卷三十七谢举何敬容

谢举 何敬容

谢举，字言扬，是中书令谢览的弟弟。他幼年好学，能言善辩，与谢览齐名。谢举十四岁时，曾赠给沈约一首五言诗，受到沈约的称赞赏识。当时人们评价说："王氏有养、炬，谢氏有览、举。"养、炬是王筠、王泰的小名。谢举从秘书郎起家，升任太子舍人、轻车功曹史、秘书丞、司空从事中郎、太子庶子、家令，掌管东宫管记，深受昭明太子的赏识接待。秘书监任昉出任新安郡守时，赠诗给谢举说："哪会想到垂暮之人的感叹，正深深寄托着老夫的托付。"他对谢举的重视如此。谢举曾在华林园陪侍宴饮，梁高祖向谢览询问谢举的情况，谢览回答说："他的学识才华远超过我，只有饮酒不如我。"高祖非常高兴。谢举转任太子中庶子，仍掌管管记。

天监十一年，升任侍中。十四年，出任宁远将军、豫章内史，为政和顺治理，很得民心。十八年，又入朝任侍中，兼任步兵校尉。普通元年，出任贞毅将军、太尉临川王长史。四年，入朝任左民尚书。同年升任掌管吏部，不久因公事被免职。五年，起用为太子中庶子，兼任右军将军。六年，又任左民尚书，兼任步兵校尉。不久调任吏部尚书，随即加授侍中。出任仁威将军、晋陵太守。在郡中为政清简，百姓受其德行感化，境内安定。离任回朝时，吏民到朝廷请求为他立碑，下诏准许。大通二年，入朝任侍中、五兵尚书，未就职，改任掌管吏部，侍中职务依旧。谢举的祖父谢庄，在南朝宋时两次掌管选举，到谢举已是第三次担任此职，前代没有过。

谢举年少时博览群书，通晓多种学问，尤其擅长玄学及佛学义理。任晋陵太守时，常与高僧轮流讲论经义，征士何胤从虎丘山前来赴会。其盛况如此。此前，从北方渡江而来的卢广有儒学造诣，任国子博士，在学中开讲，仆射徐勉以下的人都到齐了。谢举就座后，多次驳倒卢广，言辞道理通达高远。卢深为叹服，于是把自己手持的麈尾赠给谢举，以此比喻他像古代的讲师那样学识渊博。

四年，加授侍中。五年，升任尚书右仆射，侍中职务依旧。大同三年，因病请求解职，调任右光禄大夫，赐给亲信二十人。同年，出任云麾将军、吴郡太守。此前，何敬容在吴郡有显著政绩，世人称其为"何吴郡"。到谢举主政时，名声政绩大致相仿。六年，入朝任侍中、中书监，未就职，改任太子詹事、翊左将军，侍中职务依旧。谢举的父亲谢綍，在南朝齐时终于此官，谢举多次上表请求改授官职，诏令不许，过了很久才就职。九年，升任尚书仆射，侍中、将军职务依旧。谢举虽居宰相之位，却不肯参与时政，常因病请求解职。诏令总是赐予假期，并亲手写处方，加赐上等药物。他受到的恩遇如此。同年，以本官参掌选举事务。太清二年，升任尚书令，侍中、将军职务依旧。这一年，侯景侵犯京城，谢举死于围城之中。下诏追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令职务依旧。他的文集在战乱中全部散失。

两个儿子谢禧、谢嘏，都年少知名。谢嘏在太清年间历任太子中庶子，出任建安太守。

何敬容，字国礼，是庐江人。祖父何攸之，在南朝宋任太常卿；父亲何昌珝，在南朝齐任吏部尚书；都名扬前代。何敬容凭着名家子弟的身份，二十岁时被选中娶齐武帝的女儿长城公主为妻，拜为驸马都尉。天监初年，任秘书郎，历任太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞，升任扬州治中。出任建安内史，为政清廉公正有美政，百姓官吏都称赞他。回朝任黄门郎，多次升迁至太子中庶子、散骑常侍、侍中、司徒左长史。普通二年，又任侍中，兼任羽林监，不久又兼任本州大中正。很快，代理吏部尚书，选拔官员明晰审慎，被称为称职。四年，出任招远将军、吴郡太守，为政勤恳体恤百姓疾苦，断案如神，任职四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求为他立碑，下诏准许。大通二年，征召为中书令，未就职，又任吏部尚书，兼任右军将军，随即加授侍中。中大通元年，改任太子中庶子。

何敬容身高八尺，皮肤白皙，须眉秀美。性情矜持庄重，衣冠尤其追求鲜丽，每次在朝廷列班，仪容举止出众。三年，升任尚书右仆射，参掌选举事务，侍中职务依旧。当时仆射徐勉参掌机密，因病请求解职，便举荐何敬容代替自己，所以有此任命。五年，升任左仆射，加授宣惠将军，设置佐史，侍中、参掌职务依旧。大同三年正月，朱雀门发生火灾，高祖对群臣说："这门规制低矮狭小，我刚开始想建造，就遭了天火。"群臣相顾无言。唯独何敬容说："这就是陛下所说的'先天而天不违'。"当时认为这是名言对答。不久升任中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史职务依旧。五年，入朝任尚书令，侍中、将军、参掌、佐史职务依旧。

何敬容长期身居台阁，熟悉旧时典制，而且聪明有治政之才，勤于处理公文簿册，清晨便处理政事，直到天黑不休。自晋、宋以来，宰相都以文义自娱，唯独何敬容勤于政务，被世俗嗤笑鄙夷。当时萧琛的儿子萧巡，颇有轻薄之才，便创作卦名离合等诗来嘲讽他，何敬容像往常一样对待，也不介意。

