宪问篇第十四

原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也去做官领俸禄，这就是耻辱。”（原宪又问）：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病都不犯，可以算仁吗？”孔子说：“可以说难能可贵，至于是否仁，我不知道。”

孔子说：“士人如果留恋安逸生活，就不足以成为士人了。”

孔子说：“国家政治清明，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正直，说话谦逊。”

孔子说：“有德行的人一定有言论，有言论的人不一定有德行。仁人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”

南宫适问孔子：“羿擅长射箭，奡擅长水战，都没有得到好死；禹和后稷亲自耕种却拥有了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人多么崇尚德行啊！”

孔子说：“君子中也有不仁的人，但小人中绝不会有仁人。”

孔子说：“爱护他，能不让他劳苦吗？忠诚于他，能不对他教诲吗？”

孔子说：“郑国制定外交辞令，由裨谌起草，世叔研究讨论，外交官子羽修改，东里子产润色加工。”

有人问子产这个人怎样，孔子说：“是宽厚惠爱他人的人。”问子西，孔子说：“他呀，他呀！”问管仲，孔子说：“这是个人才。他剥夺了伯氏在骈邑的三百户封地，伯氏只能吃粗粮，却到死没有怨言。”

孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄横容易。”

孔子说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣是胜任的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”

子路问怎样才算完人，孔子说：“如果有臧武仲的智慧、孟公绰的寡欲、卞庄子的勇敢、冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算完人了。”又说：“现在的完人何必这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险肯付出生命，长期处于困顿中也不忘记平日的诺言，也就可以算完人了。”

孔子向公明贾问公叔文子，说：“真的吗？这位老先生不说话、不笑、不取财物？”公明贾回答说：“这是传话的人说过了头。老先生在适当的时候才说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不讨厌他的笑；合乎道义才取，别人不讨厌他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”

孔子说：“臧武仲凭借防城请求立自己的后代在鲁国为卿，虽说不是要挟国君，我不相信。”

孔子说：“晋文公狡诈而不正派，齐桓公正派而不狡诈。”

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，管仲却没有死，这是不是不仁？”孔子说：“齐桓公不用兵车多次召集诸侯会盟，这都是管仲的力量。这就是他的仁，这就是他的仁！”

子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能殉死，反而又辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公成为诸侯霸主，匡正天下，百姓到现在还受他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕要披头散发、衣襟左开沦为落后民族了。难道要像普通男女那样守小节，在山沟里上吊而无人知道吗？”

公叔文子的家臣大夫僎与公叔文子一同升为公卿，孔子听说后说：“这就可以谥号为‘文’了。”

孔子谈到卫灵公的无道，季康子说：“既然这样，为什么他不败亡呢？”孔子说：“他有仲叔圉负责外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”

孔子说：“说话大言不惭，那么做起来就困难了。”

陈成子杀了齐简公，孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告三位大夫。”孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告，国君却说‘去报告三位大夫’！”于是去报告三位大夫，他们不同意出兵。孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告。”

子路问怎样侍奉国君，孔子说：“不要欺骗他，但可以直言冒犯他。”

孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

孔子说：“古代学者学习为了充实自己，今天的学者学习为了给人看。”

蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“你们先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想减少自己的过错却还没能做到。”使者出去后，孔子说：“好一位使者！好一位使者！”

孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的政务。”曾子说：“君子思考问题不超出自己的职位范围。”

孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”

孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师对自己的描述啊。”

子贡评论别人，孔子说：“赐啊，你就那么好吗？我却没有这个闲工夫。”

孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”

孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不凭空猜测别人不诚信，但能及早察觉，这就是贤人吧！”

微生亩对孔子说：“你为什么这样忙忙碌碌的呢？不是要显示口才吗？”孔子说：“不敢显示口才，而是痛恨那些固执不通的人。”

孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。”

有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解老师呢？”孔子说：“不怨恨天，不责怪人，从下面学习而通达上天。了解我的大概只有天吧！”

公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯将此事告诉孔子，说：“季孙已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能把公伯寮处死在街市上。”孔子说：“道如果能够推行，是天命决定的；道如果将被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”

孔子说：“贤人避开乱世而隐居，次一等的避开不好的地方，再次一等的避开不好的脸色，再次一等的避开不好的言语。”孔子说：“这样做的人已经有七位了。”

子路在石门住了一夜，第二天早晨守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

孔子在卫国击磬，有一个挑着草筐的人从孔子门前经过，说：“有心事啊，这个击磬的人！”过了一会儿又说：“粗鄙啊，这硁硁的声音！没人了解自己，就停止算了。水深就穿着衣服过河，水浅就撩起衣服过河。”孔子说：“好坚决啊！但没有什么可以责难他了。”

子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不说话。’这是什么意思？”孔子说：“何必一定是高宗？古人都这样。国君去世，百官都总揽自己的职务听命于冢宰三年。”

孔子说：“在上位的人重视礼，那么百姓就容易役使了。”

子路问怎样做君子，孔子说：“修养自己以保持恭敬。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使他人安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐。修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还担心做不到呢！”

原壤叉开双腿坐着等孔子，孔子说：“小时候不谦逊，长大后没什么可称道的，老了还不死，这就是祸害。”用手杖敲他的小腿。

阙党的一个少年负责传信，有人问孔子：“这是个求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又看见他与长辈并肩走路。这不是个求上进的人，而是个想走捷径的人。”