七百户，并赐锦衣一袭。"

开元初年，改尚书左右仆射为左右丞相，于是授予刘幽求尚书左丞相，兼黄门监。不久，任太子少保，罢免主持政事。姚崇一向忌恨他，于是上奏说刘幽求在散职上郁郁不乐，兼有怨言，被贬为睦州刺史，削去其实封六百户。一年多后，逐渐升任杭州刺史。三年，转任桂阳郡刺史，在路上愤恨而死，享年六十一岁，追赠礼部尚书，谥号文献，配享睿宗庙庭。建中三年，又追赠司徒。

钟绍京是虔州赣人。起初任司农录事，因擅长书法在凤阁当值，武则天时明堂门额、九鼎的铭文，以及各宫殿的门榜，都是钟绍京题写。景龙年间，任苑总监。玄宗诛杀韦氏时，钟绍京夜里率领家奴和丁夫跟从他。事情成功后，当夜拜钟绍京为银青光禄大夫、中书侍郎，参知机务。第二天，提升为中书令，加光禄大夫，封越国公，赐实封五百户，赐物二千段、马十匹。钟绍京在朝当权后，任意赏罚，很被当时人厌恶。不久又上疏辞让官职，睿宗采纳薛稷的话，于是转任户部尚书，出任蜀州刺史。

玄宗即位后，又召入拜为户部尚书，升任太子詹事。当时姚崇一向厌恶钟绍京的为人，于是上奏钟绍京发言怨望，被贬为绵州刺史。后因事获罪，多次被贬为琰川尉，全部削去他的阶爵和实封。不久又历任温州别驾。开元十五年，入朝，于是流着泪上奏说："陛下难道不记得从前的事吗？为何忍心抛弃臣于荒远之地，永远不能见到朝廷。况且当时立功的人，如今都已亡故，只有臣衰老独在，陛下难道不怜悯吗？"玄宗为此感到怅然，当天拜他为银青光禄大夫、右谕德。过了一段时间，转任少詹事。八十多岁去世。钟绍京非常喜好书画古迹，收集王羲之、王献之及褚遂良的书法多达数十百卷。建中元年，又追赠太子太傅。

郭元振是魏州贵乡人。考中进士，被授为通泉尉。他仗义行侠，不把琐事放在心上，前后掠卖所部一千多人，用来馈赠宾客，百姓深受其苦。武则天听说他的名声，召见与他谈话，非常惊异。当时吐蕃请求和好，于是授郭元振为右武卫铠曹，充任使者出使吐蕃。吐蕃大将论钦陵请求撤走安西四镇军队，分割十姓之地，朝廷派郭元振趁机察看此事是否可行。郭元振返回后，上疏说：

我听说利有时生害，害有时生利。国家难以解决的问题，只有吐蕃和默啜。现在吐蕃请求和好，默啜接受命令，这将对中国大为有利。如果图谋不审慎，那么害处必随之而来。现在论钦陵想要分裂十姓，撤走四镇军队，这确实是动静的关键，不可轻率举动。现在如果直接拒绝他的善意，恐怕边患的兴起，必定比以前更严重；如果认为四镇不可放弃，军队不可撤离，那么应该制定计策来拖延他，利用事情来引诱他，使他和好的希望不断绝，那么他的恶意也不会突然产生。

而且四镇的祸患遥远，甘州、凉州的祸患近在眼前，取舍的策略，实在应该深思。现在国家的外患，是十姓、四镇；内患，是甘州、凉州、瓜州、肃州。关中和陇右的人民，长期从事屯田戍守，将近三十年，力量已经用尽。如果甘州、凉州发生意外，怎能承受大规模调发呢？善于治理国家的人，应当先考虑内部以应对外部，不贪图外部而损害内部，这样夷夏安定，和平可保。如论钦陵所说"四镇各部接界，害怕汉人侵夺，所以有这个请求"，这是吐蕃所要的。然而青海、吐谷浑邻近兰州、鄯州，近来成为汉人祸患，实在就是这些地区，这也是国家的要害。

现在应该回复论钦陵说："国家并非吝惜四镇，原本设置它们是为了扼守吐蕃的要道，分散吐蕃的力量，使他们不能合兵东侵。现在将它们交给吐蕃，力量强大就容易东扰。如果确实没有东侵之意，那么归还汉人的吐谷浑各部及青海故地，即使俟斤部落也归还吐蕃。"这样，就足以堵住论钦陵的口，而事情并未完全断绝。如果论钦陵稍有违背，那么理亏就在他那边。又西边各国，归附多年，论其情义，怎能与吐蕃同日而语。现在不知道利害，不清楚实情，遥想分裂，恐怕也伤害那些国家的意愿，不是制胜的长远策略。