十一年，因何敬容的妾弟费慧明任导仓丞，夜间盗取官米，被禁司抓获，送到领军府。当时河东王萧誉任领军将军，何敬容写信请求释放费慧明，萧誉立即将信奏报朝廷。高祖大怒，交付南司弹劾。御史中丞张绾上奏说何敬容挟私情欺骗皇上，应当处以弃市之刑，下诏特别免去官职。起初，天监年间，有位僧人释宝志，曾遇见何敬容，对他说："你日后必定显贵，但最终会因'何'字而败。"到何敬容任宰相时，认为何姓将成为祸患，所以压制宗族，不让他们出仕，至此竟被河东王所败。

中大同元年三月，高祖到同泰寺讲解《金字三慧经》，何敬容请求前去听讲，下诏准许。又有诏令准许他每月初一、十五去问讯。不久起用为金紫光禄大夫，未就职，又加授侍中。何敬容往日的宾客门生喧哗如故，希望他能重新被任用。会稽人谢郁写信告诫他说："草野之人，从道路上听说，君侯已经能够早晚朝见，出入宫禁，醉尉将不敢呵斥，死灰复燃并非没有可能，太好了，太好了！但我在祝贺之前，又要表示哀悼。从前流言刚起，周公旦便东奔；燕书刚来，霍子孟便不入朝。圣贤因受到虚妄的指责而自行退避，没有遭逢时难而请求亲近的。况且曝晒鳃鳞的鱼，不会顾及杯杓之水；翱翔云霄的鸟，岂会眷顾笼中的粮食。为什么呢？因为所依托的已经很盛大了。昔日君侯纳言于冠，鸣玉在腰，转动丰貂之冠步行于文昌省，高耸蝉冠趋赴武帐，可以说是盛极了。不在此刻举荐贤才拔擢士人，稍报圣主之恩；如今终于像爰丝所说的那样，受到责难，才又想窥伺朝廷，奢望万分，我私下以为不值得您这样做。从前窦婴、杨恽也在明时获罪，不能谢绝宾客，仍结交朋党，最终没有后福，反而加重了前祸。我所哀悼的，正在于此。人们之所以还有不少登君侯之门的人，未必都感念恩惠怀有仁德，有灌夫、任安那样的情义，而是警戒翟公的大署，希望君侯能够重新被任用。在思过之日，却怀着重新被用的心意，这不可以对智者说啊。君侯应当闭门思过，不与外界相通，在钟山建茅屋，姑且悠闲度日，显出可怜之意，表明等待终老之情。再取孔子'能改过'之言，用子贡'更也'之喻，稍稍收敛于众口，略微自救于史册，这就是所谓'失之东隅，收之桑榆'。如此，让明主听到，还有希望。我是东皋的鄙陋之人，入穴侥幸没有衔着简陋，耻于天下之士不替执事论说此事，所以披露肝胆，表明真情，君侯能否明鉴呢。"

太清元年，升任太子詹事，侍中职务依旧。二年，侯景袭击京城，何敬容从府第移家到台城内。起初，侯景在涡阳退败，未得确实消息，传言说他的部将暴显反叛，侯景本人与众人都覆没了，朝廷为此担忧。何敬容不久去东宫，太宗对他说："淮北刚有消息，侯景确实得以脱身，不像传闻那样。"何敬容回答说："如果侯景就此死去，实在是朝廷的福气。"太宗变了脸色，问他原因。何敬容说："侯景是反复无常的叛臣，终究会祸乱国家。"这一年，太宗频繁在玄圃亲自讲解《老子》《庄子》二书，学士吴孜当时寄居詹事府，每天入宫听讲。何敬容对吴孜说："从前晋代丧乱，多由崇尚玄虚所致，胡贼覆灭中原。如今东宫又沿袭此风，恐怕不是人事之福，将要引起战乱吧？"不久侯景发难，他的话有了应验。三年正月，何敬容死于围城之中，下诏追赠仁威将军，本官全部依旧。

何氏家族从晋朝司空何充、宋朝司空何尚之以来，世代信奉佛法，并建造塔寺；到何敬容又舍宅东为佛寺，趋炎附势者因而资助建造，何敬容并不拒绝，所以这座寺院的殿堂修饰得颇为宏丽。当时轻薄之人因而称之为"众造寺"。到何敬容被免职离开宅第时，只有常用器物和几袋衣服而已，竟没有多余的钱财货物，当时人也因此称赞他。

儿子何瑀，任秘书丞，早逝。

陈吏部尚书姚察说：魏正始年间及西晋中期，时俗崇尚玄虚，以放诞为贵，尚书丞郎以上官员，对文书案牍不再经心，全都交给令史处理。到了东晋，此风更盛，只有卞壸想总揽台阁事务，阮孚对他说："你常没有闲暇，不也太劳苦了吗？"南朝宋代王敬弘身居宰辅之位，不曾审阅文书，以风流相崇尚，这种风气流传久远。只看白纸签空文，被称为清贵；勤勉不懈怠，终究被视为鄙俗。这使得朝廷纲纪废弛在上，百官职事败坏在下。小人得势，大概就是由此而来。呜呼！伤风败俗，竟无人醒悟。永嘉年间国势不振，战乱四起，是理所当然的了。何国礼有治政之才，却被浅薄习俗所讥讽，可惜啊！