列传七

卢文纪，字子持，京兆万年人。原文此处有缺文。

长兴末年，任太常卿。卢文纪身材魁梧，声音洪亮，对答铿锵有力，饮食豪爽。奉命出使蜀川，途经岐下，当时唐末帝任岐州主帅，以主人之礼接待他，观察他的仪容举止，对他非常优厚。清泰初年，中书省缺辅相，末帝在朝廷访求人选，身边近臣说：“臣见朝班中所称誉、应当拜相的人，是姚顗、卢文纪、崔居俭。”有人品评这三人的才能品行，末帝更加困惑。于是末帝将当时几位清高有名望的高官姓名都写下来，投入琉璃瓶中，在月夜焚香，向天祈祷，天亮时用筷子夹取，首先得到卢文纪的名字，其次是姚顗。末帝一向对他看重，欣然任命，当即授中书侍郎、同平章事，与姚顗一同升任宰相。当时朝廷刚经历战乱，国家才安定，外敌内侵，强臣占据边境。卢文纪处于经营谋划的职位，却没有辅佐的谋略，所议论的只是爱憎朋党的小毛病，所纠察的只是铨选拟任的细微事务。当时有蜀人史在德任太常丞，出入权要之门，评品朝士，多有讥讽弹劾，于是上章说：“文武两班官员，应当选拔贤能任用。现有的军中将校、朝廷士大夫，请全部考试筛选，能者提拔任用，不能者罢黜降职，不限名位高低。”奏疏下到中书省，卢文纪认为这是针对自己，非常愤怒，召来谏议大夫卢损起草反驳的奏状，言辞杂乱无章，被众人讥笑。三年夏季，晋高祖勾结契丹抗拒朝命，不久大军受挫，官寨被围。八月，末帝亲征，经过徽陵，在陵前下拜，在仪仗房舍休息。卢文纪随从，末帝看着他说：“朕听说主上忧虑是臣子的耻辱。朕从凤翔来，首先任命你为宰相，听人们议论，认为将可以带来太平。如今敌寇纷乱，让皇帝亲自出战杀敌，对你来说心安吗？”卢文纪惶恐谢罪。当时末帝晚年，上天夺走他的魂魄，声称救援官寨，其实厌倦出行。刚到达河阳，召卢文纪、张延朗商议。卢文纪说：“敌骑忽来忽去，无利就退去，大寨牢固，足以支撑，况且已有三处救兵，可以不经战斗而解围。派人督促，责成他们成功，车驾暂且驻守河桥，详细观察形势，何况此地处于舟车要道，正当天下中心，如果最终不能解围，再离开也不晚。”恰逢张延朗与赵延寿关系密切，在旁边上奏说：“卢文纪的话是对的。”所以命令赵延寿北行，末帝坐等其败。

晋高祖进入洛阳，卢文纪被罢相任吏部尚书，两次升迁后任太子少傅。少帝继位，改任太子太傅。汉高祖登基，转任太子太师。当时朝官分司在洛阳，虽有留台御史，纲纪也多不整肃，于是皇帝敕令卢文纪另外负责检察管辖。侍御史赵砺纠举分司朝臣中有在行香拜表时懈怠的人，杨邠发怒，凡是因病不能朝谒的，都给予致仕官。当时卢文纪另外负责检察管辖的职务，非常苛刻，因疾病请假，又被留台上奏，于是以本官致仕。《欧阳史》：周太祖入立，即拜司空于家。

广顺元年夏季去世，享年七十六岁。追赠司徒，停朝一日。卢文纪平生积累财富巨万，去世后，被其子卢龟龄挥霍，不几年间，就荡尽，因此多积财的人以此为戒。

马裔孙，字庆先，棣州商河人。原文此处有缺文。

唐末帝即位，任用为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，未满一年，改任中书舍人、礼部侍郎，都兼任禁中职务。不久拜中书侍郎、平章事。马裔孙是纯粹儒者，性格多凝滞，骤然登上相位，不熟悉朝廷旧事。当初，冯道罢同州入朝，拜司空。唐朝旧例，三公是加官，没有单独拜授的，当时朝议轻率地任命冯道，制书发出后，有人说“三公正宰相，便应参预大政”；又说“应受册命”。众人议论纷纷。卢文纪又想祭祀时就让冯道负责扫除，冯道听说后说：“司空扫除，是职责，我无所畏惧。”后来知道不是这样才停止。刘昫任仆射，性格刚强，众人嫉妒他，于是一起赞颂右常侍孔昭序论行香次序，说：“常侍是侍从之臣，行立应在仆射之前。”奏疏上达，下御史台定例。同光以来，李琪、卢质相继任仆射，卢质性轻脱，不能遵守师长之体，所以孔昭序轻言。马裔孙因为众人不悦刘昫、冯道，想稍微压制他们，于是责备台司，必须检察则例，而台吏说：“旧例不见，据南北班位，则常侍在前。”不久适逢国忌，将就列未定，马裔孙就在台状上判写道：“既有援引依据，足可遵行，各示本官。”刘昫发怒，挥袖而去。从此每天责备台司定例，崔居俭对南宫同列说：“听从孔昭序的话，是朝廷中人总不解语。且仆射是师长，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，何况仆射？以前骑省年深，望南宫二侍郎如仰霄汉，痴人举止，何等取笑之深！”众人听崔居俭的话，纷议稍息。文士讥笑马裔孙堂判有“援据”二字，其中书百职，马裔孙素来不熟悉，不能专断，只是署名而已。又少见宾客，时人视之为“三不开”，即口不开、印不开、门不开。等到太原事起，唐末帝幸怀州，马裔孙留司在洛阳。不久，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣计无所出。不久马裔孙从洛阳来朝，众人相谓说：“马相此来，必有安危之策。”到后，献上绫三百匹，最终没有献可之言。晋高祖受命，废归田里。