武则天听从了他的建议。

他又上言说："我揣测吐蕃百姓厌倦徭役戍守已经很久了，都希望早日和好。他们的大将论钦陵想要分割四镇地域，统兵专制，所以不愿归服。如果国家每年派和亲使，而论钦陵常常不听从命令，那么吐蕃百姓对论钦陵的怨恨日益加深，盼望国家恩惠日益强烈，即使想要大规模发动军队，也困难了。这也就是离间的开始，必定可以使他们上下都心怀猜忌。"武则天非常赞同。此后数年之间，吐蕃君主和大臣果然相互猜疑，于是诛杀大将论钦陵。他的弟弟赞婆和侄子莽布支一起前来投降，武则天仍令郭元振与河源军大使夫蒙令卿率领骑兵接应他们。后来吐蕃将领麹莽布支率兵入侵，凉州都督唐休璟率兵击败他。郭元振参与了谋划，因功被任命为主客郎中。

大足元年，升任凉州都督、陇右诸军州大使。在此之前，凉州的边界南北不超过四百多里，既逼近突厥、吐蕃，两个敌寇每年突然来到城下，百姓深受其苦。郭元振开始在南部边境的破口设置和戎城，北部边境的沙漠中设置白亭军，控制其要路，于是拓展州境一千五百里，从此敌寇不再来到城下。郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，充分发挥水陆之利。过去凉州一斛粟米售价高达数千钱，等到李汉通统率之后，数年丰收，甚至一匹绢可换数十斛粟米，积累的军粮足够支用数十年。郭元振风度神采伟岸壮实，善于安抚驾驭，在凉州五年，夷夏畏惧敬慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遗。

神龙年间，升任左骁卫将军，兼检校安西大都护。当时西突厥首领乌质勒部落强盛，叩关通和，郭元振到他的牙帐商议军事。当时天降大雪，郭元振站在帐前，与乌质勒谈论。不久，雪深风冻，郭元振未曾移动脚步，乌质勒年老，不能忍受寒冷困苦，会议结束后就死了。他的儿子娑葛认为郭元振故意杀死他的父亲，计划率兵攻打他。副使御史中丞解琬知道这个计划，劝郭元振连夜逃走，郭元振说："我以诚信待人，有什么可怀疑恐惧的，况且深处敌境，逃到哪里去？"于是安稳地睡在帐中。第二天，亲自进入敌帐，哭得非常悲痛，行吊唁赠礼。娑葛于是被他的义气感动，又与郭元振和好，于是派使者进献马五千匹和土特产。朝廷下制命郭元振为金山道行军大总管。

在此之前，娑葛与阿史那阙啜忠节不和，多次互相侵掠。阙啜兵力寡弱，逐渐不能支撑。郭元振上奏请求征召阙啜入朝担任宿卫，将他的部落迁到瓜州、沙州等地安置，朝廷下制听从。阙啜行至播仙城，与经略使、右威卫将军周以悌相遇，周以悌对他说："国家用高官厚禄对待您，是因为您统领部落，下有兵众。现在轻身入朝，不过是一个老胡人，在朝之人，谁还喜欢见您？不仅官位难得，恐怕性命也掌握在别人手中。现在宰相有宗楚客、纪处讷，都专权用事，为何不厚赠二位，请求留下不走。同时征发安西兵并引来吐蕃攻击娑葛，请求阿史那献为可汗来招抚十姓，派郭虔瓘前往拔汗那征调战马以助军用。既得报仇，又能保全部落。这样，与入朝受制于人，岂可同日而语！"阙啜认为他说得对，便率兵攻陷于阗坎城，获得金宝和俘虏，派人从小道送贿赂给宗楚客、纪处讷。郭元振听说这个计谋，急忙上疏说：

从前吐蕃争夺的，只是谈论十姓、四镇，国家不能舍弃给他们，所以不能通和。现在吐蕃不来侵扰，不是因为顾念国家和信不来，而是因为他们国中诸豪及泥婆罗门等属国自有离心。所以赞普亲自南征，身死敌境，国中大乱，嫡庶争立，将相争权，自相残杀。加上人畜疲病，财力困穷，人事天时，都不如意。所以委屈心志，暂且与汉朝和好，并非本心能忘情于十姓、四镇。如果国力殷实充足之后，则必然为小事争斗，方便时断绝和好，放纵其丑类，来吞并侵扰，这是必然的计策。

