卷三十二刑法志下

兴宗即位后，钦哀皇后才得以得志，她的兄弟专权。冯家奴等人迎合钦哀皇后的心意，诬告萧浞卜等人谋反，牵连到嫡后仁德皇后。萧浞卜等十余人以及仁德皇后的姻亲，被定罪的有四十余人全部被处以死刑，并且抄没他们的家产。将仁德皇后幽禁在上京，随后派人杀害了她。被迫死于非命，朝廷内外都感到愤慨。钦哀皇后图谋废立，被迁到庆州。等到她被迎回时，又颇多干预政事，但她的酷虐未能得逞。然而兴宗好名声，喜欢变更制度，又沉溺于佛教，务行小恩小惠，多次赦免罪犯，释放了很多死囚。

重熙元年，下诏规定职事官犯公罪可以赎罪，私罪各按本法处理；他们的子弟及家人受贿，如果不知情，只处罚犯人本人。在此之前，南京三司销毁钱币制作器皿三斤，携带钱币出南京十贯，以及盗窃遗火人家财物五贯者处死；到这时，铜超过三斤，携带钱币及所盗财物二十贯以上处死。二年，有司上奏：“元年诏书说，犯重罪判处终身徒刑的，加以杖刑，又黥面。这是犯一罪而受三种刑罚，应该免除黥面。那些职事官以及宰相、节度使等世选之家的子孙，犯奸罪判徒刑的，不知是否黥面？”皇上告谕说：“犯罪而能悔过自新的人，也有可用之处，一旦黥面，终身受辱，我很怜悯他们。”后来犯终身徒刑的，只刺颈部。奴婢犯逃跑，或者盗窃主人财物，主人不得擅自黥面，刺臂和颈的可以。犯盗窃罪的，初次刺右臂，再次刺左臂，第三次刺颈，第四次刺左臂，到第五次就处死。五年，《新定条制》完成，下诏有司在朝会之日执持，并颁行各道。这是编纂太祖以来的法令，参考古制。刑种有死刑、流刑、杖刑以及徒刑三等共五种，共五百四十七条。

当时有群牧人偷换官印用马匹给人，依法当死，皇帝说：“一匹马杀两个人，不是太过分吗？”减免死罪论处。又有兄弟犯强盗罪应当处死，因为弟弟听从兄长，而且都没有儿子，特别赦免了弟弟。至于枉法受贿、伪造敕令递送、假学御书、盗窃外国贡物等罪，按例都免死。郡王贴不的家奴弥里吉告发其主人有怨望言论，审问没有证据，应当反坐，但因为钦哀皇后的话，竟然不加罪，也不交还其主人，仅抄没家产。宁远军节度使萧白强行抢掠乌古敌烈都详稳敌鲁的女儿为妻，也因皇后的话免死，杖责并剥夺官职。梅里狗丹因酒醉杀人后逃跑，适逢永寿节出来自首，特别赦免其罪。皇妹秦国公主生日，皇帝驾临她的府第，伶人张隋，本是宋朝派来的间谍，大臣察觉后报告。召来审问，供认不讳，却立即释放了。后来下诏诸职官私自取用官物的，按正盗论处。诸帐郎君等在禁地射鹿的，决杖三百，不赔偿；小将军决杖二百以下；至于百姓犯者决杖三百。圣宗的风范衰落了。