马裔孙好名，仰慕韩愈的为人，尤其不重佛。等到被废居里巷，追感唐末帝平昔的恩遇，于是依长寿僧舍读佛书，希望申明冥报。一年多枕藉黄卷中，见《华严》、《楞严》，词理富赡，因此酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言为《佛国记》，共数千言。有人嘲之说：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？”马裔孙笑而答说：“佛佞予则多矣。”李崧相晋，用李专美为赞善，马裔孙以宾客致仕，李专美转少卿，马裔孙得太子詹事。晋、汉公卿以马裔孙好为文章，都欣然待之。太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛阳。每闭关养素，惟事讴吟著述。嗜八分书，题尺酬答，必亲札以炫其墨迹。马裔孙将卒之前，见白虺缘于庭槐，驱之失所在，马裔孙感赋鹏之文，作《槐虫赋》以见志。广顺三年秋七月，卒于洛阳。诏赠太子少傅，停朝一日。

马裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授二笔，其笔一大一小，觉而异之。及为翰林学士，马裔孙以为契合鸿笔之兆。旋知贡举，私自谓曰：“此二笔之应也。”洎入中书上事，堂吏奉二笔，熟视大小如昔时梦中所授者。及卒后旬日，有侍婢灵语，一如马裔孙声气，处分家事，皆有伦理，时人奇之。

和凝，字成绩，汶阳须昌人。九代祖逢尧，唐高宗时为监察御史，自逢尧以下，仕皆不显。曾祖敞、祖濡皆以和凝贵，累赠太师。父矩，赠尚书令。矩性嗜酒，不拘礼节，虽素不知书，见士未尝有慢色，必罄家财以延接。和凝幼而聪敏，姿状秀拔，神采射人。少好学，书一览者咸达其大义。年十七举明经，至京师，忽梦人以五色笔一束以与之，谓曰：“子有如此才，何不举进士？”自是才思敏赡，十九登进士第。滑帅贺瑰知其名，辟置幕下。和凝善射。时瑰与唐庄宗相拒于河上，战胡柳陂，瑰军败而北，惟和凝随之，瑰顾曰：“子勿相随，当自努力。”和凝对曰：“丈夫受人知，有难不报，非素志也，但恨未有死所。”旋有一骑士来逐瑰，和凝叱之，不止，遂引弓以射，应弦而毙，瑰获免。既而谓诸子曰：“昨非和公，无以至此。和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”遂以女妻之，由是声望益隆。后历郓、邓、洋三府从事。唐天成中，入拜殿中侍御史，历礼部、刑部员外郎，改主客员外郎、知制诰，寻诏入翰林充学士，转主客郎中充职，兼权知贡举。贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。和凝令彻棘启门，是日寂无喧者，所收多才名之士，时议以为得人。《渑水燕谈》：范质初举进士，时和凝知贡举，和凝尝以宰辅自期，登第之日，名第十三人，及览质文，尤加赏叹，即以第十三名处之，场屋间谓之“传衣钵”，若禅宗之相付授也。后质果继和凝登相位。

明宗更加器重，迁中书舍人、工部侍郎，皆充学士。

晋有天下，拜端明殿学士，兼判度支，转户部侍郎，会废端明之职，复入翰林充承旨。晋祖每召问以时事，言皆称旨。五年，拜中书侍郎平章事。六年秋，晋高祖将幸鄴都，时襄州安从进反状已彰，和凝乃奏曰：“车驾离阙，安从进或有悖逆，何以待之？”晋高祖曰：“卿意如何？”和凝曰：“以臣料之，先人有夺人之心，临事即不及也。欲预出宣敕十数道，密付开封尹郑王，令有缓急即旋填将校姓名，令领兵击之。”晋高祖从之。及闻唐、邓奏报，郑王如所敕，遣骑将李建崇、监军焦继勋等领兵讨焉，相遇于湖阳，从进出於不意，甚讶其神速，以至于败，由和凝之力也。少帝嗣位，加右仆射。开运初，罢相守本官，未几，转左仆射。汉兴，授太子太保。国初，迁太子太傅。显德二年秋，以背疽卒于其第，年五十八。停朝两日，诏赠侍中。

