曾友于第四百四十九

曾翁是昆阳的一个世家大族。他刚去世还没入殓时，两只眼眶里像流汁水般流出泪水。他有六个儿子，没人明白这是怎么回事。二儿子名叫悌，字友于，是本县的名士，认为这是不祥之兆，告诫各位兄弟各自警惕，不要给先人留下痛苦；但兄弟们一半人认为他迂腐，嘲笑他。

先前，曾翁的正妻生了长子成，长到七八岁时，母子俩被强贼掳走。曾翁娶了续弦，生了三个儿子：孝、忠、信。妾生了三个儿子：悌、仁、义。孝因为悌等人出身低贱，鄙视他们，不屑与他们为伍，于是联合忠、信结成同党。即使和客人饮酒，看到悌等人从堂下经过，也傲慢地不行礼。仁和义都很愤怒，和友于商量想要报复。友于百般宽慰劝解，他们不听他的主意；但仁、义年纪最小，因为兄长的话也就作罢了。

孝有个女儿嫁给了本县的周家，病死了。孝纠集悌等人要去殴打亲家母，悌不听从。孝很气愤，命令忠、信纠合族中的无赖子弟，去捉拿周妻，拷打了无数次，抛掷粮食、毁坏器物，盆罐都没有留下。周家告到官府。官老爷发怒，拘捕了孝等人关押起来，将要申报革除功名。友于很害怕，去见县令自首。友于的品行素来被县令看重，兄弟们因此得以免受苦楚。友于于是到周家负荆请罪，周家也器重友于，诉讼于是平息。

孝回来后，终究不感激友于。不久，友于的母亲张夫人去世，孝等人不为她服丧，照常宴饮。仁、义更加气愤。友于说：“这是他们无礼，对我有什么损害呢。”到了下葬时，孝等人把持墓门，不让张夫人与曾翁合葬。友于于是把母亲埋在墓道中。不久孝的妻子死了，友于招呼仁、义一起去奔丧。二人说：“‘期年’之丧尚且不论，‘大功’之丧又算什么！”再劝他们，他们一哄而散。友于于是独自前去，哭吊哀伤至极。隔墙听见仁、义在敲鼓吹乐，孝发怒，纠集弟弟们前去殴打他们。友于拿着棍棒跟在前面。进入他家，仁察觉先逃走了。义刚翻墙，友于从后面把他击倒在地。孝等人拳脚棍棒交加，不停地殴打。友于横身阻拦。孝发怒，责备友于。友于说：“责打他们是因为他们无礼，但罪过本不至于死。我不袒护弟弟的恶行，也不帮助兄长的暴行。如果怒气不解，我愿意用自己代替。”孝于是调转棍棒殴打友于，忠、信也帮着打兄长，声音震动乡里，众人聚集劝解，才散去。友于于是扶着杖到兄长那里请罪。孝把他赶走，不让他待在丧次。而义的伤势很重，不再吃喝。仁代替他写状子告到官府，告发他们不为庶母服丧。官差拘捕了孝、忠、信，并让友于陈述情况。友于因为面目损伤，不能到官署，只写了供词禀告，哀求平息此事，县令于是销案。义不久也痊愈了。从此仇怨更加深重。仁、义都幼弱，总是被敲打责罚。他们埋怨友于说：“别人都有兄弟，唯独我没有！”友于说：“这两句话，应该由我来说，两位弟弟怎么能说呢！”于是苦苦劝他们，他们终究不听。友于于是锁上门，带着妻子儿女借住在别处，离家五十多里，希望互不闻问。

友于在家时虽然不帮助弟弟，但孝等人还有所顾忌；他离开后，各位兄长一有不高兴，就跑到他家门口叫骂，侮辱他母亲的名讳。仁、义估计不能对抗，只有关上门想找机会刺杀他们，出门就怀揣刀子。

一天，被贼寇掳走的长兄成，忽然带着妻子逃了回来。各位兄弟因为家产早已分开，聚在一起商量了三天，竟然没有地方可以安置他。仁、义暗自高兴，把他叫去一起供养。前去告诉友于。友于很高兴，回来共同拿出田地房屋给成居住。各位兄长怒斥他卖好，上门羞辱逼迫。而成久在贼寇中，习惯了威猛，大怒说：“我回来，没有一个人肯给我一间屋子；幸好三弟念手足之情，又怪罪他。这是要赶我走吗！”用石头砸孝，孝倒在地上。仁、义各自拿着棍棒出来，捉住忠、信，打了无数下。成于是告到县令那里，县令又派人向友于请教。友于来到县令面前，低着头不说话，只是流泪。县令问他，他说：“只求公断。”县令于是判决孝等人各拿出田产给成，使他们七份均分。从此仁、义与成更加爱戴敬重，谈到埋葬母亲的事，于是一同流下泪来。成愤怒地说：“这样不仁，真是禽兽！”于是想挖开墓穴重新改葬。仁跑去告诉友于，友于急忙回来劝阻。成不听从，选定日期打开墓穴，在墓地做斋。用刀砍树，对各位弟弟说：“有不穿丧服跟从的，就像这棵树一样！”众人唯唯从命。于是一家人全都哭临，安葬尽礼。从此兄弟之间相安无事。