如今忠节根本不考虑国家大计，只想做吐蕃的向导和主人，四镇的危机恐怕从此开始。近来因为默啜的侵犯，需要安置四镇的士兵，长年贫困衰弱，这种形势无法为忠节谋划，并不是怜惜突骑施。忠节不理解国家内外的大局，反而另外求助吐蕃，一旦吐蕃得志，忠节就会被其控制，那时如何还能侍奉朝廷？往年吐蕃对我国并无恩情和助力，尚且要争夺十姓、四镇；如今如果让他们效力施恩之后，或许会请求分割于阗、疏勒，不知能用什么理由阻止？而且吐蕃境内的各部族以及婆罗门等国如今已经离心背叛，他们忽然请求汉兵帮助征讨，也不知能用什么言辞拒绝？因此古代的贤人都不愿让外族随意施舍恩惠，并不是不想要他们的力量，而是担心日后请求无度，反而给中原增添事端。所以臣愚昧地认为，借助吐蕃的力量实在不妥。

又有人请求册封阿史那献，难道不是因为献等人都算是可汗子孙，来了就能招抚胁迫十姓部族？但献的父亲元庆、叔父仆罗、兄长俀子以及斛瑟罗、怀道，哪个不是可汗子孙？过去四镇因他匐和十姓部族不安，请求册封元庆为可汗，最终未能招抚十姓，反而让元庆被贼人杀害，四镇全部沦陷。近年来，忠节请求册封斛瑟罗和怀道为可汗，同样未能招抚十姓，反而让碎叶城连年被围，士兵饥饿困顿。另外，吐蕃近年也相继册封俀子、仆罗和拔布为可汗，同样不能招抚十姓，都自行消亡了。这是为什么？因为这些子孙没有施惠于下的才能，恩义早已断绝，所以人心不归附，来的人既然不能招揽，只会给四镇带来祸患，由此可知册封可汗子孙，并非招抚十姓的良策。如今估计献的恩义，远不及他的父兄，先前既未树立威信，又怎能立刻让人心依附？如果他自己起兵，能凭实力攻取，自然可以招抚十姓，不一定非要可汗子孙。

又有人想让郭虔瓘进入拔汗那征收甲胄和马匹充作军用，但往年虔瓘已经和忠节擅自进入拔汗那征取过，臣在疏勒调查，听说没有一件甲胄送入军中，拔汗那胡人不堪侵扰，向南勾结吐蕃，带着俀子再次扰乱四镇。而且虔瓘当年进入时，拔汗那四面没有可勾结的贼寇，他肆意侵吞，如同独行无人之境，尚且引来俀子作掩护。如今有娑葛这样的强敌，知道虔瓘等人西行，必定会请求援助。胡人则会内部坚守城垒，突厥则从外伺机拦截。必然知道虔瓘等人不能再像往年那样肆意吞并，内外受敌，自陷险境，白白与贼人结怨，使四镇不安。臣愚昧地揣测，这也是下策。

奏疏呈上后未被采纳。

宗楚客等人收受了阙啜的贿赂，于是建议派代理御史中丞冯嘉宾持节安抚阙啜，御史吕守素处置四镇事务，携带诏书回复郭元振。任命牛师奖为安西副都护，统领甘州、凉州以西的士兵，同时征调吐蕃兵力，讨伐娑葛。娑葛进献马匹的使者娑腊得知楚客的计谋，飞奔回去报告娑葛。娑葛当天发兵五千骑出安西，五千骑出拨换，五千骑出焉耆，五千骑出疏勒。当时郭元振在疏勒，在河口栅栏处不敢行动。阙啜在计舒河口等候会见嘉宾，娑葛的军队突然杀到，活捉了阙啜，杀了冯嘉宾等人。吕守素到达僻城，也被杀害。又在火烧城杀了牛师奖，随后攻陷安西，四镇道路断绝。

楚客又奏请任命周以悌代替元振统兵，征召元振回朝，意图陷害他。让阿史那献担任十姓可汗，在焉耆驻军以攻取娑葛。娑葛送信给元振说："我与汉朝本来无仇，只恨阙啜。但宗尚书收取阙啜的贿赂，枉图攻破我的部落，冯中丞、牛都护相继前来，我岂能坐以待毙！又听说史献要来，只会扰乱军州，恐怕没有安宁之日，请求大使商议处置。"元振将娑葛的情况上奏。楚客大怒，上奏说元振有异心。元振派儿子元鸿从小路上奏实情，周以悌最终获罪，流放白州。朝廷又任命元振取代以悌，赦免娑葛罪过，册封为十四姓可汗。元振上奏说西部边境未安定，需进行安抚，因此逗留不敢回京。

恰逢楚客等人被处死，睿宗即位，征召元振入朝授太仆卿，加银青光禄大夫。景云二年，任同中书门下三品，接替宋璟任吏部尚书。不久转任兵部尚书，封馆陶县男。当时元振的父亲元爱年老在家乡，于是就近任命为济州刺史，并允许退休。这年冬天，与韦安石、张说等一同被罢免知政事。先天元年，任朔方军大总管，开始修筑定远城，作为行军聚集的场所，至今依赖此城。次年，再次任同中书门下三品。到萧至忠、窦怀贞等人依附太平公主暗中图谋不轨时，玄宗发动羽林军诛杀他们，睿宗登上承天门，元振亲自率兵侍卫。事后论功，进封代国公，实封四百户，赐物一千段。又命他兼任御史大夫，持节任朔方道大总管，以防备突厥，尚未出发。