和凝性好修整，自释褐至登台辅。车服仆从，必加华楚，进退容止伟如也。又好延纳后进，士无贤不肖，皆虚怀以待之，或致其仕进，故甚有当时之誉。平生为文章，长于短歌艳曲，尤好声誉。有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人焉。《宋朝类苑》：和鲁公凝有艳词一编名《香奁集》，和凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃和凝所为也。和凝生平著述，分为《演纶》、游艺、孝悌、《疑狱》、《香奁》、《籝金》六集，自为《游艺集序》云：“予有《香奁》、《籝金》二集，不行于世。”和凝在政府避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此和凝之意也。

长子峻，卒于省郎。次子岘，《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》云：和岘，晋相和凝之子。岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我生平美事，三者并集，此子宜于我矣。”因名曰三美。

仕皇朝为司勋员外郎。

苏禹珪，字元锡，他的祖先出自武功，近代定居在高密，现在是郡人。父亲苏仲容，以儒学在乡里著称，唐末考中《九经》，补任广文助教，升任辅唐县令，多次追赠至太师。苏禹珪性情谦和，虚心待人，能继承父业，以五经科考中第，被征召为辽州副职，历任青州、郓州从事，转任潞州、并州管记，多次升迁检校官至户部郎中。汉高祖在并门任节度使时，上奏让他兼任判官。开运末年，契丹进入汴京，汉高祖在晋阳即位，授予他中书侍郎平章事。汉高祖登基后，兼任刑部尚书，不久加授右仆射、集贤殿大学士。汉高祖病重时，与苏逢吉、杨邠等人接受遗命，拥立少主。第二年，转任左仆射。三年冬天，太祖入京平定内乱，苏禹珪逃入都城，被士兵俘虏。第二天，太祖派人寻找他，见到后，抚慰备至，不久恢复了他的职位。建国初年，加授守司空，不久罢相，担任本官。世宗继位，封他为莒国公，不久，被替代后回到家中。显德三年正月初一，与客人一起吃饭时，突发急病去世，当时六十二岁。苏禹珪是纯厚的长者，遇到汉高祖，到苏逢吉被灭族时，苏禹珪安然无恙，当时人认为这是积善的报应。

儿子苏德祥，考中进士，多次在台省任职。

景范，淄州长山人。案：此处有缺文。据《世宗纪》，景范父亲名初，以户部郎中的职位退休。

世宗北伐时，任命他为东京副留守。皇帝从河东回京，世宗因为国家费用困难，于是任命景范为中书侍郎平章事、判三司。《册府元龟》记载：世宗即位，七月癸巳，制书说：“朕自从登基，想要平定天下，发出一道命令担心下民不服从，做一件事害怕上天不保佑，早晨起来晚上警惕，一年到头如此。虽然礼让渐渐有所推行，但风雨却不调和，难道是刑政有所缺失，而德教没有深入人心吗！因此进用良臣，辅佐宣扬皇上的教化，虽然朕心意已定，也符合众人的期望，于是选择良辰，颁布明确的任命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋景范，从前辅佐先帝，每每竭尽嘉谋，及至侍奉朕身，更加竭尽忠诚，奉上符合大臣的体统，检束自身是君子的儒者。不久前御驾亲征，他镇守京都，在留府赞助勋贤，在行营辅助征发，军政所需，国家费用没有短缺。如今灵台止息干戈，宣室图谋功业，思念先朝想用他的言语，成就先帝得贤的美德，使他参预大政，仍掌管财利大权。你应当明白听朕的话，去施行广大的教化，朕想要像上天垂象而清定品物，你就要顺应天道而有序地治理人伦，朕想要慎用刑名而止息战争，你就要谨守宪章而光大庙谋。天人之际自然契合，军民之事没有差失，那么国相的尊位，非你莫属，邦计的重任，只有才能才可胜任。勉力思考以倜傥致君，不要效法因循而保位，期待听到成绩，以符合朕的虚怀。可授正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。”

景范为人厚重刚正，无所屈挠，但处理繁杂事务，不是他的长处，虽然尽心竭力，终究没有称职的名声。世宗知道这一点，因为他有病，便罢免了他的度支职务。不久因父亲去世罢相东归。显德三年冬天，因病在乡里去世。朝廷下诏优抚追赠侍中，官府为他立碑。

史臣说：凭借考古之力，而取得执政之位，岂是平常人能做到的！然而文纪沉溺于货殖，裔孙伤于拘谨，可见能保全德行的人是少的。像成绩的文采，元锡的品行，景范的纯厚，都可以称为君子儒了。任用他们，有什么不好呢。