卷二十七仪卫志三(符印)

遥辇氏时代，从回鹘那里接受了印信。到了耶澜可汗时，向唐朝请求赐印，唐武宗才赐予“奉国契丹印”。辽太祖神册元年，后梁幽州刺史前来归附，下诏赐予印绶。这时，太祖继承遥辇氏之位已有十年了。会同九年，太宗征伐后晋，后晋末帝上表进献传国宝一枚、金印三枚，天子的符瑞从此归属辽朝。

传国宝是秦始皇制作的，用蓝玉制成，印纽为螭龙形，共六面，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字，是鱼鸟篆文，子婴将它献给汉高祖。王莽篡夺汉朝时，平皇后将玺印扔到殿阶上，螭角略有缺损。汉献帝时丢失，孙坚在井中得到，传到孙权，后来归于曹魏。魏文帝在玺印肩部隶书刻上“大魏受汉传国之宝”。唐朝改名为“受命宝”。后晋灭亡后归于辽朝。自三国以来，僭伪各国往往私自仿制，历代府库收藏的版本不一，难以辨别真伪。圣宗开泰十年，派人乘驿马到中京取来后晋所献的玉玺。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》作为进士考试题目。天祚帝保大二年，传国玺遗失在桑乾河中。

玉印，太宗攻破后晋北归时，在汴京宫中获得，收藏在随驾库。穆宗应历二年，下诏使用太宗旧宝。

御前宝，用黄金铸造，印文是“御前之宝”，用来加盖臣僚的宣命文书。

诏书宝，印文是“书诏之宝”，凡是书写诏书、批答文书时使用。

契丹宝，举行契丹册封仪式时，符宝郎捧着宝印放置在御座东侧。

金印三枚，是后晋皇帝所进献的，其印文不详。

皇太后宝，形制不详。天显二年，应天皇太后临朝称制，群臣进献玺绶。册封承天皇太后的仪式中，符宝郎捧着宝印放置在皇太后座位右侧。

皇后印，印文是“皇后教印”。

皇太子宝，形制不详。重熙九年册封皇太子的仪式中，中书令授予皇太子宝印。

印

吏部印，印文是“吏部之印”，用银铸造，用来加盖文官制诰文书。

兵部印，印文是“兵部之印”，用银铸造，用来加盖军职制诰文书。

契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署印，都用银铸造。印文不超过六个字，用银朱作印色。

南北王以下内外各部门的印，都用铜铸造，用黄丹作印色，各税务用赤石作印色。

杓窊印，杓窊是猛禽的总称，用它作为印纽，取快速之意。行军时下诏赐予将帅使用。道宗赐给耶律仁先鹰纽印，就是这种印。

符契

自大贺氏八部用兵时，就合符契而后行动，不过是将木头刻成两半相合。太祖受命后，改为金鱼符。

金鱼符七枚，用黄金铸造，长六寸，各有字号，每枚鱼符左右两半可以相合。有军事行动时，先将左半授予守将，使者拿着右半，大小、长短、字号相合，然后才能发兵。事情结束后，交回内府。

银牌二百面，长一尺，刻有契丹字，印文是“宜速”，又写作“敕走马牌”。国家有重大事务，皇帝亲自授予使者，亲手札令拨给若干驿马。如果驿马不足，就用其他马代替。法规规定，昼夜驰行七百里，其次五百里。所到之处如同天子亲临，索取更换物品，没有人敢违抗。使者返回，皇帝亲自接受银牌，亲手封存，由牌印郎君收掌。

木契，正面为阳面，背面为判面，阁门召唤仪仗时使用。朝贺之礼，宣徽使请求取阳面木契下殿，到殿门时，将木契交给西上阁门使说：“授契行勘。”勘契官高声应答，跪着接受木契，举手勘验木契是否相合，然后俯身、起身、鞠躬，上奏：“内外勘契相同。”阁门使说：“准敕勘契，行勘。”勘契官手持阴面木契高声应答，站直身体，稍微退后，提高声音说：“军将门仗官”，众人齐声应答。勘契官说：“内出唤仗木契一只，准敕付左右金吾仗行勘。”勘契官说：“合不合”，门仗官回答：“合”，这样重复两次。勘契官说：“同不同”，门仗官回答：“同”，也重复两次。勘契官上前鞠躬，上奏：“勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。”然后站直身体，稍微退后，右手举起木契说：“其契谨付阁门使进入。”阁门使高声应答，门仗官也低声应答。勘契官跪着将木契交给阁门使，阁门使上殿交纳木契，宣徽使接受木契。阁门使下殿，奉敕召唤仪仗。

木箭，内箭为雄箭，外箭为雌箭，皇帝出行时使用。回宫时，勘箭官手持雌箭，东上阁门使手持雄箭，如同勘契的仪式，详细记载在《礼仪志》中。