玄宗在骊山讲习武事，元振因军容不整获罪，被绑在旗下，即将斩首示众，刘幽求、张说在马前劝谏说："元振有辅佐大功，虽有罪，应当宽恕。"于是赦免他，流放新州。不久又念及旧功，起用为饶州司马。元振自恃有功，郁郁不得志，在途中病逝。开元十年，追赠太子少保。有文集二十卷。

张说，字道济，祖先是范阳人，世代居住在河东，近来又迁居河南洛阳。二十岁时应诏考中乙等，授太子校书，多次升迁任右补阙，参与修撰《三教珠英》。久视年间，武则天到三阳宫，从夏至秋，没有及时返回都城，张说上疏进谏说：

陛下屯驻万乘仪仗，驾临离宫，暑退凉至，仍未降旨回京。愚臣见识浅陋，恐怕并非良策，请为陛下陈述不可之处。

三阳宫距洛阳城一百六十里，有伊水阻隔，崿坂险峻，过夏入秋，雨水积涝，道路毁坏山势险要，无法转运物资，河宽无桥，咫尺如同千里。随从兵马每日耗费资粮，连绵大雨十余日便难以接济。陛下的太仓、武库都在都城，红粟精兵堆积如山，为何要离开宗庙所在的京师，安居在山谷偏僻之处？这如同倒持剑戟，将剑柄给人，臣私下认为陛下不应如此。祸变的发生，在于人们的疏忽，所以说："安乐时定要警戒，不做后悔事。"这是不可久留的理由之一。

宫殿狭小，四方之人聚集，填满城郭，连插锸之地都没有。排斥居民，使他们在草丛中露宿，风雨突然袭来，不知何处遮蔽，孤寡老病之人流落街头。陛下作为百姓的父母，将如何处置？这是不可久留的理由之二。

池亭奇巧，引诱君主心意，削平山峦起造台观，竭尽水流扩成湖海，下贯地脉，上出云霄，改变山川之气，侵占农桑之土，搬运木石，动用斧凿，山谷回声，春夏季不停。劝陛下做这些事的，难道是正人君子吗？《诗经》说："百姓已经劳苦，该让他们稍得安康。"这是不可久留的理由之三。

御苑东西二十里，出入来往的人很多，外无围墙禁隔，内有丛林深谷，猛兽潜伏，凶暴邪恶之人凭此藏身。陛下常常轻身出行，警跸不严，穿越密林，攀登险峻，突然有逸兽狂徒惊扰左右，岂不危险！即使万无一失，但人主的行动不应轻率。《易经》说："想到祸患就预先防备。"希望陛下为万民慎重行事。这是不可久留的理由之四。

如今国家北有胡寇窥伺边境，南有夷獠骚扰边陲。关西小旱，农事堪忧；安东地区刚刚平定，水运才开始。臣希望陛下及时回銮，深居上京，休养百姓以发展农业，修明德政以招徕远方，停止不急之役，节省无用之费。澄净心思，淡泊情怀，为亿万年计，天下苍生无不庆幸。臣自知这些浅陋之见，十条未必有一条被采纳。为何？阻挠游乐之欢，中断林池之赏，谋划远图替代眼前安逸，追求后利放弃当前欢乐，未能合明主之心，已违贵臣之意。然而臣以血诚密奏而不惜一死，是不愿辜负陛下赋予的言责之职。冒犯天威，伏地待罪。

奏疏呈上后未被采纳。

长安初年，《三教珠英》修成，升任右史、内供奉，兼知考功贡举事，提拔为凤阁舍人。当时临台监张易之与其弟张昌宗陷害御史大夫魏元忠，诬告他谋反，拉拢张说作证。张说到御前，高声说元忠实未谋反，是易之诬告。元忠因此免死，张说因违逆旨意被流放钦州。在岭南一年多。中宗即位，召入授兵部员外郎，多次升迁任工部侍郎。景龙年间，因母丧离职，丧期未满被起用授黄门侍郎，多次上表坚决辞让，言辞恳切，最终下诏允许。当时风气败坏，多以提前起复为荣，而张说坚持节操恳切辞让，最终守满丧期，深为有识之士称赞。服丧期满，再任工部侍郎，不久授兵部侍郎，加弘文馆学士。

