子路篇第十三

子路问怎样治理政事，孔子说：“自己率先去做，然后让百姓勤劳地工作。”子路请求多讲一点，孔子说：“不要懈怠。”

仲弓做了季氏的总管，问怎样治理政事，孔子说：“先给各部门主管做出表率，赦免他们的小过错，选拔贤良的人才。”仲弓说：“怎么知道谁是贤才而选拔他们呢？”孔子说：“选拔你所知道的。你所不知道的，别人难道会舍弃他们吗？”

子路说：“卫国国君等您去治理政事，您打算先做什么？”孔子说：“一定是先端正名分！”子路说：“有这样做的吗，您太迂腐了！为什么要端正名分呢？”孔子说：“真粗野啊，子路！君子对于自己不知道的事情，大概应该存疑不说。名分不端正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不能兴起；礼乐不能兴起，刑罚就不能得当；刑罚不得当，百姓就不知道怎么办才好。所以君子定下一个名分一定要能够说出来，说出来一定要能够行得通。君子对于自己的言辞，是不能有一点马虎的。”

樊迟请求学种庄稼，孔子说：“我不如老农。”请求学种菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退了出去，孔子说：“真是个小人啊，樊须！在上位的人喜好礼，百姓就没有敢不恭敬的；在上位的人喜好义，百姓就没有敢不服从的；在上位的人喜好信，百姓就没有敢不用真情的。如果这样，四方的百姓就会背着孩子来归附，哪里用得着自己种庄稼呢？”

孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，把政事交给他，却办不通；出使到四方各国，不能独自应对；虽然读得多，又有什么用呢？”

孔子说：“自身正了，即使不发号施令，百姓也会去做；自身不正，即使发号施令，百姓也不会服从。”

孔子说：“鲁国和卫国的政事，就像兄弟一样。”

孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家业。刚开始有一点财产时，他说：‘差不多够了。’稍微多了一些，他说：‘差不多完备了。’到富有时，他说：‘差不多完美了。’”

孔子到卫国去，冉有为他驾车，孔子说：“人口真多啊！”冉有说：“人口已经多了，接下来要做什么？”孔子说：“让他们富起来。”冉有说：“已经富了，接下来要做什么？”孔子说：“教育他们。”

孔子说：“如果有人任用我治理国家，一年就可以看到成效，三年就会有成就。”

孔子说：“善人治理国家一百年，也就可以消除残暴、去掉杀戮了。这句话说得真对啊！”

孔子说：“如果有王者兴起，也一定要经过三十年才能实现仁政。”

孔子说：“如果自己本身端正了，治理政事还有什么困难呢？如果自己本身不能端正，怎么去端正别人呢？”

冉子退朝回来，孔子说：“为什么这么晚？”冉子回答说：“有政务。”孔子说：“那只是事务罢了。如果有政务，虽然我没被任用，我也会知道的。”

鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不能这样说，但接近于这样。有人说：‘做国君难，做臣子也不容易。’如果知道做国君的艰难，不就接近于一句话可以使国家兴盛吗？”定公说：“一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不能这样说，但接近于这样。有人说：‘我做国君没有什么快乐，只是我说的话没有人违抗。’如果说的话正确而没有人违抗，不也很好吗？如果说的话不正确而没有人违抗，不就接近于一句话可以使国家灭亡吗？”

叶公问怎样治理政事，孔子说：“让近处的人高兴，让远处的人来归附。”

子夏做了莒父的邑宰，问怎样治理政事，孔子说：“不要图快，不要贪求小利。图快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

叶公对孔子说：“我们那里有一个正直的人，他的父亲偷了羊，他出来作证。”孔子说：“我们那里正直的人与这不同。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

樊迟问什么是仁，孔子说：“平日居家恭敬，办事认真，对人忠诚。即使到了夷狄之地，也不能丢弃这些。”

子贡问道：“怎样才能称得上士呢？”孔子说：“自己行为有羞耻之心，出使四方不辱没君命，可以称为士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中称赞他孝顺父母，乡里称赞他尊敬兄长。”子贡说：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话一定守信，做事一定果断，这是浅薄固执的小人啊！不过也可以算作次一等的了。”子贡说：“现在从政的人怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，算得了什么！”

孔子说：“得不到言行合乎中道的人交往，那一定要交往狂放和狷介的人吧！狂放的人勇于进取，狷介的人有所不为。”

孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫医。’这句话说得真好啊！”《易经》上说：“不能恒守德行，有时会招来羞辱。”孔子说：“这是叫没有恒心的人不用去占卦罢了。”

孔子说：“君子讲究和谐而不盲目附和，小人盲目附和而不和谐。”

子贡问道：“全乡人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡说：“全乡人都厌恶他，怎么样？”孔子说：“还不行。不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

孔子说：“在君子手下做事容易，但难以让他高兴。不用正当的方式取悦他，他不会高兴；等到他用人时，却量才使用。在小人手下做事很难，但容易让他高兴。用不正当的方式取悦他，他也会高兴；等到他用人时，却求全责备。”

孔子说：“君子安详舒泰而不骄傲，小人骄傲而不安详舒泰。”

孔子说：“刚强、果敢、质朴、言语谨慎，这四种品德接近于仁。”

子路问道：“怎样才能称得上士呢？”孔子说：“互相切磋勉励，和顺可亲，可以称为士了。朋友之间互相切磋勉励，兄弟之间和顺可亲。”

孔子说：“善人教导百姓七年，也可以让他们去作战了。”

孔子说：“用没有受过训练的百姓去作战，这叫做抛弃他们。”