述而篇第七

孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，私下里把自己比作老彭。”

孔子说：“默默记住所学的知识，学习而不满足，教导别人而不厌倦，这些对我来说有什么困难呢？”

孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到义不能去做，不好的地方不能改正，这些都是我所忧虑的。”

孔子在家闲居时，衣冠整齐，神情舒展，显得和悦而自在。

孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我很久没有再次梦见周公了。”

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，游憩于六艺之中。”

孔子说：“只要是主动给我十条干肉以上作为见面礼的人，我从来没有不加以教导的。”

孔子说：“不到他苦思冥想而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方面，他不能由此推知其他三个方面，就不再重复教导他了。”

孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

孔子如果在这一天哭泣过，就不再唱歌。

孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就隐藏起来，只有我和你能做到这样吧！”子路说：“如果老师统率三军，那么您会和谁共事呢？”孔子说：“空手打虎，徒步过河，死了都不后悔的人，我是不会和他共事的。一定要是遇事谨慎小心，善于谋划而能成功的人。”

孔子说：“财富如果可以求得，即使是拿着鞭子做卑贱的工作，我也愿意去做。如果不可求，那就做我自己喜欢的事。”

孔子所谨慎对待的事情：斋戒、战争、疾病。

孔子在齐国听到《韶》乐，三个月都尝不出肉的味道，说：“没想到音乐的美妙能达到这样的境界。”

冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“好的，我去问问他。”子贡进去后，问：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡又问：“他们怨恨吗？”孔子说：“追求仁而得到了仁，又有什么可怨恨的呢？”子贡出来说：“老师不会帮助卫君。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云。”

孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《周易》，就可以没有大的过错了。”

孔子有时说雅言，读《诗》《书》和执行礼事时，都使用雅言。

叶公向子路询问孔子，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人啊，发愤用功而忘记吃饭，快乐而忘记忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。”

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去追求知识的人。”

孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神。

孔子说：“几个人一起行走，其中一定有可以做我老师的人。选择他们的优点学习，对于他们的缺点，自己注意改正。”

孔子说：“上天把品德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

孔子说：“你们这些学生以为我有什么隐瞒吗？我对你们没有隐瞒！我没有什么行为不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。”

孔子用四种内容来教育学生：文献、实践、忠诚、诚信。

孔子说：“圣人，我是不能见到了；能见到君子就可以了。”孔子说：“善人，我是不能见到了，能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，贫穷却装作富裕，这样的人是难以有恒心的。”

孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不射归巢的鸟。

孔子说：“大概有自己不懂却凭空创作的人，我没有这种情况。多听，选择好的学习；多看，记住它，这是次一等的智慧。”

互乡这个地方的人难以交谈，但有一个少年得到孔子接见，弟子们感到疑惑。孔子说：“我赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分？别人把自己收拾干净来进步，我赞成他的洁净，不追究他过去的行为。”

孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”

陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子退出去后，陈司败向巫马期作揖，请他上前，说：“我听说君子不偏袒，难道君子也偏袒吗？鲁君从吴国娶了夫人，是同姓，称她为吴孟子。鲁君如果懂得礼，那谁不懂得礼呢？”巫马期把这些话告诉孔子。孔子说：“我真是幸运，如果有过错，人家一定会知道。”

孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着唱。

孔子说：“在文化知识方面，大概我和别人差不多。在亲身实践做个君子方面，我还没有成功。”

孔子说：“至于圣和仁，我哪里敢当？不过是朝着这个方向努力而不厌倦，教诲别人而不疲惫，只能这样说罢了。”公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。”

孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就祈祷过了。”

孔子说：“奢侈就会不谦逊，节俭就会鄙陋。与其不谦逊，宁可鄙陋。”

孔子说：“君子心胸开阔坦荡，小人经常忧愁不安。”

孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，恭敬而安详。