睿宗即位，升任中书侍郎，兼雍州长史。景云元年秋，谯王李重福在东都谋逆而死，留守逮捕其党羽数百人，审讯谋反情况，历时未决。睿宗命张说前往审理此案，一晚抓获重福谋主张灵均、郑愔等人，全部查清实情，其余被冤枉关押的人全部释放。睿宗慰劳他说："知道卿审理此案，不冤枉良善，也不漏掉罪人。若非卿忠正，怎能如此？"

玄宗在东宫时，张说与国子司业褚无量同为侍读，深受亲近敬重。次年，任同中书门下平章事，监修国史。这年二月，睿宗对侍臣说："有术士进言，五日内有急兵入宫，卿等为朕防备。"左右相顾无言，张说进言："这是谗人设计，想动摇东宫。陛下若让太子监国，则君臣名分确定，自然觊觎之路断绝，灾难不生。"睿宗大喜，当日下诏皇太子监国。次年，又下诏皇太子即位。不久太平公主引荐萧至忠、崔湜等人为宰相，认为张说不依附自己，将他转任尚书左丞，罢免知政事，命他往东都留守。张说得知太平等暗怀异谋，于是借使臣向玄宗进献佩刀，请求先发制人，玄宗深为接纳。至忠等人伏法后，征召张说授中书令，封燕国公，赐实封二百户。这年冬天，改易官名，授紫微令。

自武则天末年，季冬时节流行泼寒胡戏，中宗曾登楼观看。到此时，因蕃夷入朝，又上演此戏。张说上疏谏道："臣听说韩宣子到鲁国，见周礼而赞叹；孔子在齐国，数落倡优之罪。列国尚且如此，何况天朝。如今外蕃请和，选派使者朝谒，应当以礼乐相待，以兵威展示。虽是戎夷，不可轻视，怎知没有驹支之辩才、由余之贤能？况且泼寒胡戏从未见于典籍，裸体赤足，盛德何在；泼水投泥，失仪至极。礼法不同于鲁礼，亵渎如同齐优，恐怕不合羽舞柔远之义、樽俎折冲之礼。"从此此戏才被禁止。

不久被姚崇构陷，出任相州刺史，仍充河北道按察使。不久又因事降任岳州刺史，停发所食实封三百户，升任右羽林将军，兼检校幽州都督。开元七年，检校并州大都督府长史，兼天兵军大使，摄御史大夫，兼修国史，仍携带史本随军修撰。八年秋，朔方大使王晙诛杀河曲降虏阿布思等千余人。当时并州大同、横野等军有九姓同罗、拔曳固等部落，都心怀震惧。张说率轻骑二十人，持旌节直赴其部落，在帐下住宿，召集酋帅抚慰他们。副使李宪认为夷虏难信，不宜轻易涉险，急送文书劝阻，张说回信说："我的肉不是黄羊，必不怕吃；血不是野马，必不怕刺。士人见危致命，这正是我效死之时。"于是九姓感其义气，人心才安定。

九年四月，胡人叛贼康待宾率领部众反叛，占据长泉县，自称叶护，攻占了兰池等六个州。皇帝下诏命令王晙率兵讨伐，并命令张说参与谋划经营。当时叛乱的胡人与党项人联合，攻打银城、连谷，以占据仓库粮食，张说统领骑兵步兵一万人从合河关出击掩杀，大败敌军。追到骆驼堰，胡人和党项人自相残杀。到夜晚，胡人向西逃入铁建山，余党溃散。张说招集党项人，恢复他们的家业。副使史献请求趁机诛杀党项人，断绝他们反叛的计谋，张说说：“先王的原则，是推倒灭亡的，巩固存在的，如果全部诛杀，这是违背天道的。”于是奏请设置麟州，来安置党项残余。那年，被任命为兵部尚书、同中书门下三品，仍然照旧修撰国史。

第二年，又任命张说为朔方军节度大使，前往巡视五城，处置兵马。当时有康待宾的余党，在庆州方渠投降的胡人康愿子自立为可汗，举兵反叛，谋划掠夺监牧的马匹，向西渡过黄河出塞。张说进兵讨伐并擒获了他，并在木盘山俘获了他的家属，送到都城斩首，他的党羽全部被平定，俘获男女三千多人。于是将河曲六州的残余胡人五万多人迁移分配到许、汝、唐、邓、仙、豫等州，这才腾空了河南逆方向千里的地方。张说因讨贼功劳，又赐予实封二百户。起初，沿边镇的军队经常有六十多万，张说认为当时没有强敌，不需要这么多军队，奏请裁减二十多万，勒令他们回去务农。玄宗很怀疑，张说上奏说：“我长期在边疆，完全了解边境事务，军将只想保护自己和杂役营私。如果抵御敌人取得胜利，不在于拥有过多的闲散人员，以免妨碍农业生产。陛下如果怀疑，我请求用全家百口人的性命来担保。以陛下的英明，四方夷族畏惧归服，一定不会因为裁减军队而招致敌人。”皇上于是听从了他。