道宗清宁元年，下诏给诸宫都部署说：“凡有机密事务，可以当面奏报；其余所诉之事，依法施行，有投递诽谤之书的，接受者和阅读者都处死。”二年，命令各郡长吏按照各部例，与僚属共同判决罪囚，不要导致冤枉死在狱中。下诏说：“先前各路死刑都要等待朝廷裁决，所以狱讼滞留；从今以后凡是强盗案件查实，允许立即处决。”四年，又下诏给左夷离毕说：“近来诏令外路死刑，听凭所在官司立即处决。但恐怕不能全部了解实情，或有冤枉。从今以后虽然已经服罪，仍命令附近官司覆审，没有冤情然后处决，有冤情的立即上报。”咸雍元年，下诏狱囚没有家室的，供给粮食。六年，皇帝认为契丹、汉人风俗不同，国法不可区别施用，于是命令惕隐苏、枢密使乙辛等重新制定《条制》。凡是符合《律令》的，全部载入；不合的，另外保存。当时校定官在重熙旧制基础上，将盗窃赃物二十五贯处死一条，增至五十贯处死；又删除其中重复的两条，成为五百四十五条；采用《律》中一百七十三条，又新增加七十一条，共七百八十九条，增加重编的达到千余条。都分类排列。因大康年间所定，又用《律》及《条例》参校，续增三十六条。其后因事续校，到大安三年止，又增加六十七条。条约既已繁多，主管者不能全部熟悉，愚民不知道如何回避，犯法的人众多，官吏得以借此做坏事。所以五年下诏说：“法律是用来向百姓显示信用而达到国家治理的，应该像天地一样简易，像四时一样没有差错，使百姓可以回避而不可触犯。此命令有司纂修刑法，然而不能明白体会我的意思，多作条目，以陷害百姓于罪，我很不赞同。从今以后恢复使用旧法，其余全部废除。”然而从大康元年，北院枢密使耶律乙辛等掌权，宫婢单登等诬告宣懿皇后，乙辛上报，即下诏乙辛弹劾查办，于是坐实其事。皇帝发怒，灭伶人赵惟一全族，斩高长命，都抄没家产，仍赐皇后自尽。三年，乙辛又与其党羽谋划陷害昭怀太子，暗中命令右护卫太保耶律查剌，告知枢密院事萧速撒等八人谋立皇太子。下诏审查没有事实，将萧速撒、达不也外放补官，流放护卫撒拨等六人。下诏告发首谋叛逆的，重加官赏；否则全部诛杀。乙辛教唆牌印郎君萧讹都斡自首“臣曾参与速撒等人的谋划”，于是登记姓名上报。皇帝相信了，命乙辛等审问，以至于杖打皇太子，囚禁在宫中别室，杀挞不也、撒剌等三十五人，又杀速撒等人的儿子；其中幼小及妇女、奴婢、家产，都抄没，有的分赐给群臣。燕哥等人伪造太子的变乱书信上报，皇帝大怒，废黜太子，迁到上京，乙辛不久派人杀害在囚所。皇帝仍不醒悟，朝廷上下，不再有纪律。天祚乾统元年，凡是大康三年被乙辛所害的人全部恢复官爵，抄没的归还，流放的回到家乡。到二年，才毁坏乙辛等人的坟墓，剖棺戮尸，诛杀他们的子孙，其余党羽的子孙减死，迁徙边境，他们的家属奴婢都分赐给被害之家。如耶律挞不也、萧达鲁古等，党人中尤其凶恶狡猾的，都因贿赂免罪。至于战败覆军失城的人，只是免官而已。行军将军耶律涅里三人有在禁地射鹿的罪，都被处死。那些职官各局人有过错的，降职决断之外，全部从军。赏罚没有章法，怨恨之声日益兴起；大盗相互挺立，叛逃者接连不断。天祚非常恐惧，更加严酷地绳之以法，因此投崖、炮掷、钉割、脔杀等刑罚又复兴起来。有的分尸五京，甚至取心献给祖庙。虽然由于天祚救患无策，流于残忍，也是由于祖宗开启了这样的先例。

辽的先代，用法崇尚严厉。假如他们的子孙都有君主的器量，知道自我选择，尚且不是祖宗留给他们的好方法；不幸一旦出现昏暴之君，稍微引用作为借口，什么事做不出来？然而辽的末世，与其先代用刑相同，而兴亡不同是为什么呢？大概创业的君主，施用法令于未定之前，百姓还不敢猜测；亡国的君主，施用法令于已定之后，百姓还有什么依靠呢？这就是它们不同的原因。经传上说：“新建立的国家用轻典。”难道仅仅是权宜之计吗？天祚末年，游乐打猎没有节制，颇有厌倦政事之意。诸子中只有文妃所生的敖卢斡最为贤能。萧奉先是元妃的兄长，非常忌恨他。适逢文妃的姐姐嫁给耶律挞曷里，妹妹嫁给耶律余睹，奉先于是诬告余睹等人图谋立晋王，尊天祚为太上皇。于是处死挞曷里及其妻子，赐文妃自尽。敖卢斡因未参与谋划得以免死。等到天祚西巡到奉圣州，又因耶律撒八等人想劫持立敖卢斡，于是诛杀撒八，尽灭其党羽。敖卢斡因为有人望，当天被赐死。当时随行的百官、各局承应人及军士听到的，都流泪。大概从兴宗时，突然兴起大狱，仁德皇后被害于幽禁之所，辽政开始衰落。道宗杀宣懿皇后，迁昭怀太子，太子不久被害。天祚知道父亲的冤屈，而自己也几乎遇险，到这时又自杀其子敖卢斡。《传》说：“对于所应厚待的人刻薄，就没有什么人不被刻薄了。”辽朝二百余年，骨肉之间屡次互相残杀。天祚荒淫暴虐尤其厉害，于是至于灭亡，唉！