兴宗孝康皇帝(孝康皇后吕太后)睿宗献皇帝

兴宗孝康皇帝朱标，是太祖朱元璋的长子。母亲是高皇后。元朝至正十五年生于太平府陈迪家中。太祖被封为吴王时，立朱标为王世子，跟随宋濂学习经书。

吴元年，朱标十三岁，太祖命他去临濠祭扫祖墓，告诫他说：“商高宗曾在外劳作，周成王早年听过《无逸》的告诫，他们都了解百姓疾苦，所以居位时勤俭，成为守成的好君主。你生长在富贵之中，习惯于安逸。现在出去到附近郡县，游览山川，经历田野，可以因道路的险易而知晓鞍马的辛劳，观察百姓的生计而知衣食的艰难，考察民情好恶而知风俗的美丑。到了祖宗居住的地方，寻访父老，问我起兵渡江时的往事，记在心里，以此知道我先创业的不易。”又命中书省选择官员辅助随行。凡是经过的郡邑城隍山川之神，都用少牢祭祀。经过太平时，探访陈迪家，赐给白金五十两。到泗州、濠州，告祭各位祖墓。这年冬天跟随太祖观看郊坛，太祖命左右引导他到农家，遍观农家的衣服饮食器具，又指着路边的荆条说：“古代用这个作扑刑，因为它能去除风邪，虽然伤人但不致死。古人用心如此仁厚，你要记住。”洪武元年正月，立为皇太子。带刀舍人周宗上书请求教导太子。太祖赞许并采纳。中书省都督府请求仿照元朝制度，让太子担任中书令。太祖认为元朝制度不值得效法，命詹同考察历代东宫官制，选拔有功勋德望的老臣和新进的贤能之士，兼领东宫官职。于是左丞相李善长兼任太子少师，右丞相徐达兼任太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼任太子少保，右都督冯宗异兼任右詹事，中书平章政事胡廷端、廖永忠、李伯升兼任同知詹事院事，中书左、右丞赵庸、王溥兼任副詹事，中书参政杨宪兼任詹事丞，傅瓛兼任詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼任左右率府使，大都督府副使顾时、孙兴祖同知左右率府事，佥大都督府事吴桢、耿炳文兼任左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼任谕德，御史中丞刘基、章溢兼任赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼任太子宾客。太祖告诫他们说：“朕对东宫不另设府僚，而让你们兼任，是因为战事未息，朕若有事在外，必定由太子监国。如果设立府僚，你们在内，事情应当启奏，太子或许断不明，与你们意见不合，你们必定认为是府僚引导的，容易产生嫌隙。之所以特设宾客谕德等官，是想辅佐太子养成德性，并且选名儒担任，就是这个缘故。昔日周公教导成王要整饬军事，召公教导康王要扩张六师，这是居安思危，不忘武备。因为继位的君主，生长富贵，亲近安逸，不熟悉军事，一旦有紧急情况，就不知所措。这两位贤公的话，你们都要记住。”这一年，命选国子生国琦、王璞、张杰等十多人，在禁中陪太子读书。国琦等人在谨身殿应对，仪态明秀，回答详细文雅。太祖很高兴，于是对殿中侍御史郭渊友等人说：“这些学生对文艺已经熟悉了，但与太子相处，应当端正他们的心术，不流于浮靡，或许对太子德行有益。”于是厚加赏赐。不久，任命梁贞、王仪为太子宾客，秦庸、卢德明、张昌为太子谕德。

此前，建造大本堂，收集古今图书充实其中，征召四方名儒教导太子和诸王，分班夜间值班，选拔才俊之士充当伴读。太祖时常赐宴赋诗，商讨古今，评论文字没有空闲日。命诸儒作《钟山龙蟠赋》。置备酒宴非常欢乐，亲自作《时雪赋》，赐给东宫官员。命令三师、谕德朝贺东宫，东宫答拜。又命东宫及王府官员编辑古人行事可以作为鉴戒的，用来训导太子和诸王。洪武四年春，制作《大本堂玉图记》，赐给太子。

洪武十年，命令从今以后政事都先启禀太子处理，然后奏报。太祖告谕说：“自古创业的君主，经历辛劳，通达人情，周知物理，所以处理事情都很得当。守成的君主，生长富贵，如果不是平时练达，很少有不犯错的。所以我特别命你每日面对群臣，听断各司的启事，以练习国政。只有仁厚才不会失于疏暴，只有明察才不会被邪佞迷惑，只有勤勉才不会沉溺于安逸，只有果断才不会受制于条文法规。这些都要用心去衡量。我自从拥有天下以来，从未有过空闲安逸，对各事务唯恐有丝毫不当，以辜负上天托付之意。戴星上朝，深夜才睡，你是亲眼所见的。你能体会并实行，就是天下的福气。”当时命儒臣为太子讲《大学衍义》。洪武二十二年，设置詹事院。