当时轮值的卫士，逐渐变得贫弱，逃亡几乎光了。张说又建议，请求全部废除他们，另外招募强壮的人，让他们担任宿卫，不挑选兵种，制定优厚的条例，逃亡的人一定会争相来应募。皇上听从了。十天之内，得到精兵十三万人，分别隶属各卫，轮番上下，以充实京师，后来的彍骑就是这样。

这一年，玄宗将要回京，并顺便临幸并州，张说进言说：“太原是国家王业兴起的地方，陛下巡幸，可以振威耀武，并建立碑石记载功德，以表达永久的思念。如果直接回京，路经河东，有汉武帝在隹上祭祀后土的礼仪，这个礼仪久已缺失，历代没有能实行的。希望陛下继承这个废坠的典礼，为百姓祈求丰收，这实在是万民的福气。”皇上听从了他的话。等到祭祀后土礼仪完毕，张说代替张嘉贞担任中书令。夏季四月，玄宗亲自下诏说：“举动遵循正道，多次听到进谏的忠诚；言语不阿谀，自然有谋略的体制。政令必须等待他增减，图书又凭借他删改，才能和声望都很显著，理当褒奖提升。考核定为中上。”

张说又首先提出封禅的建议。十三年，受诏与右散骑常侍徐坚、太常少卿韦縚等撰写东封的礼仪注。旧礼仪中不合适的，张说多有裁减修正，记载在《礼志》中。玄宗不久召张说及礼官学士等赐宴于集仙殿，对张说说：“现在与你们这些贤才同宴于此，应该改名为集贤殿。”于是下制改丽正书院为集贤殿书院，授予张说集贤院学士，主持院事。

等到将要东封泰山，授予张说右丞相兼中书令，源乾曜左丞相兼侍中，这是为了在泰山完成封禅，以表明宰相辅佐完成王化。张说又撰写《封禅坛颂》来记载圣德。起初，源乾曜本意不想封禅，而张说却赞成这件事，因此两人很不和。等到登山时，张说带领自己的亲信担任供奉官和主事等跟随登升，加阶破格进入五品，其他官员大多不能上去。又跟随的兵士，只加勋阶，不给赏赐，因此很被内外怨恨。在此之前，御史中丞宇文融献策，请求统计天下逃亡人户和户籍外的剩余田地，设置十道劝农使，分别前往检察。张说嫌其扰民不便，多次建议反对。等到东封回来，宇文融又秘密上奏分吏部设置十铨，宇文融与礼部尚书苏颋等分别掌管选举事务。宇文融等人每次有奏请，都被张说压制，因此选举失去秩序。宇文融于是与御史大夫崔隐甫、中丞李林甫上奏弹劾张说引术士夜晚解祷和受贿等情状，敕令宰相源乾曜、刑部尚书韦抗、大理少卿胡珪、御史大夫崔隐甫在尚书省审讯。张说的哥哥左庶子张光到朝堂割耳喊冤。当时中书主事张观、左卫长史范尧臣都依靠张说势力，欺诈纳贿，又私自度僧王庆则往来为张说占卜吉凶，被崔隐甫等审讯认罪。张说经过两夜，玄宗派宦官高力士去看他，高力士回奏：“张说坐在草上，在瓦器里吃饭，蓬头垢面，自己惩罚忧虑恐惧得很。”玄宗怜悯他。高力士上奏说：“张说曾担任侍读，又对国家有功。”玄宗同意他的上奏，因此罢免张说兼中书令之职，张观和王庆则被杖刑处死，连坐迁贬的有十多人。崔隐甫和宇文融等担心张说再被起用成为自己的祸患，又秘密上奏诋毁他。第二年，下诏让张说退休，仍令他在家修史。

起初，张说担任宰相时，玄宗想要讨伐吐蕃，张说秘密上奏请求允许和亲通好，以平息边境战事，玄宗没有听从。等到瓜州失守，王掞战死，张说因获得巂州的斗羊，上表进献，以表达讽谏之意。他的表文说：“我听说勇士戴鸡冠，武夫戴鹖冠，推究情理类比，获得了这只斗羊。它生长在遥远的越巂，禀性刚烈果决，遇到强敌不逃避，战斗不顾惜生命，虽然是小动物，但志向不可挫败。希望陛下在六郡选良家子弟，从四方求猛士，鸟不隐藏才能，兽不藏匿技艺。如果能在灵圃展示奇特，在天场角力，后退鼓怒以作气，前进踯躅以奋击。快如奔云交触，碎如转石相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，勇敢刚毅的人见了会怒发冲冠，凶猛狠戾的人听了会击节赞赏。希望稍微帮助明主买骏骨、揖怒蛙的心意。如果羊能说话，一定会说‘如果争斗不解，立刻就有死的’。所依赖的是至仁不残害，量力劝勉。我因脚受伤，不能站立行走，谨派儿子到金明门进献。”玄宗深深领悟他的心意，赐绢及杂彩一千匹。

