论威

二、义，是万事万物的纲领，君臣、上下、亲疏的关系由此产生，治乱、安危、胜败的关键也在这里。要超越胜负，不必向外界寻求，必须反求于自身。

人的常情是贪生怕死，好荣恶辱。如果生死荣辱的道理统一了，那么三军将士就可以同心同德。

凡是军队，希望人数众多；人心，希望统一一致。三军一心，那么命令就能使军队无敌了。命令能做到无敌，那么这支军队在天下也就无敌了。古代的极好军队，百姓尊重命令，比天下还重，比天子还贵。命令隐藏在百姓心中，迅速作用于肌肤，深刻牢固，不可动摇，外物无法改变它。这样，敌人哪里值得战胜呢？所以说：命令强硬的军队，敌人就弱；命令诚信的军队，敌人就屈服。首先在这里取得胜利，那么在那里就必定能胜利。

凡是兵器，是天下凶险的器具；勇，是天下凶险的德行。使用凶器，施行凶德，是不得已而为之。使用凶器必定杀人，杀人是为了让生命得以延续；施行凶德必定有威势，威势是为了震慑敌人。敌人被震慑，百姓得以生存，这就是正义之师之所以受推崇的原因。所以古代的极好军队，士兵和百姓还没有交战，威势就已经传达到了，敌人已经臣服了，哪里一定要用战鼓和兵器呢？所以善于传达威势的人，在威势尚未发出、尚未通达的时候，深远幽暗，没有人知道其真实情况，这就是最高威势的实质。

凡是用兵，要迅速敏捷抢占先机。做到迅速敏捷抢占先机的方法，在于懂得缓慢迟后与迅速敏捷先发之间的区别。迅速敏捷抢占先机，这是决定正义之师胜利的关键。但不可长久停留，知道不可长久停留，就知道如同兔子跃起、野鸭飞走那样迅速逃离危险境地了。即使有江河的险阻也要跨越它，即使有大山的阻塞也要攻陷它。集中气力专心致志，心中没有杂念，眼睛不看别处，耳朵不听他声，全部精力都放在作战上就是了。冉叔发誓一定要死在田侯手里，于是齐国都恐惧；豫让发誓一定要死在襄子手里，于是赵氏都惊恐；成荆誓死对付韩主，于是周人都畏惧；何况是拥有万乘战车的大国而有如此坚决的意志呢？那么还有什么敌人能抵挡呢？刀刃还没交锋，目的就已经达到了。敌人恐惧害怕、精神涣散，完全丧失了斗志，都像失魂落魄一样，形神分离，走不知道往哪里去，跑不知道往哪里逃，即使有险阻要塞、锐利兵器，心中不敢依靠，意念不敢停留，这就是夏桀之所以死在南巢的原因。如果用木头击打木头会碎裂，用水投在水里会散开，用冰投在冰里会下沉，用泥投在泥里会陷落，这就是快慢先后的形势。

用兵有重要关键，懂得谋划敌人没有谋划、没有防备的地方，就掌握了。专诸就是这样，独自手持宝剑刺杀吴王，一举成功。更何况是正义之师，多的数万，少的数千，周密地隐藏行踪，开辟通向敌人的道路，那么士兵岂止是和专诸相提并论呢！