洪武二十四年八月，敕命太子巡视陕西。此前，太祖以应天、开封为南北京，临濠为中都。御史胡子祺上书说：“天下山川形势可以建都的有四处。河东地势高，控制西北，尧曾建都于此，但那里苦寒。汴梁襟带黄河、淮河，宋曾建都于此，但那里平旷，没有险要可守。洛阳周公占卜，周、汉曾迁都于此，但嵩山、邙山没有崤山、函谷关、终南山的险阻，涧水、瀍水、伊水、洛水没有泾水、渭水、灞水、浐水的雄壮。占据山河形胜之地，可以增加诸侯的期望，举天下没有比关中更好的了。”太祖认为对。到这时，太祖告谕太子说：“天下山川只有秦地号称险固，你前去省视风俗，慰劳秦地的父老子弟。”于是选择文武诸臣扈从太子出行。出发后，太祖又让人告谕说：“你昨天渡江时，惊雷忽然从东南响起，引导你前行，这是威震的征兆。但一连十天久阴不雨，占卜认为有阴谋，应谨慎举动，严加宿卫，施行仁惠，以挽回天意。”并再次告谕随行的诸臣要报告住宿情况。

等到返回时，太子献上陕西地图，随即生病。病中上奏经营建都事宜。第二年四月丙子日去世，太祖恸哭。礼官商议服丧期限，请求以日代月。等到应当除服时，太祖不忍心。礼官请求，才除服上朝。八月庚申日，附葬于孝陵东，谥号懿文。

太子为人友爱。秦、周诸王多次有过错，他总是调护，使他们得以返回封国。有人告发晋王有异谋，太子为之哭泣求情，太祖才感悟。太祖起初抚养哥哥的儿子朱文正、姐姐的儿子李文忠以及沐英等人为子，高后视如亲生。太祖有时因事督责他们，太子总是告诉高后，给予安慰化解，他的仁慈天性就是这样。太子元妃常氏，继妃吕氏。生了五个儿子：长子朱雄英，次子建文皇帝，三子朱允熥，四子朱允熞，五子朱允熙。建文元年追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。燕王即帝位后，又称懿文皇太子。孝康皇后常氏，是开平王常遇春的女儿。洪武四年四月册封为皇太子妃。洪武十一年十一月去世，谥号敬懿。太祖为此辍朝三日。建文元年追尊为孝康皇后。永乐元年又称敬懿皇太子妃。

皇太后吕氏，寿州人。父亲吕本，历任太常卿。惠帝即位，尊为皇太后。燕王军队到金川门时，迎接太后到军中，述说不得已起兵的缘故。太后返回，未到宫中，宫中已经起火。随后跟随儿子朱允熙居住在懿文陵。永乐元年又称皇嫂懿文太子妃。

起初，太祖册封常妃，接着册封吕妃。常氏去世后，吕氏才独自居住东宫。而当时秦王朱樉也娶了王保保的妹妹为妃，又以邓愈的女儿为配，这些都是前代故事所没有的。

睿宗兴献皇帝朱祐杬，是宪宗第四子。母亲邵贵妃。成化二十三年封为兴王。弘治四年在德安建府邸。后来，改到安陆。弘治七年前往藩国，船停在龙江时，有数万只慈乌绕船，到黄州又是这样，人们认为是祥瑞。他上疏谢恩并陈述五件事。孝宗嘉奖，赏赐不同于其他弟弟。

兴王喜好诗书，不喜珍玩，不蓄养女乐，不是公宴就不摆设牲醴。楚地风俗崇尚巫术而轻视医药，于是他选择流传良方，设置药物来救济病人。长史张景明进献所著的《六益》给兴王，兴王赐给他金帛，说：“我把这个悬挂在宫门上了。”府邸旁边有座台叫阳春台，他多次与群臣宾客登临赋诗。正德十四年去世，谥号献。

兴王去世两年后，武宗驾崩，召入兴王世子继位，就是世宗。礼臣毛澄等人援引汉朝定陶、宋朝濮王旧例，以孝宗为皇考，改称兴王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。世宗命廷臣集议，未决。进士张璁上书请求以兴献王为皇考，世宗非常高兴。适逢兴献王妃从安陆来到，停在通州不入城。世宗启禀张太后，想避开天子之位，奉母妃回藩国。群臣惶恐。太后命晋升兴王为兴献帝，王妃为兴献后。张璁又作《大礼或问》进呈，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃的议论与张璁相合。世宗于是告谕辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，帝、后加称“皇”。杨廷和等人联合廷臣争论，未决。嘉靖元年，宫中失火，杨廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引五行五事的说法，认为是废礼的证明。于是停止称“皇”，加称本生父兴献帝，尊园为陵，按照规制设置黄屋监卫，在安陆设立祠署，岁时祭祀，用十二笾豆，乐用八佾。世宗心中始终不满意。嘉靖三年加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，在奉先殿西建立庙宇，叫观德殿，祭祀礼仪如太庙。七月，告谕去掉“本生”称号。九月，诏称孝宗为皇伯考，称献皇帝为皇考。