十七年，又任命张说为尚书左丞相、集贤院学士，不久代替源乾曜为尚书左丞相。上任那天，皇上敕令有关部门供应帷帐，设置音乐，从内宫拿出酒食，亲自作诗一篇来记叙这件事。不久因修撰谒陵仪注的功劳，加开府仪同三司。当时长子张均为中书舍人，次子张垍娶宁亲公主，被任命为驸马都尉，又特授张说的哥哥庆王傅张光为银青光禄大夫。当时的荣宠，没有人能比得上。

十八年，张说生病，玄宗每天派宦官问候病情，并亲手写药方赐给他。十二月去世，时年六十四岁。皇上悲痛了很久，立即在光顺门举行哀悼，因此停止十九年元旦朝会，下诏说：

广泛救济艰难，参与其功的是当代豪杰；经营礼乐，赞助其道的是人师。看其治理而百事得到治理，过去之后千年留下典范。台衡轩鼎，垂示华彩于当今；徽策宠章，播散芳华于后世。所以开府仪同三司、尚书左丞相、集贤院学士知院事、上柱国、燕国公张说，星辰降灵，云龙合契。中和之气体现他的冲和纯粹，妙有之理解释他的至极幽深。汲取而不可测度，仰望而更加高远。精义探索卦象之外的微妙，英辞鼓动天下之动。从前侍奉春诵，亲厚岁月年华。含容春容之声，叩击而完全回应；蕴藏泉源之智，开启而就润泽。受命兴国，则天路畅通；济用和民，则朝政允当。司钧总六官之纲纪，端揆为万邦之准则。正要弘扬风俗，返本于上古之初；而迈德振仁，不能达到中寿之福。呜呼不显，已经丧失此文。宣室余谈，泠然在耳；王殿遗草，宛然留下其迹。思念忠贤，深感震悼。因此让当宁抚几，临乐撤悬，停止举觞之仪，遵循赠襚之礼。可赠太师，赐物五百段。

起初玄宗在东宫时，张说已受到礼遇。等到太平公主掌权，太子地位很危险，张说独自排挤她的党羽，请求太子监国，深谋密画，终于清除内难，于是成为开元年间的宗臣。前后三次执掌大政，掌管文学之任共三十年。文章俊美华丽，用思精密，朝廷大文章，都特别承奉皇帝旨意撰写，天下文人，都讽诵之。尤其擅长碑文、墓志，当代无人能及。喜欢延纳后来者，善于用自己的长处，引荐文儒之士，辅佐王化，当承平岁久，志在粉饰盛时。其封泰山，祭祀后土，谒五陵，开集贤，修太宗之政，都是张说首先倡导。而又敦厚气义，重视诺言，在君臣朋友之间，大义很深厚。当时中书舍人徐坚自负文学，常认为集贤院学士大多不称职，有关部门供膳太丰厚，曾对朝列说：“这些人对国家有什么益处，如此虚费。”将建议罢免他们。张说说：“自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴池台，或玩声色。如今圣上崇儒重道，亲自讲论，刊正图书，详细延纳学者。如今丽正书院，是天子的礼乐之司，永代规模，不易之道。所费者小，所益者大。徐子之言，多么狭隘啊！”玄宗知道后，因此轻视徐坚。张说遭到排挤后，被罢免知政事，专任集贤文史之职，每当军国大事，皇帝派宦官先询问他的意见。张说曾自己撰写其父《赠丹州刺史骘碑文》，玄宗听说后亲笔书写碑额赐给他说“呜呼，积善之墓”。有文集三十卷。太常谥议为“文贞”，左司郎中阳伯诚反驳，认为不称，工部侍郎张九龄立议，请求依太常为定，纷争未决。玄宗为张说亲自撰写神道碑文，御笔赐谥为“文贞”，由此才定。

张均、张垍都能文。张说在中书时，兄弟已掌管纶翰之任。居父丧期满后，张均任户部侍郎，转任兵部。二十六年，因牵累贬为饶州刺史，以太子左庶子征召，又任户部侍郎。九载，迁任刑部尚书。自认为凭才名应当担任宰辅，常被李林甫压制。等到李林甫死，依附权臣陈希烈，期望必得。不久杨国忠掌权，心中很厌恶他，罢陈希烈知政事，引文部侍郎韦见素代替，仍以张均为大理卿。张均大失所望，心中常郁郁。安禄山之乱，接受伪命为中书令，掌管贼人枢机。李岘、吕諲条疏陷贼官，张均当处死刑。肃宗对张说有旧恩，特别免死，长流合浦郡。

