子罕篇第九

孔子很少谈论利益，却赞同天命和仁德。

达巷党的人说：“孔子真伟大！学问广博，却没有什么足以树立名声的专长。”孔子听到这话，对弟子们说：“我该专攻哪一项呢？是赶车呢，还是射箭呢？我赶车好了。”

孔子说：“用麻布做礼帽，是合乎礼制的；现在大家都用丝绸，这样节俭，我跟随大家的做法。在堂下跪拜，是合乎礼制的；现在都在堂上跪拜，这是傲慢的表现。虽然违背大家的做法，我还是遵从在堂下跪拜。”

孔子断绝了四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥，不唯我独是。

孔子在匡地被围困，说：“周文王已经去世，周代的礼乐文化不都体现在我这里吗？如果上天要毁灭这种文化，那我这个后死的人就不能掌握这种文化了；如果上天不想毁灭这种文化，匡地的人又能把我怎么样呢？”

太宰向子贡问道：“孔夫子是圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我年少时地位低贱，所以会做许多粗鄙的技艺。君子需要这么多技艺吗？不需要的。”

牢说：“孔子说过：‘我没有被国家重用，所以学得了许多技艺。’”

孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个乡下人问我，我对他问的问题一无所知。我只是从问题的正反两头去追问，然后尽量告诉他。”

孔子说：“凤凰不飞来了，黄河也不出现八卦图了，我这一生大概就完了！”

孔子遇见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人和盲人，相见时，即使他们年纪轻轻，孔子也一定站起身来；走过他们身边时，一定快步前行。

颜渊感叹地说：“仰望它越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。看着好像在眼前，忽然又到了后面。夫子善于一步一步地诱导人，用典籍使我广博，用礼制约束我，使我想停止学习都不可能。我已经用尽了我的才力，好像有所立的样子，虽然想追随它，却无路可走了。”

孔子病重，子路让孔子的门人充当家臣准备后事。孔子病情好转后说：“仲由做这种欺诈的事已经很久了！没有家臣却装作有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？而且我与其死在家臣手里，还不如死在你们这些学生手里！即使我不能以大夫之礼隆重安葬，难道我会死在路上吗？”

子贡说：“有一块美玉在这里，是把它藏在盒子里呢？还是找个好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我是在等待好价钱的人。”

孔子想到九夷去居住。有人说：“那里太简陋了，怎么住呢？”孔子说：“君子住在那里，还有什么简陋的呢？”

孔子说：“我从卫国回到鲁国，然后音乐才得到整理，《雅》和《颂》各自有了适当的位置。”

孔子说：“在外侍奉公卿，在家侍奉父兄，丧事不敢不尽力，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”

孔子在河边说：“流逝的时光就像这样啊！日夜不停地流去。”

孔子说：“我没有见过喜好美德像喜好美色那样的人。”

孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是自己停下来的；好比填平洼地，虽然刚倒下一筐土，如果继续干，那是自己前进的。”

孔子说：“听我说话而毫不懈怠的，大概只有颜回吧！”

孔子谈到颜渊，说：“可惜啊！我只看见他不断进步，从没见过他停止。”

孔子说：“庄稼有出苗而不抽穗的，有抽穗而不结果实的。”

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道将来的人不如现在的人呢？如果到了四十、五十岁还没有名声，那也就不值得敬畏了。”

孔子说：“符合礼法的话，能不听从吗？但以改正错误为可贵。顺从己意的话，能不高兴吗？但以分析辨别为可贵。只高兴而不辨别，只听从而不改正，我对这种人实在没有办法了。”

孔子说：“要以忠信为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要害怕改正。”

孔子说：“三军可以夺去主帅，但普通男子汉不可以夺去志向。”

孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，和穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？’”子路听了，终身诵读这两句诗。孔子说：“这是做人的基本原则，怎么足以认为就是好呢？”

孔子说：“天气寒冷了，才知道松柏是最后凋谢的。”

孔子说：“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必可以一起走上正道；可以一起走上正道的人，未必可以一起坚守正道；可以一起坚守正道的人，未必可以一起通权达变。”

“唐棣树的花，翩翩地摇摆。难道我不想念你？只是家住得太远了。”孔子说：“是没有真正想念吧，如果真的想念，哪里会觉得远呢？”