张璁、桂萼等人骤然显贵后，追求进升的人争相以言礼迎合上意。百户随全、录事钱子勋说献皇帝应该迁葬天寿山。礼部尚书席书议论：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，这是慎重。小臣妄议山陵，应治罪。”工部尚书赵璜也说不可。于是停止。尊陵墓名为显陵。

第二年，编修《献皇帝实录》，在太庙左侧建立世庙。嘉靖六年，因观德殿狭隘，改建崇先殿。嘉靖七年，命张璁等人编纂《明伦大典》，完成后，加上尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。亲制《显陵碑》，封松林山为纯德山，从祀地坛，位次五镇，改安陆州为承天府。

嘉靖十七年，通州同知丰坊请求加尊皇考庙号，称宗以配享上帝。九月，加上尊谥为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，祔享太庙，位次在武宗之上。明堂大享时，奉神主配天，停止世庙的祭祀。嘉靖四十四年，世庙柱上长出灵芝，又修玉芝宫祭祀。穆宗即位后，停止了明堂配享。

起初，杨廷和等人建议封益王次子崇仁王朱厚炫为兴王，以继承献帝的祭祀。没有被允许。兴国封号被废除。献帝有长子朱厚熙，出生五天就夭折了。嘉靖四年追赠为岳王，谥号怀献。

皇后蒋氏，是明世宗的母亲。她的父亲蒋斅，是大兴人，被追封为玉田伯。弘治五年，她被册封为兴王妃。世宗入京继承皇位，即位三天后，就派使者前往安陆迎接，并命令朝臣商议尊崇的礼仪。群臣都认为应该以孝宗为父考，称兴王为皇叔父，称兴王妃为皇叔母。这个建议上了三次，都没有决定。正好蒋妃即将到达，礼官呈上入宫的礼仪，提议从崇文门进入东安门，皇帝在东华门迎接。世宗不同意。再提议从正阳门进入大明门、承天门、端门，从王门入宫。世宗还是不同意。王门，是诸王出入的门。世宗下令说：“圣母到达时，乘坐太后的车驾、穿太后的服饰，从御道进入，朝拜太庙。”按照旧例，后妃没有拜谒太庙的礼节。礼官感到为难。当时蒋妃到达通州，听说要以孝宗为父考，愤怒地说：“怎么能让我的儿子成为别人的儿子！”于是停留不前。世宗流着泪表示愿意退位。群臣根据慈寿太后的命令，改称她为兴献后，她才入京。以太后之礼拜谒奉先殿、奉慈殿，没有去太庙拜谒。嘉靖元年，改称兴国太后。嘉靖三年，才上尊号为“本生章圣皇太后”。这年秋天，采纳张璁等人的建议，尊称为“圣母章圣皇太后”。嘉靖五年，献皇帝的世庙建成，奉迎太后入庙拜谒。嘉靖七年，上尊号为“慈仁”。嘉靖九年，将太后编写的《女训》颁行天下。嘉靖十五年，奉迎太后拜谒天寿山陵墓，命令群臣到行殿进贺。同年，加上尊号为“康静贞寿”。

嘉靖十七年十二月，太后去世，世宗谕令礼部、工部将献皇帝改葬到大峪山，任命驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋负责圣母山陵事务。随后，世宗亲自前往大峪山视察，命令商议奉迎太后灵柩南下合葬。而礼部尚书严嵩等人说：“灵驾从北方来，慈宫往南方去，这是同一件事。大峪山可以朝发夕至，显陵远在承天，恐怕陛下会因年岁增长而思念。臣认为按照最初的提议更合适。”世宗说：“成祖难道不想念皇祖吗，为何要南葬孝陵？”于是阻止崔元等人不要出发，而命令赵俊前往，并开启查看地宫。同年，为太后上尊谥为“慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后”。第二年，赵俊回来，说显陵的风水不吉利，于是商议南巡。九卿大臣许赞等人劝谏。世宗不听。左都御史王廷相又劝谏。世宗说：“朕难道是空跑一趟吗，是为了我的母亲啊！”随后侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等人又相继上疏劝谏。世宗仍然不听。三月，世宗到达承天，拜谒显陵，建造了新宫殿，说：“等待合葬。”回程经过庆都，御史谢少南说：“庆都有尧母墓，在祭祀典礼中被遗漏了，请求祭祀。”世宗说：“帝尧的父母分葬在不同的陵墓，可知合葬并非古制。”随即任命谢少南为左春坊左司直兼翰林院检讨，决定将太后葬在大峪山。四月，世宗拜谒长陵，对严嵩说：“大峪山不如纯德山。”仍然命令崔元护送灵柩南去合葬。闰七月，太后合葬于显陵，神主牌位附祭于睿宗庙。

赞语说：兴宗、睿宗虽然不曾亲身成为天子，但尊号、美称、典礼都完备，他们的事迹确实不容泯灭。史书是用来记事的，记事必须核实其名称与实际。称为宗、称为帝的，是当时已经确定的名称，名称确定了，实际也就彰显了。于是依据《元史》裕宗、睿宗列传的体例，另外编为一卷如上，并将他们的后妃分别附在后面。