而成性格刚烈，动不动就打弟弟们，对孝尤其厉害。只敬重友于，即使盛怒之下，友子来了，一句话就能化解。孝有行动，成往往不平，所以孝没有一天不到友于那里，私下对着友于咒骂。友于婉言劝谏，孝终究不采纳。友于不堪其扰，又迁居到三泊，离家更远，音讯就疏远了。又过了两年，弟弟们都怕成，时间久了也习惯了。

而孝四十六岁时，生了五个儿子：长子继业，三子继德，是嫡出；次子继功，四子继绩，是庶出；还有婢女所生的继祖。都长大成人。他们效仿父亲旧日的行事，各自结党，天天争斗，孝也不能呵斥阻止。只有继祖没有兄弟，年纪又最小，各位兄长都能辱骂他。他的岳家靠近三泊，一次去岳家时，绕道去看叔父。进门看见叔家里有两个哥哥一个弟弟，弦歌诵读，和乐融洽，很喜欢，住了很久不回家。叔父催他，他哀求寄居。叔父说：“你父母都不知道，我岂是吝惜一碗饭一瓢水的人！”于是回家。过了几个月，夫妻去给岳母祝寿，告诉父亲说：“我这次出行不回来了。”父亲追问，他于是吐露了隐情。父亲担心与叔父有旧怨，估计难以久居。继祖说：“父亲过虑了。二叔是圣贤之人。”于是离去，带着妻子到三泊。友于腾出房子让他居住，按儿子辈排行，让他拿着书卷跟从长子继善学习。继祖最聪明，在三泊寄籍一年多，考入了云南府学。和继善闭门研读，继祖又诵读最刻苦。友于很喜爱他。

自从继祖住在三泊，家里的兄弟更加不和。一天稍微有口角，继业辱骂了庶母。继功发怒，刺杀了继业。官府逮捕了继功，重刑拷打，几天后死在狱中。继业的妻子冯氏，还每天以骂代哭。继功的妻子刘氏听说后，愤怒地说：“你家的男人死了，谁家的男人还活着呢！”拿刀冲进去，杀了冯氏，自己投井死了。冯氏的父亲大立，沉痛女儿死得惨，率领各位子弟，在衣服里藏着兵器，去捉拿孝的妾，在道上剥光衣服鞭打来羞辱她。成发怒说：“我家死人已经很多，冯家怎么能再这样！”吼叫着冲出去。曾家众人都跟着，冯家人都被击溃。成首先捉住大立，割了他的两只耳朵。他的儿子来救护，继绩用铁杖横击，打断了他的两条腿。冯家各人都受伤，一哄而散。只有冯家儿子还躺在路边。成用胳膊夹住他，把他放到冯村后返回。于是叫上继绩到官府自首。冯家的状子也送到了。于是曾家各人都被逮捕。

只有忠逃走了，到了三泊，在门外徘徊。正好友于带着一个儿子一个侄子乡试回来，看见忠，吃惊地说：“弟弟怎么来了？”忠没说话先流泪，长跪在路边。友于握着他的手拉进去，问明情况，大惊说：“像这样怎么办！不过一家乖戾，我早已预知会出大祸；不然，我为什么逃到这里。但我离家已久，与县令没有音讯往来，现在就是匍匐前去，也只是自取其辱。只要冯家父子伤重不死，我们三人中幸好有人考中，这个祸事或许可以稍微缓解。”于是留下忠，白天同吃，夜晚同睡。忠很是感激惭愧。住了十多天，看见他叔侄如同父子，兄弟如同同胞，凄然落泪说：“如今才知道从前不是人。”友于高兴他悔悟，相对酸楚。不久传来消息，友于父子同时考中举人，继祖也中了副榜，大喜。不去参加鹿鸣宴，先回家祭扫祖墓。明末科举最受重视，冯家人都收敛了气焰。友于于是托亲友送给他们钱财粮食，资助他们医药，诉讼于是平息。全家哭着感激友于，请求他回来。友于于是和兄弟们焚香立誓，让他们各自洗涤内心，重新做人，于是搬家回来。

继祖跟着叔父不愿回自己家。孝于是对友于说：“我不贤德，不应该有光宗耀祖的儿子；弟弟又善于教育，姑且让他做你的儿子。将来有进益时，可以归还给我。”友于同意了。又过了三年，继祖果然在乡试中中举。让他搬家，夫妻都痛哭着离开。没过几天，继祖有个三岁的儿子，逃回友于家，藏在伯父继善的房里，不肯回去。捉回去就逃跑。孝于是让继祖另外居住，和友于做邻居。继祖开了一扇门通到叔父家。两边早晚探视问安如同对亲生父母。这时成渐渐老了，家事都由友于决断。从此门庭和睦，被称为孝友之家。

异史氏说：“天下只有禽兽只知道母亲而不知道父亲，为什么诗书之家往往蹈袭这种恶习呢！家庭内的品行，它浸染子孙，直入骨髓。古人说：父亲是盗贼，儿子必定抢劫，这种流弊就是如此。孝虽然不仁，他的报应也很惨，但最终能够自知缺少德行，把儿子托付给弟弟，应该他会有操心忧患的儿子。如果论及果报，还是迂腐的。”