张垍，因是公主女婿，玄宗特别深加恩宠，允许在宫中设置内宅，侍奉文章，曾赐珍玩，不可胜数。当时兄长张均也供奉翰林院，常把所赐的东西给张均看，张均戏谑地对张垍说：“这是岳父给女婿的，不是天子赐给学士的。”天宝年间，玄宗曾到张垍内宅，对张垍说：“陈希烈多次辞让机务，我选择代替他的人，谁可以？”张垍惊愕未对，皇帝立即说：“没有超过我的爱婿了。”张垍下阶陈谢。杨国忠听说后厌恶他，等到陈希烈罢相，推举韦见素代替，张垍深感失望。天宝十三年正月，范阳节度使安禄山入朝。当时安禄山立下破奚、契丹的功劳，尤其加以宠异。安禄山要求带平章事，下中书拟议。杨国忠进言说：“安禄山确实立了军功，但眼不识字，制度命令如果实行，我恐怕四夷轻视国家。”玄宗于是停止，只加左仆射。等到安禄山回镇，命令宦官高力士在浐坡饯行。回来后，皇帝说：“安禄山满意了吗？”高力士说：“看其内心郁郁，一定是知道宰相任命不行的缘故。”皇帝告诉杨国忠，杨国忠说：“这个建议他人不知，一定是张垍所告。”皇帝发怒，全部驱逐张垍兄弟。外放张均为建安太守，张垍为卢溪郡司马，张埱为宜春郡司马。年中召回，再迁为太常卿。

安禄山叛乱时，唐玄宗逃往蜀地，宰相韦见素、杨国忠、御史大夫魏方进等人随行，朝廷官员大多没有跟来。到达咸阳时，皇帝对高力士说：“昨天仓促离开京城，朝中官员不知去了哪里，今天谁会到达呢？”高力士说：“张垍兄弟世代承受国家恩典，又和皇室联姻，一定会先到。房琯向来享有宰相的声望，很受安禄山器重，必定不会来这里。”皇帝说：“事情难以预料。”当天，房琯到达，皇帝非常高兴，于是询问张均、张垍的情况，房琯说：“我离开京城时，也经过他们的住所，相约一同出发，张均回复说‘已经在城南取马’。看他们的动向，来的意愿并不迫切。”不久张均兄弟果然接受了安禄山的伪职，张垍与陈希烈做了叛军的宰相，张垍死在叛军中。

陈希烈是宋州人，精通玄学，博览群书。开元年间，玄宗留意经书义理，自从褚无量、元行冲去世后，得到陈希烈与凤翔人冯朝隐，常在宫中讲解《老子》《易经》。多次升迁至秘书少监，接替张九龄专门管理集贤院事务。玄宗凡是有所著述，必定经过陈希烈之手。李林甫知道皇帝对他特别优待，又因为他性情平和容易控制，于是引荐他做宰相，共同处理政事，相处得十分愉快。李林甫在位时间很久，虽然阴谋诡计足以自保，但也有陈希烈辅佐唱和的力量。陈希烈多次升迁兼任兵部尚书、左相，封为颍川郡开国公，受到的恩宠与李林甫相等。到李林甫死后，杨国忠掌权，向来忌妒他。于是引荐韦见素与自己同列，罢免陈希烈知政事，担任太子太师。陈希烈失宠，心中非常不快。安禄山叛乱时，他与张垍、达奚珣一同掌管叛军的机要事务。按照六等定罪，陈希烈应当斩首，肃宗因为太上皇过去对他的待遇，赐他在家中自尽。

史官评论说：刘幽求公怀有不拘一格的才能，遇到时局动乱的机会，于是能够奋不顾身决策，尽力扶持中兴，早晨还是平民百姓，晚上就占据了公侯之位，如果不是轻视死亡看重利益，不以不义的富贵为耻，怎能达到这种地步！郭元振公、张说公脱下朝服登上将坛，率领猛虎般的军队，斩断戎狄的臂膀，等到身居宰辅，能够带来太平，可以说是文武兼备，只有申伯和甫侯能比。可惜张均、张垍追求速成，在叛军中丧失节操。自武德年间以来，被称为贤相的房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟四公，都遭到无赖子孙败坏先人的基业，不只是燕国公（张说）的不幸啊。陈希烈柔和而多智，擅长名理之学，最终死于名声。所谓离娄看不到自己的眉毛睫毛，与何晏、夏侯玄一样，都是病入膏肓了。

赞语说：箕子、微子离开商纣，闳夭、散宜生扶助周朝昌盛。谋划不接近道义，转身就会灭亡。刘幽求不美善，张说则良好。伟大啊郭侯，功勋德行光辉灿烂。